浅论“实事求是”思想和马克思主义的关系以及同我国社会主义建设事业的联系演讲范文

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。为了更好的发挥自己的演讲水平，我们时常会要为演讲做好一份稿件对于演讲稿的开头应该更具有吸引力，让听众有兴趣听下去。如何撰写出一篇让自己自信满满的演讲稿呢？因此，栏目特意整理了浅论“实事求是”思想和马克思主义的关系以及同我国社会主义建设事业的联系演讲范文，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

“实事求是”是*思想活的灵魂，同时也是知道我们进行社会主义建设事业的强大思想武器！现就此从以下四个方面进行论述！
一，“实事求是”同*思想的关系
1929年12月，*在起草的古田会议决议中，在实际上向全党提出了党的思想路线问题，提出了解决思想路线问题是解决政治路线问题的基础的思想。1930年5月，在此思想基础上，*写出了《反对本本主义》这样一篇解放思想的宣言书，并形成了把“立场，观点，方法”统一的思想萌芽，而“实事求是”的思想最先正是雏形于此，并且从它萌芽的一刻起，它在*思想体系中就具有“立场，观点，方法”，“思想利器”的性质！
更重要的是，“实事求是”是*思想活的灵魂和精髓中的三个基本点之一。*在新时期从不同角度反复强调，“*思想的精髓就是这四个字”，“群众路线和实事求是这两条是最根本的东西”。由此可见，实事求是是*思想的出发点，根本点！
那么，什么是*思想？*思想同马克思主义的关系是什么？
二，*思想同马克思主义的关系
*思想是中国*集体智慧的结晶，是被实践证明了的关于中国革命的建设的正确的理论原则和经验总结，是马克思，列宁主义和中国实际相结合的产物，是马列主义在中国的运用和发展。它在多方面以独创性的理论丰富和发展了马列主义，是一个完整的科学理论体系！
由*思想的科学内涵可知，*思想是马克思列宁主义同中国实际相结合的一次历史性的飞跃，是中国化的马列主义！
三，“实事求是”思想同马克思主义的关系
在前两个论点中，已经章显了“实事求是”思想同马克思主义之间的必然联系，那就是，“实事求是”来源于马克思主义同中国革命相结合的*思想，它是对马克思主义的发展，是马克思主义的重要内容，是我党对马克思主义思想路线的中国化的，通俗化的概括和表述！
另一方面，从它同马克思主义哲学这一具体部分的紧密联系中也可以看出两者之间的关系！
*在1941年5月初的《改造我们的学习》中，对“实事求是”的古语做了科学的的解释。他指出：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。
反映在马克思主义哲学上，“实事求是”充分体现了物质观，客观规律性以及认识论三者的有机结合。
“实事”表明了一切事物都是客观存在的这一马克思主义哲学的根本观点；“是”则指出一切事物之间都是普遍联系的，并且事物具有不以人的意志为转移，物质越冬所固有的规律；而“求”将二者联系起来，体现在认识论中，一切从实际出发，在实践中认识事物的本质规律以及通过对事物的理性认识指导实践的观点。
由此可见，“实事求是”是对马克思主义哲学中的基本观点的坚持，运用和发展！
四，“实事求是”同我国社会主义建设事业的联系
马克思列宁主义，*思想，*理论是我党领导全国各族人民进行革命和建设的行动指南。“实事求是”来源于*思想，是马列主义思想路线的重要发展，无疑它在我国社会主义建设事业中扮演的是思想指导的重要作用！
“实事求是”对我国社会主义事业的指导，具体说来就是“必须把马克思列宁主义的普遍真理同中国社会主义建设的具体实际”，“尽可能好一些地结合起来，从实践中一步一步地认识斗争的客观规律”。
建国初，全党遵循实事求是的正确思想路线，在新的历史条件下同新的实践相结合，取得了恢复国民经济和社会主义改造以及社会主义建设的历史性胜利！
但是，思想路线的解决不是一劳永逸的，搞不好是会反复的。1958年“大跃进”的失误和1966年至1976年“*”的浩劫，就是这种反复！就其思想根源，正是违背了实事求是的思想路线！而在*结束后，通过*的重新倡导，通过关于实践是检验真理的标准的讨论，批评“两个凡是”的错误观点，*过去长期倡导的实事求是的思想才又重新恢复起来。不光成为新时期拨乱反正的指导思想，更成为指导新时期社会主义建设事业 的思想武器！
“实事求是”在新时期的发展突出表现在*的“解放思想”和江泽民总书记的“与时俱进”思想上！*在“实事求是”思想的指导下，以一个卓绝政治家的眼力，认识到当今中国的实际就是中国已经远远落后于世界，必须不断发展经济，以经济建设为中心，努力增强综合国力以及提高人民的生活水平！这要求“解放思想”。这要求改革开放！中国由此开始腾飞！
怎么贯彻“以经济建设为中心”的方针，如何搞好自己的社会主义经济？江总书记坚持“实事求是”，“解放思想”，以第三代领导集体核心的胆识和气魄，高瞻远睹的提出了建立社会主义市场经济制度的要求！中国由此走向小康，走向繁荣富强的光辉大道！
站在世纪之交，在时代风云急剧变幻，国际国内环境发生重大变动的背景下，在我们党面临着各种新的严峻考验的重要历史时刻，江总书记审时度势，提出“三个代表”这一解决了执政党如何建设的问题的重要思想！这正是“与时俱进”指导下的重要思想结晶！这这是对“解放思想”，“实事求是”的坚持和发展运用！
从建国初期社会主义制度的快速确立，到*的十年动乱，再到改革开放20余年来的辉煌，无一不在说明，坚持实事求是，我们的事业就能顺利进行，违背实事求是，我们就有曲折和坦坷，就会走弯路！所以，在新世纪新时期新局面下，我们不但必须坚持“实事求是”而且还要不但发展“实事求是”，让它与新任务新实践新要求相适应，以指导我们夺取社会主义建设事业上更大的胜利！
综上所述，“实事求是”是马列主义同中国实践相结合的产物，它发展了马列主义的思想路线，发展了马克思主义哲学“一切从实际出发”的观点！另一方面，从“实事求是”到“解放思想”再到“与时俱进”，充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质！它必将在我国社会主义建设事业中发挥更大的思想指导作用！！

