与自己讲和作文范文1800字

三十年风起云涌扑面而来，八千路英雄豪杰绝尘而去。这是我在读了《激荡三十年》后的感喟。

改革开放三十年，是我国经济社会发展史上一个特殊的、不平凡的阶段。它源起于文革后百废待兴的危急时刻，发端于国家领导人举目四望后的英明决策，是十三亿人民决绝地告别贫困、追求富裕的迫切愿望众志成城地书写了这段浓墨重彩的历史，是一个大国在三十年时间从3624。1亿元向300670亿元波澜壮阔迈进的历程。在纪念改革开放三十周年之际，总结、反思、表现这三十年历史的书籍、纪录片、影视剧数不胜数。在此，我向大家推荐吴晓波著、中信出版社推出的《激荡三十年》(上、下二册)。

它以编年的体例，网罗超多的素材，以一个记者敏锐而独特的眼光，一年年、一件件、一笔笔忠实地记录了自1978年来每一年可堪载入史册的大事及人物。年代并不久远，那些以前在报纸上、媒体上吸引了全国经济界、企业界、政界、市场和民间的大事件、大人物、大品牌，那些耳熟能详的人名、地名、产品名，如繁花般在眼前闪现，如群星般璀灿闪耀。在历史的机遇面前，有人窥见先机，一跃而起抓住了机遇，获得了飞跃的发展和急速的膨胀;有人随改革的进程，在不断廓清思路的拉锯中起起伏伏;亦有人始终站在政策的前端，捞取着转型时期中国经济的厚利;还有更多的人，他们以自我的勤勉、奋斗在这个英雄的年代，大写英雄的历史。

掩卷沉思，这本书令我印象深刻、时常回味和思考的不仅仅仅是纷繁的事件和卓俊的群雄，而是以下几个问题。我想，这也是作者的高明之处，他明白在一千个人眼里有一千个哈姆雷特，所以，他不以自我的结论来圈囿别人的思想。作为宏观经济管理部门的工作人员，系统、宏观、冷静地思考这些问题，对于我们进一步把握规律、趋势和大局，做好工作、服务经济社会发展就应会有所裨益。

一是三十年改革开放的目标是实现从计划经济向市场经济的艰难转型。不可否认的是：当市场的主体已经实现了从产品生产到商品生产再到资本运营的阶段，对于经济的管理却还在计划与市场的泥淖中拉锯。就好像两队接力赛，一队已经跑到了第三棒，另一队还在进行一、二棒的交接。这是值得深思并需要急切加以改变的问题，只有这个问题解决得好，才能说是跟上时代的步伐，才能有助于解放生产力而不是束缚了发展的活力。

其次，三十年间市场主体的力量变换与博弈，是文中最为精彩的演绎。但它不是明线，明线是时间。在时光的推进中，我们看到国有企业、民营企业、跨国企业在中华

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1800字《菊与刀》读后感范文 第二次世界大战后期，德国和日本败局已定，美国急需制定战后对德国和日本的政策。对于德国，美国比较了解，政策也比较明确，即武装占领，直接管制。但对于日本，美国则不大了解。当时主要有两个问题急需研究：一是，日本会不会投降？盟军是否需要进攻日本本土而采取对付德国的办法？二是，假如日本投降，美国是否应该利用日本机构以至保留天皇？为了研究这两个问题，美国动员了各方面的专家来研究日本。本尼迪克特的这本书就是受美国政府委托研究日本的结果。 《菊与刀》的菊是日本皇室的象征，刀是日本武士的图腾。两种极柔和极刚的东西交织在一起，恰好可以鲜明而具体地表现出日本人性格中既温和谦让又生性好斗，既穷兵黩武又精神至上，既蛮不讲理又彬彬有礼，既顽固不化又能屈能伸，既保守又开放的矛盾状态。一本《菊与刀》将日本人剖析的淋漓尽致，入木三分。 从书中我们不难发现日本文化和中国文化有很多相似的地方。比如报恩的观点，正所谓点水之恩当涌泉相报，用作者的话说就是一种恩情反而在时间的流逝中涨了利息，日本人对这种所谓的情义明显是更为看重的，这种情义会始终牵引着双方被一种共同的义务所束缚，无论是施恩者还是报恩人有时都会被这种束缚而弄得不愉快。所以在日本做事要处处谨慎小心，因为如果不是逼不得已，你的帮助很可能成为别人永远的负担。 在抚养子女的问题上，我相信中国父母和日本父母是最有共同语言的了。在孩子小的时候，祖父母会给予更多的疼爱，父母常用恐吓来使小孩的好奇心得到约束，从小教育哥哥姐姐要谦让弟弟妹妹，对于父亲的权威是永远不能侵犯等等很多方面，中国和日本的孩童教育表现出惊人的相似性。但是对于稍微长大一点的孩子，日本人明显要严格的多，女孩子要学习标准和优雅的睡姿，男孩子要告别淘气和无法无天的孩提时代而转入学习自我控制与接受强烈责任和义务色彩的道德观灌输的少年时期。日本的孩子会被父母嘲弄着教育，上学之后还可能会被高年级的同学嘲弄和欺负，所以嘲笑和轻蔑是他们一生中最厌恶的事情，一切的不满都有可能由不经意间的嘲弄和轻蔑而一触即发，这个民族的自尊心在一代代对孩子教育中薪火相传，从未减弱，反而被不断地复制和强化。 由一个仁字贯穿始终的中国儒家思想并没有被日本人全盘借鉴和吸收，因为日本人讲究复仇和对名誉尊严的维护，任何践踏他们自尊心的事情都要被复仇，而不能像儒家思想要求的那样以宽广的胸怀善待自己和别人，在日 查看更多>>>

