读《礼记•大学》有感：荡涤心灵的尘埃

我们不用去强求别人的想法跟我们一样，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，怎么才能在写心得体会时更全面呢？以下是小编收集整理的“读《礼记•大学》有感：荡涤心灵的尘埃”，请阅读，或许对你有所帮助！

自从从象牙塔进入五彩缤纷的社会之后，我才发现社会真的很大，不一样的地方、不一样的人、不一样的事情、不一样的思想，世间万象进入了我的世界。我看到的“世间万象”大多是富有的家庭、别墅、豪车、美女、奢侈品，好像每个人都在追求这些，而我自己什么都没有，我总是不停地努力，甚至忘记了吃饭，忘记了睡觉，最后自己还是一无所有，于是我不停地工作再工作，结果努力的成果与欲望的比例趋近无穷小。我开始困惑，开始纠结，开始愤懑，开始讨厌这个世界、讨厌父母、讨厌朋友、最后讨厌自己，甚至觉得自己是一个虚无的存在。

也曾回忆起自己在少年时的快乐时光，父母从来不管我，但是邻居家的奶奶每天都夸我能干，说我成绩好，会做家务，懂事，孝顺，会照顾弟弟。有时候看到可怜的乞讨者，还会把自己好不容易做小工攒下的零花钱都赠给了他。可是为什么长大了，这些都不再值得炫耀了呢？

最近有机会从繁忙的工作中抽身读了一些儒学，原本我对儒学之类的书并不感兴趣，觉得深奥难懂，并且是天方夜谭，现在发现，儒学是伴随我们一生成长的明灯。其中最让我感受之深的是《礼记·大学》，很多人说《大学》带有理想主义色彩，但是我看了之后，觉得它向我展示的是人生进修的阶梯，我从中受益匪浅。

《大学》中说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这是《大学》的三纲八目，是《大学》的核心。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”是《大学》的三纲，意思是说“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。”古有八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”，十五岁入大学学习“穷理正心，修己治人”，这句话让我明白，小时候学习的知识和技艺比较简单和纯粹，算到当今时代，也顶多算到大学毕业，学习的终究是能够存活于世的最基本的本领。进入社会后，要学习的则是大学之道，穷理正心，修己治人，说到这里，我才明白，工作之后，我的努力早已偏离了方向，而是在舍本求末，哪怕就是得到了别墅、豪车、奢侈品，对自己来说也不过是活在腐朽上的寄生虫；在别人看来，也只不过称你一声“奢侈的有钱人”而已，对他们毫无意义。

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”意思是说古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。这是《大学》的八目，总结起来就是“格物、致知、诚意、正心；修身、齐家、治国、平天下”。对照这八条人生进修的阶梯，我发现，毕业后，我不仅没有继续要求自我进步，反而退到了最原始的状态，就连小时候那最简单，最纯粹，最容易做到的事情，都做不到了。困惑、纠结、愤懑则是必然要出现的心理状态。

《礼记·大学》，为我打开了一扇重新了解自己，审视自己的心门，我经过自我反省，认为自己选错了追求的方向，人生的目标应该是让自己内心充实，让父母开心，让身边的同事朋友开心，让全天下的百姓开心，而不是过分关注于自己眼前的一亩三分地，反思后，我决定做一个全新的自己，以“格物、致知、诚意、正心；修身、齐家、治国、平天下”作为自己的人生进修旅程，穷则独善其身，达则兼济天下！

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读礼记大学心得体会

《礼记》礼记大学 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。读完礼记和大学之后，我相信大家都有深刻的想法。下面是小编带来的读礼记大学心得体会，欢迎查看。

读礼记大学心得体会篇1

《礼记大学》以明明德，亲民，止于至善为其纲领;以格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下为其条目。大量使用排比和蝉联句法，环环相扣，间不容发，气势磅礴，雄辩有力，鲜明地体现了儒家学派内圣外王的人生理想。

