八荣八耻对国家的重要意义演讲稿

你们的理性与热情,是你航行的灵魂的帆与舵。我们想在演讲台上更好的展现自我,通常,演讲和演讲稿是相辅相成的。演讲有一个内在的逻辑联系问题,不是随便可以颠倒的。有没有需要的可供参考的演讲稿呢?考虑到你的需要,小编特地编辑了“八荣八耻对国家的重要意义演讲稿”,欢迎你参考,希望对你有所助益!

这篇八荣八耻对国家的重要意义演讲稿由小编整理提供,希望对大家有所帮助!!!
八荣八耻对国家的重要意义演讲稿
*总书记提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义道德规范的本质要求,体现了中华民族传统美德、党的优良传统和作风与时代精神的凝聚和升华,为党和国家、社会、人民群众树起了道德建设的新标杆,更为中华民族的复兴伟业增添了巨大的智力支持和行为规范。

先秦政治家管子在《牧民》中写到“礼仪廉耻乃国之四维,四维不张,国乃灭亡。”从管子的论述我们可以看到礼仪廉耻作为四种重要纲领对于维护国家安定、社会和谐、人们安居乐业的重要性,同时也对树立良好的国际形象、国家在国际竞争中的有利地位以及社会的安定团结具有更深厚的现实意义。

如果国家没有正确的荣辱观就不能树立良好的国际形象。顾炎武在《日知录》卷十三中认为“人之不廉,而至于悖礼犯义,其原生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻。”在世界政治多极化、经济全球化的今天,你中有我,我中有你,已经形成了相互依赖的共同体。如果整个国家没有高尚的道德情操、本民族独特的美德优势以及先进的思想和文化统御着国家,那么必将国将不国。如果国际形象好,并且是对国际上负起真正的责任,那么就会以自身正确的荣辱观和高尚的品德温仪天下,世界就会因你的光明未来而蜂拥而至、趋之若骛,最终达到以德服人。

如果国家没有正确的荣辱观就不能保证在激烈的国际竞争中始终处于优势地位。在竞争异常激烈的世界里,如果不能树立正确的荣辱观,不能凝聚本国人民的智慧和力量,不能沿着人类发展的方向构筑先进的思想和道德标准,就会出现道德颓废、是非不辩、胸无大志,浑浑噩噩,整个国家就不能带领本国人民实现任何伟大的战略目标,就完全有可能被具有更高道德标准的国家和民族所打败。

如果国家没有正确的荣辱观就不能保证社会的安定。顾炎武在《廉耻》中认为“廉耻,立人之大节。盖不廉,则无所不取,不耻则无所不为。”廉耻之心是人类所独有的,如果没有廉耻,就不能对世界和人类的真善美与假恶丑的褒奖和贬斥,更不能真正高扬清正、伐拓混浊,人民就会丧失明辨大是大非的能力,就可以为所欲为,那么社会的法制、科学的道德规范必将被破坏怠尽,社会将出现混乱,国家元气也必然大受损伤。因此,在构建和谐社会和实现国家富强的道路一定要深入学习和掌握“八荣八耻”的深刻内涵和本质要求,并以自身的表率真切地实践“八荣八耻”。