就像任何一部戏中不缺少龙套一样，《三国演义》中也有各种各样的龙套。而我要讲的就是一个大龙套，一个悲剧的大龙套凤雏。庞统作为凤雏，可以说他的一生是相当短暂而又悲剧的。作为一个谋士，而且是与卧龙齐名的谋士，他并不怎么受人重视，甚至是受人轻视的。最早对庞统的描写是出现在献连环计之前的，当中是这样描述的仪表非俗，这还是个很模糊的概念，在后面他与孙权见面曾这样描述权见其人浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜。足以见，前面不是夸他，而是说他长得不一般，还是丑的不一般。他与当时的周瑜，孔明及以后的陆逊相比，更是相形见绌，前三者都是儒将，是帅哥，就你一人长这样，让那些领导看着也着实接受不了。而庞统后来之所以跑荆州来了，那是孙权不喜欢他，踹了出来，还多亏有老好人鲁肃与孔明慧眼识人将他给推荐过来了。同样，作为一个谋士，庞统的一生太过平凡，在天下三分之前，他就登台了一回，就是赤壁之战前的献连环计，让曹军被烧得丢盔弃甲，怎奈那场战役的主角不是他，是周瑜与孔明，他那一点小成就就这么被两人的光环给罩了。而在真正的历史上，庞统也并未干这事，也就是说，他啥也没干，在三足鼎立之前，他就是一个在某个山旮旯里读书的农民。这献计，我想也是罗先生想啊：这凤雏人家怎么说也是与卧龙齐名的啊，这卧龙烧新野，烧樊城，四处纵火，。这凤雏啥也没干是不是太寒颤了。便也让他出来露了把脸。而三分天下后，那就更没他什么事了，根据军师的隆中对是说若跨有荆益啊，如今荆州以下，就是要根据大方针打西蜀了。好，庞统就跟这刘备打西蜀去了，一路上给刘备预预警，开开庆功宴，出出计谋，接着就死在落凤坡上了。那后面就更没他什么事了。这庞统死时36岁，与周瑜死时年纪一样，可他的成就却远不如他，与孔明就更没得比了，活得比他短，功劳比他小，戏份少的可怜，就那么7,8回。所以说，他是一个龙套，一个大大的龙套。然而庞统不单是一个龙套，还是一个悲剧的龙套。前面所提已经是他的不幸了，但若只是个普通的谋士，那也正常，但那我也不会将他搬出来。庞统他其实是有才华的。首先他能与卧龙齐名，便就可见其不会是个绣花枕头。其次，在第五十七回中写道不到半日，将百余日之事，尽皆毕了。这边庞统才将事办完啦，那边张飞吓了一跳说：先生大才，小子失敬，吾当于兄长处极力举荐。首先能将百日之事半日办完，那效率不知高到哪里去了，现在是完全没得比。其次，三顾茅庐时张飞称孔明什么啊？村夫，如今称 查看更多>>>

