吴天(正方一辩):成败英雄论古亦有之,李白诗云:“秦王扫六河,虎势何雄哉”,东周列国詹何却说“见义勇为真汉子,
莫以成败论英雄。”可见成败英雄论自古就是仁者见仁,智者见智的。然而时代的话题要有时代的意义,时至今日,以成败论英雄早已
不是一种方法,一种标准,而是作为一句俗语,一种价值存在于我们的时代。
第一,以成败论英雄这种观点本身就有可取之处。尽管古人对此争论不休,但之所以千百年来还争论不休,不正从一个侧面说明它
有可取之处吗?我们今天看待这句话,并不是从这样一个简单地角度去看,而是要用取其精华,去其糟粕的务实态度,使其顺应时代的需要。
第二,以成败论英雄这种价值观,其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是简简单单的一个人,也不是一枚英雄像章,
更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征,是民族的旗帜与国民的榜样。
第三,以成败论英雄的可取性还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观,它鼓励全社会学习英雄,追求成功。
蒋舸(反方一辩):古人也说“名不正则言不顺”,只有对概念进行清晰地界定,我们才能展开一场有意义的辩论。按照的《现代汉语辞典》
解释,成败都是相对于具体目标而言的。英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。所谓以成败论英雄,是指成功了就是英雄,失败
了就不是英雄。我方之所以认为这个观点是不可取的,理由有二。第一,以全面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英雄,因此这个观点在理论上是错
误的。一个具备了杰出才能品质的英雄能否取得外在功业上的成功,还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响。第二,以成败论英雄的观点,片面
地夸大了功利的意义,如此一来,这本已功利的世界会变成什么样子?实在令人不敢想象。
郑子豪(正方二辩):我先指出对方同学犯的两个错误。第一,在逻辑上,“可取”我方是指有可取性,但不等同于照搬照抄,“不可取”在对方
是指毫不可取。对方必须论证这句话,无论在任何角度,任何层面,都不值得学习与接受。第二,对方把成败论英雄当成了一个具体的方法应用在现实
生活的实践当中,但对方请不要忘记,今天我们要做的是一个价值判断,而不是事实判断。
我们之所以提倡以成败论英雄,是基于这一价值观,在个人、国家,乃至社会三个层面都有其可取性。第一,在个人层面上,这个价值观的可取性
表现在他倡导成功,鼓励人们追求成功。第二,这个价值观的可取性也表现在他推动了国家发展,小至个人,大至国家,都追寻崇尚成功的同一个道理。
这个价值观在社会层面上的可取性表现在可以塑造、创造成功,鼓励追求成功的社会价值观,成为社会潮流的一种价值取向,成为社会行为的指导
方向。
袁丁(反方二辩):对方从一辩到二辩都告诉我们说,他们今天的观点只是要证明以成败论英雄是有可取之处。
其实,以成败论英雄的不可取之处,就是它论不出英雄来。
第一,从成功方面看,如果成功了就是英雄,我们可以得出结论,二战初期的希特勒不可不谓是个英雄,创建第三帝国,铁蹄横扫欧洲,可是,难
道你们同意他是英雄吗?
第二,从失败的方面看,如果失败了就不是英雄,那荆轲、布鲁诺都不是英雄,但是他们真的不是英雄吗?
第三,把成败综合起来看,成败作为相对的概念总是存在于一定的竞争之中,竞争一方的成,就意味着另一方的败。于是我们可以得出第三个结论,
任何竞争的结果都是一方英雄,一方狗熊。按照对方同学的观点,以成败论英雄,其结果只能是假英雄大行其道,真英雄纷纷落马。
付欣(正方三辩):我将从三个方面阐述以成败论英雄这种价值观的可取性。
第一,当我们从价值观的角度来审视以成败论英雄这句话时,成功的含义就被扩大了。因为这时,成功还包含有追求成功的价值取向,它不是简简
单单的个人目的的实现,还包括对社会的积极意义。
第二,倡导以成败论英雄这种价值观能够破旧立新,用一种更加公平、客观的观念去评价人。以成败论英雄,这种价值观所提倡的是一种更加客观、
公正的观念。我们说英雄不怕出身低,不看出身,看什么?看成功,看追求成功的价值取向。从传统的眼光看,有些人永远也成不了英雄,但是他只要
追求成功,他就是我们这个时代所需要的英雄。
第三,以成败论英雄这种价值观的可取性还体现在它对于失败者特殊的意义。吴作栋总理说:“我们的社会应该给失败者一个再次成功的机会。”
我想请问在坐的各位,谁没有尝到过失败的滋味?
