书香校园读后感范文900字

如果书也是一朵花，我想象着，

如果是的话，那么，风吹来，

随便吹开的一页，那一页，

便是盛开的一瓣花。

-----丁丽梅

初读《书香作伴》，我的内心是不屑的，尤其是《感激一杯温开水》，觉得作者很虚伪，哪有只因为一杯水就改变了一个人一生的事情发生呢?去和母亲讲，她却告诉我;书读百遍，其义自见。粗粗的读，是看不出书中意境的。你可以试着结合自身经历，再看一遍，也许就不会这么想了。

再读《书香作伴》，便有不一样的感觉了，读着读着。竟想起上初中前的那个暑假。我自小就晕车，上了车，不一会儿就头晕脑胀，晕的厉害。去我在阿里河的姑姑家时，果然不出所料，又是天旋地转。当时坐在我旁边的是一个男生，看起来大不了我几岁，高高的，瘦瘦的。给人一种很舒服的感觉。

为了治我晕车的毛病，妈妈给我找了一个偏方。说是上车时带几个橘子，晕的时候，吃一些就会好些。他见我晕车，就来帮我，他很细心。帮我剥橘子，细细的，连橘子瓣上细细的白色纹路也剥了下来，分好瓣，再给我。等车到了宜里，他的指甲都被橘子染成了橘色。

虽然，我的体质让我没办法像他一样照顾别人。但那之后，再遇上和我一样晕车的人，我会笑着递上一个晕车药或一个橘子，说：吃一个吧，会好一点。再读《书香作伴》时，我都会会想起一件件的陈年旧事。心里就像揣了一个大暖炉，暖暖的，舒服极了。

一本好书，就像一杯苦茶，迅速的喝掉，只会感到苦涩;但如果你细细的，慢慢的喝，就能品到那一丝甜甜的，淡淡的清香。其实，生活又何尝不是这样的呢?一昧的追求富裕，追求完美，只能让生活更苦。但如果在忙碌之余，留一点时间给自己休息。不需要太久，只要喝一杯茶，看几页书的时间。就能让生活越过越好。

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仲卿和兰芝两情相悦，不能长相斯守，便有了孔雀东南飞，五里一徘徊的苍凉。为了摆脱独自徘徊的悲凉，他们选取了共同殉情。留下了蒲苇韧如丝，磐石无转移的千古盟誓。终究，他们还是走在了一齐，好不令人掬泪的悲凉生不偕老，好不令人慨叹的幸福死求同穴

对于兰芝为焦母不容而致使夫妻分离的缘由众说纷纭，各执其辞。我虽不才，也还想置喙几句。在我看来，还有两大可能：

《礼记内则》中说：子甚宜其妻，父母不悦，出。仲卿甚宜其妻，这无疑问――当焦母坚持遣兰芝走时，只听到仲卿绝望而悲怆的呼喊：今若遣此妇，终老不复取!从前嘘寒问暖，无所不谈，可谓母子深情矣。此刻小夫妻昵喃燕语，忘乎所以。巨大的落差，强烈的失落感猛然袭向焦母，她踉跄失措。试问向来都把全副精神寄托于独子身上的她，情何以堪?于是，杯具的序幕被拉开此或为其一。

其二，焦母守寡多年，独独地守着这么的一个宝贝儿子。深闺一贯孤独寂寞，自我的日子不好过，也便见不得别人比自我幸福。时下，却忽然地瞧见儿与媳的卿卿我我，如胶似膝，好不恩爱。不论是嫉妒也好，忌恨也好，反正，她愤怒了!

你听我说，这并非谬论。张爱玲的《金锁记》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪门。丈夫却是患有骨痨，离不得床半步的。且豪门是非多，这样的生活，尽管七巧非善男信女，与幸福大概也沾不上边吧。守到大女长安长大了，要嫁人了，七巧还困着女儿不放。别人以为是爱女心切吧。推掉了几个忠实信徒，长安步进了尴尬的年纪，最后遇了那么的一个男人，她以为幸福就要到来了!这时，七巧却轻手轻脚地从阴森的木梯上吱吱地走下来。应对着准女婿，她也许只要轻轻地问候一声，甚至仅是牵动嘴角的一丝笑就能够了。然，她没有，轻轻地张口，微微地笑道：长安还在上方吸着烟呢，再等一下吧，或是幸福的水晶苹果让七巧轻轻地一抹，碎片散落一地。天明白，为了这男人，可怜的长安早已戒掉烟了!

曹七巧，这母亲，她到底怎样了?难说不是仲卿的母亲心里怀的鬼胎在曹七巧身上还魂了。

终究，兰芝还是穿着新娘妆向清池赴身而去了。这与祝英台葬身梁山伯的坟里不是有着异曲同工之妙?!一身的嫁妆，漫天的通红，本该都是洋洋喜气的一片，然而这轻轻的一跃，那生不偕老，死求同穴的追求却教这一切都于瞬间停止了，这美丽举动如流星被定格，在数千年的时间荒野里，数亿人的心灵深处，是瞬间，也是永恒!