《季羡林谈人生》收录了季先生在耄耋之年关于人生感悟的一些小文章，从1995年12月开始断断续续一向到2000年初，跨越了四年多的时光。当初看到这本书的时候，我很好奇一个文学大家是如何看待人生的，等读完这薄薄的一册，我的感觉就像是一位亲切的老人坐在藤椅上，跟我讲述过往人生的种种感想，不悲不喜，此中有真意。

全书一百八十多页，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四页，短小精干。每篇文章都是围绕人生而写，只是角度不一样，每一个议题信手拈来，文章思路却很严谨，大多是从报纸消息或者是日常生活提炼出议题，加以分析，旁征博引予以论述，最后得出自我的看法，因为文章随手而写，因此也就不似一些刻意之作那样华丽旖旎，也正因为如此，文章才更加贴近普通人的生活，不管是否与我的看法一致，读来都有一种与友人进行过一次促膝长谈的感觉，如沐春风。

这五十多篇文章中有一篇叫做《论压力》，就我吃了二十几年白饭所获知的粗浅认识而言，以论某某为题往往需要洋洋洒洒几十页才敢写的起，季先生以区区两页纸结束确让我讶异，但是想想两页纸写完有何不可，大概没有哪本书上说以论某某为题是要怎样怎样写的，个人自由嘛，自我还是把思维框在没用的框框里，没有出来。

压力，人皆有之。大学时以前学过马斯洛提出的人类五个级别的需求，最低级别的是生存需求、其余逐级为安全需求、交往需求、发展需求、被认同的需求。生存是有压力的，原始社会，茹毛饮血，人类的生存时常受到其他生物的威胁，生存存在着压力，现代社会，人一生下来，便要应对着来自于疾病、环境污染、资源短缺的威胁，生存也是存在压力的，不夸张地说，生存本身就是一种挑战。只是简单地活下来就存在压力，那么人类的其他需求岂不更加存在压力?但事实上人类社会并未因为压力而灭亡，而是一步一步地走向辉煌。为什么?季老说的好，人生就像一场拼搏，没有压力，哪来的拼搏?正是因为有压力，人类才会产生解决压力的动力，压力不断，动力不熄，拼搏不止，在压力的推动下，人类社会日益发展与进步。

就个人而言，道理同上。不一样的人在不一样时期、不一样条件下，对于压力的解读不一样。当视压力为洪水时，压力便会冲垮人生的壁垒，淹没你，并且让你没有任何浮出水面的机会;当视压力为自我人生的陪练时，压力便会成为人生台阶的基石，臣服于你，并且帮你走向更完美的未来。

我很喜欢季老写的最后一段话：压力如何排除?粗略来分类，压力来源可能有两类：一被动

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一个人并不是生来就要被打败的，你尽可以消灭他，可就是不能打败他。题记

说来惭愧，在此之前我知道但没有拜读这著名作家海明威的作品;今晚，我认真仔细的读完他的代表作《老人与海》。

十分佩服老渔夫的意志，他让我知道了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。一切的辉煌都是建立在自己不懈的努力之上的。

一个年近六旬的老渔夫，在一次出海打鱼时，独自摇着小船在墨西湾的暖流里打鱼。已经八十四天了，他什么也没有打到，直到第八十五天才钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫过后发现这是一条巨大的大马林鱼。虽然明知很难取胜，但仍不放弃。最终降服了这条大鱼，并带着它往回赶。可天有不测风云，因为老渔夫在杀死大马林鱼时，从大马林鱼伤口流出的血引来了几群鲨鱼抢食。

虽然孤身一人，且身旁既没有帮手又没什么有力的武器，但老渔夫那坚定的意志不允许他就这样放弃。经历了与鲨鱼的搏斗，老渔夫最终突出重围，将大鱼带回了渔港，虽然大马林鱼的肉全被鲨鱼吃掉了，可剩下的大鱼骨，就让其他渔夫佩服不已。

任何事情的成功，绝非来自偶然。老渔夫仅仅乘着一条小船，而那条大马林鱼甚至比他的船身还要长。老渔夫却不顾危险，与大马林鱼进行搏斗。有好几次，老渔夫都险些被拽到海里。

大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老渔夫右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上

大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到，争相游来抢食时。老渔夫的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。可是大鱼的肉已经被吃了一大半;但老渔夫并没有感到悲伤，而是风趣地说了句该工作的时候却在休息。