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马克思主义是与时俱进的伟大理论

文章标题：马克思主义是与时俱进的伟大理论

在20世纪即将结束的时候，英国广播公司曾在全球范围举行过一次“千年思想家”网上评选。结果，得票高居榜首者是马克思。在东欧剧变、苏联解体，世界社会主义出现严重曲折的情况下，这个评选结果不能不令人深思。

人类社会过去的1000多年，是波澜壮阔的1000多年，是造就巨人的1000多年。悠悠千载，茫茫人海，代代英豪，在可圈可点的历史画卷中，曾出现过灿若繁星般的思想大师。为什么马克思能够独占鳌头呢？这是因为马克思所创立的理论是科学的，它的鲜明品质就是与时俱进。党的十六大报告深刻指出，实践没有止境，创新也没有止境。马克思主义虽然诞生于19世纪，但没有停留在19世纪；它虽然产生于欧洲，却传遍全世界，不论是敌视者的攻击和诽谤，还是误解者的质疑和责难，或者是教条者的阉割和扭曲，都不能阻挡它前进的步伐。马克思主义历经一个半世纪风霜雨雪的考验，始终充满活力，长盛不衰。

坚持以马克思主义为指导，是中国人民长期艰难探索而作出的正确抉择。自1840年鸦片战争之后，许许多多先进分子不断寻求救国救民的真理，可谓前赴后继，百折不挠。他们把各种各样的政治主张和思想主义都拿来试过，却无一成功。只有中国共产党用马克思主义来观察中国的前途命运，找到了中国革命的正确道路，从而引导中国革命、建设和改革不断从胜利走向胜利。这100多年正反两面的历史经验，无可辩驳地证明了一个客观事实：选择了马克思主义，我们党和我们的民族就有了强大的理论武器。