人的一生，时刻都需要学习。欲外王必须先内圣欲内圣必然需要加强自我道德的修养。也就要做到八条目：格物，致知，诚意，正心，修身，缺一不可。

作为大学生，确实应该明其本，知其用，然其所厚其所薄。当今大学生面临着种种压力和矛盾，其性情浮躁，意志消沉，悲观失望的人实不在少数。在这物欲横流，文化泛滥的社会状态之下，很多人早已忘记了道德修养，只是庸庸碌碌，贪于享乐，却不珍惜年华盛景去格物，致知，诚意，正心，修身。如此，只会消磨意志，沉沦下去。

不断的提高自身的道德修养，是我们每个大学生必须正视的课题，这是首要的。其次，应潜心学习，深入研究，在学习好本专业的基础上，努力向其他方向发展。不要一味空想，沉浸在虚幻之中，而放弃了专业知识的学习，而应当分清主次，如文中所说：其本乱而末治者否矣，所以，凡事先要能定，静下心来，才能有所虑，有所得。倘若鲁莽，草率行事，必将终无所获。

《大学》之道，在于修身，在于立志，在于奋斗。无道德，无修养，便胸无大志，就不会去奋斗，不奋斗，便终不可外王。所以，我认为，提高自身修养，当入其微，从小事做起，从小志做起，点点滴滴，循序渐进。如此，方可能安能静，知其本末，晓其终始。发于心而动于行，如此，才能实现志向，有所作为。

《大学》之道是一条立志，实现理想之道。告诉我们凡事要从最基础的做起，牢记其本，明知其本，而后才能有所方向，从小事做起，一步一步，而每一步都建立在前一步基础之上，每一步都需要格物，致知，诚意，正心，修身，如此，谨小慎微，勤勤恳恳，才是实现外王的基础。

《礼记大学》凝聚了儒家学派关于人生与社会，道德与政治等问题的思想精髓，表达了完善自我并改造社会的强烈愿望。其人格思想和社会责任意识均不无积极因素，因此，它是所有有志之士用以自励并为之奋斗的人生目标。

读礼记大学心得体会篇2

自从从象牙塔进入五彩缤纷的社会之后，我才发现社会真的很大，不一样的地方、不一样的人、不一样的事情、不一样的思想，世间万象进入了我的世界。我看到的世间万象大多是富有的家庭、别墅、豪车、美女、奢侈品，好像每个人都在追求这些，而我自己什么都没有，我总是不停地努力，甚至忘记了吃饭，忘记了睡觉，最后自己还是一无所有，于是我不停地工作再工作，结果努力的成果与欲望的比例趋近无穷小。我开始困惑，开始纠结，开始愤懑，开始讨厌这个世界、讨厌父母、讨厌朋友、最后讨厌自己，甚至觉得自己是一个虚无的存在。

也曾回忆起自己在少年时的快乐时光，父母从来不管我，但是邻居家的奶奶每天都夸我能干，说我成绩好，会做家务，懂事，孝顺，会照顾弟弟。有时候看到可怜的乞讨者，还会把自己好不容易做小工攒下的零花钱都赠给了他。可是为什么长大了，这些都不再值得炫耀了呢?

最近有机会从繁忙的工作中抽身读了一些儒学，原本我对儒学之类的书并不感兴趣，觉得深奥难懂，并且是天方夜谭，现在发现，儒学是伴随我们一生成长的明灯。其中最让我感受之深的是《礼记大学》，很多人说《大学》带有理想主义色彩，但是我看了之后，觉得它向我展示的是人生进修的阶梯，我从中受益匪浅。

《大学》中说大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。这是《大学》的三纲八目，是《大学》的核心。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。是《大学》的三纲，意思是说大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。古有八岁入小学，学习洒扫应对进退、礼乐射御书数，十五岁入大学学习穷理正心，修己治人，这句话让我明白，小时候学习的知识和技艺比较简单和纯粹，算到当今时代，也顶多算到大学毕业，学习的终究是能够存活于世的最基本的本领。进入社会后，要学习的则是大学之道，穷理正心，修己治人，说到这里，我才明白，工作之后，我的努力早已偏离了方向，而是在舍本求末，哪怕就是得到了别墅、豪车、奢侈品，对自己来说也不过是活在腐朽上的寄生虫;在别人看来，也只不过称你一声奢侈的有钱人而已，对他们毫无意义。