老渔夫那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生与死较量的胜利。

从人际层面来理解，老渔夫是一个孤独者，所以也就注定了他成为生活失败者的形象。孩子从床上捡起一条旧军毯，铺在椅背上，盖住了老人的双肩、他的衬衫上不知打了多少次补丁，弄得象他那张帆一样，这些补丁被阳光晒得褪成了许多深浅不同的颜色、至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住、他看清它赤露的脊骨象一条白线，看清那带着突出的长嘴的黑糊糊的脑袋，而在这头尾之间却一无所有、他明白现在自己是彻底给打败了，败得一塌涂地了、它们把我打败了，马

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《老人与海》讲述了古巴的一个名叫桑提阿果的老渔夫，独自一个人出海打渔，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。鱼的劲非常大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而在返航时不幸遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，最终，大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人历经一番艰辛，最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架和一身的伤，可还是得到了人们的赞赏。

桑提阿果是一个独个儿摇只小船在湾流打鱼的老汉。生活和岁月给老人的折磨，令他脖颈儿尽是深深的皱纹，身上处处显老了，可是他的那双眼睛跟海水一个颜色，透出挺开朗、打不垮的神气。整整八十四天，他连一条鱼都没有捉到，这对一个以打鱼为生的渔夫来说，那真是再倒霉不过了。就连跟他在一起很长时间的一个孩子，也不得不在第八十四天离开了他。但是老人并没有放弃，而是凭着坚韧的毅力同大自然搏斗，最终战胜大马林鱼，虽然最后被鲨鱼吃光了，但老人的硬汉子精神仍然给人们以恒久的鼓励和感动。

这部小说之所以重要，在于它塑造了一个海明威式的英雄形象，向往斗争，敢于拼杀，精力旺盛，意志坚强，永不认输，坚强拼搏，忍受孤独，蔑视死亡。桑提阿果是海明威硬汉性格塑造的飞跃和升华，使硬汉性格的塑造达到了顶峰。他一改以前硬汉英雄自我欣赏式的怜悯和徒劳的反抗，而是平静地接受自己的命运，体现出超越的人格魅力和更强大的生命力，完美地体现了人可以被消灭，但不能被打败这样一种崇高、伟大的精神。

在小说的开头，海明威对老渔夫的生活环境做了生动的描述，一个枯瘦干瘪，颈脖皱纹很深，脸腮上长满褐斑的老人就跃入了我的视线。他身上的一切都很古老，老得像沙漠地里的古老蚀地，他孤独，几乎没有任何朋友除了一个小男孩。但是他的眼睛像海水一样蓝，充满着欢乐。即便是在他连续84 天没有任何收获的情况下，在别人的嘲笑之下， 他依然坚信会捕到大鱼的。随着小说情节的发展，老人的品质也一步步得以体现。

首先，老人是勇敢的。在面对恶劣的海上的地理环境以及一些凶狠的鸟类和鲨鱼的随时袭击，他义无返顾经过两天两夜的划行到无人到达的大海深处。在他筋疲力尽好不容易捕到一条大鱼的时候，成群的小鲨鱼迎面而来，老人利用他手中唯一能够拿来使用的舵柄作为武器进行战斗。虽然结果是大鱼被吃光了，拖回家的只是一副鱼骨，但是老人中途并没有放弃，而是选择了战斗、坚持到底。

其次，老人是智

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初次了解到《菊与刀》的相关内容，是在高中时候阅读了一个作者关于日本的一本小说。他在其中描述了一个，迷茫而又果决，脆弱而又坚毅的，自我矛盾的日本武士形象。这引起了我对日本文化的兴趣。这一个深受中国文化影响的岛国，他的民族文化中处处可以看见中国文化的影子，却又和中国文化有着格格不入的冲突。他到底是怎样一个国度？又和我们有哪些不同？带着这些疑问，我翻开了《菊与刀》。

《菊与刀》可以说是日本学的鼻祖，这本书的缘起非常有意思。珍珠港事件之后，美日开战，美国人意识到对于他的敌人的精神层面了解极少，这会让他无从判断敌人下一步的行动，在外教战和心理战方面举步维艰。就像是在跟外星人作战。你对日本人喊交枪不杀，日本人却会顶着子弹冲上来，反正他都准备好了要切腹自杀了。于是美国政府委托人类学家本尼迪克特女士分析日本的民族性。之后她写出了这本《菊与刀》。菊是日本皇室家徽，刀是武士道文化的象征。本尼迪克特就用菊与刀来象征日本人的矛盾性格。以一个西方人的客观视角，通览日本独特的文化传统和民族性格。

