长征：人类历的罕见

既然目标是远方，那么只顾风雨前行。当我们需要在公众场合进行演讲发言时，我们就需要在演讲稿上下功夫。演讲稿属于应用文体，但它不是一般的应用文，而是一种高级而特殊的应用文。大家是否曾对写演讲稿而感到头痛呢？小编为此仔细地整理了以下内容《长征：人类历的罕见》，或许你能从中找到需要的内容。

公元1000年至公元2000年间，中国的三个事件被世界认为具有巨大影响，并入选人类历史进程中的一百件重要事件。其中一件就是始于1934年的长征。

可以肯定的是，来自世界不同民族、不同国家、不同学科领域的学者们，在评选一千年间影响了人类历史进程的一百件重要事件时，他们在意识形态上与中国*人并无共同之处，他们也不是从中国*党史和中国红色武装的军史角度来看待长征的。

人类罕见的远征

但如果从人类文明发展的角度去探寻中国历的这一重要事件，就可以发现长征是人类历罕见的不畏艰难险阻的远征。长征跨越了中国十五个省份，转战地域面积的总和比许多欧洲国家的国土面积都大。长征翻越了二十多座巨大的山脉，其中的五座位于世界屋脊之上且终年积雪。

长征渡过了三十多条河流，包括世界上最汹涌险峻的峡谷大江。长征走过了世界上海拔的广袤湿地，那片人烟罕至的湿地的面积几乎和法国的国土面积相等。而更重要的是，在总里程超过两万五千里的长征途中，中国工农红军始终在数十倍于己的敌人的追击、堵截与合围中，遭遇的战斗在四百场以上，平均三天就发生一次激烈的大战。除了在少数地区短暂停留之外，在饥饿、寒冷、伤病和死亡的威胁下，中国工农红军在长征中不但要与重兵“围剿”的敌人作战，还需要平均每天急行军五十公里以上。

长征是人类历罕见的不畏牺牲的远征。1934年10月，红一方面军作战部队八万六千多人踏上长征之路，1935年10月到达陕北吴起镇时全军仅为近八千人。1935年4月，红四方面军近十万大军开始西渡嘉陵江，自此踏上万般曲折艰险的长征之路，1936年10月到达甘肃会宁时全军三万三千多人。1935年11月，红二方面军两万一千多人从国民党三十万大军的合围中冲出，踏上了长征之路，1936年10月到达将台堡与红一方面军会师时，全军一万一千多人。红二十五军——红四方面军撤离鄂豫皖根据地后留下的一支红军武装——1934年11月踏上长征之路，经过数月的颠沛流离和艰苦转战，成为中国工农红军中第一支到达陕北的部队，全军兵力最多时不足八千人，最少时兵力只有一千多人。

国家统一精神的提示长征属于人类历这样一种事件：即使经过了漫长的岁月，依旧被世人追寻不已。数十年来，不断有不同国家、不同民族、不同年龄的人出现在中国工农红军曾经走过的这条漫长征途上。在人类物质与精神文明高速发展的今天，世人何以要忍受疲惫、劳顿和生存条件的匮乏，行走在这条蜿蜒于崇山峻岭和急流险滩的路途上?在地球的另一端，曾出任美国国家安全事务助理的布热津斯基于1981年秋天宣布，他要来中国进行一次“沿着长征路线”的跋涉。他来了，带着他的全家走上了1934年中国工农红军走过的路。当这位西方政治家走到大渡河渡口的悬崖边时，他被这条湍急的河流和两岸险峻的崖壁震惊了，他被三万多中国工农红军在十几万国民党军的追堵中渡过这条大河的壮举震惊了。布热津斯基后来说：“对崭露头角的新中国而言，长征的意义绝不只是一部无可匹敌的英雄主义史诗，它的意义要深刻得多。它是国家统一精神的提示，它也是克服落后东西的必要因素。”——长征是突破了国度、阶级和政治界线的人类精神的丰碑。无论是哪一个国家或民族的人，无论持有何种意识形态，中国工农红军的长征给予人类的精神财富是走向理想所必需的永不磨灭的信念。

信念不朽的象征

世界上不曾有过像中国工农红军这样的军队：指挥员的平均年龄不足二十五岁，战斗员的年龄平均不足二十岁，十四岁至十八岁的战士至少占百分之四十。在长征征途上，武器简陋的红军所面对的往往是装备了飞机大炮且数十倍于己的敌人。年轻的红军官兵能在数天未见一粒粮食的情况下，不分昼夜地翻山越岭，然后投入激烈而残酷的战斗，其英勇顽强和不畏牺牲举世无双。在两万五千里的征途上，平均每三百米就有一名红军牺牲。