古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。意思是说古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。这是《大学》的八目，总结起来就是格物、致知、诚意、正心;修身、齐家、治国、平天下。对照这八条人生进修的阶梯，我发现，毕业后，我不仅没有继续要求自我进步，反而退到了最原始的状态，就连小时候那最简单，最纯粹，最容易做到的事情，都做不到了。困惑、纠结、愤懑则是必然要出现的心理状态。

《礼记大学》，为我打开了一扇重新了解自己，审视自己的心门，我经过自我反省，认为自己选错了追求的方向，人生的目标应该是让自己内心充实，让父母开心，让身边的同事朋友开心，让全天下的百姓开心，而不是过分关注于自己眼前的一亩三分地，反思后，我决定做一个全新的自己，以格物、致知、诚意、正心;修身、齐家、治国、平天下作为自己的人生进修旅程，穷则独善其身，达则兼济天下!

读礼记大学心得体会篇3

欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。它的意义简释如下：

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性;要想修养自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识;获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

其中格物理解为格，就是确实研究清楚。格物就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。

致知理解为就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。

他们的关系是：

《大学》说：物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。此八条目中，修身是根本。前四者是修身的基础和方法，后三者是修身的目的。格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。

在生活和教学中，修身就是要不断提高自己的品德修养。只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为学生所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。

在工作中，齐家就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化学生。

读礼记大学心得体会篇4

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

《大学》一篇，作为儒家思想中具有里程碑意义的作品，提出的三纲、八目等重要观点可被称作是儒家思想的核心。但若是超脱出一个学术流派来看，《大学》中简单明确的观点与古今多数的道德标准、行为规范也都有相通。

而大学之道，究竟存于何方、归于何处，是一个最基本、却也最难回答的问题。《大学》一篇之所以能流传甚广，也就在于它对这个问题给出了一个不意在学术而意在整个社会的解答。这一解答融入了中国知识分子的思想体系，也融入了整个社会的血脉，以一种文化而非答卷的形式，传承至今。

大学之道，在明明德。

《大学》中举例说：见孺子之入井，而必有怵惕恻隐之心焉。其实无论是性善论还是性恶论，都不能否认，由于先天的具有或是后天的教育，最基本的品德其实就已经在人的心中存在。因此，使人的心理和行为表现合乎品质，需要的是唤醒。

这一唤醒看似容易，却往往要面对一堵堵沉睡的墙。在耐心被耗尽之后，对民众的道德教育就沦为了简单易行却基本无效的幼稚化教育。幼稚化教育的出发点绝非愚民，而是要启迪民众。但其致命之处就在于，把社会大众当做零基础的愚民进行教育。

在当下，面对道德滑坡这一类愈发猛烈的抨击和指责，很多人也想起了道德教育并付诸实施，却始终收效甚微。道德滑坡导致了道德教育轰轰烈烈，而道德水准却又并无想象中的触底反弹，使得道德教育陷入窘境，而不得不更加迫切、甚至运动化地进行。但其实，民众从不缺乏道德知识，而只是不想运用。一遍又一遍地灌输重复的知识，只能是短暂刺激，从来都不是长久之计。似乎我们该去重拾起《大学》中所说的明明德，吹散掩盖美德的阴霾，使其发散光芒，而非等被照亮。

大学之道，在亲民。

《大学》引《盘铭》：苟日新，日日新，又日新。所谓亲民，通作新民，即使人自新。

新是变革，新是发展，新是从过去到现在，新从现在到将来。但从某种意义上讲，《大学》中所说的新却并非是与旧相对，甚至是与旧相合。新的本质是不断调整而达到一个合适的位置。无论道德上、物质上，人与社会总是会出现种种矛盾。在特定的历史情形下，我们会将其归于时代的变迁使得人的角色出现了错位。因为个体总是太渺小，经受不住环境一丝一毫的改变。但从一个普遍性的意义上说，绝大多数时间和地点，世界运行得是如此完美、一如既往，但却不能消除人和社会之间的碰撞是人在变，而非世界在变。也许有某一个瞬间，你与世界、社会是如此契合，可这种状态却无法维持。风吹草动都会使得你于不经意间与那一点错离，而只好通过不断的修正错折往返。