江泽民同志深刻指出：“100多年来，没有哪一种理论、学说能像马克思主义一样，保持着它的勃勃生机，对推动社会进步起那样巨大的作用，造成那样深远的影响。尽管现在世界上的情况有很多新变化，但历史发展的总趋势并没有越出马克思主义经典作家所揭示的基本规律。”今天，我们正面临复杂多变的国际形势，面临许多新的情况和问题，更加需要借助马克思主义这个“望远镜”和“显微镜”来观察当代中国，观察当代世界，来解决我们前进道路上所遇到的问题。

伦敦的海格特公墓，是马克思长眠的地方。在马克思的墓碑上，镌刻着他的一句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”它用简练的语言向世人表明，马克思主义是以改造世界为已任的学说。马克思、恩格斯所以创立他们的学说，不是为了把它束之高阁、藏之名山，而是为了指导社会实践，使之成为改造世界、推动历史前进的行动指南。马克思主义所以能够与时俱进，就在于它能够顺应时代的要求，以实践作为自己的动力之源。

省委孟书记说过：没有思想的领先，就没有发展的领先；没有观念的超越，就实现不了发展的跨越。推进全省科学发展、和谐创业，就必须发扬务实创新、坚忍不拔、信誉兴业的精神。把创业精神落实到本职工作中去，说实话、鼓实劲、干实事、出实招；推进全省科学发展、和谐创业，就必须大力培育创新文化，着力营造一个激励民众创业的社会氛围；推进全省科学发展、和谐创业，就必须努力打造优质高效的发展环境。要进一步改善政务环境，提高为企业服务、为基层服务、为群众服务的水平。要牢固树立执法为民的理念，形成亲民、为民、富民的深厚氛围；牢固树立“成就创业有功、败坏创业是过”的理念，形成尊重创业、服务创业、保护创业的浓厚氛围，形成创业创新机制。我们一定要立足本职岗位，树立和践行社会主义荣辱观，在全社会形成知荣辱、树新风、促和谐的良好风尚，把智慧和力量凝聚到“科学发展、和谐创业”上来，共同为实现“十一五”规划中提出的人事人才目标而努力奋斗。

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入党思想汇报范文--精典篇马克思主义

在我的脑海里，马克思主义似乎离我很远，平时总觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来，却又不完全是这么回事。其实在现在看来，纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康；横向比较世界上大多数发展中国家，我们也能够感觉到一定程度上的优越感，也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说，大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看马克思主义，但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好，社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌，但今天我们都能够切切实实地感觉到。所以说，在中国马克思主义是推动了国家的生产力，促进了综合国力的提高。
在中国，三代领导人都紧紧抓住了马克思主义，并结合我国国情将其发展开来，创造出了*思想、*理论，然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为，在走社会主义道路的国家当中，我们国家的优势就是有一个强有力的政府，一党专政，不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的问题，也能够在党内解决掉，不会像其他多党国家换政党，换政策，搞得大家晕头转向，无所适从。而且我们看到，我们的以江泽民为代表的第三代领导人已经非常成熟，领导我们国家大步迈向新世纪。在1998年我国遭受那么大的自然灾害的情况下，我们的政府不仅有力地组织大家抗灾救灾，同时也大力抓经济建设，国企改造，当年我国的国民生产总值依然达到了计划的八个百分点的增长。朱总理的"鞠躬尽瘁，死而后已"的话语仍时时感动着广大老百姓，而香港和澳门的回归更是显示了我国的国力和国家地位的提高。中美互访、"五-八"事件、世贸谈判、台湾大选，我们的政府在处理这些问题上所表现出来的成熟稳重、不卑不亢，让我们对祖国的将来充满了信心。
离我近一点的马克思主义呢，我觉得就是我们亲爱的老师们了，特别是一些老教授，经常让我感动。他们很平凡，走在人群中，没谁知道谁就是某学科学术带头人。但是他们教书育人却兢兢业业，从来不觉得自己比这些毛头小子高出多少。因为他们知道他们的这些工作也是在建设社会主义，具体点说就是为社会主义建设事业输送人才，这些老教授对共和国的感情要比我们深得多。我听说当*同志逝世时学校开座谈会，好多老教授失声痛哭。所以我觉得我的世界观和人生观还有待进一步提高，作到真正从心里热爱祖国，从而努力学习认真工作，建设社会主义。我还年轻，还有很长的路要走，祖国培养了我，是到了我该报答她的时候了。我要进一步加强马克思主义理论知识的学习，提高自己的觉悟，以期早日成材。

