从历史思考人文教育比赛演讲稿

你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。在我们准备上台正式开讲之前，我们应该按照写好的演讲稿提前进行练习。好的演讲稿能够深入人心。你是否为如何写好一篇优秀的演讲稿而感到头疼呢？小编经过整理，为你编辑了从历史思考人文教育比赛演讲稿，请收藏好，以便下次再读！

我们看看古代的中国，也就是鸦片战争以前的中国。之后的，当然就是近代中国了。大家都知道我们现在把古代中国叫做文明古国，还有礼仪之邦，有的悠久的历史和灿烂的文化。当然，国外的学者也是这样评价古代的中国的。为什么呢？因为古代的中国一切都是由封建伦理思想控制的。既然就讲伦理关系，当然就得有规矩了。规矩多了，礼节就很多了，特别是儒家的繁冗的礼节更是在当时的社会中占据了重要的地位。这也是作为一个专制国家统治的必要手段罢了。再加上中国的特色：以农业为主，思想的单一化，这里指的思想是先秦以后的思想。还有官办教育与私学教育的人文化加强，这一切都组成了中国古代是以人文主义文明为特点，而科技文明根本就没有发展过什么。他们创造的是一种单一的封建精神文明。统治者根本就不在乎科技的进步。因为他们不尝到科技进步后给他们的好处，只是要人民纳税。好的专制者遇到坏的年成就要农民交少的税，这就是所谓的仁政了。
所以，大部分农民为了交上税之后有自己的余粮便开始越来越改进生产工具。当然，这个在中国是非常少见的，古籍上也没有什么多的记载。因为中国的人民种地，在很大程度上都是靠的"天"，即所谓的年成。而我们的统治者不管这些，私办教育也不交农民怎么样去种地，而是教一些社会伦理道德知识，这正与统治者的心是一致的。特别是在春秋战国时期，尽管各种私学，学术流派林立，但是基本上都是为了迎合统治者的利益，没有考虑到广大的劳动人民。儒、法、道等学术流派都是如此。这里，值得一提的是墨家。
墨家的创始人是墨子。他的出身是士，是个木匠，相当于我们现在所说的工人阶级。因此，他在传道的时候除了注重伦理道德上的传道外，还教自己的弟子们从事劳动的技能。我自己看了一本叫做《墨子与中国文化》的书，据上面所 ，墨者基本上都是苦行者，因为墨家中的有一条就是节用。顾名思意，即节约。这个也正是现在中国所正在提倡的。在这里我们有必要说一下墨家。他是战国时期的最着名的四大家之一，也是一个以创始人的姓命名的学术流派。兼爱、尚贤、尚同、节用、节葬、非攻、非乐、非命、明鬼、天治是他的十大主张。其中兼爱是他的思想的灵魂。学者对他的思想有着很多不同的评价，多数是赞扬他的优良品格。墨者来自社会的不同阶级，而且有着严密的组织和最严格的纪律，是一个半军事化的政治团体。因为墨家主张的非攻体现了这样一种对国家防御的思想，这也再次体现了他兼爱的思想，可以说他是古代最早的和平主义者。他和他的弟子们曾经制止过几个君主攻打别国的政策，因此得到了大家的赞扬。同时，我们要说的是他的教育同样是以科技为主。我们可以看到在墨子的着作中有关于中国最早的逻辑学知识。因为当时为了有强有力的和对手，特别是和儒家辩论，墨家们开始寻找一种辩学的理论知识。后来这个就是中国最早的逻辑学。直到近代学者开始意识到逻辑学的重要性才开始发展墨家的这个思想。另外还有几何学、力学、光学等方面的理论以及实践知识和中国最早的科学实验。其中的一个就是针空成象，现在大家都已经知道这个实验说明了光的直线传播，可以想一下，我们的先人在XX多e年前就已经开始做这项工作了。只可惜，墨家到了秦之后，便中绝了。这个不能不说是中国科技历的悲剧。具体的原因，学者们也有很多种的猜想，我们在这里就不讨论了。
