演员改剧本作文范文1600字

我很庆幸自我能看到《全力以赴》这本书，因为看完后，我觉得我身边的很多朋友都有救了。这样说可能有点过分，但是在我看来这本书真的很有用，也很及时。

从去年到此刻，我已经听说了好几起自杀事件，有的就是身边的朋友。还听说了好几个人过劳死，说是连续工作几天后就突然趴在桌子上，送到医院就已经没救了。还有的朋友，压力极大，脾气暴躁，失眠，工作时效率很低，由此导致更多的工作积压，压力也越来越大，脾气越来越坏，进入一个恶性循环。偶尔会有人意识到自我的脾气在变坏，也明白自我不就应对别人态度不好，所以会尽量压抑。但是被压抑的坏情绪会极大地破坏他的健康，让他一步步逼近崩溃的边缘。

我们也经常说自我没有时间，说自我忙，同时也会听别人一向抱怨说太忙，当牛做马似的，忙到四蹄朝天。但是真的会这么忙吗?我们能够透过一些方法改善工作和生活状态，取得双赢吗?

这本书告诉我们，双赢是可能的，只要你对自我的时间进行管理，就能够有效改善目前的状态。我记得之前看到过一句话，说读者有时候会因为一句话购买一本书。我也一向都认为，职场励志类的书，你不必须非得全篇通读，但是只要能看到一句或几句让你茅塞顿开的话，就买值了。从这个层面看，我觉得，这本书很值得购买。

比如，书里作者说，管理时间的目的是为了管理精力，要确保把精力投注到了重要的事情上方。我们之所以那么忙，是因为我们在许多无关紧要的事情上浪费了很多的时间，那些真正重要的事情反而没时间去做了。

我们经常会觉得累，还有一个原因是，生活中的压力超过了我们的舒适区。一旦我们感到压力过大的威胁，身体就会给我们发出不舒服的信号。但其实，我们能够尝试突破自我的舒适区，增强承受力。即在你觉得已经无法忍耐的时候再忍一下，慢慢你会发现自我的抗压力比以前强了不少。对那些脾气暴躁的人来说，在情趣控制方面，让自我控制、理解他人或持续耐心超出正常限度，然后留出时间恢复，这些肌肉就会逐渐变得强大。

现代社会的生活节奏很快，很多人都来不及思考生存层面的问题就投入了忙碌的滚滚人流中，就像巨大鸭群中的一只鸭子，屁颠屁颠跟在后面，却不明白自我行进的方向，只能被命运驱使。尼采说，人唯有找到生存的理由，才能承受任何困境。生活的终极好处在于承担职责，寻找问题的正确答案，以及完成它不断给每个人设置的任务。可能等你真正想明白了自我要的是什么，就不会那么容易抱怨生活压力大了。

书中还有一个概念让我印象很深权宜之计

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最近看了一本书《新主人翁精神》说的是：呼唤我们每个人内心的主人翁精神，有主人翁精神的人，职业生涯的成功有了最基本的保证;没有主人翁精神的人，职业生涯的发展就缺少根基。

每个员工或是每个个体在自我的工作岗位上发挥着自我的各种潜质，潜质的大小，最主要的激发动力就是每个员工自我的出发点。作为岗位上的主人翁，当成自我的事业来经营，和打工于别人一天天得过且过来的更有激情，我们每个人水平没有什么太大的差异。对待工作的态度决定了，是事业成功与否的最大因素。即使是打工，首先也是为自我打工以主人翁的心态工作不仅仅是为公司也是为了我们自我的发展

我们每个人的工作水平差异十分之小同一个工作岗位上员工的智商也不会有多大的不一样唯一区分的就是对自我的工作来说有人很聪明有人却很傻。同一份工作面前，聪明的员工会利用各种捷径来完成工作，比如我们在完成自我工作量的时候，这天的回访还差十几个，但是已经到了下班的时间聪明的员工总会把想象中的回访噼里啪啦输入电脑，笨员工会一个一个打下去一向到很晚。虽然他也明白这样出业绩的机会并不是百分之百。聪明员工和傻员工都完成了自我的工作量，量是有了质却有了根本上的区别，这也就是为什么两种员工会在业绩上有区别。表面上聪明员工在有限的时间里比傻员工更快的完成了工作量，有了更多的时间来做其他的事情或是休息，但真正受益的却是傻员工，在有限的时间里得到了更多的客户需求信息，成为后面的业绩提升的助推器。