?但是因为这样,我们就放弃追求成功了吗?追求成功的价值观正是让我们不要唾弃失败者,而是要鼓
励他继续追求成功。
余磊(反方三辩):首先看一下对方同学的逻辑,对方同学说,今天他们只要举出一点点的可取之处,他们就等于可取,而我方举出再多的不可取
之处,也不叫做不可取,这是不是叫做“只许州官放火,不许百姓点灯”呢?如果对方同学今天一定要我方说,有没有一点点的可取之处,我说有,在哪
里?这就可以让大家认识到以成败论英雄这种观点的危害是多么大。
再来看看对方同学的论证方式。对方同学的论证有两条。首先,如果没有成功就是不成功,因此就应该以成败来论英雄。让我们想一下,如果英雄
不吃饭的话,英雄就要变成鬼雄。那我们是不是可以以饭量来论英雄,看谁吃得多,谁就是英雄呢?对方同学还告诉大家,要追求成功,鼓励成功。但
是,鼓励成功、追求成功就意味着要用成败来论英雄吗?
其实,今天对方同学所有的问题都出在他们对审题没有清楚。什么叫做以成败论英雄,就是说一个人成功了就是英雄,失败了便不是英雄。那么让
我们想一下,许多英雄身上有成功的影子,我们不反对,但是,哪个普通、平凡人的身上又没有一点点的成功呢?如果英雄和平凡人都有成功,仅以成
功如何论出英雄?
交锋
正方:对方辩友只将以成败论英雄看做是一种衡量英雄的标准,可是没有看到他背后代表的是一种价值观。
反方:我方已经说得很清楚了,我们鼓励成功,但是也要看人们怎么
样去追求成功,恰恰是以成败论英雄,往往就是导致不择手段地追求成功。
郑子豪:请问对方辩友,以成败论英雄是否鼓励成功?
周玄毅:对方辩友,我们今天要鼓励成功,但是我们不能鼓励不择手段的成功。所以我们不能鼓励以成败论英雄。我想请问你一个逻辑上的问题。
请问成功到底是英雄的充分条件,还是必要条件?
付欣:为什么对方辩友只是看到不择手段的成功呢?我们倡导时难道不能取其精华,弃其糟粕吗?
余磊:不是我方要看到不择手段的成功,问题在于以成败论英雄的幌子下,有多少人去不择手段地获取成功呢?请对方同学回答我方四辩的问题。
吴天:难道对方辩友因为今天经济的发展可能带来环境破坏,就说经济发展不可取吗?难道我们今天没有其他价值观去制约吗?
袁丁:对方同学类比不当,你怎么知道,以成败论英雄是经济发展而不是破坏环境呢?对方同学还是没有回答我方四辩的问题。我再问一个具体的
问题,“夸父追日”和“精卫填海”都没有成功,请问夸父和精卫是不是英雄?
陈晓欢:其实今天错解题意的是对方辩友,他们只将以成败论英雄看做是一种衡量英雄的标准,可是没有看到他背后代表的是一种价值观。请问鼓
励成功到底哪里不可取?
蒋舸:我方已经说得很清楚了,我们鼓励成功,但是也要看人们怎么样去追求成功,恰恰是以成败论英雄,往往就是导致不择手段地追求成功。刚
才您没有回答,成功到底是成为英雄的充分条件,还是必要条件?再请问您一个反面的问题,失败是成为非英雄的充分条件,还是必要条件呢?
郑子豪:我们的社会并不是只有单一的价值观,在多元并存的价值观中能够相互制约。我们的社会也倡导道德,我们也追求真善美。
余磊:原来对方同学说,以成败论英雄是一个正确价值观的一部分。英雄是可取的,可是让我们想一下,轮胎还是汽车的一部分,坐在汽车上是可
取的,大家坐在轮胎上,可取还是不可取呢?