F132.cOm更多精选演讲稿阅读

八荣八耻演讲稿:八荣八耻荣辱观重要意义


这篇关于八荣八耻演讲稿:八荣八耻荣辱观重要意义,是小编编辑为您整理的,希望对您有所帮助!
八荣八耻演讲稿:八荣八耻荣辱观重要意义

一、 “八荣八耻”的荣辱观,具有鲜明的针对性,是时代道德建设的精神概括

(一) “八荣八耻”的荣辱观是加强社会主义道德建设的指路明灯


*同志提出的“八荣八耻”荣辱观,对我国当前的社会状况特别是广大干部群众、青少年的思想实际具有极强的针对性。打开改革开放27年来的历史,每一页都记载着我国所发生的天翻地覆的巨大变化,物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变,对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响,其中既有积极向上、与时俱进的,也有消极不良、腐败堕落的,突出的表现就是在某些情况下混淆善与恶、是与非、美与丑的界限,致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差。然而,在全面建设小康社会的今天,我们社会的价值观念出现了一定的偏差。受资本主义的价值观念与消费文化的冲击,社会上弥漫着金钱至上的荣辱取向。一些人的是非观念、荣辱观念已完全被金钱所左右,以金钱为转移,为了获取金钱不择手段,严重败坏了社会的风气。他们是假冒伪劣的商品的制造者、以权谋私的贪官、索要红包的医生、学术腐败的学者,而损人利己、见利忘义,甚至坑蒙拐骗的事件在我们的身边时有发生。试想,如果以这样的荣辱观为价值导向,我们的国家将走向何处。*同志说,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。“八荣八耻”的荣辱观,直接针对和纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况。


历史老人把它的经验大典不吝打开以示后人,后人从中可以体味到这样一个简单的事实:对一个国家和一个民族来说,每当社会面临重大转型的时期,精神支柱的力量是尤其不可或缺的,正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。我们正处在社会转型、体制转轨的重要时刻,“八荣八耻”的荣辱观的提出,对社会主义基本道德规范进行了补充和完善,拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的实践渠道。


(二) “八荣八耻”的荣辱观是适应社会主义初级阶段发展的基本要求


我们正处在并将长期处在社会主义初级阶段,生产力水平低,经济文化相对落后,在制定道德规范时必须充分考虑社会主义初级阶段的特点,做到先进性和层次性的统一,既要高举道德理想主义的旗帜,又要照顾到大多数人的道德现实主义的基本要求。“八荣八耻”反映了社会主义初级阶段基本制度的基本要求,有利于解放和发展生产力,有利于追求真善美、抵制假丑恶、弘扬正气,有利于履行公民的权利和义务,从而达到对社会主义基本制度的有效支持,是一种适应现实要求、操作性强、符合绝大多数人的道德标准的道德规范体系。


(三) “八荣八耻”的荣辱观反映了社会主义市场经济发展的客观要求


开放和宽容是现代社会的基本要求和发展方向,我们从传统社会向现代社会转型时,必须树立的社会价值观和个人人生观。现代社会生活多样性,给予了每个人选择自己生活方式的自由,但无论怎样选择,都不能离开做人的底线、社会道德的底线,不能颠倒是非,以丑为美,以恶为善,以耻为荣。特别是象我们这个从传统社会向现代社会转型的国家,在我们这个古老的国度,市场经济从一个视为洪水猛兽的怪物变为上下通彻的亲睐之宝,它需要的不仅仅是市场法则,相应的还有道德规范,至为重要的是需要构建一个完备的道德体系,以保证社会生产力发展、体现效率与公平、道义与利益、经济发展与人的发展相统一,成为我们这个社会的共识和每个社会成员的起码人格准则,“八荣八耻”的荣辱观反映了社会主义市场经济发展的客观要求,是社会主义道德体系的重要组成部分。


二、“八荣八耻”的荣辱观,具有具体的操作性,是和谐社会构建的重要内容


(一) “八荣八耻”的荣辱观是社会主义和谐社会规范的调节器


当社会主义改革开放不断深化、当经济全球化浪潮一浪高过一浪、当社会规范呈现纷杂化趋向的现今这个变革之中的历史阶段,我们必须旗帜鲜明地坚持什么、反对什么,提倡什么、抵制什么,使社会生活有一个共同的规范;并通过这种共同的规范去调节人们的行为,使整个社会生活保持在一种有序的状态之中。而这种有序的社会状态,正是和谐社会的基本特征之一,“八荣八耻”的荣辱观就是社会主义和谐社会规范的调节器。


(二)“八荣八耻”的荣辱观是社会主义和谐社会价值的导向标


革命圣哲马克思认为,人把握现实世界的方式,不限于科学的或理论的方式,还包括艺术、宗教和精神践行的方式。道德是人把握世界的一种最重要的精神实践方式,它面对现实,注重实践,指向理想。因此,“八荣八耻”的荣辱观以规范为基本形式,以价值为实践指向,为人们的相互关系的调节和行为表现提供一种价值的支撑和价值导向。