看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，

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900字读后感范文一

《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

算起来，真正意义上接触传统文化已经有一年的时间了。其实，这么算也不见得正确，因为生活在中国大地上的每一个人都随时受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。就好比我的一位语文老师讲的无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养。这句话，我是感受越来越深。一种思想理念在中华大地上延续了几千年，这里的人民哪里还可能不会受到影响呢？虽然传统文化在近代屡遭浩劫，她还是在中国大地上有很强的生命力。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。

学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

900字读后感范文二

带着几分愉悦

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知识使人聪明;知识使人进步;知识使人强大。读书是获得知识最重要的途径。读书是人生最好的消遣、娱乐方式，读书不但能给人无穷无尽的知识，而且可以给人无限的乐趣，培养人的为人处事能力、陶冶情操，树立正确的人生观。

从孩子小的时候起，我们就非常注重培养孩子养成爱读书的良好习惯，在家里创造良好的读书氛围。孩子爱上了读书，学习自觉，成绩优异，还让我们不用操心。闲暇之余，我们和孩子各捧着自己喜欢的一本书，斜靠在沙发上津津有味地读着，其乐融融，是人生一大乐事也。

在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它，会感到快乐、轻松;而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。

书是人类进步的阶梯。这是高尔基的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在人类世界是多么重要，它的价值是多么珍贵。正如高尔基所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人攀上高峰。但是攀上高峰的路是陡的，是险的，是要努力的才能攀上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊!相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。所以我们从孩子小的时候就教育他分辨书的好坏，让他读的书都是藏满黄金的圣贤书。

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎? 读书也要讲究方法，要全神贯注，一心一意。正如朱熹此言，读书需三到，既心到、眼到、口到。读书跟其它事也一样，只要专心致志、全心投入，眼、口便可将精力都集中于书上，这样一来就能把书里的知识牢牢记在心中，读书也就事半功倍。在孩子小时候我们就让他专心读书，注意力都集中在书本上，使他从小就养成专心读书的好

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书香童年读后感（一）

最近，我读了高尔基的着作【童年】，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼一爱一他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大一肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

书香童年读后感（二）

书香童年读后感双休日，我读了高尔基的自传体三部曲中的第一部【童年】，书中主人公阿廖沙的悲惨童年生活让我的心久久不能平静，想了很多很多，与他相比，我们的童年是多么幸福呀！

这本书的主要内容是讲阿廖沙三岁丧父，失去了父一爱一，只能跟着母亲和外祖母到了外祖父的家里，从此，黑暗的生活降临到阿廖沙的头上。外祖父是一个心情暴躁，粗野，贪婪，自私的人，导致下一代也是这样的人。外祖父家里，弥漫着人与人之间的炽一热的仇恨之雾，大人都中了仇恨的毒，连小孩也热烈地参加一份。阿廖沙就是在这种令人窒息的，充满可怕景象的狭小天地里度过了他的童年。然而，阿廖沙并没有被黑暗和痛苦所压倒，所毁灭，他反而锻炼成为一个光明，善良，正直的人们，有他的外祖母，有善良乐观，富于同情心的小茨冈有忠厚老实，教导阿廖沙要做正直的人的老长工格里戈里，有那个献身科学的进步知识分子好事情等许多好人，是他们给了阿廖沙力量，支持，使他看到了光明，并相信黑暗终将过去，未来属于光明。

书中运用了多种艺术手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，特别是对外

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童年那盏温暖的小橘灯令我感动，飞过林子的同龄鸟令我感动，如亲的同学令我感动，心灵的桥梁令我感动，人、甚至是动物的精神也令我感动

童年，无忧无虑，可爱天真。《小胖和小松》这篇文章写了小胖和小松在公园里走丢了，姐姐小胖告诉了保安叔叔。而小松一直以为姐姐在和他玩捉迷藏，躲到树后了，他找遍了公园里所有的树，也没找到姐姐，他终于知道，他和姐姐走散了，大哭起来。在最后通过了保安叔叔、阿姨的帮助下调气的小松又回到了焦急的小胖姐姐身边！

少年，朋友相伴，渐渐长大。《深海鱼的眼泪》写了男生想让深海鱼徐迟哭，想出了各种各样的鬼点子。徐迟虽然学习不好，但她从来不哭。即将中考了，妈妈只好请她姐姐苏苏教她。苏苏是他们学校的尖子生，可以直升重点中学。徐迟很讨厌苏苏，想方设法把苏苏赶走，苏苏却一直把她当作亲妹妹一样。一天，苏苏为了给徐迟买资料书，被一辆违章的车撞了，她没死，但少了一条腿。从此，徐迟终于接受苏苏了。读到这里我深深落泪。生活中，你不接受他，他却接受你，你想接受他时，却晚了。领悟了，其实也不迟，因为我们毕竟是少年。