付欣:对方辩友说得好,你们确实看到了负面效应。但是我们现在谈的是一个社会的价值观,为什么在提倡社会价值观的时候,不能取其精华,弃
其糟粕,难道我们的社会会提倡功利主义吗?
袁丁:按照对方同学的说法,今天的辩题应该改成“以成败的精华论英雄才是可取的”。请对方同学不要混淆论题。对方同学对于充分与必要的条
件一次都没有回答,请您告诉我,究竟是充分条件,还是必要条件,是不是没有关系呢?
吴天:这到底是充分条件,还是必要条件,我们不用看。因为今天我们看到的是以成败论英雄,是追求成功的价值取向,这种价值取向为什么不可
取?请对方辩友正面回答。
蒋舸:这个问题,我想我方二、三、四辩,包括我,都已经回答得很清楚了。逻辑问题您不解释,再请问一个具体的问题。岳飞的理想是直捣黄龙,
与诸君痛饮,这个理想最终失败了,为什么他还仍然是青史留名的大英雄呢?
总结
■正方:以成败论英雄这种价值观是可取的,是因为首先它符合人的本性,人是追求意义的动物,而成功则是对这种意义的诠释之一。
■反方:英雄也是有血
有肉的人,他既有卓越之处,也有凡人的弱点,而成败不过是一时一事的结果。
周玄毅(反方四辩):今天我们一开始想谈逻辑问题。对方辩友说以成败论英雄怎么会只是一个逻辑问题呢?我方谈事实判断,对方同学说,以成
败论英雄怎么会只是一个事实判断呢?那么我真不知道,我们今天该谈什么好了。
的确,我们很理解,对方辩友今天要告诉大家的是,我们要在成功之中看出英雄的本色所在,这一点我们从不否认。但是当我们真正理论英雄的时
候,看到的又是什么呢?请大家想一想,为什么成功时和失败时我们都说关
羽是一个英雄呢?这恰恰说明,英雄本色超越了成败而存在。
今天,我方一辩已经说得很清楚了。英雄也是有血有肉的人,他既有卓越之处,也有凡人的弱点,而成败不过是一时一事的结果。决定成败结果的
因素有很多,既有英雄本人的主观努力,也有不以人的意志为转移的天时、地利、人和等等的客观因素。方寸之地,如何容得下东海蛟龙,成败之尺又
如何评判得出惊天动地的英雄气概呢?
然而,当成败成为评判英雄的尺度时,英雄身上那种崇高的精神品质就会被我们淡忘了。当成功成为衡量英雄的标准时,手段就变得无关紧要。于
是,卑鄙成为卑鄙者的通行证,而高尚只能作为高尚者的墓志铭。如此急功近利,不择手段的英雄观对于当今这个功利理性膨胀,人文精神衰微的现实
社会来说,到底是会纯化我们的道德,还是会泯灭我们的良知,这不是一目了然吗?
陈晓欢(正方四辩):俗话说,“自古英雄出少年”,“初生牛犊不怕虎”。为什么?因为大家体现的正是一种追求成功的价值取向,然而今天对
方辩友看英雄,是只看事实,不看价值,他们要论证的是一个不可取性,也就是说无论从事实角度还是价值角度来看,以成败论英雄都是不可取,可是
今天对方辩友不但没有论证不可取性,还一度陷入一个事实判断的泥潭不能自拔。
以成败论英雄,作为一种事实判断是否正确和他作为一种价值判断是否可取?根本是两码事,即使是单从事实判断的角度来看,以成败论英雄也并
不是不可取的。
今天我方认为以成败论英雄这种价值观是可取的,是因为首先它符合人的本性,人是追求意义的动物,而成功则是对这种意义的诠释之一,没
有人不渴求突破,没有人不希望成功,因为这是发自内心的向往。
其次,以成败论英雄,可以促进社会进步。失败的教训固然可贵,可是进步还是要*成功来达至,一个社会绝不是由一群失败者来建设的,社会的
进步是由无数人的成功累积起来。
再次,以成败论英雄,有利于个人价值和社会价值的统一,个人价值游离于社会价值之外,就可能沦为一己私利,而缺少了个人价值的社会价值也