新，归根到底是对正确的动态保持。或许正确的标准没有改变;或许世界未变，人却对自己有了新的定位，或许世界变了，人却不为所动。无论变与不变，每一次自新都是一次新的挑战，结果由个人和社会共同承担。

大学之道，在止于至善。

止于至善是大学之道的最终追求，并且有具体的蓝图。《大学》中描绘道：君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。有些令人惊讶的是，大学之道的目标没有设定为人人的道德标准都向君子看齐，而是很大度地给出了如此宽泛的标准。

这种包容的理想目标，对现今社会所追求的和谐共生非常有借鉴意义。多元的追求与发展，并不是我们迈向一致的过程中必不可少的过渡，而是我们应追求的目标本身。道德标准的高低之间存在角度的差别，只要在最低界限之上，就都应当是以平等的地位存在的。在一个成熟的社会中，不同价值标准之间的共处是建立在尊重的基础之上，而非忍让。后者所带有的对优劣的判别，会使得不公正的取向产生。

所谓至善，至在社会秩序井然，至在个人的选择得到充分尊重，至在一切都拥有最丰富的可能性。善的标准可能太过虚无、难以设想，但可以肯定的是，社会的善与每个成员的善之间有着必然联系，前者只不过是对后者的概括。而对每个个体来说，善是需要通过自己的探索、思考、选择来完成的，而不能由他人或社会代劳。这样的选择过程，既是为了满足个体，同样也是在为社会未来的发展提供对不同可能性的尝试机会。

大学之道，在求大学之道。

大学之道，对个人修养而言也好，对社会发展而言也好，恐怕都没有终极答案。《大学》一文对此的探索得出了一定的结论，并在一定程度上为我们所认可。但我以为，《大学》更大的意义在于探索本身。

从古到今，无论个人、集团、社会，都会经历许多痛苦与灾难。但他们探求大学之道的步伐却从未被打击、失败阻挡。思考者们、践行者们，都怀抱着让个人、社会变得更好的不灭希望，用自己认为合理的方式，不断探索着。

他们是寻路者也许他们从未得出完美的答案，却也一步步地以双手之力推动社会与其中每个个体的前行。也许他们得出的结论相悖，也许他们采用的方法相反，但他们对世界的热爱与执着，将后人和身后的世界改变成了如今的模样。

寻路直至今日。我们都对完满的人格、美丽的世界有着同样热切的憧憬，我们也在寻路。也许你对《大学》的作者提出的道路十分赞同，也许你的心中有另一条前行之路，也许你的看法模糊不清、难下决断。每个寻路者都投射出一点星光，因为你曾为人与社会的前行贡献出哪怕最微薄的力量。

没有哪一颗星能够照亮整片夜空，但所有的星却能联结起一个宇宙;没有哪一个寻路者能够为最理想的未来给出一劳永逸的答案，但所有的寻路者却将脚印踏满了追寻历程中的每一寸。