真正谁聪明谁傻不言而喻。记得在《士兵突击》中新兵许三多在上级领导都已经忘记他存在的草原红四班干的十分起劲。平山修路，当别人把它当成故事的时候他却当成事业，一个平静消极的环境中他像一只游荡于沙丁鱼群的鲶鱼，整个环境被他搅乱。起初他是一个另类，是个傻子，因为他的执着被环境内的战友朋友所嘲笑所排挤。但他没有放下，一向坚信我就是那里的主人翁，时间逝过之后，环境变了，每个人都成了傻子，而他也不是别人眼中的另类，气氛变的用心向上。在我们没有潜力改变别人的时候我们就去改变自我透过自我去影响别人

在一个月里或是一个工作周期里人的工作的激情和态度会有变化的，但我们大部分人工作激情的持久性是个很大的问题。对很多人来说月初的工作激情要明显高于月中。每周每月的后面就会松懈。透过《新主人翁精神》的学习，发现自我犯了一个很大的错误，就是间歇性植物人―――在一段时间内没有产能，没有业绩没有工作上的积累，每一天

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《野犬女皇》是动物小说大王――沈石溪写的一本动物小说。故事主要讲述了野犬女皇红桃心和她的妹妹白桃花带了一个小型野犬部落在喜马拉雅山生活。红桃心做为女皇，却没有女皇高高在上的感受，她的成长充满了艰险与血泪。她小时候经常受到公牛、雪豹的欺负。

她也常常看到其它犬受到血的刑罚暗暗流泪。成为女皇后，她要忍受反对她的少数狗，更要忍受同伙之间斯杀的痛苦。红桃心做女皇，她不但没有感受到做女皇的甜头，反而比其它野犬付出更多心血，王者，需要付出更多的快乐与自由。故事的最后，白桃花用自己的死，来换红桃心的生命，这是一份浓厚的姐妹情，眼看着自己亲爱的妹妹生命即将断气，红桃心的心在流泪，那不是泪水，那是一份对妹妹生命的挽留之心。

那一刻，红桃心以前对妹妹的怨恨已经不存在了，她只想妹妹再活一会儿，那怕一小会儿也好。

有一段，在我的脑海中深深印着，让我觉得个性伤感：此时的白桃花，静静躺卧在被血浸染的红雪中，生命正在一点一点流失，不仅仅身体已无力动弹，连脖颈也没有力气竖直，软棉绵耷落在肩膀上，睁开疲惫的双眼，吃力地扭动这脖子，似乎在野群中寻找着什么。白桃花已接近生命的终点，但她还在寻找着自己生下的六只宝贝犬，生怕出点差错，导致这群小家伙魂归西天。这是多么伟大的母爱！眼睁睁地看着白桃花合上眼，红桃花又受到了打击――再一次经历血泪的洗礼。

这本书里最令我敬佩的是红桃心，她是这个母野犬团队的核心人物，也就是务必掌管好野犬团队的当家犬，在连连丧犬、***和忍痛割爱将自己的大仔推入死神手中的折磨下，居然还能将团队管理得井井有条，每个小团队的成员都能够风平浪静的挺过一道道鬼门关。可有时候，我又有些厌恶红桃心，她经常为了一点儿食物就与其他犬大打出手，要是红桃心真得火了，往往会将对手咬出血为止，她是当家犬，谁都比但是她。大家只好对她退让三分。有一回，红桃心居然用全体野犬一齐扑获的大野兔全给了不劳而获得，就应离开这个犬群的公狗赛豹尾！

《野犬女皇》是沈石溪出的新书，我认为它比任何一本书都让我入迷。

野狗队伍中全部都是母的，且有一只实力最强的野狗当女皇，具有领导权。三年一次的发情期也只有女皇有权力和公狗交配，但只让那只公狗在群中逗留半个月。

而现任女皇红桃心和她的丈夫赛豹尾一往情深，半个月后，仍不舍得赶它走，于是破了规定，让它留了下来。但是之后意外发现赛豹尾和自己的同胞妹妹白桃花私相交好。因为赛豹尾的背叛，又有除女