只是徒有虚名。
新的时代,赋予了成败新的内涵,新的世纪给予了一种新的使命,只有追求成功的英雄,才是一个时代的强者,只有藐视失败的英雄,才是一个民
族的脊梁。
(辩词有删节)
评委亮分
徐庭芳(评委代表):
正方的战略主轴是这样的,那就是成败之后追求成功的价值观取向是可取的,这种开宗明义,给正方一个很宽阔的空间。反方也不甘示弱,他们的
立论是达到了就是成功,有崇高的气概就是英雄,这种定义把正方的那宽松的定义缩小了。
今天的辩题是成败,正方强调的是成败背后的精神价值取向,重点、关键点是在成败二字,反方是以崇高的气度为英雄的定义标准,重点是在英雄。
如果正方敢于正视关键中的一个矛盾,那就是成者为王,败者为寇,辩论或许精彩的程度会更上一层楼。就在双方都各有建树的时候,反方突然间异军
突起,因为正方用一个论点,反方必须证明完全不可取,正方只要证明一点可取就可以了。反方说,这样的一种论点其实就是“只许州官放火,不许百
姓点灯”,这样的反攻方式不但一针见血,几乎接近于见血封喉。评委判定:反方胜出。
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中国历史就像一部浸在雨水里的黑白片子,从片头到片尾,这场雨从未停过……
我们生活在这个时代,
有人觥筹交错,醉梦在理想乡中;
更有人食不裹腹,游离于生存边缘。
两种人相互猜嫉,相互仇视,似是墙里巨恸墙外笑,
这座墙分开的,更有千百年来的贫富差距……
生命有太多的苦难,
我们难以要求一个家庭经济困难,几乎被迫辍学孩子每天还要呆在教室里算着那些边进水边放水的题目……
我们也做不到让一个信息闭塞,与外隔绝的的人去破除愚昧,去解放思想……
我们更难以想象一个基本营养都跟不上,每天都饥肠辘辘的孩子去谈如何增长智力,去谈如何发奋图强,结果只会适得其反,愚者更愚……
于当今中国,贫穷仍是最严峻的实际,如果连最基本的温饱问题都解决不了,又谈何而来的发展,谈何而来的“治愚”……
读过毕淑敏的《孝心无价》,有一句话印象特别深刻
“我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难,父亲逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大学毕业后,还要坚持读研究生,母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。”
农民进城务工,越来越多的留守儿童缺少的父母关爱又怎能在教育熏陶中弥补
子女外地工作,越来越多的空巢老人如何说服自己给不知何时归来的孩子留盏路灯
贫富差距越来越大,越来越多的仇富心理也岂是三言两语,几句要牺牲奉献精神就能解决的
这种种问题都亟待我们去解决,时不我待啊!!
北山愚公者,以己力移山,可谓愚乎?何为愚昧?
《现代汉语词典》释义为:“愚蠢,缺乏知识,不明事理!”
西部大开发中,多少祖国儿女毕业后即投身到祖国最需要的地方去,
这种基础设施的完善,进而带动人才的交流,信息的传播,
不正是我们社会发展所需要的吗?
与其苦苦寻觅治愚的途径,不如把握好治贫的基本,从根本上解决问题,
当经济与社会发展相适应的时候,教育等问题也迎刃而解
当然,这不仅是我们的一家之言,更是我们建设全面小康社会的国策要求……
末了,请允许我用三句话重申我方观点
1 仓廪实而知礼节
2 国可一日不知礼节,不可一日仓廪不实
3 仓廪实方能政通人和,进而百姓安居乐业,明礼修身……
治贫?治愚?孰重孰轻?结果不是一眼便知了吗?谢谢!!
