犹太人的智慧读后感800字

  《犹太人信奉的人生哲理》读后感1000字   每一个民族都有自己的特色，犹太民族作为一个饱经风霜的民族，在漫漫历史之中坚韧地生存着，传承着。在我的了解中：犹太人积累了大量优秀文化和闪光人生智慧，他们以占世界人口不到0。3％之势，获取了诺贝尔奖的30％之多。   而系里此次发的口袋书，对我来说真是随手宝典，其目的是想让我们除去铅华，镀以金壁。   一．           更新自己——超越别人不如超越自己   犹太人看来，人有两个生命，一是父母给的，二是自己赋予自己生命的实质。第二种生命只能凭意志和毅力超越和完善。   他们很早就意识到懒惰是最大的敌人，并对每一代的子孙都灌输“与其超越别人，不如超越自己”，知识如银器，要每天都从一而终的擦拭。   “超越别人不如超越自己”的历史传统深深地融入了犹太民族的血液中，我想不过“争夺”的生活，只是勤以自勉，这是使他们成为最勤奋的民族的原因之一。   二．           更新自己——要尊敬父母，做一个真正道德完善的人   犹太人有口训流传：

  孝顺父母，首先要尊敬父母；和父母谈话，态度要和善；奉养父母，要和颜悦色；外出，要告知父母，以免担忧；最大限度顺从父母，听取意见，不要让他们操心。   最重要的是，要爱自己的父母，还要爱他人的父母，这才算是一个真正道德完善的人！   在我看完后，我希望听到有人20年后还会说20年前曾说过的话：人不能忘本！   因为世界上最纯洁的感情就是父母的爱，完全不带任何功利，不求任何回报。   三．更新自己——整个世界都是我的库存   犹太人《商经》中曾说道：“整个世界都是我的库存，凡是胸怀大志的人，最后总是会有所成就。”   他们认为保持一种不断前进的动力，相信冥冥之中有神秘力量驱使，对自己未来发展的超越，是迈向成功的第一步。他们坚信自己要比其他民族成功。   这话让我感触颇深，在当今，大多数人的生活，就像 查看更多>>>

在世界很多地区，宗教有着比国家更为悠久的历史，有很多人把宗教信仰作为毕生的信仰。以前听别人说没有信仰真是件可怕的事情，通过对这本书的学习，我也明白犹太教对于犹太人的重大意义，犹太人给世人的启示是：信仰与道德的理想是能战胜一切逆境的。 生活与成长环境使我对除佛教以外的宗教知之甚少，缺乏对基督教、伊斯兰教、印度教、犹太教等宗教的最基础的了解。但是，我一直相信对一个宗教的了解起码能够从其信仰者反映出社会和人们的情态，对宗教的研究同样是对人类的研究。《犹太教》这本书为读者呈现的是从基础开始介绍的犹太教文化，作者从犹太教基本知识的角度，讲述犹太教从产生到发展的悠久历史，阐述了犹太教的教义与伦理思想及律法，展现著作颇丰的犹太教经典，并且采用举例的方法，分析了中国犹太人与犹太教的情况及关系。每个能够长存的团体及组织都有独有的文化，更不要说像犹太教这样本身具有巨大文化价值与文化意义的宗教。犹太教制度、犹太教习俗、犹太教的人生礼仪、犹太教历法与节日、犹太教圣地与名胜古迹等宗教文化使犹太教文化更为丰富多彩。对犹太教认知的讲解，作者把犹太教上升到一个新的高度，利用犹太教哲学、犹太教复国主义、多国犹太教教育与研究使读者更全面彻底地了解和理解犹太教。 别具一格的是，作者还引入中国学者对犹太教的教育与研究，列举了南京大学、山东大学、北京大学等院校的研究事例。 本书对犹太教的介绍和解读是全面而详细的，作者从诸多领域分析犹太教的各个方面。通过对这本书的学习才懂得对宗教的了解不仅是需要的，更是必要的。透过宗教信仰了解一个民族，一个社会，一个国家是一种艺术的享受。也因为这些璀璨的宗教文化，使我对宗教有了更为深刻的认识，使我懂得信仰对于一个人生存和成长的重要性。

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《放下孩子犹太人的家教制胜之道》读后感

文/夏平

《放下孩子犹太人的家教制胜之道》是由美国温迪.莫格尔写的，她主要以幽默的语言总结了犹太教在接纳、尊重、感恩、人格、家务、饮食、自律、时间管理八个方面的先进理念和方法。其中的内容给我留下了深刻的印象，如第八章自律之道的一段内容话不必多。