(三)“八荣八耻”的荣辱观是社会成员综合素质提升的助推仪


无论是中国还是西方国家对道德与人性的关系的认识有多么大的差异,但对道德特别是荣辱观对人的教化功能的认识则是惊人的一致。无论什么性质的和谐社会的构建,最主要靠两条:一是社会制度,二是人的素质。而在人的素质系统中,起核心和灵魂作用的是思想道德素质。而“八荣八耻”荣辱观,既有社会主义中国的特色,也有全人类的普遍性能,它是社会成员综合素质提升的强大的助推仪。


三、 “八荣八耻”的荣辱观,具有深邃的思想性,是优秀伦理精华的与时俱进


(一) “八荣八耻”的荣辱观是社会主义道德价值观念的精髓所在


社会主义社会是人类历史一个全新的社会,其道德价值观念,有着鲜明的社会特征,其精髓就是爱国主义的情操、共产主义的理想、集体主义的原则、吃苦耐劳的精神、先人后己的风尚、团结互助的关系,*同志提出的“八荣作耻”荣辱观,从公民道德建设的角度为全社会树起了一个新的标尺,全面概括了社会主义荣辱观的内容,对于我国当前精神道德领域出现的问题有着非常鲜明的针对性,这就将依法治国与以德治国有机结合,将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体,全面反映了社会主义道德价值观念的精髓。


(二) “八荣八耻”的荣辱观是建设社会主义先进文化的重要内容


社会主义先进文化包括了主导社会的世界观、人生观以及社会主义道德等相应内容的价值体系。文化的中心是人,文化的价值在于塑造和培养既有高尚道德情操,又遵守基本道德操行的新人。“八荣八耻”的荣辱观就是围绕先进文化建设的目标,对思想道德规范体系的补充、调整和完善。


(三) “八荣八耻”的荣辱观,是优良传统美德的发扬光大


1、“八荣八耻”的荣辱观是中华传统美德的继承和发展


荣辱观念是中华民族优良美德的思想珍宝。“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、严、勇、孝”成为一代代中华儿女做人成事的准则。


两千五百年前,孔子提出过做人的三个标准,即智、仁、勇“三达德”,是“智者不惑、仁者不忧、勇者不惧”。然而,孔子有生之年,为之奋斗的伦理道德,是“礼”。


从公元前21世纪,就有了原始礼仪。周代以礼乐治天下,“周礼”的建设与发展前后八百余年。早于孔子百余年的齐国管仲,提出“四维”即“礼、义、廉、耻”,以礼为首,这些都是孔子所直接继承的伦理智慧。可见,以孔子为代表的儒家伦理是对中华伦理智慧的继承与发展。

和谐社会演讲稿:八荣八耻对国家的重要意义


小编为大家收集整理了《和谐社会演讲稿:八荣八耻对国家的重要意义》供大家参考,希望对大家有所帮助!!!

*总书记提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义道德规范的本质要求,体现了中华民族传统美德、党的优良传统和作风与时代精神的凝聚和升华,为党和国家、社会、人民群众树起了道德建设的新标杆,更为中华民族的复兴伟业增添了巨大的智力支持和行为规范。

先秦政治家管子在《牧民》中写到“礼仪廉耻乃国之四维,四维不张,国乃灭亡。”从管子的论述我们可以看到礼仪廉耻作为四种重要纲领对于维护国家安定、社会和谐、人们安居乐业的重要性,同时也对树立良好的国际形象、国家在国际竞争中的有利地位以及社会的安定团结具有更深厚的现实意义。

如果国家没有正确的荣辱观就不能树立良好的国际形象。顾炎武在《日知录》卷十三中认为“人之不廉,而至于悖礼犯义,其原生于无耻也。故士大夫之无耻,是谓国耻。”在世界政治多极化、经济全球化的今天,你中有我,我中有你,已经形成了相互依赖的共同体。如果整个国家没有高尚的道德情操、本民族独特的美德优势以及先进的思想和文化统御着国家,那么必将国将不国。如果国际形象好,并且是对国际上负起真正的责任,那么就会以自身正确的荣辱观和高尚的品德温仪天下,世界就会因你的光明未来而蜂拥而至、趋之若骛,最终达到以德服人。