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各位评委、辩论赛参赛选手、观众朋友们大家下午好!这里是山东理工职业学院经管系第三届辩论赛初赛第二场的现场,辩论赛的演讲稿。我是主持人张耿。
在辩论赛正式开始之前我要强调一下会场秩序:请各位将自己的通讯工具调成静音或震动状态,尽量避免中途走动和提前退场,不得打断他人讲话和对他人进行人身攻击。
现在我宣布本场辩论赛现在正式开始!今天我们很荣幸的请到了x x x主任、x x x主任、x x 级x x班辅导员、x x 级x x班辅导员。让我们用热烈的掌声欢迎老师们在百忙之中来参加我们的辩论赛。
接下来就让我来介绍一下辩论双方和他们的辩题:坐在我右手边的是来自x x级x x班的正方辩手他们的辩题是......坐在我左手的来自x x 级x x班的反方辩手他们的辩题是......那么现在就让我们用热烈的掌声祝愿他们取得理想的成绩。
首先,进行第一个环节。由出场选手做个性化自我介绍。有请正方辩手开始做个性化自我介绍......有请反方辩手做个性化自我介绍......感谢双反辩手带来如此精彩绝伦的个性化自我介绍。
在听完双方辩手张扬个性的自我介绍之后,我们马上进入第二个环节:立论陈词环节。此环节由一辩独立完成,按正方反方的顺序进行,每方3.5分钟,有请正反一辩进行立辩陈词......下面有请反方一辩做立辩陈词......
感谢双方辩手的精彩陈词。下面进入第三个环节:质询提问环节。此环节共两轮四次,两轮由不同的队员应对。中途不得换人,按正方—反方—正方—反方的顺序进行,每个提问不得超过10秒,每个回答不得超过30秒。问着只准问,答者准答。有请正方二辩质询提问反方二辩或三辩,时间为2.5分钟,有请......有请反方二辩质询提问正方二辩或三辩,时间为2.5分钟,有请......接下来有请正方三辩质询提问反方二辩或三辩,时间为2.5分钟,有请......有请反方三辩质询提问正方二辩或三辩,时间为2.5分钟,有请......
双反辩手真可谓是唇枪舌剑、你来我往,我方唱罢,你方登场,好不精彩!下面就让我们进入第四个环节:攻辩小结。有请正方一辩做攻辩小结,时间为2.5分钟,有请......有请反方一辩做攻辩小结,时间同样为2.5分钟,有请......感谢双方辩手用流畅而犀利的语言为我们碰撞出智慧的火花。
接下来进入辩论赛最精彩的环节——第五个环节:自由辩论环节。此环节按正方反方的顺序进行,一方发言结束落座即为另一方开始计时,双方各4分钟,现在有请正方三辩开始自由辩论,有请......
感谢六位辩手为我们带来了精彩的自由辩论并将此次辩论赛推向了高潮。下面就让我们进入第六个环节:观众提问环节。提问和发言不得超过1分钟。有请反方观众向正方辩手提问,有请.......有请正方观众向反方辩手提问,有请.......有请反方观众向正方辩手提问,有请.......有请正方观众向反方辩手提问,有请.......
感谢观众们的积极参与和辩手的精彩作答,接下来就让我们进入最后的环节:总结陈词环节。双反个4分钟。有请反方三辩做总结陈词,有请......有请正方三辩做总结陈词,有请......
让我们再次用热烈的掌声感谢双方的精彩表现。进行到这里我们的辩论赛就要结束了。相信在座的每位观众和辩手都从这场辩论赛中受益匪浅,最后,感谢各位老师、评委和同学们的到来以及各位辩手的精彩表现。本场辩论赛到此结束,再见!!!
网络的正面影响
1、网络有助于创新青少年思想教育的手段和方法。利用网络进行德育教育工作,教育者可以以网友的身份和青少年 在网上“毫无顾忌”地进行真实心态的平等交流,这对于德育工作者摸清、摸准青少年的思想并开展正面引导和全方位沟通提供了新的快捷的方法。此外,由于网络信息的传播具有实时性和交互性的特点,青少年可以同时和多个教育者或教育信息保持快速互动,从而提高思想互动的频率,提高教育效果;由于网络信息具有可下载性、可储存性等延时性特点,可延长教育者和受教育者思想互动的时间,为青少年提供“全天候”的思想引导和教育。还可以网上相约,网下聚会,实现网上德育工作的滋润和补充,从而及时化解矛盾,起到温暖人心,调动积极性,激发创造力的作用。
2、提供了求知学习的新渠道。目前在我国教育资源不能满足需求的情况下,网络提供了求知学习的广阔校园,学习者在任何时间、任何地点都能接受高等教育,学到在校大学生学习的所有课程、修满学分、获得学位。这对于处在应试教育体制下的青少年来说无疑是一种的解脱,它不但有利于其身心的健康发展,而且有利于家庭乃至于社会的稳定。
3、开拓青少年全球视野,提高青少年综合素质。上网使青少年的政治视野、知识范畴更加开阔,从而有助于他们全球意识的形成。同样,又可提高青少年综合素质。通过上网,可以培养他们和各式各样的人交流的能力;通过在网上阅览各类有益图书,触类旁通,提高自身文化素养。
1, the netplement the municate a wide range of people; through online access all kinds of useful books, comprehend by analogy, to improve their cultural attainment.