教育孩子的过程中，有时需要无声的语言安静的聆听，有时需要正面的激励，有时我们要给予适当的责备。其中最难做好的就是适当的责备。因为指责别人最难的是既把责备的意思表明，又不让被指责的对象感到羞耻。犹太教很重视保护别人免于羞耻。

书中还提到，有三种类型的过错。第一种是无心之过，第二种是受欲望驱使而犯下的过错。第三种是违逆的过错。当看到过错原来是可以这样分类型的，我反思自己在衡量孩子的过错时，并未根据严重程度去进行分类，再给以相应的对策。我想如果我们都能对孩子所犯的错误有一个清晰的认识，也就不会每一次大呼小叫，从而增加了母女、师生间冲突，降低教育的效果。

文章中还阐述了对这三种情况，我们可以采取的相应措施，以及一些重要的注意点。它们都非常的具体和合理。对于无心之过讲，你可以当着孩子的面指出这种错误，并让孩子在后果中，自己学习进步!对于受欲望驱使而犯下的过错，书中提供的建议是：私下责备，和颜悦色地讲给犯错误的人听;要记得，你是替犯错者的利益考虑在说话，而非出于侮辱或报复他的心态;把规劝放在高度评价的情景之中。

同时还要注意三点：第一，告诉孩子你对他的做法有何感想，说话要简短。第二，不要趁机借题发挥开始追究这个问题的始末，或是扯到其他你看不顺眼的行为或态度上。第三，请提供让孩子改过自新的机会。我想所有的这些细节考虑，都是因为父母对孩子的呵护，老师对学生的真爱。而我们对孩子的爱总带着私心，什么时候我们也拥有这份真爱的心境，孩子的福音就会到来。最后一种过错，要是子女难以接受的行为是叛逆或挑衅父母的权威，是有意为之而非一时兴起的，就是违逆性的过错，那么惩罚就是必要而且合理的了。 当然，惩罚是在温和的规劝不够用时才能使用的。

我们需要主要的方面是：处罚前应该得到预先的警告，并预知后果;惩罚最好在犯错之后尽快地施行，不可追加处分。其实这些道理都是显而易见的，但真正落实到行动中去，则需要我们付出极大的耐心，努力吧！

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众所周知，犹太人的精明似乎是上帝赋予他们的，他们的聪明在二战期间被希特勒嫉妒，憎恨，恨到要消灭犹太人。怀着一种好奇与学习的心态，读了这本书，书中犹太人的财富思维，进取思维，创新思维，教育思维，处事思维，生活思维，无一不让我佩服与崇拜。真正地感受到了一种精明的思维对一个人有多么重要！

书的第一节就谈到犹太人对于财富的态度。犹太人认为：在这个世界上，除了上帝之外，就只有金钱最值得人尊敬和重视了。他们认为，生活在这个世界上赚钱是最重要的事，用钱去敲门，没有什么门是打不开的。然而，唯利是图，不择手段的拜金主义者在犹太商人中却少的可怜，他们中大部分人是合法合规地赚到大钱，正所谓君子爱财，取之有道。这些犹太人精明地策划好适合自己的赚钱之道，抓准机会，反应敏捷，达到赚钱的目的。

犹太人的赚钱之道让我印象非常深刻，他们深知男人的任务是赚钱，要想再从他们身上赚到钱是很难的;而女人的任务是花钱，赚她们的钱就容易多了。男人喜欢把自己的女人打扮得漂漂亮亮的，女人说，自己变漂亮了男人的脸上才会有光。男人有赚钱的权利，女人有花钱的权利。犹太人千百年来做生意的经验是，如果想赚钱，就必须先赚取女人手中所持有的钱。他们更是善于抓住机遇，善于把运气变成机会。土豆的需要，成就了辛普洛特的土豆大王;禽流感的机遇，成就了菲利普亚默尔的富有，更有常人难以想到的卖富士山空气，成就了富翁洛克。他们善于把钱用活，而且珍惜每一笔财富，无论大小。他们在自己的生意中总是保留着一份对于美好的自信，敢于创新，勇于尝试，不断地用智慧赚取更多的钱，再比如。人们都知道，世界最主要的钻石原料产地在南非，而世界最大的钻石产品加工市场却在以色列。以色列并不盛产钻石，却成为世界最大的钻石加工地，这不能不引起人们的深思。道理出在以色列的犹太商人独具慧眼，他们知道，经过加工的钻石会变得更加漂亮，更加名贵，能博取世界女性的欢心与仰慕。智慧的头脑与敢做让他们的天赋得到极好的发挥！