高中演讲稿：我的马克思主义观

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家早上好！非常高兴今天能有几分钟的时间站在讲台上向大家阐述我的观点，希望大家能够仔细地聆听，不足之处还请各位多多谅解。

今天，我要演讲的题目是“我的马克思主义观”。

九十三年前，一位伟大的中国人真正意义上的敲开了沉睡千年的雄狮大门，随着五四运动激情的不断高涨，反帝反封建的意识不断地坚定，从此以后在中国乃至世界人的心里，马克思主义学说开始实现它的价值。

五四运动的爆发，彻底地激起了中国人的爱国热情，近百年的民族怨气如火山般爆发，资本主义制度在中国虽然才实行几年时间，但它的弊端已毫无保留地暴露在国人面前。为了救国，为了实现国家兴亡，匹夫有责的愿望，仁人志士们再次开始了救国图存，寻求改革的道路。俄国的十月革命为这个濒近灭亡的国家带来希望，南陈北李开始坚定信念，到处宣扬马克思主义学说，企图用马克思主义拯救中国。就这样，李大钊先生的《我的马克思主义观》如约在《新青年》上见面，它的出现，如星星之火般成燎原之势，激励着无数的中国人信仰马克思主义，从而走上了共产主义道路。如果说林则徐是睁眼看世界的第一中国人，那么，毫无疑问，李大钊是使中国走上马克思主义道路的先行导师。

我们都知道，一个国家的组织形式是看它所确立的是什么政体，它的阶级属性是什么，代表的是那些人的利益。我们不可否认，西方的资本主义制度有着一定的优越性，但是对于本国的国情来说，却是弊大于利，毫无利用价值，因为它所代表的仅仅是中兴资产阶级，而不是无产阶级。什么是无产阶级？是工人、农民、千千万万受压迫的劳动人民，而不是那些所谓的地主、资本家。偌大的中国有13亿人民，近乎10亿是工人、农民，如果不能代表他们的利益，试问这个国家如何有新生，又如何有发展。马克思有句话说得非常到位：什么是天？工人二字结合起来就是天，工人头顶着天，脚踩着地，俗话说天是万物之主，那么理应如此，工农大众方才是国家的主人。

从1919年五四运动到俄国革命成功传入中国，先进的中国人开始着长达几十年的奋斗，他们的奋斗目标只有一个，那就是在中国实行马克思主义，使马克思主义中国化，实现真正意义上的共产主义。*一大，13位代表正式确立了中国*，虽然他们代表的仅仅是全国50多个党员，但是他们深信，日后一定会有越来越多的无产者共同信仰马克思主义，并为之努力奋斗。李大钊一句简短而又铿锵有力的话语终于在中国成为了现实：环眼中国，必将是赤旗的天下！今天，当我们站在五星红旗下，方才深知守常先生话语之真谛。二十二年的武装斗争，马克思主义同中国的具体实践不断结合，充满了生机活力。在此期间，我们抗日成功，打败了*的专制统治，建立了新中国，实现了百年来得第一次独立，那一刻，马克思主义真正成为了中国走上繁荣富强的指路明灯。

从*思想到*理论到“三个代表”再到今天的科学发展观，马克思主义与时俱进，马克思主义中国化已成为一股不可阻挡的潮流，推动着中国的发展和进步。马克思主义中国化的倡导，指引了党和人民的伟大事业不断取得胜利，展示了马克思主义前所未有的强大生命力。我们深信，不久的将来，世界必是赤旗的天下！

谢谢各位的聆听，我的演讲完毕……

以实事求是的态度解剖自己以实事求是

以实事求是的态度解剖自己

以动真碰硬的作风整改自己

为推进先进性教育活动的深入开展，进一步改进公安作风，创新服务举措，3月份以来，县局党委在全体民警中开展了“我与xx公安团队的关系，我看xx公安党员的形象，我评xx公安民警的陋习”大讨论活动。作为一名青年民警，如何把握县局党委的良苦用心，主动融入到当前正在开展的先进性教育活动中，我进行了认真、深入的思考。