我们在是讲的古代中国，主要是战国时期的人文教育和科技教育。到了秦后，基本上就是儒家思想占绝对统治地位。因此，这就已经决定了中国教育历史的浓重的人文主义色彩。只是到了宋朝时期，科技才开始有较好的发展，因为当时社会很太平，人们便在自己的生活中创造着新的事物。这里我要说的是四大发明其中有三项都是在宋朝发明的，可以说宋朝就是古代中国科技发展的鼎盛时期了。而人文教育依然是以儒家的伦理思想为指导。但是，统治者只顾着更好的在思想上统治着人民，却不管社会的进步不进步，当然这个也是与社会的专制性质离不开
的。结果了呢？到了清朝末期的时候，被洋人的火炮打开了大门，侵略着我们的一切。
所以，到了近代中国的时候，放眼看世界的第一中国人林则徐看到了国家的缺点。他上书朝廷说科技给中华大地能带来的一线生机。可惜由于奸臣的迫害，直到洋务派的兴起才使得这个科技兴国得以产生，并随之建了许多科技兵工厂，造船厂。另外近代的教育也随之发生了很大的变化。由洋务派创办的同文馆在1862年首次将西方近代的科技课程纳入了课堂，培养了许多后来在军事工业上杰出的人才。北洋舰队，是当时中国乃至世界都很杰出的，如果不是朝廷的错误，在甲午战争中失利的不会是中国。冶金局在几位洋务派重要人物的引导下蓬勃发展，打开了中国近代科学技术发展的第一页。由此，人文主义教育与科学主义教育相融合，确实使生产力得到很大的提高。但是，当时的中国是一个半封建半殖民地的专制国家，人文主义教育趋于腐化，各种思想泛滥，中国混成一团，受着帝国主义的侵略。
新中国成为以后，为改变人们封建的思想和落后的科技，党和国家兴办教育。第三代领导集体以科教兴国为发展经济的重要战略，在这二十多年教育了一代又一代的科学技术工作者。他们又用知识谱写着中国辉煌的明天。但是，这种重智轻德，重科学轻文化的科学主义教育，使当代中国人，尤其是中国青年，在面队外来文化与中国传统文化的抉择中失去了方向，因而拜金主义、利己主义等西方资本主义腐朽的思想占据了中国。"文化侵略"绝不是危言耸听。 当代中国教育几乎盘否定了传统人文精神，造成了传统人文精神中精华与糟粕一起失落的后果。其次，重智轻德，片面追求升学率导致学生不能用本民族的思想观念和价值理想来思考社会。道德的力量、理性的力量小于金钱物欲的力量，民族传统美德和社会责任感、义务失落感，仁义礼智信，被人们抛之脑后。现在的中国已经不能再叫做"礼仪之邦"了，那种国度已经离我们很远很远了。
这种现象固然与当代中国由于社会转型所产生的价值观失控有关，固然与学校道德教育内容有关，方法有关。但是，笔者认为，学校教育缺乏一种根之于民族生存土壤中的深厚人文背景，学生普遍缺乏道德理性能力和科学理性精神，以科学主义为主导的价值取向对人文精神和人文教育的排斥，是根本的原因。
因此，教育改革的目的必须旨在改革受教育者素质，思想观念。教育必须在各阶段中体现出一种人文主义的色彩。这就需要社会本身培养出一批具有传统人文精神的各科教师以及创造出一些具有中国传统文化色彩的教育方法，真正使学生在各科的学习中深受到祖国博大精深的传统文化，并受之熏陶，使之具有一定的"外来文化"的抗体，并理性选择自己的价值观和人生观。
韩愈曰："师者，传道受业解惑也。"这句话深深的表明了"传道"的重要性，数千年来，我国积累了丰富的教育经验，形成了许多具有鲜明民族特色的教育传统。任何一个国家，任何一个民族，它的教育要想获得真正自主的发展，都不能只是满足于国外教育经验的学习和借鉴，而应该把学习国外的经验与弘扬民族优良传统有机结合起来。否则，易于失去民族教育的主体地位及特征。总之，现阶段的教育应转向于传统人文主义教育与科学主义教育共进退的模式。这就要求我们在培养教育者方面下功夫，同时研究出怎样的一套教法、教学方案也将是我们教育事业重点解决的问题。