他们的精明除了来自遗传因素之外，有时更来自于一种好的习惯。还有什么比读书更能增长人的知识，引发人的思考，提升人的智慧呢？中国话书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，在犹太人的家里，这句话被充分智慧地实践。在家中，宝贝稍微懂事，妈咪就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫宝贝去吻圣经上的蜂蜜。这个仪式的用意是，告诉宝贝书本是甜的，让宝贝在最初接触书时，就留下非常美好的印象，从而一

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最近，我经常读《十万个为什么》，我对里面其中一篇《希特勒为什么要杀犹太人》最感兴趣，通过阅读这篇文章，解决了以前我很多迷惑、不解的问题。

第二次世界大战期间，欧洲有600多万犹太人惨遭杀害。原来在德国及其它欧洲国家，有很多人从事商业和金融业，经济实力很强。希特勒执政后，为了增加军费开支，扩大侵略战争的物质基础，全面掀起了排犹、反犹浪潮，借机大肆侵吞犹太人的财产，要彻底把犹太人从德国的经济生活中排挤出去。为了掩饰对犹太人的迫害，希特勒把犹太民族说成道德败坏的劣等民族。从此，德国法西斯踏上了屠杀犹太人的罪恶道路。

读完书后，我非常同情犹太民族那悲惨的命运，因为执政者的残暴、不仁，不计其数的犹太人惨死在他们的屠刀下，一间间集中营成为了人间的地狱，无数犹太人的尸骨堆满了每个角落，成为了犹太历史上充满痛苦与血泪的一页。直至今天，地球上还有一些国家处于炮火分飞的环境，许多无辜的生命在战火中灰飞湮灭，许多家庭支离破碎，留下了无限的痛苦与哀伤。什么时候，我们这个世界才不会有战争？什么时候，我们每个人都能过上幸福、安定的生活？

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今年初，回国时，逛了几个大书店。有关古代经典和儿童读经的书，比比皆是。心中有着说不出的喜悦。

这让自己回想到两三年前，当时，因为各种原因，不得不将孩子寄在国内的亲戚家中抚养。然而，孩子的教育却成了一个心病，忧心忡忡。如何让孩子能有一个聪明的头脑，在进入小学阶段就能靠自己的力量自觉、主动学习呢?

那段日子，接触到了七田真老师的右脑教育理论，发现七田式儿童右脑教育十分重视孩子的读经这一环节。七田式儿童右脑研究教室让孩子们背诵大量的经典著作，包括中国的《论语》、《老子》、《三字经》等。还在那时期看到台湾的王财贵教授极力倡导「儿童读经」。又想，其实都是我国古代私塾教育的典型教育形式。于是，坚信这是培养聪明孩子的捷径。那时，我从网络上收集了许多这方面的资料，并寄送回国，没想到，周围的亲戚朋友中有许多人却把我当作另类，说：他(指我)是不是呆在日本时间太长了，人都呆傻了，成了老古董了，现在是什么世纪了，还把被扔掉的破旧方法捡起来用，真是太笑话了。对于这些议论，我坚持自己的主张。结果，国内的亲友们虽然没有很积极地配合，为了照顾我的一股热情，多少让寄养在国内的两个孩子背诵了一些象《论语》、《老子》、《三字经》、《孙子兵法》、《弟子规》等。现在，每个星期都通过互联网跟两个孩子见面、沟通，越来越觉得，七田式儿童右脑教育的只管读，只管输入的方式是行之有效的教育方式。寄希望怀孕的准妈妈以及刚做爸爸、妈妈的或是孩子还是儿童时期的父母们会尽早发现、实施这种教育方法。让你们的孩子变得更聪明。

前些日子看过七田真老师著的《父亲的最新幼儿教育》一书，其中专门介绍了犹太人的教育方式，其中读经的方法，原来跟我国古代私塾教育方式是完全相同的，即只管读、背，不求理解的儿童右脑教育。在幼儿时期只管输入的教育方式正是古代中华民族兴盛的一大秘宝，也是犹太民族能产生很多世界级天才的重要原因。

七田真老师在他的著书中写到：

世界上犹太人的数量大约有一千六百万人。虽说有那么多人，但是也只有南美的秘鲁，非洲的刚果和亚洲的斯里兰卡这些小国家而已。如果以世界人口五十亿来计算的话，他们只不过占了百分之○.三而已。