世界不曾有过像中国工农红军这样的军队，官兵军装是一样的，头上的红星是一样的，牺牲时的姿态也是一样的。在中国工农红军中，无论是政治和军事精英，还是不识字的红军战士，官兵如同一人的根本是他们都坚信自己是一个伟大事业的奋斗者，他们都坚信中国革命的队伍“杀了我一个，自有后来人”，他们激情万丈、前赴后继、视死如归，决心为每一个红军所认同的理想牺牲生命。

因为付出了太多的牺牲，因为在难以承载的牺牲中始终保有理想和信念，所以，一切艰难险阻皆成为一种锻造——中国工农红军的长征在人类历史进程中留下的是：坚定的信念、坚强的意志以及无与伦比的勇敢。这些都是可以创造人间奇迹的精神。物质和精神是认识生命的过程中两个互相依存但处于不同空间的要素。前者是须臾的，后者是永恒的;前者是脆弱的，后者是坚实的;前者是杂芜的，后者是纯净的。提升生命质量最可靠的力量不是物质而是精神——小到决定一个人人格的优劣，大到决定一个民族和国家文明的兴衰。

一个没有精神的人，是心灵荒凉的人;一个没有精神的民族，是前程黯淡的民族。精神的质量可以改变个人与世界的命运。

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人类灵魂的工程师

教师是人类灵魂的工程师，是培养新一代的园丁，是天底下的太阳。教师的职业道德修养至关重要。爱是教师职业道德的核心。许多有成就的教育家和优秀教师，都非常重视爱的教育。

高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教育孩子”。爱生是教师应具备的美德，也是教师的天职。师爱比渊博的知识更重要。能够得到教师的关爱，是每个学生最起码的心理需求，师爱对学生来说是一种鞭策和激励，对学生的成长和进步有很大的推动作用。

一.爱学生就必须严格要求学生

俗话说得好：严师出高徒。“教不严，师之隋”。严是有标准的严，是在一定范围内的严，是符合教育规律的严，是有利于学生德、智、体、美诸方面都得到发展的严，决不是无规律、随心所欲的严，更不是摧残学生身心健康的严。诚然，严格要求不等于惩罚学生或随意指责学生，而是应该做到严中有慈、严中有爱、严中有度、严中有方，使学生对老师敬而爱之，而不是敬而畏之。例如：学校发了一张“小学生素质综合评价表”，共有十项，这十项达标就能评上“三好”学生,我班有一位成绩优秀的学生放学后悄悄地来找我，红着脸低声说：“老师，我很想当一名三好学生。”原来这位同学劳动没达标，想找老师高抬贵手。我严肃地说：“不行。你其它方面都达标，而且做得很好，老师相信热爱劳动这一项你一定能行。”从此，他每次劳动都积极肯干，在家里也能主动做家务活。我激动地在热爱劳动这一项为他写上达标两字。他向我投来感激的目光。教师对学生的严格要求是出于真诚的爱。严以爱为基础，爱以严为前提，严爱结合，爱而不纵，严而不凶。严格之水只有渗透情爱之蜜，才能成为爱的甘露。

二.爱学生就要尊重学生的人格

爱学生就要尊重学生的人格，建立平等的师生关系。学生具有独立性，每个学生都是一个独立的人，都有要求独立行动、独立自主的倾向，并不是老师想让学生怎样，学生就会怎么样。因此，教师必须努力把自己的教育和教学适应学生的思想认识规律，决不能把自己的意志加于学生。尊重学生的人格，就要充分理解学生、信任学生、欣赏学生，呵护学生的创造潜能，保护学生的合法权益。切勿伤害学生的自尊心和自信心。同时，对学生要真诚，以自己的真实、完整的人格去面对学生，真诚地与学生交往，给学生以真诚的关心和帮助。这样，一种民主平等、亲密和谐的良好的师生关系建立起来了。记得有一年我教五年级。我们班上有“一棵干枯的小草”——小邓，在众多的鲜花中竟显得那样的突出与不协调。黄瘦的小脸，很少见她笑过，反应慢，学习差，不善交谈，因此受到同学的冷落。有一次上课，我要求同学们做小花鹿。全班只有小邓没有完成任务，我严肃地问道：“你做的小花鹿呢?”她还是以前那副神情仍然不说话，我有此来气了，用手敲她的桌子叫她说话。“嘀哒”未等我话说完，一滴温热的水珠滴在我的手背上，融化了我心中一丝愤意，我用手擦去她的眼泪。原来她爸爸死了，妈妈病了。我感到深深的内疚，是我刺痛了她的心。打这以后我想尽一切办法来补偿我的“过失”每天都要去看看她，问长问短，而她却总像一只受惊的小鸟躲避着我，回答我的方法是胆怯地点头或摇头。我们之间的距离越来越远了，我决心用心来补偿。我亲手做了一个小花鹿送给她，还把红丝带当着全班同学的面送给她当头花，我看到她嘴角上掠过一丝微笑，她接受我了。从这以后小邓见了我都会甜甜地叫一声“余老师好”。由于我对她的好也同样引起同学们对她的注意和关心，小邓的转变很大，性格开朗了许多。爱的力量是神奇的，它可以不断地挖掘，好似泉涌。

