党的三大作风建设

严肃认真地向党组织提交入党申请书，这个提交过程是必不可少的中间一环。对于有甘愿献身祖国的青年，加入中国共产党这个先进组织是很多人毕生的追求。你对入党申请书了解多少呢？以下是由小编为你整理的《党的三大作风建设》，请继续阅读本文相关内容！

入党申请书，又称入党申请报告，是要求入党的人向所在单位的党组织提出的一种书面材料。入党申请书标志着申请人经过了郑重思考，向党组织表明自己有入党的志愿和要求，使党组织了解申请人的政治信仰和追求，便于党组织对申请人有针对性地进行培养、教育、考察，同时也是党组织确定入党积极分子和发展对象的重要依据。每一位要求入党的同志，都应该认真写好入党申请书。
以下是入党申请书频道为大家整理的党的三大作风建设，供大家参考。更多阅读请查看本站入党申请书频道。

从延安整风到“*”前的几十年里，我们党一直在保持和发扬着这种优良作风，那时党内的民主生活比较正常，其中从党的七大到八大的十多年里，是党风的时期，党内民主生活最正常，批评与自我批评开展得，后来由于强调阶级斗争和党内斗争，情况就越来越差了。改革开放以来情况有了明显改善，因为党的几代中央领导集体都强调要继承和发扬党的批评与自我批评的作风。前些年在全党范围内开展的“三讲”、“党的先进性教育”、“深入学习实践科学发展观”等活动中，专门规定了对领导班子进行民主评议的阶段，即开展批评与自我批评的阶段。在这一阶段中，多数地区、部门和单位开展得比较好，但也存在“走过场”的现象。为什么会出现这种现象呢？有的同志说：“批评上级怕穿小鞋，批评同级怕伤和气，批评下级怕丢选票，自我批评怕丢面子。”在平时的党内民主生活会上，这种现象并非个别的，所以批评与自我批评难以很好地开展起来。
俗话说得好：“人非圣贤，岂能无过！”其实，“圣贤”也是有“过”的。比如被封建帝王封为“大成至圣”的孔夫子，可谓“圣贤”了吧，但他就没有“过”吗？孔夫子就自我批评说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”可见他认为自己也是有“过”的。在世界上，只有上帝没有“过”，不仅没有“过”，而且是全智、全能、至善的，但上帝并非真实的存在，而是虚拟的。既然人皆有“过”，那就有通过批评与自我批评加以改正之必要。
批评与自我批评的作风是在革命战争年代形成的，那时的阵线比较分明，任务比较单一，物质条件比较匮乏，党的领导干部犯错误特别是犯严重错误的不很普遍和复杂，而在新形势新任务面前，情况就不同了。个别领导干部以权谋私已经达到利令智昏的地步。有人说，几十万、几百万、上千万的钱，对于高中级干部而言，不过是一个“符号”而已。有的领导干部为什么还要为了这样一个“符号”而以身试法，不惜冒身败名裂、锒铛入狱，甚至杀头的危险呢？再拿发展市场经济的考验来说，有的领导干部把市场经济通用的等价交换原则引入党和国家的政治生活中来，大搞权钱交易，以为这也是等价交换。但是，这算什么“等价交换”啊！他们不过是拿国家和人民的一个大“西瓜”，去交换不法资产者的一个“芝麻粒”罢了；反过来说，是不法资产者仅仅用了一粒“芝麻”，就可以与当权者的一个大“西瓜”在暗地里拍板成交。这还只是说的行贿受贿类的腐败犯罪，还有一些其他类型的犯罪，至于犯严重错误或比较严重错误的，以及犯了罪而暂时漏网的，更是人民的罪人。这难道还不令人触目惊心吗？诸如此类的罪行和错误如果不能得到有效遏制，必然会严重玷污党的先进性和纯洁性，必将极大地削弱党的凝聚力和战斗力。