然而犹太人当中却產生了很多的天才，像爱因斯坦、佛洛依德、伯格森、卡夫卡、海涅、萧邦、门德尔松、梅纽因、夏卡尔、卓别林等，不胜枚举。

在一八九二年设立诺贝尔奖以来，这个奖可以说是由犹太人所独占，因为有百分之三二的得奖人是

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幸福不是一件容易的事：她很难求之于自身，但要想在别处得到则不可能。 尚福尔 本书中，所谓人生的智慧含义完全是形而下的方面；人生的智慧在这里的意思，就是如何称心、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为幸福论。因此，这本书教导人们如何才能享有幸福的生存。而这样的幸福生存，从客观上审视，或者更确切地说，通过冷静。缜密的思考（因为这里涉及主观的判断），都可以定义为肯定要比非生存好。既然幸福生存是这样的定义，我们就可以这样说：我们依恋这一生存，就是因为这一生本身的缘故，而不是出于是否活着能够与如此定义的生存相吻合，这本身就是一个问题。 幸福论的这种肯定答案是基于人的一个与生俱来的错误，很多人对很多著作已经给予了批判，但是要完成这一类型的著作，就只能放弃更高的、属于形而上和道德的审视角度而真正的哲学本来就是要引领人们进入这样的审视角度。因此，书中所作的评论是从平常、实用的角度出发，并且保留着与此角度相关的缪误时，那么，这些议论就确确实实经过了折中的处理。因此，它们的价值就只能是有条件的。其实，eudamonologie这个词本身就是一个委婉词。另外，这些议论还说不上完整彻底其中一个原因是我所讨论的主题难以穷尽；另一个原因就是如果我要全面讨论这个主题，那么，就只能重复别人已经说过的话。 卡丹奴斯的《论逆境》其目的与这本书相似，它可以作为这本书的补充。虽然亚里士多德在他的《修辞学》中，掺进了简短的幸福论方面的论述，但那些只是老生常谈。当然，一般来说，各个时代的智者们，都说过同样的话语，但是很多人却在做着相反的一件事，因此，伏尔泰说过：当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢的邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候多发现的并没有两样。

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看見它的第一眼，我就被封面上的那兩行小字深深地吸引住了《智慧背囊》在肩，人生受益無限！智慧背囊在手，創新作文不愁！它真有那麼神奇嗎？我買下了它。回到家，坐在沙發上翻開了第二層封面，看見的第一句話令我思考許久：哲思，超出常人想像；灼見，使人茅塞頓開。這次，我不想再去翻閱工具書，而是自己揣摩出作者的用意。他可能是要告訴我們：用哲學家的思維來思考問題，答案出乎正常人意料；透徹的理解問題，答案很快就能找到 .看完了封面，我翻開了書的第一頁。

略略看完了第一頁，當看到第二篇文章題目時，我來了興趣：《花該花的錢》這篇文章講述了企業家福特，在飯店完飯後，看了看發票，發現服務生少找了五十美分，他拿著發票去找服務生要回少找的錢，服務生很生氣，說福特太小氣。站在一旁的普通記者邁克告訴服務生，福特剛剛向慈善機構捐出了5000美元，他懂得對待自己的每一分錢。服務生很吃驚。許多年過去了，當年的服務生已經是芝加哥的一家五星級酒店的老闆。那位元記者，也成為了美國報界的名家。這篇文章告訴了我們要認真對待眼前的每一件事，成功令人刮目相看。

我在目錄上尋找著有趣的文章，忽然看見有一個叫《買石頭》的文章，真奇怪，要石頭，滿地都是！何必要去買呢？就算要買，也值不了幾個錢啊!於是，我帶著問題，一行一行地看了下去。它講述了一個小和尚問老和尚：人生的意義在哪？老和尚沒有說，只是讓小和尚在地上撿了塊石頭拿去賣，囑咐小和尚無論別人出多少錢也不賣。小和尚一開始也和我想的一樣，不知道這石頭也能賣錢。第二天，他把石頭放在菜市場，有一位大姐出5元要買這塊石頭，他搖搖頭，大姐很失望。回到廟裏，小和尚激動地告訴師傅石頭也能賣錢，師傅又讓他把石頭拿到文具店去賣，這回最高價賣到了200元！小和尚很意外，石頭也能賣到200元。他回去告訴了師傅，師傅沒說什麼，只是讓小和尚再把石頭拿到珠寶店賣。老闆們爭著來買這塊石頭，最高價竟然是20萬元！小和尚興奮異常，回去告訴了師傅，師傅問小和尚悟到了什麼，小和尚要說的，和我想的一樣：人生的意義在於一個人所處的的環境，被需要的程度越大，價值就越大。