三.爱学生要善于发现学生的闪光点

爱学生还要善于发现学生的闪光点，转化“问题生”。“闪光点”即优点、长处。任何一个学生都有自己的优点，长处，“问题生”绝不例外。教师要善于发现学生的闪光点，千方百计让学生的闪光点有用武之地，使学生的自尊心、上进心得到承认和强化，从而激起学习的斗志，鼓足前进的勇气。只要细心观察，最终都会淘尽黄沙始得金。转化“问题生”除了多观察外，还应多了解、多关心、多谈心、少告状、少发火、不体罚、不放弃。孔子说“有教无类”，实践证明，从爱出发，动之以情、晓之以理、导之以行、持之以恒，“问题生”是可以教好的。

总而言之，师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。热爱学生又是教师献身教育事业，搞好教育工作的原动力。愿每一位教育工作者都能为自己的学生奉献出无私的爱。

看我的长征有感

由八一电影制片厂摄制的纪念中国工农红军长征胜利70周年和建党85周年的献礼片———《我的长征》今天在海南省电影公司银龙电影院首映。该片从一名15岁的红军小战士“瑞伢子”的视角切入，通过其情感命运折射重大历史事件，再现艰苦卓绝的长征历程。影片揭示的长征精神引起了椰城观众的强烈共鸣。

省委常委、宣传部长周文彰观看了电影，并号召广大青少年学生、共青团员、企业职工、机关干部、部队指战员等踊跃观看，充分感受长征精神、学习长征精神，并将伟大的长征精神发扬光大，应用到建设和谐海南的实践中。

影片从小人物的视角切入

该片从15岁的红军小战士“瑞伢子”的视角切入，通过“瑞伢子”的眼睛重现了横渡湘江、强夺泸定桥、娄山关大捷等壮观惨烈的战争场面，还以细腻感人的手法将“瑞伢子”和毛泽东的真情交往、贺子珍与亲生女儿的生离死别、红军战士的忍辱负重等情感展现出来。影片不仅展示了战争的残酷，更展现了革命先辈们在艰难困苦的环境下坚定不移的革命信念，为胜利不惧牺牲的大无畏精神。在血与火面前，“跟着走!”这种最朴素的战斗精神，亲切感人，真实可信，不再是空洞的说教。

许多观众流下眼泪

《我的长征》不仅有壮观激烈的战斗场面，也交织着无数人性迸发的真情瞬间，感人肺腑。当电影放映到贺子珍产下女儿，来不及哺乳、甚至来不及细看一眼，就不得不在敌人枪炮的催促下将女儿遗弃在苗家小屋的情节时，坐在记者身边的海南某公司职工黄女士感动得流下眼泪。

某文化传播公司的刘女士带着11岁的干儿子看完了《我的长征》，她说：“孩子小，不明白和平的含义，平时喜欢看战争电影，玩战斗游戏，今天看到这部电影，正好让他知道战争不是儿戏，没有革命先辈的牺牲就没有今天的和平生活。”

将长征精神融入实践中

看完电影，周文彰专门向记者谈了他的三点感受。一、这是一部难得的好电影，将革命性与艺术性融为一体，具有强烈的感染力和教育性。二、长征是一首伟大的史诗，是一首壮丽的凯歌，看完电影，让我们感受到，没有毛主席，就没有长征的胜利，就没有中国革命的胜利，也就没有今天我们欣欣向荣的社会主义新中国。三、我们今天的幸福生活的确来之不易，是先辈抛头颅洒热血、用无数的牺牲换来的!