“冰冻三尺，非一日之寒。”严重错误是由一般错误发展而来的，罪行是由严重错误发展而来的，重罪是由轻罪发展而来的。为什么会有这样一些“发展”呢？其中一个重要原因，就是有些党员干部把批评与自我批评这个锐利的思想武器基本上束之高阁了。
在我们党的历，在延安整风运动的后期，出现过某些过火行为，伤害了一些好同志，特别是从敌占区来的一些热血青年，造成了比较严重的后果。*和党中央及时发现、坚决纠正了这种错误倾向，对受伤害的同志彻底平反。不仅如此，*同志还亲自出面，在中央党校礼堂的大会上向被整错的同志公开赔礼道歉。他说：“这个党校犯了许多错误，谁人负责?我负责。我是校长嘛！整个延安犯了这许多错误，谁人负责?我负责。我是负责人嘛!”*同志的讲话博得热烈掌声，有些同志感动得热泪盈眶。再一次是1962年1月在北京召开的扩大的中央工作会议上，*同志对造成三年困难的错误主动地承担了责任。他说：“凡是中央犯的错误，直接的归我负责，间接的我也有份，因为我是中央主席。我不是要别人推卸责任，其他一些同志也有责任，但是第一负责的应当是我。”其实，对于那个时期搞“共产风”等“左”的错误，是*同志首先发现并通过召开两次郑州会议及上海会议坚决纠正的，但*同志对这个时期的错误还是主动地承担了责任，作了诚恳的自我批评，使与会代表非常感动。*同志所作的以上两次公开的自我批评，是否丢了自己的面子呢？没有。他在全党和全国人民心目中的形象反而更加高大了。因此，凡是犯了严重错误的同志，都应在党的民主生活会上作诚恳的自我批评，而不应敷衍塞责，文过饰非，更不应狡猾抵赖，讳疾忌医。对于一般性的缺点错误，为了怕丢面子，也可以不在民主生活会上作公开的自我批评，不妨换一种方式，就是自我反省。曾子能做到“吾日三省吾身”，我们的同志“吾月”或“吾年”中“一省吾身”行不行呢？总该是可以的吧！
能否开展好批评与自我批评，关键在于我们党员干部的思想觉悟和精神境界能否真正得到提高。*同志说：“以中国最广大人民的利益为出发点的中国*人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？”这就是我们党员干部应当具有的思想觉悟和精神境界。有了这样的觉悟和境界，我们的党员干部就会自觉地遵循“惩前毖后，治病救人”的方针，就会从团结的愿望出发，通过开展相互的批评，从而在新的基础上达到新的团结了，就会对自己的缺点错误作诚恳深刻的自我批评了，党的批评与自我批评的优良作风就会发扬光大了。
综上所述，党的三大作风是一个密切相关的有机体，是一块坚不可摧的整钢。其中理论联系实际的作风是基础，密切联系群众的作风是核心，批评与自我批评的作风是保证。