《菊与刀》中花费了很多的篇幅讲述日本人心中的大义，在日本战败之前，武士所追求的最终大义就是效忠天皇，天皇是神一般的象征符号，是圣人，人人都必须无条件的对天皇尽忠，事实上，在每一场日本内战中，对立双方打出的都是天皇的名义。这样一种忠，具有极高的强制力，对天皇的代言人尽忠，也就是对天皇本人尽忠，忠心的最终目标就是天皇，哪怕服从的其实并不一定是天皇的命令，这样一种忠极高的增强了社会各阶层的秩序。书中有一个例子，在一次军事演习中，一位军官带队出发时，下令未经他的许可不能喝壶中的水，日本军队训练非常强调在极端恶劣的环境中持续行军五六十公里，那一天，由于口渴和体力透支，有20多人倒下，死亡五人，检查他们的水壶，滴水未动。军官下答了命令，他是代表天皇下旨的。

这样一种忠不得不说是一种愚昧。可是它也使日本军队在战争中发挥出了极强的战斗力和凝聚力，这也是日本军队会在枪林弹雨中悍不畏死的直接发起冲锋的原因所在。但是，也正是由于这种忠，当日本天皇宣布投降之时。世界亲眼目睹了忠的不可思议之威力。在天皇发表投降的讲话之前，激进的反对者们包围了皇宫，试图组织诏书的宣读，但诏书一旦宣读，他们全都服从了。所有日本军队立刻停止了抵抗，一周之前他们还在不惜捐躯，号称要举国玉碎，一周之后他们就变得十分温顺。在战败之后，天皇从神坛跌落，民

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中午拿到书，我就利用午休的时间，迫切地看完了第一章，或许看过第一章后，我更能理解你所说的缘分的力量，说白了，就是上天的安排。

史铁生在那样张狂的年纪，突然失去双腿，是多么地难以接受事实。但是他遇到了地坛，他为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。他来到地坛是一个偶然，或许他有千百种可能，那一天他去的是别的地方，但他摇着轮椅进入的是地坛。或许这就是一个多么令人满意的一个上天给予的安排。在荒败的古园中，令他看到的却是一个万物竞生，生机盎然的场景，那古园似如冷酷的现实，竞生的万物给予了他启发。每种生命都有他存在的意义，生命因经历的不同才彰显出活着的伟大。难以想象那一天园中的所见，所闻，所想，从万物得到的的启发给他当时的心里带来多大的慰藉。这就是机缘，命运。

读着读着我怎么就有点儿自豪呢，我在刚入高一时，竟会有与作者如此相似的看法。那时，我爸突然在工作意外事故中，失去右手四指，当时爸爸刚过了四十岁生日才仅仅不到两个月，他正直壮年啊，上有老，下有小，正是人生干劲十足的年纪，他是一家的顶梁柱却突然失去劳动能力。那时，我是多么的不能理解命运，我甚至憎恨这个世界的不公，为什么要在我们本不富裕的家庭再雪上加霜呢？有一天，我想出了安慰自己的一个假设:假设世界上所有的事物都是那么的完美无可挑剔，也就没有了区别，那这个世界会是多么的苍白和乏味。那样的话，结果我想会更糟，人们绝不可能像这样有意思的活着。上天总是会选择一些人，给予他们与众不同的故事，而选择谁？给予他怎样或幸福或凄惨的故事？是未知的，是没有刻意安排的。而这一次他把这个故事降临到了我爸的头上，我爸也就拥有一个不同寻常的人生，我也因此而不同。(星辰ww)想到这里，那时的竟会感谢这样的安排。在我那样叛逆的年纪，抽烟，谈恋爱，泡网吧，打群架，却从此改变了。我学习的动力突然变得那么强，记得入学我是全校第120名的成绩，差点连实验班都没进，我在第一次考试考了47名，第二次就是26名，之后就一直在20名上下徘徊了，甚至还考到全校第11名，高考全校第九。虽然现在看来这些都算不上优秀，但当时那样的进步，却是别人所没有的。而那时我只有一个念头，我爸是因为我要读高中，消费增加，换了个挣得多的工作，不到两月然后遇到事故的，我要靠学习上的努力来报答我爸！