如果国家没有正确的荣辱观就不能保证在激烈的国际竞争中始终处于优势地位。在竞争异常激烈的世界里,如果不能树立正确的荣辱观,不能凝聚本国人民的智慧和力量,不能沿着人类发展的方向构筑先进的思想和道德标准,就会出现道德颓废、是非不辩、胸无大志,浑浑噩噩,整个国家就不能带领本国人民实现任何伟大的战略目标,就完全有可能被具有更高道德标准的国家和民族所打败。

如果国家没有正确的荣辱观就不能保证社会的安定。顾炎武在《廉耻》中认为“廉耻,立人之大节。盖不廉,则无所不取,不耻则无所不为。”廉耻之心是人类所独有的,如果没有廉耻,就不能对世界和人类的真善美与假恶丑的褒奖和贬斥,更不能真正高扬清正、伐拓混浊,人民就会丧失明辨大是大非的能力,就可以为所欲为,那么社会的法制、科学的道德规范必将被破坏怠尽,社会将出现混乱,国家元气也必然大受损伤。因此,在构建和谐社会和实现国家富强的道路一定要深入学习和掌握“八荣八耻”的深刻内涵和本质要求,并以自身的表率真切地实践“八荣八耻”。

八荣八耻演讲稿 八荣八耻”对“第三次改革论争”重要意义


*同志3月4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出,要引导广大干部群众,特别是青少年树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。 这是党和国家领导人,在改革的重要拐点上,为茫然的人们,点亮的一盏明灯;对改革不断深化过程中,出现的文化和道上的缺失的一次深刻弥补,是对“第三次改革论争”结果的最坚定,最明确的指示。

2004年起,社会上关于改革问题和方向的激烈论争,被媒体认为是继1982年到1984年的第一次大争论、1989年到1992年第二次大争论之后的“第三次改革论争”。从起初的经济学界内部在关于改革中的国有资产流失问题的争论,到后来扩大到教育、房产、医疗、法律等各个层面的全民参与的大论争,论争的关键性认知差异,出现在,一方认为,问题是由于市场化改革所致,必须全面后转;另一方认为,这是改革不彻底、在继续深化改革的方向上有所偏差所致,必须全面加速推进改革,调整方向。

我个人认为,贫富差距的悬殊、房价不停飙升、医疗体制改革偏失、教育产业等改革不彻底和改革方向偏差导致的关系到每个公民切身利益的社会问题,正是引起公众广泛参与“第三次大论争”的动因。

随着经济学界郎咸平和顾雏军关于国企改革的激烈争论,越来越多的学者、教育家、商企业界人士参与到论争中来。社会上不断涌现由百姓“仇富”情绪和行为所致的暴力事件;房地产界出现了任志强关于“富人区”和“穷人区”、“我们只给富人盖房子”的大炮式的言论;教育领域,对义务教育和教育公平化的关注空前的高涨;“看不起病,去不起医院”等百姓生活中切实的问题,摆在了这次论争的显著位置。

中国当前的社会矛盾最为突出的已经不再是落后的生产同人民群众日益增长的物质文化需求之间的矛盾了。“贫富差距”即凸显了改革开放的辉煌的成果,也遗留下了一系列棘手的问题。市场经济体制的改革,使得中国的GDp连续七年飞速增长,也使得中国在改革的重要拐点上,前所未有的迷茫。人们也在对利益和金钱的追逐中,逐渐丧失了自我而不自知,文化和道德上的缺失使得人们在论争中,摸索、迷茫。

而此时提出的树立社会主义荣辱观,正是这一混乱的论争中对公民道德和文化缺失的一次深刻弥补。“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”,析明了“第三次改革论争”中种种言论和人格的是是非非,切实的从道德上和文化上,对公民进行了一次深刻的思想洗礼,在中国改革的关键时期,鼓舞了士气,坚定了信心。社会主义荣辱观,必然会时刻伴随着中国改革之路,鉴证中国腾飞。

演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用,它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者,使他们信服并在思想感情上产生共鸣。希望《八荣八耻对国家的重要意义演讲稿》一文能帮助您解决关于2024“校园八荣八耻演讲稿”相关的问题,再次感谢您的阅读!

展开全文

相关推荐范文