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党的三大作风建设是什么？

从延安整风到“*”前的几十年里，我们党一直在保持和发扬着这种优良作风，那时党内的民主生活比较正常，其中从党的七大到八大的十多年里，是党风的时期，党内民主生活最正常，批评与自我批评开展得，后来由于强调阶级斗争和党内斗争，情况就越来越差了。改革开放以来情况有了明显改善，因为党的几代中央领导集体都强调要继承和发扬党的批评与自我批评的作风。前些年在全党范围内开展的“三讲”、“党的先进性教育”、“深入学习实践科学发展观”等活动中，专门规定了对领导班子进行民主评议的阶段，即开展批评与自我批评的阶段。在这一阶段中，多数地区、部门和单位开展得比较好，但也存在“走过场”的现象。为什么会出现这种现象呢？有的同志说：“批评上级怕穿小鞋，批评同级怕伤和气，批评下级怕丢选票，自我批评怕丢面子。”在平时的党内民主生活会上，这种现象并非个别的，所以批评与自我批评难以很好地开展起来。
俗话说得好：“人非圣贤，岂能无过！”其实，“圣贤”也是有“过”的。比如被封建帝王封为“大成至圣”的孔夫子，可谓“圣贤”了吧，但他就没有“过”吗？孔夫子就自我批评说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”可见他认为自己也是有“过”的。在世界上，只有上帝没有“过”，不仅没有“过”，而且是全智、全能、至善的，但上帝并非真实的存在，而是虚拟的。既然人皆有“过”，那就有通过批评与自我批评加以改正之必要。
批评与自我批评的作风是在革命战争年代形成的，那时的阵线比较分明，任务比较单一，物质条件比较匮乏，党的领导干部犯错误特别是犯严重错误的不很普遍和复杂，而在新形势新任务面前，情况就不同了。个别领导干部以权谋私已经达到利令智昏的地步。有人说，几十万、几百万、上千万的钱，对于高中级干部而言，不过是一个“符号”而已。有的领导干部为什么还要为了这样一个“符号”而以身试法，不惜冒身败名裂、锒铛入狱，甚至杀头的危险呢？再拿发展市场经济的考验来说，有的领导干部把市场经济通用的等价交换原则引入党和国家的政治生活中来，大搞权钱交易，以为这也是等价交换。但是，这算什么“等价交换”啊！他们不过是拿国家和人民的一个大“西瓜”，去交换不法资产者的一个“芝麻粒”罢了；反过来说，是不法资产者仅仅用了一粒“芝麻”，就可以与当权者的一个大“西瓜”在暗地里拍板成交。这还只是说的行贿受贿类的腐败犯罪，还有一些其他类型的犯罪，至于犯严重错误或比较严重错误的，以及犯了罪而暂时漏网的，更是人民的罪人。这难道还不令人触目惊心吗？诸如此类的罪行和错误如果不能得到有效遏制，必然会严重玷污党的先进性和纯洁性，必将极大地削弱党的凝聚力和战斗力。
“冰冻三尺，非一日之寒。”严重错误是由一般错误发展而来的，罪行是由严重错误发展而来的，重罪是由轻罪发展而来的。为什么会有这样一些“发展”呢？其中一个重要原因，就是有些党员干部把批评与自我批评这个锐利的思想武器基本上束之高阁了。
在我们党的历，在延安整风运动的后期，出现过某些过火行为，伤害了一些好同志，特别是从敌占区来的一些热血青年，造成了比较严重的后果。*和党中央及时发现、坚决纠正了这种错误倾向，对受伤害的同志彻底平反。不仅如此，*同志还亲自出面，在中央党校礼堂的大会上向被整错的同志公开赔礼道歉。他说：“这个党校犯了许多错误，谁人负责?我负责。我是校长嘛！整个延安犯了这许多错误，谁人负责?我负责。我是负责人嘛!”*同志的讲话博得热烈掌声，有些同志感动得热泪盈眶。再一次是1962年1月在北京召开的扩大的中央工作会议上，*同志对造成三年困难的错误主动地承担了责任。他说：“凡是中央犯的错误，直接的归我负责，间接的我也有份，因为我是中央主席。我不是要别人推卸责任，其他一些同志也有责任，但是第一负责的应当是我。”其实，对于那个时期搞“共产风”等“左”的错误，是*同志首先发现并通过召开两次郑州会议及上海会议坚决纠正的，但*同志对这个时期的错误还是主动地承担了责任，作了诚恳的自我批评，使与会代表非常感动。*同志所作的以上两次公开的自我批评，是否丢了自己的面子呢？没有。他在全党和全国人民心目中的形象反而更加高大了。因此，凡是犯了严重错误的同志，都应在党的民主生活会上作诚恳的自我批评，而不应敷衍塞责，文过饰非，更不应狡猾抵赖，讳疾忌医。对于一般性的缺点错误，为了怕丢面子，也可以不在民主生活会上作公开的自我批评，不妨换一种方式，就是自我反省。曾子能做到“吾日三省吾身”，我们的同志“吾月”或“吾年”中“一省吾身”行不行呢？总该是可以的吧！
能否开展好批评与自我批评，关键在于我们党员干部的思想觉悟和精神境界能否真正得到提高。*同志说：“以中国最广大人民的利益为出发点的中国*人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？”这就是我们党员干部应当具有的思想觉悟和精神境界。有了这样的觉悟和境界，我们的党员干部就会自觉地遵循“惩前毖后，治病救人”的方针，就会从团结的愿望出发，通过开展相互的批评，从而在新的基础上达到新的团结了，就会对自己的缺点错误作诚恳深刻的自我批评了，党的批评与自我批评的优良作风就会发扬光大了。
综上所述，党的三大作风是一个密切相关的有机体，是一块坚不可摧的整钢。其中理论联系实际的作风是基础，密切联系群众的作风是核心，批评与自我批评的作风是保证。