战胜自我，赢得未来--读《杰克•韦尔奇自传》有感

据有关媒体报道，美国传奇ceo杰克·韦尔奇近日与国内100多位媒体采用视频的形式与大家见面聊天。杰克·韦尔奇执掌通用电气21年，把通用带到了世界之巅。他由此获得了世界第一ceo的美名。近期，又重温了《杰克·韦尔奇自传》一书。一本好书自有他的魅力所在，仔细研读，我也从中深深地感受到，一个伟大管理领袖，不是与生俱来的，但是需要从一开始就注重培养战胜自我的精神、严格律己的态度和雷厉风行的作风。再读此书，从杰克·韦尔奇各阶段的人生经历中，从他简单又不简单的人生轨迹中，产生几点新的感悟。
杰克·韦尔奇被誉为管理学方面的精神领袖，他对于管理学就相当于迈克尔·乔丹对于职业篮球、泰格·伍兹对于高尔夫、迈克尔·舒马赫对于方程式赛车。全球经理人和从事经营管理工作的人，几乎人手一本《杰克·韦尔奇自传》，尽管岁月流逝，但是大家对杰克·韦尔奇本人的崇敬确实与日俱增，他所创造的管理神话成为永远的奇迹。读完此书，个人认为，杰克·韦尔奇的成功是必然的，因为从他的人生经历或者说是成长历程中，就已经注定他的成功，他的每一个阶段都能够给我们更多的职业启示。
一、自由简单的童年经
《杰克·韦尔奇自传》的开始，是他本人对自己童年的描述。从中我们不难看出，杰克·韦尔奇母亲在培养他众多优秀品质方面倾注了大量的心血，也为杰克·韦尔奇的职业生涯打下了坚实的性格基础。用杰克·韦尔奇自己的话说，他从其母亲那里学习到很多管理方面的经验，继承了许多宝贵的优秀品质。例如，通过竞争获得最终成功，面对残酷的现实，学会利用欲擒故纵等方式激励别人、鼓励他人，并确定严酷的任务目标，持之以恒地跟踪任务进展，确保不折不扣顺利完成各项任务目标。我们大家可能也有这样的体会，在实际工作岗位上，不论是公司的管理层，或者的部门负责人都时刻将加强学习放在重要位置，时时刻刻进行督促鞭策，但是由于事务性工作繁重，很少能有真正静下心来研究最新管理学理论的时候。通过读《杰克·韦尔奇自传》，我再次认识到，我们已经忽视了一个重要工作的重要方面。杰克·韦尔奇的母亲经常告诫他：如果你不学习，你将一事无成，绝对一事无成。学习没有任何捷径可言。不要欺骗你自己，事实上它就是这样。看到此句，我有种振聋发聩的感觉。多么朴实、朴素、简单的话语，却是蕴含着丰富的含义。从事管理工作也是如此，其实本没有那么复杂的事情，用一颗平常心去看待工作，去处理事务，追求最简单的坦诚，直面自己、真诚待人，对结果的期望就不会超越自己的能力。杰克·韦尔奇的母亲也在言传身教中，向他做出了榜样，用实际行动阐述了坦诚和正直的重要性。这些都将成为人生成长的关键。
二、勤奋好学的职场新人
1960年，杰克·韦尔奇博士毕业后正式进入ge，这也是他人生辉煌的开始。对于我们年轻人来说，杰克·韦尔奇如何能够从一名公司新人快速成长为世界级企业的ceo，这可能是大家最关心关注的问题。每次读《杰克·韦尔奇自传》都迫切想从中发现答案，或者说是“诀窍”。然而，自传中对于他在公司成长的描述很短，没有具体说明他的成功“秘诀”。我不禁掩卷沉思，一定是有哪些环节是我们以功利的心态读书所没有发现的，结合杰克·韦尔奇母亲对他的教诲，我恍然大悟，其实“诀窍”就摆在我们的面前，那就是“学习”。杰克·韦尔奇在进入公司之初，就抓紧点滴时间丰富自己的财务知识、管理知识。在面对急难险重的棘手任务时，他会主动站出来接手别人不愿处理的项目，并通过自己努力圆满完成任务，为他将来迈向ceo打下了坚实基础。
三、创新实干的管理生涯
1981，年仅45的杰克·韦尔奇达到了他职业生涯的第一个顶点，成为拥有117年历史的跨国公司的ceo。上任伊始，他就开始进行大刀阔斧革故鼎新。正所谓新官上任三把火，杰克·韦尔奇就烧到了官僚主义和冗员身上。他公司中他逐渐发现，偌大的公司，行政管理人员过多，但是效率低下，人浮于事，严重影响了公司的高效运行。因此，他使用强硬手段大量裁汰冗员，着眼于加强执行能力坚实，大力缩减管理层级，让决策层的指令能够最短时间内传达到公司的每一个层级和角落，彻底地消除了公司里存在的一切官僚主义。他具有强烈的创新意识和奋斗精神，在公司率先提出了“数一数二”发展战略，即关闭、出售所有不能达到行业“数一数二”水平的子公司，这一战略的提出在公司引起了轩然大波。同时，杰克·韦尔奇本人也因此顶住了巨大的压力，遭到了来自各方面的质疑。但是，杰克·韦尔奇组建的团队毅然支持他所做出的一切决策，董事会和管理层都拥护他的决定，并坚定不移地贯彻执行。从中我们也能够看出，一个强有力的团队对于一个公司的发展是多么的重要，公司管理的相互信任是共同迎接困难挑战的基石。