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文教育演讲稿--当代中国人文教育之我见

文教育演讲稿--当代中国人文教育之我见

在演讲的开头，我说说发生在我们身边的大家都知道却装做不知道的事情，就是大学内考试的作弊现象。应该说现在每个学校都有这种情况不同程度的发生。而在考试之前，有同学向教员套套题，或者请教员吃饭等等手段应有尽有。我在这里不是想B4大家的这种做法。因为我不可能连自己都一起B4，我同样也在做着同样的事情。我说的是一种中国教育的缺陷，即重视智力教育，而轻视人文主育。大学里的这种现象很能解释这种结果。
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我说的这个phnomenon，其实在20世纪初，蔡元培先生的北大时代就已经出现。当时的蔡先生就给学生这样的警告，他说："大学学生应该以研究学术为天职，而不应以大学为升官发财之阶梯。"接着他便开始大刀阔斧的改革。大家可以对比一下，我们如今的大学和蔡先生当时所处的北大情况是多么的类似！确实，我们的ZF也做了很多的改革。但是，他们把人文搁置在一旁，视而不见。接着校园暴力、逃课、作弊。以至踏上社会之后，他们开始变得拜金、功利主义了。大家可以在我演讲的过程中思考这个问题。
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下面我将带着大家回顾中国20xx多年的教育史，从中我们将发现很多重要的东西。
我们看看古代的中国，也就是鸦片战争以前的中国。之后的，当然就是近代中国了。大家都知道我们现在把古代中国叫做文明古国,还有礼仪之邦,有的悠久的历史和灿烂的文化.当然,国外的学者也是这样评价古代的中国的.为什么呢?因为古代的中国一切都是由封建伦理思想控制的。既然就讲伦理关系，当然就得有规矩了。规矩多了，礼节就很多了，特别是儒家的繁冗的礼本文来自，更多精品免费文章请登陆查看节更是在当时的社会中占据了重要的地位。这也是作为一个专制国家统治的必要手段罢了。再加上中国的特色：以农业为主，思想的单一化，这里指的思想是先秦以后的思想。还有官办教育与私学教育的人文化加强，这一切都组成了中国古代是以人文主义文明为特点，而科技文明根本就没有发展过什么。他们创造的是一种单一的封建精神文明.统治者根本就不在乎科技的进步。因为他们不尝到科技进步后给他们的好处，只是要人民纳税。好的专制者遇到坏的年成就要农民交少的税，这就是所谓的仁政了。
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所以，大部分农民为了交上税之后有自己的余粮便开始越来越改进生产工具。当然，这个在中国是非常少见的，古籍上也没有什么多的记载。因为中国的人民种地，在很大程度上都是靠的"天"，即所谓的年成。而我们的统治者不管这些，私办教育也不交农民怎么样去种地，而是教一些社会伦理道德知识，这正与统治者的心是一致的。特别是在春秋战国时期，尽管各种私学，学术流派林立，但是基本上都是为了迎合统治者的利益，没有考虑到广大的劳动人民。儒、法、道等学术流派都是如此。这里，值得一提的是墨家。
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墨家的创始人是墨子。他的出身是士，是个木匠，相当于我们现在所说的工人阶级。因此，他在传道的时候除了注重伦理道德上的传道外，还教自己的弟子们从事劳动的技能。我自己看了一本叫做《墨子与中国文化》的书，据上面所说，墨者基本上都是苦行者，因为墨家中的有一条就是节用。顾名思意，即节约。这个也正是现在中国所正在提倡的。在这里我们有必要说一下墨家。他是战国时期的最著名的四大家之一，也是唯一一个以创始人的姓命名的学术流派。兼爱、尚贤、尚同、节用、节葬、非攻、非乐、非命、明鬼、天治是他的十大主张。其中兼爱是他的思想的灵魂。学者对他的思想有着很多不同的评价，多数是赞扬他的优良品格。墨者来自社会的不同阶级，而且有着严密的组织和最严格的纪律，是一个半军事化的政治团体。因为墨家主张的非攻体现了这样一种对国家防御的思想，这也再本文来自，更多精品免费文章请登陆查看次体现了他兼爱的思想，可以说他是古代最早的和平主义者。他和他的弟子们曾经制止过几个君主攻打别国的政策，因此得到了大家的赞扬。同时，我们要说的是他的教育同样是以科技为主。我们可以看到在墨子的著作中有关于中国最早的逻辑学知识。因为当时为了有强有力的和对手，特别是和儒家辩论，墨家们开始寻找一种辩学的理论知识。后来这个就是中国最早的逻辑学。直到近代学者开始意识到逻辑学的重要性才开始发展墨家的这个思想。另外还有几何学、力学、光学等方面的理论以及实践知识和中国最早的科学实验。其中的一个就是针空成象，现在大家都已经知道这个实验说明了光的直线传播，可以想一下，我们的先人在20xx多E年前就已经开始做这项工作了。只可惜，墨家到了秦之后，便中绝了。这个不能不说是中国科技历史上的悲剧。具体的原因，学者们也有很多种的猜想，我们在这里就不讨论了。
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我们在是讲的古代中国，主要是战国时期的人文教育和科技教育。到了秦后，基本上就是儒