近年来，我们这支有着500多名民警的公安队伍，狠抓教育培训这个强基工程，全力推进警务规范化建设这个关键举措，队伍整体素质不断提高，队伍整体形象不断改善，得到了社会各界的认可，特别是在非典、洪水等自然灾害面前，证明了我们这支公安队伍是一支拉得出、打得响、特别能战斗的队伍。但是，我们也无法回避这样一个客观现实，在绝大多数人交上一份党和群众满意的答卷的同时，也有极少数人落了伍、掉了队。深刻剖析这些人落伍、掉队的原因，不难发现与队伍中存在的各种陋习有着千丝万缕的联系。具体表现在：

有的公仆意识淡薄，遇到群众总有高人一等的姿态、屈尊俯就的心理；有的责任意识不强，对待工作“推、拖、等、看”，不问人间事，只做太平官；有的团队精神缺失，遇有问题只想自己是否有利可图，见到困难就让，见到荣誉就上；有的纪律意识缺乏，执法不守法，听起来满嘴是法，其实是手电筒只照别人不照自己；有的创新意识不够，不想应该如何做，只问过去怎么做，工作上只求应付对付。诸如此类，不一而足。

这些陋习，有的深入骨髓，根深蒂固；有的影响广泛，四面开花，已经严重制约了公安工作和队伍建设的进一步发展，是我们争先进位、再创最佳的一只拦路虎。而开展此次大讨论活动，正是县局党委针对队伍中存在的陋习，以自我解剖的勇气，以刮骨疗毒的决心，摒弃各种陋习，塑造团队精神，打造良好团队的有力举措，对于适应新形势、新任务、新要求，解决当前存在的突出问题，打造新时期公安工作品牌，更好地服务“两个率先”、建设“平安xx”有着十分重要的意义。

其实，“只评别人，不评自己”，也是队伍中存在的一种陋习，有时甚至是一个人自然而然的习惯，就象我现在做的这样。说了别人一大堆，自己却一点也不沾边。

正如一位哲人曾经说过的，“你不可能将陋习抛出窗口，但是可以将陋习一步步赶下楼梯。”摒弃陋习必须从现在做起，从我做起，从每件事做起。联系近阶段的学习和工作，对照先进性教育和大讨论活动的目标要求，我深刻地认识到自身在许多方面存在着不足，突出表现在：