四、处变不惊的应急才能
一个优秀的管理人员不仅要具有良好的职业素养，更要具备处乱不惊的能力。在ge的上升时期，世界级大公司ibm等积极推出、大肆宣扬“终身雇佣制”。这对于ge整个团队的凝聚力、向心力是一个严重的挑战。当时，杰克·韦尔奇是这样说的：我不能保证每个人在ge都能被终身雇佣，但是我能保证每个人都有终身的就业能力。一句话胜过千军万马。这就是企业领袖的魅力所在，也是ge能够始终在激烈的市场竞争中立足不败之地的关键。杰克·韦尔奇的职业生涯不总是和风细雨的，种种挑战和危机比比皆是，杰克·韦尔奇也是常人，是常人就要允许其犯错误。由于他的过于自信，不顾高盛以及花旗集团总裁的反对，盲目收购了华尔街最老的投资公司之一——基德公司。但是，基德公司的经营业务与ge是有天壤之别的，随后基德公司内部曝出震惊华尔街的内幕交易以及基德公司一位交易员利用公司计算机系统的漏洞骗取公司大量个人奖金，ge为此付出了惨痛的代价，并严重影响了ge的股价。与此同时，杰克·韦尔奇也认识到自己的决策失误，也认识到企业文化在企业收购过程中的重要作用。吃一堑长一智，杰克·韦尔奇在今后的并购项目中谨慎许多，由于价值观念和企业文化的抵触主动放弃了许多战略投资项目，事实证明，他的决策是对的。对于自己的失误杰克·韦尔奇直言不讳：自信和自负之间仅一步之遥。这一次，自负站在了上风，给我上了一堂终身难忘的课。
杰克·韦尔奇永远是管理学的一部珍贵教材，需要我们用一生来学习和感悟。《杰克·韦尔奇自传》每读一遍都会有新的体会和收获，在下步工作中，只有正确面对自我，清醒认识自我，勇敢战胜自我，才能赢得更加美好的未来！

学习《大学、礼记》心得体会

高三年级——李艳辉

欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正奇心者先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。它的意义简释如下：

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

其中格物理解为：

格，就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。

致知理解为

就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。

他们的关系是：

《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”此八条目中，“修身”是根本。前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。

在生活和教学中，修身就是要不断提高自己的品德修养。只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为学生所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。