对于当时我爸的事故，更不能理解的还有我奶奶，她不能理解的，是因为上天为什么给她那么多的灾难，到老了也不

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人们常说，阻碍我们成功的不是路上的荆棘，不是陡峭的高山，不是汹涌的河流，而是我们自己。努力的意义，是超越自我。下面是由小编为大家整理的初中600字作文挑战自己超越自己，仅供参考，欢迎大家阅读。

挑战自己超越自己篇一

人生，并不是你与他人的竞争，而是与自己的竞争。这只是一场意志力的锻炼。就算你有再多的技巧，关键却只有一点：集中精神。要么不看，要么高度集中注意力，专心致志。所以，你第一件事是就是要确定目标，而且是高效专心的看完。要么，干脆不做，别浪费时间。用一个个小行为带动一个个小目标。为赢自己，一起加油！

人生的最大敌人就是自己。所以，立身命运，惟有自己的超越方为正途，其余当是旁门左道，登不了大雅之堂。超越，就是认识自我，敢于挑战自我，战胜自我，超越自我，超越他人而走向成功的过程动词。超越自己，每个人都做得到。当你超越再超越之后，那美好的明天与希望，绚丽的彩虹就会等待着人，拥塞着你，包容着你。

生命中，有风，有雨，但别忘了也会有彩虹。时间，总是把对你好的人，留到最后。而在他未来之前，我们要学会接受失去的痛疼，面对孤单的日子，就会来不及，因为伤痛并不允许她的背影迟些消失。超越自我、追求卓越。

一个人还需要不断地战胜自己。人，其实有许多的弱点：自卑、懒惰、胆怯；也有许多困难：贫穷、疾病、失败。要克服这些弱点，战胜这些困难，务必不断地战胜自己，只有战胜自己，自信才会克服懦弱，勤奋才会带来成功，也只有战胜自己，才能收获真正的丰收和喜悦，才能在累累硕果中畅饮成功之酒的醇香。

被人嘲笑的梦想，才有实现的价值。别怕，就算前方的路再怎么漆黑，也会有那一束光照亮你整个世界。别轻易认输，别总是对自己说没有办法。人生中许多事，只有经历过，苦过，疼过，才能真懂。别在意那些在你背后说三道四的人，那只不过说明你走在了他们的前面。不被重重的击倒又怎么能华丽的站起。不吃饭则饥，不读书则愚。不甘心失去就要去努力争取不是吗。不管你了不了解这个世界，这个世界都不会让着你。

如果耐心地进行这种自我改造，就能发挥个性中本就具有的强大的精神力，使自己和工作完全按照理想的样子发生改变，从而取得成功。

挑战自己超越自己二

真正的成功，不在于战胜别人，而在于战胜自己。

从小我就崇拜一个又一个战胜别人的强者，我崇拜征战杀场，踏着血泊穿过硝烟的将军，崇拜技巧娴熟，运用力量、柔美战胜世界劲敌的运动员

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《人生》是路遥的一部中篇小说，发表于1982年，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地的这样一个人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选取的杯具.一向以来，我都比较喜欢看有故事情节的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我.小说的主人公高加林，一个才貌双全农村青年高中毕业后没能走进梦寐以求的城市，回到农村当上了民办小学的教师，那时的他已经很满足这个既能体现他的才能而又使他充满期望的职业，但是好景不长，他被有权有势的大队书记高明楼的儿子三星顶替了，他重新回到了土地，当上了一个地地道道的农民.然而，心性极高的他又怎能安于现状呢?当机遇再次降临到了高加林身上时，他义无反顾地抓住了这次机会，重新回到了城市，当上了县里的通讯干事，一个有头有脸，风风光光的记者，成了城里引人瞩目的人才。事实上，他确实也是相当出色的，他辛勤、朴实、勇敢，自信，他热爱生活，有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力在城里大显身手。但是最后有一天，高加林进城的背后原因被人告发了，他要应对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以应对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，理解了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。对于高加林的才华我是佩服的，对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的，对于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，对于高加林的感情我却不明白该说什么好。正如小说中描述的，农村姑娘刘巧珍美丽，善良，她没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个文化人，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。就在高加林离开讲台，失意无奈的时候，她的爱给了高加林精神上的慰籍，但当高加林重新离开土地，走进城市，遇到了他的同学黄亚萍时，心灵的天平就一下子倾斜了。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方：他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河，侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选取之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸

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