用的,也就是说,更多的
"
移花接木
"
。需要辩手对对方当时的观点和我方立场进
行精当的归纳或演绎。
比如,
在关于
"
治贫比治愚更重要
"
的论辩中,
正方有这样一段陈词:
"…
对方辩
友以迫切性来衡量重要性,
那我倒要告诉您,
我现在肚子饿得很,
十万火急地需
要食物来充饥,但我还是要辩下去,因为我意识到论辩比充饥更重要。
"
话音一
落,掌声四起。这时反方从容辩道:
"
对方辩友,我认为
’
有饭不吃
’
和
’
无饭可吃
’
是两码事
……"
反方的答辩激起了更热烈的掌声。
正方以
"
有饭不吃
"
来论证贫困不
足以畏惧和治愚的相对重要性,反方立即从己方观点中归纳出
"
无饭可吃
"
的旨
要,
鲜明地比较出了两者本质上的天差地别,
有效地扼制了对方偷换概念的倾向。
(三)顺水推舟
表面上认同对方观点,顺应对方的逻辑进行推导,并在推导中根据我方需要,
设置某些符合情理的障碍,
使对方观点在所增设的条件下不能成立,
或得出与对
方观点截然相反的结论。
例如,在
"
愚公应该移山还是应该搬家
"
的论辩中:
反方:
……
我们要请教对方辨友,
愚公搬家解决了困难,
保护了资源,
节省了
人力、
财力,这究竟有什么不应该?
正方:
愚公搬家不失为一种解决问题的好办法,
可愚公所处的地方连门都难出
去,家又怎么搬?
……
可见,搬家姑且可以考虑,也得在移完山之后再搬呀!
神话故事都是夸大其事以显其理的,
其精要不在本身而在寓意,
因而正方绝对
不能让反方迂旋于就事论事之上,否则,反方符合现代价值取向的
"
方法论
"
必占
上手。从上面的辩词来看,反方的就事论事,理据充分,根基扎实,正方先顺势
肯定
"
搬家不失为一种解决问题的好办法
"
,
既而均人
"
愚公所处的地方连门都难出
去
"
这一条件,自然而然地导出
"
家又怎么搬
"
的诘问,最后水到渠成,得出
"
先移
山,后搬家
"
的结论。如此一系列理论环环相扣。节节贯穿,以势不可当的攻击
力把对方的就事论事打得落花流水,真可谓精彩绝伦!
(四)正本清源
所谓正本清源,
本文取其比喻义而言,
就是指出对方论据与论题的关联不紧或
者背道而驰,从根本上矫正对方论据的立足点,把它拉人我方
"
势力范围
"
,使其
恰好为我方观点服务。较之正向推理的
"
顺水推舟
"
法,这种技法恰是反其思路而
行之。
例如,在
"
跳槽是否有利于人才发挥作用
"
的论辩中,有这样一节辩词:
正方:
张勇,
全国乒乓球锦标赛的冠军,
就是从江苏跳槽到陕西,
对方辩友还
说他没有为陕西人民作出贡献,真叫人心寒啊!(掌声)
反方:请问到体工队可能是跳槽去的吗?这恰恰是我们这里提倡的合理流动
啊!