党的三大作风建设是什么

从延安整风到“*”前的几十年里，我们党一直在保持和发扬着这种优良作风，那时党内的民主生活比较正常，其中从党的七大到八大的十多年里，是党风的时期，党内民主生活最正常，批评与自我批评开展得，后来由于强调阶级斗争和党内斗争，情况就越来越差了。改革开放以来情况有了明显改善，因为党的几代中央领导集体都强调要继承和发扬党的批评与自我批评的作风。前些年在全党范围内开展的“三讲”、“党的先进性教育”、“深入学习实践科学发展观”等活动中，专门规定了对领导班子进行民主评议的阶段，即开展批评与自我批评的阶段。在这一阶段中，多数地区、部门和单位开展得比较好，但也存在“走过场”的现象。为什么会出现这种现象呢？有的同志说：“批评上级怕穿小鞋，批评同级怕伤和气，批评下级怕丢选票，自我批评怕丢面子。”在平时的党内民主生活会上，这种现象并非个别的，所以批评与自我批评难以很好地开展起来。
俗话说得好：“人非圣贤，岂能无过！”其实，“圣贤”也是有“过”的。比如被封建帝王封为“大成至圣”的孔夫子，可谓“圣贤”了吧，但他就没有“过”吗？孔夫子就自我批评说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”可见他认为自己也是有“过”的。在世界上，只有上帝没有“过”，不仅没有“过”，而且是全智、全能、至善的，但上帝并非真实的存在，而是虚拟的。既然人皆有“过”，那就有通过批评与自我批评加以改正之必要。
批评与自我批评的作风是在革命战争年代形成的，那时的阵线比较分明，任务比较单一，物质条件比较匮乏，党的领导干部犯错误特别是犯严重错误的不很普遍和复杂，而在新形势新任务面前，情况就不同了。个别领导干部以权谋私已经达到利令智昏的地步。有人说，几十万、几百万、上千万的钱，对于高中级干部而言，不过是一个“符号”而已。有的领导干部为什么还要为了这样一个“符号”而以身试法，不惜冒身败名裂、锒铛入狱，甚至杀头的危险呢？再拿发展市场经济的考验来说，有的领导干部把市场经济通用的等价交换原则引入党和国家的政治生活中来，大搞权钱交易，以为这也是等价交换。但是，这算什么“等价交换”啊！他们不过是拿国家和人民的一个大“西瓜”，去交换不法资产者的一个“芝麻粒”罢了；反过来说，是不法资产者仅仅用了一粒“芝麻”，就可以与当权者的一个大“西瓜”在暗地里拍板成交。这还只是说的行贿受贿类的腐败犯罪，还有一些其他类型的犯罪，至于犯严重错误或比较严重错误的，以及犯了罪而暂时漏网的，更是人民的罪人。这难道还不令人触目惊心吗？诸如此类的罪行和错误如果不能得到有效遏制，必然会严重玷污党的先进性和纯洁性，必将极大地削弱党的凝聚力和战斗力。
“冰冻三尺，非一日之寒。”严重错误是由一般错误发展而来的，罪行是由严重错误发展而来的，重罪是由轻罪发展而来的。为什么会有这样一些“发展”呢？其中一个重要原因，就是有些党员干部把批评与自我批评这个锐利的思想武器基本上束之高阁了。
在我们党的历，在延安整风运动的后期，出现过某些过火行为，伤害了一些好同志，特别是从敌占区来的一些热血青年，造成了比较严重的后果。*和党中央及时发现、坚决纠正了这种错误倾向，对受伤害的同志彻底平反。不仅如此，*同志还亲自出面，在中央党校礼堂的大会上向被整错的同志公开赔礼道歉。他说：“这个党校犯了许多错误，谁人负责?我负责。我是校长嘛！整个延安犯了这许多错误，谁人负责?我负责。我是负责人嘛!”*同志的讲话博得热烈掌声，有些同志感动得热泪盈眶。再一次是1962年1月在北京召开的扩大的中央工作会议上，*同志对造成三年困难的错误主动地承担了责任。他说：“凡是中央犯的错误，直接的归我负责，间接的我也有份，因为我是中央主席。我不是要别人推卸责任，其他一些同志也有责任，但是第一负责的应当是我。”其实，对于那个时期搞“共产风”等“左”的错误，是*同志首先发现并通过召开两次郑州会议及上海会议坚决纠正的，但*同志对这个时期的错误还是主动地承担了责任，作了诚恳的自我批评，使与会代表非常感动。毛*同志所作的以上两次公开的自我批评，是否丢了自己的面子呢？没有。他在全党和全国人民心目中的形象反而更加高大了。因此，凡是犯了严重错误的同志，都应在党的民主生活会上作诚恳的自我批评，而不应敷衍塞责，文过饰非，更不应狡猾抵赖，讳疾忌医。对于一般性的缺点错误，为了怕丢面子，也可以不在民主生活会上作公开的自我批评，不妨换一种方式，就是自我反省。曾子能做到“吾日三省吾身”，我们的同志“吾月”或“吾年”中“一省吾身”行不行呢？总该是可以的吧！
能否开展好批评与自我批评，关键在于我们党员干部的思想觉悟和精神境界能否真正得到提高。*同志说：“以中国最广大人民的利益为出发点的中国*人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗？”这就是我们党员干部应当具有的思想觉悟和精神境界。有了这样的觉悟和境界，我们的党员干部就会自觉地遵循“惩前毖后，治病救人”的方针，就会从团结的愿望出发，通过开展相互的批评，从而在新的基础上达到新的团结了，就会对自己的缺点错误作诚恳深刻的自我批评了，党的批评与自我批评的优良作风就会发扬光大了。
综上所述，党的三大作风是一个密切相关的有机体，是一块坚不可摧的整钢。其中理论联系实际的作风是基础，密切联系群众的作风是核心，批评与自我批评的作风是保证。

党三大作风的提出

入党申请书，又称入党申请报告，是要求入党的人向所在单位的党组织提出的一种书面材料。入党申请书标志着申请人经过了郑重思考，向党组织表明自己有入党的志愿和要求，使党组织了解申请人的政治信仰和追求，便于党组织对申请人有针对性地进行培养、教育、考察，同时也是党组织确定入党积极分子和发展对象的重要依据。每一位要求入党的同志，都应该认真写好入党申请书。
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