周文彰强调，电影里有一句多次出现、令人印传统的好电影，既是对红军长征胜利的纪念，也是一部进行社会主义荣辱观教育的好教材，希望广大青少年踊跃观看。象至深的台词：“跟着走!”在长征路上，要跟着毛主席走，跟着正确的决策走。今天我们要跟着以xx同志为总书记的党中央走，才不会迷失方向，才不会掉队。我们不仅要学习长征精神，还要将长征精神转化到我们的生产、工作实践当中去，才能为建设社会主义新农村、建设海南的和谐社会贡献自己的力量。

周文彰还说，革命胜利来之不易，这是一部宣传革命省委宣传部、省直机关工委、省教育厅将联合下文，号召学校、工厂、机关、部队、社会团体，都来看看这部电影，感受、学习伟大的长征精神。

感恩演讲稿：人类的骄傲

各位同学：

大家好！我演讲的题目是《人类的骄傲―母亲》。

世界上最伟大的爱就是母爱。

一年有四季，我们拥有欢笑的每一个季节，当我们享受着幸福的童年生活时，是否想过是谁把我们带到这充满温暖和爱意的世界里呢，哦，是我们的母亲。

当孩子发出第一声啼哭，宣告自己的到来时，痛苦不堪的母亲完成了一番艰辛而伟大的事业―生命的繁衍。面对陌生的世界，孩子感受更多的是寒冷、饥饿和恐惧。是母亲把爱注人孩子的心田，驱散孩子的怯意和不满的便咽。

孩子还在极棍中，母亲就操劳起来。每日清晨，母亲就急匆匆上班去。一天工作下去，她已累得疲惫不堪，可是，还有一大堆孩子的衣物等着她去清洗呢。

孩子健壮地成长，母亲欢笑着。孩子长大了，成了出名的“调皮鬼”和“捣蛋专家”。对犯错的孩子，母亲脸上不再有慈爱的微笑了，她毫不留情地批评孩子的错误。有时母亲边流泪边教训着孩子，当孩子认识到过错并改正时，她会再次露出欣慰的笑容。

生活总是几多波折，在我们最艰难的时候，母亲以她娇小的身躯承担起生活的重担，尽管艰难接踵而来，为生活辗转奔波而屡遭挫折，但母亲从未对生活失去信心。勇敢地面对眼前的一切，她总是这样说：“没有过不去的桥。明天——会好起来的。”

母亲是乐于助人的，即使在我们处境艰难的时候，母亲仍然资助那些比我们更困难的人。现在，我们的生活日渐好起来了，如果周围的人有什么难处，母亲更是鼎力相助。母亲言传身教，教给我们许多做人的道理和传统的美德。

孩子一天天长大，母亲一日日衰老。不懂事的孩子，讥笑忙碌家务而不关心政治的母亲；不懂事的孩子，烦天天唠叨吃饭穿衣的母亲；不懂事的孩子，对母亲大发脾气，大声嘶喊“我要独立！”母亲偷偷地落泪，又默默地承受着多少伤怀和委屈，永远微桨地望着孩子。

终于有一天，孩子猛然发现，岁月的风霜染白了母亲的双鬓，时间的阔斧在母亲额上砍出了深深的痕迹。孩子哭了，扑在母亲怀里，难过地哭了，母亲紧紧地楼住孩子，双眼喻满着欢喜和幸福的泪花。孩子终于长大了，懂事了。