一是学习自觉性不高。常常借口工作忙，放松对自己的要求，不能围绕工作实际主动学习、系统学习。

二是开拓创新精神不强。在繁忙的工作面前手忙脚乱，陷入事务主义，对如何统筹安排工作、开拓性的开展工作，不断取得新发展、迈上新台阶方面思考不多。

三是工作责任意识不强。应付意识强，创新意识少；只求过得去，不求过得硬，总认为上面还有领导把关，实际上是自己有偷懒思想。

四是工作主动性不强。习惯于等待领导布置工作，在主动思考、当好领导参谋助手方面做的不够。

在先进性教育活动分析评议阶段，解剖自己仅仅是一个基础，更重要的是我们必须确立一个标准，与之对照。我们应该确立一个什么样的标准呢？

：“马克思主义文艺理论的当代发展：中国与西方”国际学术研讨会闭幕词：“马克思主义文艺理论的当代发展：

各位代表：
下午好！
由复旦大学中文系和上海师范大学人文与传播学院联合主办的国际学术研讨会自筹备以来得到了海内外有关学者的热情响应，共收到论文和提纲33篇，与会代表近百名。代表们提供的论文大多数都紧扣了会议的主题——“马克思主义文艺理论的当代发展：中国与西方”，其中既有对马克思主义文论原典的文本解读，也有对马克思主义文艺理论中的重要理论问题进行再阐释，以及与相关理论的比较研究；既有对西方马克思主义有关理论的梳理，也有对马克思主义文论中国化问题的现状分析、学理思考和经验总结。四个时段的小组讨论侧重围绕了“马克思主义文艺理论中国化”、“ 马克思主义文艺理论与现代性”、“国外马克思主义文艺理论的当代发展”这三个问题进行了专题讨论，发言踊跃，观点鲜明，也有不同意见的碰撞、争鸣。两次大会发言也很有质量，尤其是马克思主义学者卢卡奇当年的助手、匈牙利学派的赫勒女士的发言给与会者提供了她经过潜心研究的真知灼见。
各位代表，在中国老一代美学家、文艺理论家那里，马克思主义不仅是他们做学问的学术资源、生产资料，更是他们历经人生坎坷、探求真理过程中树立起来的政治信仰和理论经典，既是他们的世界观，也是他们的方法论。应该承认，他们在长期的摸索和探寻中，对马克思主义美学和文艺理论具有相当高的造诣，为马克思主义美学和文论的中国化作出过杰出的贡献。他们的理论遗产至今仍有较高的学术价值和现实意义。朱光潜、蒋孔阳等先生就是这方面的代表。但是也应指出，由于长期的教条主义、实用主义和庸俗社会学的影响，即使马克思主义经典作家原著中的一些重要观点，如异化、人道主义等等，在当代中国也常常被曲解或遮蔽，甚至被当作修正主义理论大加批判。在中国还有一个特殊的现象，似乎只有政治领导人、尤其是第一把手，才具有发展马克思主义的特权，而学者只有解释权。这种对政治话语霸权的迷信，至今尚未完全破除。在西方，一些后马克思主义者，根据资本主义进一步高度发展的现实和矛盾，对马克思主义中的一些范畴、观点和原理作了重新发掘、阐释和引申发挥，取得了许多新的研究成果。虽然有时他们未必严格遵循马克思主义经典作家的原意，但总是能在其系谱的逻辑构架上作出新的补充、修正或丰富，或与结构主义、解构主义、精神分析学等相结合，开辟着马克思主义美学和文论在当代发展的新空间，使马克思主义获得新的生命。当代资本主义高度发展的调节机制使列宁的预言被远远推迟，马克思主义在西马那里未必是一种*资本主义制度的法宝，但仍是许多西马学者的一种真诚信仰，是他们用以批判资本主义制度的锐利武器。马克思主义的实践品格和批判性，在他们那里继续得到了发扬，至少在这一点上，就值得国内马克思主义学者的尊敬和学习。
马克思主义文艺理论的中国化，是这次国际研讨会的主要议题。这自然是个长期的任务，需要几代人的共同努力。要加速这样的进程，首先要学习马克思主义的理论，寻找至今仍然有效且富有生命力的范畴、概念、方法和原理，还应该对现代西方马克思主义的理论贡献有充分的了解和借鉴。与此同时，中国在社会转型期所出现的新情况、新问题，尤其在文艺实践方面出现的新动向和新思潮，要有广泛的了解和追踪研究。本雅明对机械复制时代的文艺现象的研究，法兰克福学派对大众文化的批判，至今对我们仍有重要的启示意义。今天中国当下所处的时代，还远远没有达到后工业化社会和后现代的程度，他们的理论观点并未过时，我们需要补上这一课。中国当代文论缺少有效性，就在于严重脱离社会现实和文艺实践，因此既不能及时回答时代的课题，也提不出富有原创力的理论命题。而是无休止地转运西方特定语境下的问题、理论和观点，造成一次又一次的语境错位，而与中国自身的实践和命题一次又一次地擦肩而过。
中国目前还不是理论生产的大国，充其量只是理论制造业或来料加工业比较发达的国家。马克思主义文艺理论的中国化、中国传统文论的现代转换，都是改变这种落后局面的途径。更重要的，要有更多原创性的理论，而不是拾人牙慧的二手理论，才可能真正改变理论贫弱的尴尬局面。有位与会者说得好，我们不仅要有中国化的马克思主义文艺理论，而且要直接发展马克思主义文艺理论。这当然是比较远大的志向，但并非痴心妄想。如果那一天在座中的某几位学者实现了这个梦想，请记住今天这个日子，因为曾经有人在此预言过。
最后，我代表本次会议的主办单位再次感谢大家的光临，并宣布：“马克思主义文艺理论的当代发展：中国与西方”国际学术研讨会圆满成功，现在胜利闭幕！