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我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当自己把幸福争过来。题记对，在读整个小说的时候，眼前逐渐浮现出一副深深扎根于封建礼教的家庭。闲着无趣的妇女在聊着在家中的一些事情，每个人脸上都涂着厚厚的一层白粉全是粉脸；一堆人围着麻将桌，那些太太老爷们眼睛还盯着手里的牌，口里就叫丫鬟端茶送水，好不客气全是丑恶的嘴脸。这家中幸亏不止这些。这家中还有热血的青年，他们不顾亲戚的反对到外专去读书，请愿、办报、剪发这些与传统观念格格不入的事情，他们做了，他们为后面的青年开辟了一条通向光明的路。更可贵的是，他们不顾父母之命，媒妁之言的天经地义的道理，为了他们纯真的爱情，背叛封建礼教，自杀、逃婚，为了不重蹈大哥的悲剧。我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当自己把幸福争过来。这句在小说中反复出现，直到最后，是这句话在觉慧迷茫时，提醒他想到未来。正是这句有力的座右铭激励着觉慧一次又一次冲破封建礼教的阻拦，最后作出离家出走的决定。我欣赏觉慧，欣赏他的主张，欣赏他的正直，更欣赏他的勇敢。他是一个人道主义者，他极力地追赶社会思潮。开始他是梁任公的带煽动性的文章的爱读者，而五四运动又给他带来了一个新的世界，他带着极大的热忱去接受新的、而且更激进的学说。他是向督军请愿的学生之一，罢课、散传单、检查日货这些在封建家长眼中看来大逆不道的事情，他义无反顾的做了，他向着自己的心。他时刻都在思考，他在反思，明白这个家庭中、这个社会中一定要有牺牲者，一定要有第一个人站出来去反抗。他与朋友一起创办《黎明周报》，遭到三叔克明的冷笑，以及封禁通知。在重重阻拦下，他们挺了过来，成立了利群阅报处。他反抗，反抗这命运的不公。我同情觉新，狠他的无奈，也欣喜他最后的醒悟。觉新是觉民觉慧的大哥，爸临死前将家庭的重担压在了他的身上。首先来的是李家的婚事，他只是不相信，不说一句反抗的话，更没有反抗的思想，他就这样顺从了。然后是放弃求学。他曾经是多少人羡慕的成绩优异的学生，却在订婚后，丢开了化学，丢开了在学校里所学到的一切，没有目的地游玩。被作揖主义和无抵抗主义麻醉头脑的他失去了热情，心如死灰样地对待着生活，是觉慧他们说的牺牲者。他为了家庭放弃了梦想，或者说那根本就不能称作是梦想，只是一个想法而已，因为梦想是要去拼搏并为之努力的东西。想着他，我心中有一种酸痛，痛那个社会为什么是这样，造就了这样的悲剧。他去适应社会，却被社会所抛弃。然而，他也痛恨过 查看更多>>>

甲：唉！几点了，火车又晚点……（看表张望，着急心态，火车响了）唱“对面的火车开过来……”

乙：改革春风吹满地，吹到哪里哪里绿，农村旧貌换新颜，没事出来旅旅游。

丙：“三个代表”是指导，讲到哪里哪里好，四十多年没来了，巴州变化（还）真不小。

乙：老头子，这就是巴州吗？咋到处都是高楼大厦呢？

丙：咋的，你以为，一下火车就是大沙漠，骑着骆驼去逛街吗？

乙：你当初不是给俺这么讲的吗？“面朝黄土背朝天，一觉醒来满脸沙…….”

丙：那是啥年代的事了，四十多年了，哎呀（方言口头禅）发展太快了……这不知真是不是巴州？

乙:老头子，咱的包包在吗？可别……

甲：是刚下火车的两位老人，不是本地人，我去询问一下！（边说边上前）

乙：快快！有人来了。（护着老伴）

甲：大叔大婶，你们好（上前握手，有表情）

乙：干啥的！？（防范的表情）

甲：噢，我自我介绍一下吧，我是**宾馆的接站员，你们一定是来巴州旅游的吧？你们可以到我们的车上休息一下。

丙：哎呀，是巴州，你是**宾馆的，俺们是……

乙：老头子，现在骗子多，咱们还是当心点。（把老头子拽到一边）

丙：噢噢对对……

甲：来，大叔，我帮你提包……..