孩子长大了，谦虚的母亲有时竟也骄傲起来。当孩子在学业上有了一些成绩，或者听到别人夸奖孩子如何用功，如何懂事，母亲脸上总是挂满骄傲的微笑。

母亲，是母亲给了我们生命的权利，教我们迈出了人生的第一步，是母亲给予我们坚强的性格和战胜困难的勇气，是母亲把世上最无私的爱永远地倾注在我们身上。

母亲给予我们许多许多，而我们回报了多少呢？每个人都应珍惜最伟大的母爱，更加热爱我们的母亲；我们都应努力起来，让母亲拥有骄傲的笑容。

人类，万物的主宰；母亲，人类的骄傲！

信仰--人类新生命的开始

信仰不像很多人想象的那样，是一种个人意见，或一种思维判断，或一种思想哲学，或一种心理意识……。
首先，信仰是人类和造物主安拉之间的一种关系，接受了信仰的人，他就开始了一段崭新的生命历程，人类从不信到信仰，就像从死亡中得到了新生。信士的生活是充实而且忙碌的，就像一个失业的工人重新找到了工作，在新的生活秩序中，重新安排他的生活和工作，他会为新的工作和义务而忙碌着。
伟大安拉已经在《古兰经》中阐明，人类在响应安拉的号召之前，在信仰之前，与死人毫无差别，只有当他们响应了安拉和使者的召唤之后，他们的思想、意识、品德和行为，整个人生都将发生巨变，一个崭新的生命从此开始，犹如获得了新生！“信道的人们啊！当使者号召你们去遵循那使你们获得生命的（教训）的时候，你们当响应安拉和使者。”《古兰经》战利品章：24节。
真正的生命并不仅仅是由肉、血和骨骼的运动组成，不然的话，这种生命就包括了人和所有的动物，也许在这种生命中，动物比人类更有幸，更有力。
真正的生命，是在认识了伟大的安拉之后，与安拉紧密联结的关系。当一个人宣称：“我们的主啊！我们确已听见了一个召唤的人，召人于正信，（他说）：‘你们当确信你们的主。’我们就确信了。”（《古兰经》伊姆兰的家属章：193节）时，就意味着，他将要在生活当中履行安拉的命令，放弃安拉所禁止一切事情。
是的，当他发出了信仰的宣言之后，就不应该再拖延，他已经成为了信士，他会立刻改变自己的生活，在大地上，按照伊斯兰的道路去生活。
有信仰的人与没有信仰的人是截然不同的，一个忽视安拉的人，无论物质生活水平有多高，他只不过是像一个高级动物，正如他们自己承认的，“人是一种高级动物！”，也许仅仅是聪明的动物。不然，他对安拉的忽视，使他丧失了真正的生命。
“一个人，原是死的，但我使他复活，并给他一道光明，带着在人间行走，难道他与那在重重黑暗中绝不走入光明的人是一样的吗？不信道的人，这样被他们的行为所迷惑。”（《古兰经》牲畜章：122节）这就是信士与非信士的天壤之别，一个带着光亮，在世人中间，甚至能用他的光亮去照亮别人；另一个是在层层黑暗中、没有生命的躯壳！
这是信仰的光亮，照亮了人的内心深处，通过这道光亮，他可以分辨什么是善，什么是恶，什么是美，什么是丑……
没有信仰，不认识安拉的人，只重视获取今世生活的享受，无所谓通过何种途径，哪怕是欺骗、敲诈、杀掠……
有信仰的人，时刻记念着安拉，公正、廉明、敬畏、孝顺……
只有在信仰的绿荫下，大地上才能实现安宁与和平，人类才能获得长久的吉庆与幸福。
“盲人和非盲人不相等，黑暗与光明也不相等，绿荫和炎热也不相等，活人和死人也不相等……”（《古兰经》创造者章：19-22节）
的确，信仰就是一个生命，穆圣（愿主福安之）把信仰对心灵的作用比喻为雨水对大地的作用，他这样说：“安拉派遣我带来的正道（信仰）和知识的例子，就象充沛的雨水，浇灌了大地，洁净的地方接受了雨水，于是长出茂盛的青草等植物……”同样，“瓦哈依”（即：启示）在《古兰经》中有时也被称为灵魂，因为它复活了已死的心灵。
正信与伪信的区别是什么呢？
正信使人犹如新生，人类借着正信开始端庄的生活，正信转化成为内在的巨大力量，促使人行善，援助真理。伪信则不能使人有丝毫的进步，反而在不信之上，更蒙蔽上一层黑暗的幔帐。伪信者是自己私欲的奴仆，自己的利益就是他生活的终极目标。
如果一个国家总是要与伪造钱币的行为作斗争，那么我们更应该对伪信进行斗争，维护健全的信仰确实是更重要的。现在，我们这个时代存在着太多的个人对群体的崇拜，或者是群体对个人的崇拜。
也许有的人他们会受到暴政的欺压，会受到不义的凌辱，他们会在表面上屈服，但他们的内心当中是充满着正信的，“他们信道，他们的心境因记忆安拉而安静，真的，一切心境因记忆真主而安静。”（《古兰经》雷霆章：28节）他们是正信者。
正信当中不能掺入丝毫的沽名钓誉，沽名钓誉使一切工作化为无益的泡沫。杰尼德说过：“假如一个仆人，他有阿当的贫穷，尔撒的淡泊，艾优卜的坚忍，雅哈叶的顺从，伊德里斯的端庄，易卜拉欣的友爱，穆圣的品德，但他心中有一丁点儿的想法不是为了安拉，那么安拉根本就不需要他。”
正信就像一场雨后的肥沃的土地，生长出茂密的庄稼。沽名钓誉的伪信就像坚硬的石头，大雨只能把上面的浮土冲掉。“犹如为沽名而施舍财产，并不信安拉和後世的人一样。他譬如一个光滑的石头，上面铺著一层浮土，一阵大雨过後，使它变得又硬又滑。他们不能获得他们所施舍的任何报酬。安拉是不引导不信道的民众的。”（《古兰经》黄牛章：264节）
所以，在信士的认主独一的信仰中，不能夹杂着任何的名利思想，我们否认了石头的偶像，但同时又把金钱当作偶像，或把名誉当作偶像，或把明星当作偶像，或把统治者当作偶像，我们把工作的目标都转向了这些新的偶像，这还能称作是认主独一吗？！正如阿拉伯诗云：
“你怎能忍受纯洁的教门受到污染，
就像你用污秽来洗涤洁白的衣服，
你面对拯救的道路背道而驰，
船只又怎么能在陆地上行驶？”
有的人除安拉外还采取许多的偶像，信士们只崇拜独一的安拉，“有些人，在安拉之外，别有崇拜，当做安拉的匹敌；他们敬爱那些匹敌，象敬爱安拉一样──信道的人们，对於敬爱安拉，尤为恳挚……”