還有很多，很多，很多能讓我們受益終生的文章，它們都在,《智慧背囊》裏，請你走進它，它會指引你走進生活的陽光，讓心靈飛翔！

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有一个民族，它以智慧著称。然而就是这个为世界贡献了《圣经》、《十诫》，贡献了马克思、爱因斯坦、斯诺、毕加索等伟大人物，当代更是涌现出一大批商业巨头的优秀民族为什么曾经惨遭灭绝，并一直受到世界的排挤？零落分散在世界各处的子民为什么依然能够团结如初，卓尔不凡的屹立于世？神奇的犹太民族勾起了我无穷的探索欲望。 向书寻找答案无疑是最明智的选择，就象一位睿智的朋友，他纵横天下、融汇古今，将犹太民族的历史向我们娓娓道来。 从巴比伦之囚算起，到五百年之后的罗马人大屠城，再到两千年之后的以希特勒为首的世界性大屠杀，犹太人为回归故土付出了极为惨痛的代价。战后发现的一名犹太被囚者的日记中这样写道：人类历史上还不曾有过这样的悲剧，一个对德国人怀有刻骨仇恨的民族，只有为敌人的胜利效劳才能使自己免于灭亡，而这种胜利正意味着在欧洲甚至全世界灭绝了这个民族。事实正是这样，以色列彻底的亡国了，但这样一次亡国的经历不但没有击垮这个民族，恰恰相反，这反倒成了它浴火重生的一次奇迹般的契机：他们以前所未有的热情阅读历史和文学书籍，秘密开展纳粹禁止的教学活动，最终用辉煌的科学、艺术成就向世界证明了自己的价值！ 犹太人对主权深切的渴望、对上帝忠贞的信仰、以及对故土深深的眷恋是其他任何民族所不能够理解的，而这早已化为了他们心灵最深处的呐喊！ 每一个犹太人，无论身在何处，当他向上帝祷告的时候，都一定会面朝耶路撒冷！因为之前所有的苦难与复活都已化成了经久不衰的朝圣的理由！ 感谢这部《犹太史》，让我对犹太民族的精髓、对人类要怎样才能更加坚定繁荣的走下去有了更深的领悟。是的，每一本好书都闪耀着思想与 智慧的光芒，都能够给你你想要的最完美的答案。 与书结友，受益无穷。

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《教育的智慧》是我国着名心理学工作者、北师大教授、博士生导师林崇德先生写给中小学教师的近着。本书以创新的意识，严密的逻辑，源于教改实验的科学性，以及生动流畅的文笔，从理论与实际相结合、基础研究与应用研究相结合的高度上对素质教育进行了详细的讨论，回答了基础教育改革中许多重要的问题。

掩卷沉思，书中的不少观点给我们以启发，能够让我们回味。其中尤以第二章中阐述的教师的素质给我感触最深。本章以认识自己：教师就应是什么样的人?一问展开阐述。林先生喜欢赵朴初的诗，而我读了赵朴初的诗也十分感动和安慰，同时也更添几份职责。让我们一齐来读读赵老的《金缕曲献给人民教师》：

不用天边觅英雄，教师队里，眼前便是。历尽艰难终不悔，只是许身孺子。堪回首十年往事?!无怨无尤吞折齿，捧丹心，默向红旗祭。患与安，无论比。

幼苗茁壮园丁喜。几人知，平时辛苦，晚眠早起?!澡湿寒温荣与悴，都在心头眼底。费尽了千方百计。他日良材承大厦，赖今朝血汗番番滴。光和热，无穷际。

赵老的这首诗饱含了对人民教师辛勤付出的肯定与赞美，我们每个教师读本诗都会心中涌起一份激动和安慰，同时更多地会反思：我做到诗中所写的那样了吗?我是否无愧于教师这个神圣的称号?

应对教育改革的大潮，教师能否跟上，这决定我们教师自身的努力程度，决定我们是否具备了适应教育改革应具有的素质。那么，教师务必具备哪些素质呢?林先生透过近年来的理论研究和实验研究，认为教师素质在结构上应包括教师的职业理想、教师的知识水平、教师的教育观念、教师的教学监控潜力以及教师的教学行为与策略，下面将我的学习理解与大家交流，以求共勉。

一、师德与诗魂教师的职业理想。师德的实质就是教育事业的业字，即对教育有强烈的事业心、职责感和用心性;而师爱则是师德之魂。有人说疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子则是神圣，因为这种爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是教师教育学生的基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，从而信其道。师爱能够产生强大的力量，它不仅仅提高眼前的教育质量，也会促进学生的成人和成才。所以，我们每个教师都要视学生如自己的孩子，真心诚意地爱他们，并努力使这种爱让学生真真切切地感受到。

二、立体交叉更新教师的知识结构。应对获取知识的渠道越来越广泛，应对知识更新的速度越来越快，应对我们的教育对象越来越

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