（两位老人后退躲开，嘀嘀咕咕）

甲：（朝观众）他们还不相信我，以为我是骗子，有我这么帅的骗子吗，（无奈自嘲，拿出证件上前）大叔大婶别误会，这是我的证件，请看吧。

乙：真是**宾馆的。

丙：我看他不象是骗子。

甲：大叔大婶，这回该相信我了吧，你们二老是来探亲的还是来旅游的？如果是探亲的，我可以把你们安全的送到你们的亲人家，而且不收费。如果是旅游的，你们可以先住到我们**宾馆，那里安全舒适、环境又好，我还可以给你们做导游呢？

丙:哎呀，这城市发展了，文明也上去了。真的吗，太好了……

乙：（对老子说，还是不太相信小伙子）去去！眼下有这好事？小伙子，那你能说说你们巴州有什么旅游的好地方？

甲：这样吧，大叔大婶，外面风大，你们得注意身体，先到车上来休息一下，我慢慢说给你们听。

丙：老伴你看，巴州人多好呀，别瞎疑了。

乙：小伙子是挺有人味的，（甲疑惑）噢是人情味，人情味的。那就先上车，量你也不能把俺们咋的。

甲：哎这就对了，来我来给你提包。（说着上前向丙提包）

乙：别动，俺们可以提的动。（护着老伴一起上了车）

甲：（笑说）大叔大婶，我看你们一定是来旅游的，我就简单介绍一下我们巴州的旅游景点，不是吹的，巴州的大山、

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甲：唉！几点了，火车又晚点……（看表张望，着急心态，火车响了）唱“对面的火车开过来……” 乙：改革春风吹满地，吹到哪里哪里绿，农村旧貌换新颜，没事出来旅旅游。 丙：“三个代表”是指导，讲到哪里哪里好，四十多年没来了，巴州变化（还）真不小。 乙：老头子，这就是巴州吗？咋到处都是高楼大厦呢？ 丙：咋的，你以为，一下火车就是大沙漠，骑着骆驼去逛街吗？ 乙：你当初不是给俺这么讲的吗？“面朝黄土背朝天，一觉醒来满脸沙…….” 丙：那是啥年代的事了，四十多年了，哎呀（方言口头禅）发展太快了……这不知真是不是巴州？ 乙:老头子，咱的包包在吗？可别…… 甲：是刚下火车的两位老人，不是本地人，我去询问一下！（边说边上前） 乙：快快！有人来了。（护着老伴） 甲：大叔大婶，你们好（上前握手，有表情） 乙：干啥的！？（防范的表情） 甲：噢，我自我介绍一下吧，我是**宾馆的接站员，你们一定是来巴州旅游的吧？你们可以到我们的车上休息一下。 丙：哎呀，是巴州，你是**宾馆的，俺们是…… 乙：老头子，现在骗子多，咱们还是当心点。（把老头子拽到一边） 丙：噢噢对对…… 甲：来，大叔，我帮你提包…….. （两位老人后退躲开，嘀嘀咕咕） 甲：（朝观众）他们还不相信我，以为我是骗子，有我这么帅的骗子吗，（无奈自嘲，拿出证件上前）大叔大婶别误会，这是我的证件，请看吧。 乙：真是**宾馆的。 丙：我看他不象是骗子。 甲：大叔大婶，这回该相信我了吧，你们二老是来探亲的还是来旅游的？如果是探亲的，我可以把你们安全的送到你们的亲人家，而且不收费。如果是旅游的，你们可以先住到我们**宾馆，那里安全舒适、环境又好，我还可以给你们做导游呢？ 丙:哎呀，这城市发展了，文明也上去了。真的吗，太好了…… 乙：（对老子说，还是不太相信小伙子）去去！眼下有这好事？小伙子，那你能说说你们巴州有什么旅游的好地方？ 甲：这样吧，大叔大婶，外面风大，你们得注意身体，先到车上来休息一下，我慢慢说给你们听。 丙：老伴你看，巴州人多好呀，别瞎疑了。 乙：小伙子是挺有人味的，（甲疑惑）噢是人情味，人情味的。那就先上车，量你也不能把俺们咋的。 甲：哎这就对了，来我来给你提包。（说着上前向丙

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在常德德山乾明寺中，有一位老人正默默地念着经，这经似乎有魔力，鸟儿都急匆匆地飞走，湖水也不再平静如面。但，谁也不知道，这位老法师在念些什么