在工作中，齐家就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化学生。

读心灵鸡汤体会

《心灵鸡汤》是个英国人写的,上面写了人心的丑恶与善良,开心与难过,是本很富有文学性质的书, 本书是由200多个发人深省的隽永故事和心灵感悟组成。
它告诉我们都要怀着一种感恩的心态，向很多曾经给予我们帮助的人，表示由衷的感激和谢意。感谢我们的父母，是他们给予了我们灵动的生命；是他们为我们日益操劳。感谢我们的老师，是他们丰富了我们的内涵；是他们让我们茁壮成长。感谢我们的朋友，是他们快乐了我们的人生；是他们让我们懂得友谊。学会感恩，这是一种美德。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。又云：投之以木瓜，报之以桃李.施人慎勿念，受施慎勿忘。生活在大千世界，我们每一个人都或多或少需要别人的帮助。有的也许是令人毕生铭记的慷慨援助，有的也许是微不足道的绵薄之力，无论哪一种帮助，或许都足以改变我们的命运，值得我们感激一生。感恩不仅给别人带来了快乐，同时也温暖了我们自己的人生！
学会感恩，心存感激，心情感到特别舒畅；
学会感恩，心存感激，心胸会变得特别开阔；
学会感恩，心存感激，你会觉得人生会变得更加精彩；
学会感恩，心存感激，人生因感恩而美好，生活因感恩而美满。
感恩是一种美德，不懂得感恩人是不会成大事业的。只有懂得感恩，生活才会赋予你美好。 感恩之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；
我来自偶然，像一颗尘土
有谁看出我的脆弱
我来自何方，我情归何处
谁在下一刻呼唤我
天地虽宽，这条路却难走
我看遍这人间坎坷辛苦
我还有多少爱
我还有多少泪
让苍天知道
——我不认输
感恩的心，感谢有你
伴我一生
——让我有勇气做我自己
感恩的心，感谢命运
花开花落
我一样会珍惜

生命需要呼吸，心灵需要清洁—读《生命深呼吸》有感

生命需要呼吸，心灵需要清洁—读《生命深呼吸》有感

夏威夷有个古老的传说：第1版权所有，工作者共同的天地!每个出生到这个世界上的人，都是一只”光之碗“，每一个人都是带着光亮、希望与梦想来到世上。所以，快乐、喜悦与自在是与生俱来的。反而是生活里的负面情绪—沮丧、愤怒、焦虑与悲伤蒙蔽了生命原本的光辉。只要给心灵一点空间和营养，与生俱来的喜乐与平静就会自然滋长；随时给短暂的生命来个深呼吸，我们会发现美好无所不在，快乐随手可得。
这是一本教我们，相信生命中出现奇迹。《生命深呼吸》中的120篇清心的小品文告诉我们如何去舒畅的享受自己的人生，如何勇敢的去做自己不敢做的事，如何勇敢的去爱、去快乐的生活。
当我在午后的阳光里，悠闲的躺在椅子上，静静的捧着它品尝着心灵的鸡汤。渐渐的，我心中的烦恼、难过、迷惘已逐渐消失无踪。它让我知道如果我紧捉着愤怒、伤痛、愤恨不放，除了伤害自己外，并无其他好处，拒绝了他人的爱同时，也否定了自己的爱。如果你在自己的脑中设了一个监狱，将某人关在里面，那么你就得坐在牢房门外紧紧地盯住他，免得他逃跑了，这样不就先进于是监禁自己？所以让自己快乐吧，让烦恼永远留在属于它的过去，而不去影响自己的未来。它告诉我，不管发生了什么事，最后总会过去的。让事情顺其自然的发生与结束，在其中学习和成长。我要给自己说：不管生活中有什么样的苦难，你都可以战胜。相信自己的力量，坚持下去，而成功终将被自己捉住。
当我为不可知的事情怯懦的时候，为将要面对的困难的局面而苦恼恐惧的时候，它告诉了我答案：要勇敢的去尝试，恐惧在勇气面前是那么的渺小、无助而且孤单。不要让恐惧的力量控制自己，勇敢的用爱去与它面对面，好好的战斗一场。它告诉了我人生本来就是生活在爱中，而非恐惧，所以只要勇于面对恐惧就能勇往直前
正如作者对阅读此书的读者的建议一样，第1版权所有，工作者共同的天地!每天花上内分钟时间去阅读它，忘掉外在的世界，给自己的心灵一点空间，深呼吸几口新鲜空气。在清晨起床的时候去阅读它吧，它的一个主旨一个智慧的句子，一个真实人生的例子，一个祈祷和赞美，都是你每天所要阅读的部分。然后闭上眼睛，让赞美在心灵中发酵，成为自己的一部分，去赶走所有的灰尘跟黑暗。