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弘扬长征精神，继续新的长征（演讲稿）

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”每次听到这首豪迈激昂的《七律长征》时，我的眼前都会浮现出这样的一组场景：泸定桥边、大渡河畔珍藏了他们英勇无畏的身影；雪山草地、高山峻岭留下了他们坚毅执着的脚步；四出奇兵，赤水河记录着他们胜利后的笑容；三军会师，会宁载歌载舞恭贺他们创造人间神话。七十年前，先辈用他们的热血和生命谱写了“惊天地，泣鬼神”的长征之歌。七十年后，作为新世纪的主人，我们又会做出怎样的回答呢？
今天，我们重温长征的历史，并不是号召大家再次用脚步去丈量那漫长的征程，而是要我们用心灵去感受去领悟长征精神，去传承去发扬长征精神，进而培育我们新时代的长征精神。
坚定的信念和必胜的信心是战胜困苦的精神动力。长征途中，先辈们脚下踏着华夏坚实的土地，手中高擎着民族振兴的大旗，心中升腾着祖国飞翔的梦想。正是这样的信念将他们紧紧地凝聚在一起，筑成一道摧不垮、压不倒的钢铁长城。正是这样的信念支撑着他们走过艰难，走过凶险，走出希望，走出了一片蓝天。今天，我们面前虽然没有了雪山和草地，但前进的道路依然漫长而曲折。构建社会主义是中国走向繁荣富强的必由之路，也是在新的历史条件下又一次伟大而艰巨的长征。进行新的长征，我们同样需要有坚定信念，坚强的意志和必胜的信心。
艰苦奋斗、甘于奉献的革命精神是取得胜利的根本保障。长征途中，在强大的敌人和险恶的自然环境面前，红军正是凭着这种精神，征服千难万险，战胜了强大敌人，取得了最终的伟大胜利，为中国革命闯出了一条崭新的道路。今天，步入新世纪的我们，是否还需要这种精神呢？轻歌曼舞的欢乐，鸟语花香的芳馨，相敬互爱的甜蜜，灯红酒绿的痴迷，艰苦的环境似乎已离我们悠然远去，然而，亲爱的朋友，你可曾想到，伴随着时光流逝的不仅仅是我们的青春，还有我们绚烂的向往和似锦的前程啊。我们需要艰苦奋斗的精神，需要甘于奉献的精神。有了这样的精神，我们才能从容地藐视困难、顽强地面对困难、乐观地克服困难，有了这样的精神，我们才能以蓬勃向上的风貌，激发创新能力，燃烧创业的激情，焕发无坚不摧的力量。这样的精神是我们人生走向辉煌的基石。
七十年前的长征，已经作为一个符号，走进了历史，铭刻在我们记忆的深处。而岁月积淀的长征精神，却像古酒一般在我们的心中酿出了感情，酿出了味道，成为我们多彩人生的一道美味佳肴。
新世纪，新时代，新希望，新蓝图，一切都是新的。作为有着鸿鹄之志的新青年，你可曾想过，在新的长征中，我们肩上负载着怎样全新的理想？“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”为了民族的伟大复兴，就让我们一起努力吧，一起书写我们新的长征。

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