文教育演讲稿--当代中国人文教育之我见第2页

家思想占绝对统治地位。因此，这就已经决定了中国教育历史的浓重的人文主义色彩。只是到了宋朝时期，科技才开始有较好的发展，因为当时社会很太平，人们便在自己的生活中创造着新的事物。这里我要说的是四大发明其中有三项都是在宋朝发明的，可以说宋朝就是古代本文来自网，在*中可以直接搜索到网站中国科技发展的鼎盛时期了。而人文教育依然是以儒家的伦理思想为指导。但是，统治者只顾着更好的在思想上统治着人民，却不管社会的进步不进步，当然这个也是与社会的专制性质离不开的。结果了呢？到了清朝末期的时候，被洋人的火炮打开了大门，侵略着我们的一切。
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所以，到了近代中国的时候，放眼看世界的第一中国人林则徐看到了国家的缺点。他上书朝廷说科技给中华大地能带来的一线生机。可惜由于奸臣的迫害，直到洋务派的兴起才使得这个科技兴国得以产生，并随之建了许多科技兵工厂，造船厂。另外近代的教育也随之发生了很大的变化。由洋务派创办的同文馆在1862年首次将西方近代的科技课程纳入了课堂，培养了许多后来在军事工业上杰出的人才。北洋舰队，是当时中国乃至世界都很杰出的，如果不是朝廷的错误，在甲午战争中失利的不会是中国。冶金局在几位洋务派重要人物的引导下蓬勃发展，打开了中国近代科学技术发展的第一页。由此，人文主义教育与科学主义教育相融合，确实使生产力得到很大的提高。但是，当时的中国是一个半封建半殖民地的专制国家，人文主义教育趋于腐化，各种思想泛滥，中国混成一团，受着帝国主义的侵略。
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新中国成为以后，为改变人们封建的思想和落后的科技，党和国家兴办教育。第三代领导集体以科教兴国为发展经济的重要战略，在这二十多年教育了一代又一代的科学技术工作者。他们又用知识谱写着中国辉煌的明天。但是，这种重智轻德，重科学轻文化的科学主义教育，使当代中国人，尤其是中国青年，在面队外来文化与中国传统文化的抉择中失去了方向，因而拜金主义、利己主义等西方资本主义腐朽的思想占据了中国。"文化侵略"绝不是危言耸听。当代中国本文来自网，在*中可以直接搜索到网站教育几乎全盘否定了传统人文精神，造成了传统人文精神中精华与糟粕一起失落的后果。其次，重智轻德，片面追求升学率导致学生不能用本民族的思想观念和价值理想来思考社会。道德的力量、理性的力量小于金钱物欲的力量，民族传统美德和社会责任感、义务失落感，仁义礼智信，被人们抛之脑后。现在的中国已经不能再叫做"礼仪之邦"了，那种国度已经离我们很远很远了。
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这种现象固然与当代中国由于社会转型所产生的价值观失控有关，固然与学校道德教育内容有关，方法有关。但是，笔者认为，学校教育缺乏一种根之于民族生存土壤中的深厚人文背景，学生普遍缺乏道德理性能力和科学理性精神，以科学主义为主导的价值取向对人文精神和人文教育的排斥，是根本的原因。
因此，教育改革的目的必须旨在改革受教育者素质，思想观念。教育必须在各阶段中体现出一种人文主义的色彩。这就需要社会本身培养出一批具有传统人文精神的各科教师以及创造出一些具有中国传统文化色彩的教育方法，真正使学生在各科的学习中深受到祖国博大精深的传统文化，并受之熏陶，使之具有一定的"外来文化"的抗体，并理性选择自己的价值观和人生观。
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韩愈曰："师者，传道受业解惑也。"这句话深深的表明了"传道"的重要性，数千年来，我国积累了丰富的教育经验，形成了许多具有鲜明民族特色的教育传统。任何一个国家，任何一个民族，它的教育要想获得真正自主的发展，都不能只是满足于国外教育经验的学习和借鉴，而应该把学习国外的经验与弘扬民族优良传统有机结合起来。否则，易于失去民族教育的主体地位及特征。总之，现阶段的教育应转向于传统人文主义教育与科学主义教育共进退的模式。这就要求我们在培养教育者方面下功夫，同时研究出怎样的一套教法、教学方案也将是我们教育事业重点解决的问题。