幻想，充满神奇，难以置信。《鼠标垫》把一个普普通通的粉红鼠标垫描写得非常神奇，它可以把网速变快，可以让你打字很快，可以让鼠标很灵活，甚至可以偷吃剩饭剩菜。虽然我们有丰富的网络生活，但我们不能依赖网络，躲在网络里。幻想可以放飞我们的思想，把幻想变成现实，才是我们需要努力的。

《岁月的书香》带我遨游在文学的殿堂，感受如歌的岁月，感悟美好的人生我要好好学习，用我的笔，去赞美生活，去描绘更美好的未来。

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900字《酥油》读后感 一盏酥油灯，感动10亿人，一本爱与信仰的书。 酥油，一本以去藏区支教为引的书，讲述了一对年轻男女的爱情在面对不同的信仰时他们是无助的，也是无奈的，谁也无法去说服对方。当然他们是有爱的，可是当面对信仰不同的冲突时他们又是那么地倔强，那么地执着。 梅朵，一个心地善良的汉族小姑娘，接受着现代化的教育理念，崇尚着科学，热爱着她的教育事业，更为了已逝的爸爸及妹妹，她义无反顾的走上了支教的道路，她不知道面临的困境是什么。当她先坐火车，再坐汽车，再坐拖拉机，再坐摩托，还骑了两天的马，终于到了她开展草原孤儿教育工作的地点麦麦草原时，迎接她的是一望无迹的草原，她迷茫了，此刻她才意识到这将会是一条多么艰辛的路程。 月光，一个纯正的藏区草原小伙，常年累月地接受着藏区文化的洗礼，供奉着他们的活佛，信仰着他们的喇嘛。在他的世界里，活佛是神，活佛是天，活佛就是权威，谁都不可忤逆。 故事就是以两个信仰不同的年轻人的相识为开端，他们的相识是一场美丽的邂逅，他们一起的经历有欢笑，有悲伤，有恐惧，所有这一切的经历促使他们彼此之间有了越来越密切的关系。尽管如此可是每当面对信仰不同的他们出现分歧时梅朵总是无奈的，其实我更愿意相信梅朵是无力的。她一个外来的汉族女子不管如何的心地善良；如何的想为他们着想；如何地想改变他们的现状。可是，她是无力的。她一个人的力量怎么能够抗衡整个藏族的信仰，她要抗衡的不仅仅是一个月光，而是整个藏族的文化传承，那不是她可以改变的事实，所以她是无力的。任由着他们信仰自己的活佛，尽管她是多么地不愿意咽下 藏传秘药，她明知那是让她无法接受的，可是她却无力去抗衡，而这样的结果就是她每晚必不可少的噩梦。不论是信仰还是人心，她都是无力的，也是无奈的。 故事的结局往往不都是那么完美的，梅朵和月光的故事就是因为那些意外和灾难而无缘地错过了并就此画上了句号。那个倔强的女子---梅朵是遗憾的、是惋惜的、更多的是不甘心的，她不甘心就这样错过了，她不甘心努力了那么久却成了一场空。而对于那个憨厚的藏族男孩----月光来说他是无奈的，他没有想过他的梅朵还活着，他是愿意和自己心爱的女子在一起的，可是他许诺了佛祖。他认为既然佛祖选择让他出家那便是他的归宿。

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中国的传统戏曲对于teenagers往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。由于家里有人搞戏曲，我从小就对这种传统文化心存好感，尤其是京剧和越剧，偶尔也听听黄梅戏。至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。也许是地域文化的差别吧，一直没兴趣去了解秦腔，直到这次拜读贾平凹的文章，才抓到一点皮毛。

正如贾先生所写，山川不同，便风俗区别;风俗区别便戏曲存异。越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻;而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。即使没听过秦腔没去过秦地也没尝过羊肉泡馍，但我却能感受到着一切。

秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段----初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。京剧如此，西北的秦腔相比更甚。

总之有这样的感觉----若说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔便是武松腰间的短哨棒。秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。

贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。我想，希望在秦川宝地闯出一番事业的人们，务必先听听秦腔，别嫌它闹心，仔细品着，里面饱含着多少最朴实淳厚的处事哲学!