(掌声)对方辨友戴着跳槽眼镜看问题,当然天下乌鸦一般黑,所有的流动
都是跳槽了。(掌声)
正方举张勇为例,
他从江苏到陕西后,
获得了更好地发展自己的空间,
这是事
实。反方马上指出对方具体例证引用失误:张勇到体工队,不可能是通过
"
跳槽
"
这种不规范的人才流动方式去的,而恰恰是在
"
公平、平等、竞争、择优
"
的原则
下
"
合理流动
"
去的,可信度高、说服力强、震撼力大,收到了较为明显的反客为
主的效果。
(五)釜底抽薪
刁钻的选择性提问,
是许多辩手惯用的进攻招式之一。
通常,
这种提问是有预
谋的,它能置人于
"
二难
"
境地,无论对方作哪种选择都于己不利。对法是,从对
方的选择性提问中,
抽出一个预设选项进行强有力的反诘,
从根本上挫败对方的
锐气,这种技法就是釜底抽薪。
例如,在
"
思想道德应该适应(超越)市场经济
"
的论辩中,有如下一轮交锋:
反方:
…
我问雷锋精神到底是无私奉献精神还是等价交换精神?
正方:
…
对方辨友这里错误地理解了等价交换,
等价交换就是说,
所有的交换
都要等价,
但并不是说所有的事情都是在交换,
雷锋还没有想到交换,
当然雷锋
精神谈不上等价了。(全场掌声)
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接下来就让我来介绍一下辩论双方和他们的辩题:坐在我右手边的是来自x x级x x班的正方辩手他们的辩题是......坐在我左手的来自x x 级x x班的反方辩手他们的辩题是......那么现在就让我们用热烈的掌声祝愿他们取得理想的成绩。
首先,进行第一个环节。由出场选手做个性化自我介绍。有请正方辩手开始做个性化自我介绍......有请反方辩手做个性化自我介绍......感谢双反辩手带来如此精彩绝伦的个性化自我介绍。
在听完双方辩手张扬个性的自我介绍之后,我们马上进入第二个环节:立论陈词环节。此环节由一辩独立完成,按正方反方的顺序进行,每方3.5分钟,有请正反一辩进行立辩陈词......下面有请反方一辩做立辩陈词......
感谢双方辩手的精彩陈词。下面进入第三个环节:质询提问环节。此环节共两轮四次,两轮由不同的队员应对。中途不得换人,按正方—反方—正方—反方的顺序进行,每个提问不得超过10秒,每个回答不得超过30秒。问着只准问,答者准答。有请正方二辩质询提问反方二辩或三辩,时间为2.5分钟,有请......有请反方二辩质询提问正方二辩或三辩,时间为2.5分钟,有请......接下来有请正方三辩质询提问反方二辩或三辩,时间为2.5分钟,有请......有请反方三辩质询提问正方二辩或三辩,时间为2.5分钟,有请......
双反辩手真可谓是唇枪舌剑、你来我往,我方唱罢,你方登场,好不精彩!下面就让我们进入第四个环节:攻辩小结。有请正方一辩做攻辩小结,时间为2.5分钟,有请......有请反方一辩做攻辩小结,时间同样为2.5分钟,有请......感谢双方辩手用流畅而犀利的语言为我们碰撞出智慧的火花。
接下来进入辩论赛最精彩的环节——第五个环节:自由辩论环节。此环节按正方反方的顺序进行,一方发言结束落座即为另一方开始计时,双方各4分钟,现在有请正方三辩开始自由辩论,有请......
感谢六位辩手为我们带来了精彩的自由辩论并将此次辩论赛推向了高潮。下面就让我们进入第六个环节:观众提问环节。提问和发言不得超过1分钟。有请反方观众向正方辩手提问,有请.......有请正方观众向反方辩手提问,有请.......有请反方观众向正方辩手提问,有请.......有请正方观众向反方辩手提问,有请.......
感谢观众们的积极参与和辩手的精彩作答,接下来就让我们进入最后的环节:总结陈词环节。双反个4分钟。有请反方三辩做总结陈词,有请......有请正方三辩做总结陈词,有请......
让我们再次用热烈的掌声感谢双方的精彩表现。进行到这里我们的辩论赛就要结束了。相信在座的每位观众和辩手都从这场辩论赛中受益匪浅,最后,感谢各位老师、评委和同学们的到来以及各位辩手的精彩表现。本场辩论赛到此结束,再见!!!
演讲稿也叫演讲词,它是在较为隆重的仪式上和某些公众场合发表的讲话文稿。 演讲稿是进行演讲的依据,是对演讲内容和形式的规范和提示,它体现着演讲的目的和手段。希望《最新关于辩论赛的演讲稿》一文能帮助您解决关于2024“辩论赛演讲稿”相关的问题,再次感谢您的阅读!
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