1943年，常德保卫战打响。国民党57师八千多人浴血奋战，把常德城的土地、河流染成了红色。保卫战中，有一支护送城防图的小分队，做出了巨大贡献。

山林中爆发出一阵争吵：别跑了，这小鬼子都追了我们一天一夜了!我看你就是怕死!说谁呢你?就说你怎么了?两人都用枪顶住对方的额头。不好啦，鬼子追上来了!侦查员的呼叫打破了紧张的气氛。两位争吵的战士不约而同跪在参谋长面前：吴参谋，你快走，要是不尽快把城防图交到师座手里，一个师兄弟就完蛋了!可吴参谋执意命令所有人都赶紧护送城防图，自己留下阻击鬼子。吴参谋，你再不走我就死给你看!一位战士突然拿枪顶住自己的脑袋说。吴参谋只得带上城防图含泪与兄弟们道别。在半山腰，他想起了出征前大家相互的承诺：只要我们当中还有一个人活着，就要留在常德为大家守灵。而此刻，兄弟们正在与鬼子短兵相接。突然，枪声停了。吴参谋跪在地上，放声痛哭。

12月8日，常德保卫战胜利，八千虎贲战士与四万日寇殊死搏斗，到最后只剩下了83人。而吴参谋就是其中的一位，他的真名叫

吴淞，后来因为固守那个特殊的承诺，留在了德山，也就是那位乾明寺的和尚。《承诺》也是由他的口述回忆改编而来。

常德保卫战创造了世界反法西斯战争的奇迹。这支护送城防图的小分队在整个战役中也许毫不起眼，但他们把生的机会留给别人，自己选择面对死亡的精神深深地震撼了我的心灵。是啊，他们哪一个不是有着满腔赤城的英勇战士;哪一个不是有着深深战友情的铁血男儿?当他们做出同生共死的血之承诺时，哪一个会背信弃义?他们只是抗日大军里的一朵小浪花，而正是无数的小浪花便组成了惊天地泣鬼神的汹涌波涛，击垮了日本鬼子的斗志，捍卫了祖国的每一寸土地。

今天，每当我听到一首首红色革命歌曲，看到迎风飘扬的五星红旗，我的脑海里就会闪过无数硝烟弥漫的抗战画面。我们这一代人生在红旗下，长在温室里。我想，作为一名和平时代的小学生，只有铭记历史，刻苦学习，未来做一名为祖国争光的有用之才，才能无愧于无数革命先烈用生命换来的幸福生活!

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剧本是一种文学形式，是戏剧艺术创作的文本基础，编导与演员根据剧本进行演出。与剧本类似的词汇还包括脚本、剧作等等。它以代言体方式为主，表现故事情节的文学样式．它是戏剧演出的文学依据，是导演和演员二次创作的出发点．在文学领域里，它是一种独特的文体；在艺术领域里，它又接近文学；在戏剧领域里，它是一切戏剧活动的根本出发点． 剧本主要由剧中人物的对话、独白、旁白和舞台指示组成。对话、独白、旁白都采用代言体，在戏曲、歌剧中则常用唱词来表现。剧本中的舞台指示是以剧作者的口气来写的叙述性的文字说明，包括对剧情发生的时间、地点的交代，对剧中人物的形象特征、形体动作及内心活动的描述,对场景、气氛的说明,以及对布景、灯光、音响效果等方面的要求。在戏剧发展史上，剧本的出现，大致在戏剧正式形成并成熟之际。古希腊悲剧从原始的酒神祭礼发展为一种完整的表演艺术，就是以一批悲剧剧本的出现为根本标志的；中国的宋元戏文和杂剧剧本，是中国戏剧成熟的最确实的证据；印度和日本古典戏剧的成熟，也是以一批传世的剧本来标明的。但是，也有一些比较成熟的戏剧形态是没有剧本的，例如古代希腊、罗马的某些滑稽剧，意大利的初期即兴喜剧，日本歌舞伎中的一些口头剧目，中国唐代的歌舞小戏和滑稽短剧，以及现代的哑剧等等。 剧本的写作，最重要的是能够被舞台上搬演，戏剧文本不算是艺术的完成，只能说完成了一半，直到舞台演出之后（即“演出文本”）才是最终艺术的呈现。历代文人中，也有人创作过不适合舞台演出，甚至根本不能演出的剧本。这类的戏剧文本则称为案头戏（也叫书斋剧）。比较著名的如王尔德的《莎乐美》等。而好的剧本，能够具备适合阅读，也可能创造杰出舞台表演的双重价值。 一部可以在舞台上搬演的剧本原著，还是需要在每一次不同舞台、不同表演者的需求下，做适度的修改，以符合实际的需要，因此，舞台工作者会修改出一份不同于原著，有著详细注记、标出在剧本中某个段落应该如何演出的工作用的剧本，这样的剧本叫做“提词簿”或“演出本”、“台本” （promptbook）。此外，剧本是完整的演出脚本，有另外一种简单的舞台演出脚本只有简短的剧情大纲，实际的对白与演出，多靠演员在场上临场发挥，而这一种脚本则称为是“幕表”。