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《呐喊》是一本讽刺意味极高的作品，其中精选的十四篇(包括序)文章，严谨、明了，含义深刻，通俗易懂，不像其他文章难懂难辨，以种种事例来打击当时社会雾霾，用冰冷残酷的笔调融出了一个个利益熏心、泼辣凶暴、庸俗可悲的人的嘴脸，同时又含有自责、惭愧和感叹。遂将其命名为呐喊。

文章所塑造的狂人、孔乙己、阿q等人物形象，性格鲜明，属于社会底层人物，是受尽社会迫害、不堪一击、举无轻重的人，作者以人物为中心，侧面写出当时社会动荡无情、百姓深受欺迫的整个原状，以及百姓生活中衣着的恶劣、吃穿的用度等，总是一笔带过，却少不了暗示。描写生动形象，人物中心突出。

印象最深的还是《孔乙己》，以一个穷读书人为主人公，刻画了此人的平庸可笑，讽刺了社会对待没有身份地位的人毫无留念的态度。

念过书么?这是孔乙己问我的话。念过。那你知道茴香豆的茴字怎么写么?孔乙己自知与大人说话会被取笑，便和小孩子炫耀起来，第二次提到其迂腐。关键来了：我心中气愤：难道我还要给这样的人教一个字吗?这是我的心理描写，看不起孔乙己，一个庸俗的人。会写罢我教你他很恳切地说。迂腐再现，其随便找个人炫耀也好的心理突出。再看几个动作服装描写：他总是穿着那件破布长衫，虽是长衫，却是补了再补，他从不肯脱下长衫是读书人穿的，孔乙己不论如何也要让人知道我是读书人、有身份的人的性格显然可见。他从门前踱了进来，从踱字可见，此时他是慢条斯理地进来，就像有身份的人，譬如宫里的娘娘，走路仍神神气气。他排出了大钱来从排可见其装模作样的架势，对短衫主顾的不屑一顾。孔乙己，你又偷钱了。这是主人家对其的玩笑，对其的鄙夷，自认为他的存在就是给人解闷的，是死是活无所谓。你凭空诬陷，之后又是什么君子固穷之类的其迂腐又浮现纸上。直接跳过，细观最后主人家的话：孔乙己还欠着钱呢!如果没有钱，根本不会想起有孔乙己这个人，在社会上，他只是个可悲可怜、可多可少的人。

鲁迅强烈地碰撞了当时与他笔调一般冰冷的社会，勾出种种鲜活人物，此书不但风格新颖、人物刻画精准，而且讽刺意味深长、可见民国社会无情，值得一读。

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当历史的脚步渐行渐远的时候，岁月的涛声似乎很难再激起回忆中不曾起伏的涟漪。那些不只是激情飞舞和庄严神圣的画面，像是时空隧道里的灰尘，虽平凡却不失凝重，虽朴素却不乏张扬，在理想与现实，追求与阻碍的碰撞中阐述了不朽生命的伟大意义。所以，当我捧起《红岩》的时候，我知道这是一种收获。

怀着沉重与敬畏的心情来阅读这部著作的，不想去过多的纠缠于纷乱复杂的故事情节或者性格各异的角色，因为知道任何文章，不管是鸿篇巨制，或是简短小诗，其文字及其所构成的故事整体只是表达情感的手段，而对于我们读者而言，最值得研究就是抓住故事其所体现的本质，即一个时代或是一类事物所表达的客观规律与情感世界。对于《红岩》，我抓住的是两个字永恒。

应该是有感慨的!我曾经听说过这样一句话按照自己的风格，走自己的路，一个人对于一个时代而言，是微不足道的，这大抵是客观文明的普遍共识，可我们相信这个世界存在永恒，因为有一种精神叫做气节，而那些坚持气节高于利益，坚持自己的抉择并且为之不懈努力的人会永垂不朽，这类人，我习惯地称之为英雄。

很难想象也不敢想象那些革命生涯的片段，因为那些鲜血染红的文字对于现代的安逸生活是一种刺激，严格来讲，是一种激励。而当我们怀着缅怀先烈的态度回顾这样历史的时候，除了钦佩与赞扬，更多的是震撼，一种难以抗拒彻彻底底的震撼。我相信文字的力量，也相信那些伟大作家所具有的高超的表达技巧，但我宁愿相信，那些给我深刻印象并且在我的成长历程中给与我人生启示的故事，其灵魂所在，是一种诠释永恒的气质。这不仅仅是之于理想的坚持与奋斗，不是决心，不是毅力，而是融合了千百年来璀璨文化与一切优秀品质的力量，我们叫它民族精神。如果有人要我跟这个词语下个定义，我说这是不太可能的，因为我们的民族一直在发展，我们的文化也在不断地丰富，我们可以创造属于我们这个时代的奇迹，将来也必然会有下一代的不朽传奇，而我们的民族精神就像是一条没有终点的河流，汇聚着每一个时代每一个炎黄子孙的智慧结晶，而作为这个光荣历程中的一员，除了责任，更多的更重要的是一种骄傲，一种与生俱来，恒久不息的自豪。

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