学风建设演讲稿——实事求是,从我做起

实事求是，一切从实际出发。“这是21世纪我们党在建设社会主义初级阶段的一次伟大的创举。它必将带领我们实事求是，从实际出发，战胜一切困难。

我校将在47天之后迎来建校以来最最重要的一次考验——评估。作为该校的学生，我们倍感责任的重大。因此我们每一位师生都应该理论联系实际，实事求是从实际出发迎接这次评估。

为此我们应该紧抓学风，提高自己的文明程度，严行律己。这一切必须要我们每一位师生共同努力，从我做起，树立从我做起的观念。

既然要从我做起，我们应该充分了解什么是“学风“？文明是什么？何为自律？等等。这一点在座的评委和观众应该无任何疑义？因为我国自古有句古训“知己知彼，百战不殆。”这短短的八个字不仅成就了许多显赫一时的帝王，同时也摧毁许多信心百倍的王朝。

然而什么是学风哪？

也许大多数的同学会认为是学习和风气，其实这些只是学风内涵的一小部分，而且只是很小的一部分。我认为学风乃是指学生与风气。学生才是学校的主体，倘若哪个学校不把学生放在这一位置必将被淘汰。就以我们身边的事情为例，最近我校要搞评估，学校不惜化重金买了许多先进的设备，新建了许多基地与实验室，而且我们老师也加班加点的工作，其实这些都是表面文章，真正的精华还是我们学生。专家来的重点还是要放在我们学生身上，假如学校不把重点放在我们学生身上打胜这一仗简直不可能的，因为学生才是学校的主力军。还好我们学校已经认识到这一点。学生和风气也就是学生的风气，一个学校要有他的特色，这一点我们大家也是可以肯定的。但是有一点不变的是我们学生要有风气，要有朝气。大家不妨想一想，高中时的我们是一副什么样子？除了几个不学习的学生能够花枝招展之外，其他的同学就像在烈日下备受煎熬的小草 奄奄一息。那么让这样的精神面貌去迎接专家组的评估，后果怎样我们可想而知。因此我再次提倡我们系乃至我们院的学长学弟们要打起精神，尽情释放我们的朝气迎接47天后的评估。

那么“文明”又什么哪？

其实文明的范围很广，从人类的出现到现在为止，人类在进化而文明也在不段的进步。它的范围很广，我在这里就不做过的的解释。下面让我向大家讲一讲，当代大学生应有的文明。其实我要说的这些不难做到，但不容易坚持做下来，我们大多树的同学也以不入成年。为什么一个人的成长过程要被划分为儿童，青少年，和成年哪？大家肯定知道，不同年龄段有其不同的特点。小孩子做错事了，我们可以原谅他，毕竟他们还很小。青少年做错事我们也可以原谅他，因为他们正处在一个易冲动的年龄段。然而到了我们这些成年人再犯错，有的人会辩解说：“我不知道或我不懂这件事，这些我们也可以理解，也能原谅他们。但是成年人却做青少年甚至是小孩子就懂的错误的事，你们说还能原谅吗？比如在公共场所抽烟，随地吐痰，说脏话，休息时间打扰别人休息，破坏公物等等这些连小朋友就知道是错的事情，我们这些人还要做，而且还是大学生，这样就不是一个合格的大学生，既然不是大学生了，那么我们还有什么资格进行评估哪？

现在我们再谈一谈自律？照字面意思理解“自“就是自己，“律”就是法律或规范。连在一起就是自己规范，反过来就是规范自己，也可以理解为自觉规范。上面我们刚刚谈到了学风与文明。在这里面我们大学生还存在很多不足的地方需要我们加以改正。因此我们应该严加规范自己的一言一行把我们身边的陋习统统的丢掉，一切从我做起从实际做起。倘若每个能够多说一声“谢谢“，”对不起“，多想一想别人的感受等等。我相信我们的生活会变的更加和谐与美好。

同学们，心动不如行动吧！从我做起，从实际做起，让我们以创建文明和谐的校园而努力吧！为把自己培养成为“尊规首纪，文明*自律的大学生而不断拼搏吧！

演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等。希望《浅论“实事求是”思想和马克思主义的关系以及同我国社会主义建设事业的联系演讲范文》一文能帮助您解决关于2024“马克思主义讲座心得体会”相关的问题，再次感谢您的阅读！