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通过努力探究补救途径，更擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯是根基，在此分享1600字读书心得优秀范文。下面是小编为大家收集整理的1600字读书心得优秀范文，欢迎大家阅读。

1600字读书心得优秀范文篇1

老舍一个伟大的人民艺术家，一个让后人永远敬仰的文学巨匠，一座永恒的丰碑。他一生创作了许多经典的作品，比如：长篇小说《离婚》，《老张的哲学》;戏剧《龙须沟》，《茶馆》，《春花秋实》;短篇小说集《火车集》，《樱海集》等等。但其中最着名的要算《骆驼祥子》了。《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。

祥子是北京旧三十年代一位青年车夫，善良，正直，他的理想是车，拥有一辆属于自己的车。于是，他省吃俭用，起早摸黑。三年之后终于得偿所愿，但是那时是抗战时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被抓去打杂，更痛苦的是他的寄托车，也被夺走了。千辛万苦逃了出来，回到仁和厂子继续拉车。但是痛苦还没结束：厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子，并诱惑他，祥子上了当，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于难产。从此以后祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。

小说，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾----这不就是可悲的人生吗?也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。读书是一种提升自我的艺术。玉不琢不成器，人不学不知道。读书是一种学习的过程。

一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。读万卷书，行万里路说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的

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原谅我一开头，用了这样一个，谬诞莫明的词，我知道，一定有人懂它。

他是这样说的：

当一个刚刚来到世界上，就如亚当和夏娃刚刚走出伊甸园，这时他知道什么是国界吗？知道什么是民族吗？知道什么是东、西方文化吗？但他却已经感到了孤独，感到了恐惧，感到了善恶之果所造成的人间困境，因而有了一份独具的心绪渴望表达不管他动不动笔，这应该就是，而且已经就是写作的开端了。写作，曾经就是从这里出发的，现在仍当从这里出发，而不是从政治、经济和传统出发，甚至也不是从文学出发。这就是写作的零度吧？

我愿意把零度肤浅地解释为：共鸣。

只是从碰触中，一点一点察觉到的生命的意识，只是跌撞里，对世界发现中的欣然与恐惧。于是从心底流露出一种渴望，对着天空，对着树林，对着大地上跃跳的生灵，轻轻地想要表达，或是想记载生命的启迪，或是渴望冲破肉身与环境的限制。

写作，不知多久时就与等级，画上了兄弟的符号。记得儿时那些珍贵的老师的笑颜，觉得那里便是我写作的意义。哪一个哲人说，人生就是从清晰的执着，变得觉得看什么都不是。后来，社会的功利化的学说一点一点侵蚀到我们孩子身边，我感到惶恐无力后便是寻找生活的意义。年少的轻总要先为心灵，寻找特殊的重，读书，然后寻找，我越寻找，就越焦灼，觉得这世界上还没有适合自己的人生定义，可以我是如此想看清自己脚下的路，感到越来越沉重的背负，渴求着生命真正的释放

你说年轻时读书在寻找什么，他们说，共鸣，呵呵，那我和他的零度就在了。

他说：在逻辑的盲区，或人智的绝境，勿期圆满。但你的问，是你的路。你的问，是有限扑向无限的路，是神之无限对人之有限的召唤，是人之有限对神之无限的皈依。尼采有诗：自从我放弃了寻找，我就学会了找到。

而史铁生的意思是；自从我学会了寻找，我就已经找到。

我找到了什么。零度，是一种冷峻，一种坦然。

史铁生说，有人说他很乐观，他却觉得自己偏偏是最不乐观的那一个。这很有意思，他说他写的很多东西，都是不得不写，好像有种力量让他不停地想自己的苦难，这大概是第一推动或者绝对的开端，只能是你与生俱来的悲观，躲不开也逃不脱的思索。你想着想着，就出来了。

我很渴望和他谈话。有人问我懂不懂，嗯，这又是什么问题呢，不是全部当然，你对谁的思考又能彻底了悟呢，我只是感到并不苦涩，而且，并不虚幻。

我起初也只是歆慕于他的文采，可是，这并不足以支撑我对他的爱，甚至信任，千里遥遥。多久我彻底感觉

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