“廉洁从税”演讲比赛演讲稿

让生命之花常开

大家可曾见过夜色中的昙花，它把生命浓缩成短短数小时，璀璨绮丽地盛开在人间。它绽放的只是瞬间，带给人类的却是永恒的美丽，它让短暂成为了永生。同样,人的生命价值也并不在于岁月的长短，而在于能否在短暂的时间理，散发人生的芳香，展现人性的美丽。
身处和平与发展的年代,本该更加珍惜生命,然而近年来，却有不少领导干部在其位而不谋其政，沉沦在金钱与美色的漩涡中，断送了大好的人生前途，他们的失足让本该盛放的生命早早夭折。再看看税务部门，从深圳市黄富强等人违纪案到叶志奋等人的网络赌博事件，以及番禺区朱炽君受贿案等，少数税务干部被眼前的利益所迷惑，违反乱纪、滥用职权、收受贿赂，他们的涉案不仅葬送了自身的政治前途，让人生沾染了污点，更让地税部门蒙羞，愧对党和人民。
但生活中仍有许多像焦裕禄般让人肃然起敬的领导干部，他们以清廉的作风，热情的服务，勤政为民，在老百姓心中留下了不可磨灭的印记，谱写了和谐社会的时代强音：如认为当村官也要廉，不注意自己形象，老百姓就会戳梁骨的电白村支书官锦初；视“人民满意为追求”的顺德公务员全国劳模周爱群，还有税务部里闪亮的“办税之星”、“地税之星”，以及默默耕耘在各条战线上的优秀骨干。他们爱岗敬业，他们廉洁自律，他们用辛勤的劳动赢得纳税人的声声赞誉。
以人为镜可以明得失，先进楷模的高风亮节为我们树立起前进的风标，给予我们奋斗的动力，而深刻的教训则为我们敲醒了警钟——手莫伸，伸手必被抓。
那么，在新的历史时期，我们应该如何构筑拒腐防变的思想防线呢？经验告诫我们，人生绝不可能风平浪静，波澜与曲折无可避免，只有不断汲取养分，增强自我保护能力，抵御糖衣炮弹的侵害，才能让生命之花更加茁壮。我们要在学习中改造思想，在反思中找到道德的标杆，用理性的态度克制欲望的涌流。同时，要自觉配合组织的监督和管理，尤其是纳税人的监督，让那些权钱交易、权色交易的思想种子在萌芽状态就得到遏制。所谓“君子爱财，取之有道”，我们一定要坚持廉洁从税的原则，笃守信念，决不让自己迷失人生的方向。
生命是短暂的，金钱与权力终究会烟消云散,我们惟有好好把握机会，善用时间，为人民服务，为建设和谐社会、和谐地税服务，才能化短暂为永恒,让生命之花常开！