《生命需要呼吸，心灵需要清洁—读《生命深呼吸》有感》生命需要呼吸，心灵需要清洁—读《生命深呼吸》有感

读有感

读有感继承优良传统创建美好景区
——读《为人民服务》有感
再读《为人民服务》，本人感受颇多，虽然此文写于六十多年前，但其中的思想和观点对于今天身为共产党和共产党所领导的政府工作人员的我们，对于云居山柘林湖风景名胜区管理委员会的工作都是具有十分重大的指导作用和教育意义的。第一，要认清职责。《为人民服务》一文开篇即写到，我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。这两句话说明了无产阶级政党的性质决定着该政党的职责，那就是为了人民的利益而工作。云居山柘林湖风景名胜区管理委员会是共产党领导的一级政府组织，理所当然的应该执行党的路线，履行其职责。我认为这一点很重要，也很容易被忽略。现实中往往就有那么一些干部，生活中脱离群众，工作上忽视群众利益，做出危害群众利益的事，成了人民的敌人，沦为党和国家的罪人。本人作为该管理委员会的主要领导，不但要清楚的认识到自己该做什么，为谁而做，更要带领本单位的同志认清职责，努力地为人民的利益而工作。只有这样，本管理委员会才能在工作中不迷失方向，不做损害人民利益的事情；才能不背离市委、市政府成立本委员会的良好初衷；也才能更好的践行“三个代表”重要思想，真正做到以人为本，科学合理的开发柘林湖风景名胜区。
第二，要不畏艰难。人的死有重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。这就要求在革命战争年代不但要有不怕吃苦的精神，更要有不畏牺牲的精神，要有能为人民的利益甘洒热血的自豪感。而在如今的社会主义建设时期，同样需要发扬这种一不怕苦，二不怕牺牲的革命精神。云居山柘林湖风景名胜区管理委员会成立的时间不长，正处在创业起步阶段，正所谓万事开头难，其创业的艰辛是可想而知的。如果没有那种一不怕苦，二不怕牺牲的革命精神，是不可能完成市委、市政府交给我们的任务的。为此，本人将带领管理委员会的全体工作人员，发扬张思德同志的那种一不怕苦，二不怕牺牲的精神，努力工作，为九江的大旅游建设添砖加瓦。
第三，要虚心纳谏。文中指出，因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批语指出。人无完人，金无足赤。做事情也是这样，总有百密一疏的时候。但我们需要的是这种虚心接受批评的胸怀、敢于正视错误的勇气和积极改正错误的作风。云居山柘林湖风景名胜区管理委员会成立时间较短，工作上没有太多经验可循，许多事情还是处于摸索阶段，难免出现这样或那样的失误。但只要我们发扬共产党这种批评与自我批评的作风，虚心接受来自广大人民群众的批评和建议，实行“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益格言，就一定可以使本管理委员会在工作中不犯或少犯错误，更好更快的建设出一个美丽和谐的风景名胜区。
第四，要团结互助。在革命战争年代，革命战士来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来。要求干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。俗话说，打虎还需亲兄弟，上阵要靠父子兵。所以团结是战争时期取得革命胜利的必要因素。所谓团结出战斗力，说的就是这个道理。现期是我国社会主义各项事业改革的关键时期，各种矛盾错综复杂，不同利益阶层相互激荡，所以我们更应该分清敌友，最大限度的团结一切可以团结的力量。本人身为管理委员会的主要领导，不仅要团结本单位的全体干部，更要同社会各阶层、团体、组织和个人打交道，建立友谊，在求大同，存小异的基础上，大力引进技术、人才和资金，相信人心齐，泰山移，一定可以把云居山柘林湖风景名胜区开发得更快更好。
《为人民服务》一文中值得我们学习的地方还很多，如教育我们要甘于平凡，在平凡的岗位上干出不平凡的成绩，又如教育我们要树立典型，利用榜样的力量等等。无数先烈在过去异常艰苦的年代推翻了压在人民头上的三座大山，取得了新民主主义革命的胜利，我相信，只要我们继承和发扬先辈们的优良革命传统，就一定能建设出一个环境优美、生态和谐、风景迷人，游客流连的柘林湖风景名胜区。从而为打造美丽、富裕、和谐、强盛的新九江贡献一份力量。读<为人民服务>有感