比赛演讲稿：铭记历史，不忘前行

当我们怀着崇敬而凝重的心绪齐聚五星红旗之下，就着闪亮的阳光再次回眸过去之时，西山革命烈士陵园的英雄纪念碑宛若巍然屹立的战士，引领我们向远方眺望。他提醒我们，不要忘记中华民族屈辱的历史和奋斗的艰辛，中华民族的美好未来必将因我们每一个人的精彩而精彩！
列宁说：“忘记历史就意味着背叛。”望望鲜艳的五星红旗，想想我们足下的土地，脑海中总会浮现一部部耳熟能详的抗日影片，无需灌输也会强大的爱国主义情感总会在我们胸中奔流！作为中华民族的一份子，我们不能不牢记一条白骨森森的教训——“落后就要挨打”！它，堆在丰满万人坑，堆在东北的每一寸土地，也堆在我们中华民族每一个热血儿女的心里！
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… ”即便化作一只小鸟，我也要用嘶哑的喉咙歌唱：我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高梁……“九一八”，“九一八”，从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，流浪！流浪！
半个世纪以来，也正是中华儿女不忘国耻秉承先烈遗志的锐意进取精神，才使中国得以日益强大，越来越多地给死灰复燃的军国主义和霸权主义以震慑力！中国，在世界上的地位已经越来越不容忽视了！
痛定思痛，对国家而言，发展是硬道理，对个人而言，发展更是硬道理！国家尊严尚且靠自身势力来争取，那么个人尊严就要靠我们每个人的实力来争取。说到这里，不能不提及前不久发生的日本地震。除了对遇难的日本普通民众给予深切同情、对我国多数民众难以抑制的“欢欣鼓舞”予以谅解之外，我想，我们更多的是应该看到日本民众给世界带来的震撼。
——涌上街头的日本人没有出现惊慌，社会秩序依旧井然。
——移动通讯中断，灾民们井然有序地排队轮候使用免费开放的公用电话。
——大批因地震无法回家滞留在东京车站内的旅客，没有鼓噪声，没有乱七八糟的喧哗，而是自发地遵守站内秩序。
——几个小时的临时避震结束了，整个过程中无一人抽烟，广场上的数千人散尽后，地上没留一片垃圾、一点异物。
……
常言道：“冰冻三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功。”或许，这应当归功于日本国民长期、良好、深厚的国民素质教育的结果，这不是短时间里用普通意义上国人热衷的gdp绝对数量值所能换取来的。
日本强震引发了世界的震惊和关注，也引发了我们的“人性反思”。《南方周末》评论员笑蜀说：印证我们国家首要的和最艰巨的工作，那就是人性的修复，否则，一切将无从谈起。还有人说：中国，完全应当承担起为世界负责任的大国公众形象与社会责任，而不应当被外界视为心灵扭曲的国家，我们应当努力终结与根治这一代人身上在国民素质与人性教育方面存在的某些“顽疾”！究竟是什么“顽疾”？这也正是鲁迅当年弃医从文的一个主要原因——
一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
冷漠，对待大自然的灾情与灾民所表现出来的冷漠，让众多国人痛心疾首。这，也正是中国国民悲哀之所在。没有爱，何有前途？
　铭记历史，不是坚持仇视，让良知钝去人性的光芒，而是反思，让反思成为我们奋起的不竭动力！

演讲稿是人们在工作和社会生活中经常使用的一种文体。它可以用来交流思想、感情，表达 主张、见解；也可以用来介绍自己的学习、工作情况和经验等等。希望《从历史思考人文教育比赛演讲稿》一文能帮助您解决关于2024“思考演讲稿”相关的问题，再次感谢您的阅读！