生命三境界范文1500字

谈人生的境界有感1500字

冯友兰教授，是我国近代著名的哲学家、教育家。是河南唐河人，算起来，我们也是邻乡了。

据我所知，冯友兰先生是近代以来中国能够建立自己体系的少数几个哲学家之一。他的思想在中国现代史上占重要地位，在国内外都有很大影响。他在中国哲学史的研究方面，形成了富有思辨性的独特思想体系，是第一个把中国哲学和西方哲学进行比较研究的人，也是较早地把中国哲学介绍到西方的中国人之一。他一生著述甚丰，中、英文著作近500万言。

冯友兰先生从事教育六十多年，辛勤培养了一代又一代哲学工作者，可谓桃李满天下了。同时，冯友兰先生始终是一个坚定的爱国者，不论在什么环境，他始终如一地热爱自己的祖国，拒绝国外奢华的生活，义无反顾地回到自己的祖国，建设自己的国家，把一生都献给了自己的母亲――祖国。

冯友兰先生在学术界的造诣在国内没几人能及的，其学识自不用说。我现在想说的是，冯先生的人品和人格。近日重读先生的《谈人生的境界》，感悟颇深。反复体会先生的这篇经典之作，我才对先生生前曾写下一幅对联，有了一番领悟了。阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸。原来，先生的上联说的是自道平生志事，下联说的是所求理想境界，我想，这副对联也许最能充分表达了先生的为人为学。也使我真正领悟先生之智山慧海传真火，愿随前薪作后薪的境界了，唉，原来先生就是一位传播人类智慧真火的人啊!。

先生在《谈人生的境界》中开宗明义：哲学的任务，就是提高人的精神境界，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。按照先生的说法，人人都有境界，只是由于自己的阅历、经验及所处的地位等因素影响，人的境界有相当大的差异。可以说，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同，这点就不难理解了。

我在想，所谓自然境界，无非是一个人与生俱来的。这种境界是本能的，与习惯、习俗相关联，我理解就是一种原始的力量，勿需教化、勿需觉解的，是一种自然而然的事。你可以想象，连初生的小孩都具备这种境界的。

那么，功利境界呢?那就是人开始考虑得与失了。他会思前想后，会利益取舍。他的动机是利已的，后果也是利人的，也就是说动机、行为对已有利，对人也有利，但从出发点来看，当初他行动前，他就考虑了这些因素了，人毕竟要患得患失了呢!

道德境界当然是更高一个层次的了。具备这种境界的人，考虑的是社会的利益、他

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  冯友兰教授，是我国近代著名的哲学家、教育家。是河南唐河人，算起来，我们也是邻乡了。   据我所知，冯友兰先生是近代以来中国能够建立自己体系的少数几个哲学家之一。他的思想在中国现代史上占重要地位，在国内外都有很大影响。他在中国哲学史的研究方面，形成了富有思辨性的独特思想体系，是第一个把中国哲学和西方哲学进行比较研究的人，也是较早地把中国哲学介绍到西方的中国人之一。他一生著述甚丰，中、英文著作近500万言。   冯友兰先生从事教育六十多年，辛勤培养了一代又一代哲学工作者，可谓桃李满天下了。同时，冯友兰先生始终是一个坚定的爱国者，不论在什么环境，他始终如一地热爱自己的祖国，拒绝国外奢华的生活，义无反顾地回到自己的祖国，建设自己的国家，把一生都献给了自己的母亲――祖国。   冯友兰先生在学术界的造诣在国内没几人能及的，其学识自不用说。我现在想说的是，冯先生的人品和人格。近日重读先生的《谈人生的境界》，感悟颇深。反复体会先生的这篇经典之作，我才对先生生前曾写下一幅对联，有了一番领悟了。“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”。原来，先生的上联说的是自道平生志事，下联说的是所求理想境界，我想，这副对联也许最能充分表达了先生的为人为学。也使我真正领悟先生之“智山慧海传真火，愿随前薪作后薪”的境界了，唉，原来先生就是一位传播人类智慧“真火”的人啊！。   先生在《谈人生的境界》中开宗明义：“哲学的任务，就是提高人的精神境界……，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。

从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。”按照先生的说法，人人都有境界，只是由于自己的阅历、经验及所处的地位等因素影响，人的境界有相当大的差异。可以说，每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同，这点就不难理解了。   我在想，所谓自然境界，无非是一个人与生俱来的。这种境界是本能的，与习惯、习俗相关 查看更多>>>

面对读书，不仅是满篇的文字，更如面对滚滚长江，气魄雄伟的大厦和浩瀚无边的大海，然而读书的境界却有三种，中国学者王国维先生在《人间词话》中曾说读书的三种境界，今天通过学习感触很深。

今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，第二境也。众里寻他千*，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，第三境也。读书读到忘我的境界是一件平常事，可这三种境界读起来，可谓是真正领会到了书中的乐趣、书中的知识，使人超凡脱俗，使人境界得到升华。读书就好像和世界最有智慧的长者交流，他可以将你领进另外一个世界，你可以和这位长者倾谈自己的心事，和自己的心灵，也可以将自己的烦心琐事分享给他，让他帮你一起解决这心灵的困扰，一起谈学习。

读书三境界，第一境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路，如果你想要做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，在书中寻找明确目标与方向。第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。若成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，是经过了自己的努力和勤奋，在最后才达到了成功，就算是自己变的很累，很削弱了也认为很值得！第三境界：众里寻他千*，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，你努力去反复追寻、研究，到最后用汗水和辛劳化成了你最终梦想的胜利。

这次学习让我感触很深，只有知道自己正确的目标，在经过众里寻他千*的勤奋努力之后，才能够获的真正的成功。这就是读书的目标，这就是读书的三境界，而现在，我们首先要找的读书的正确精神才可以获得人生目标。

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一、第一层为苦学 提起就讲"头悬梁、锥刺股"，"刻苦、刻苦、再刻苦"。处于这种层次的同学，觉得枯燥无味，对他们来说是一种被迫行为，体会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里，学习变成了一种苦差事。 二、第二层为好学 所谓"知之者不如好之者"，达到这种境界的同学，学习对学习起到重大的推动作用。对学习的如饥似渴，常常注到废寝忘食的地步。他们的学习不需要别人的逼迫，自觉的态度常使他们能取得好的成绩，而好的成绩又使他们对学习产生更浓的，形成学习中的良性循环。 三、第三层为会学 学习本身也是一门学问，有科学的，有需要遵循的规律。按照正确的学习，学习就高，学的轻松，也变的灵活流畅，能够很好地驾御。真正成为的主人。 目前，生的学习中，第一层居多，第二层为少数，第三层次更少。我们应当明确，学习的一个重要目标就是要学会学习，这也是现代社会发展的要求。21世纪中的文盲将是那些不会学习的人。所以，同学们在学习中应追求更高的学习境界，使学习成为一件愉快的事，在轻轻松松好各门功课。

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一、第一层为苦学

提起学习就讲"头悬梁、锥刺股"，"刻苦、刻苦、再刻苦"。处于这种层次的同学，觉得学习枯燥无味，对他们来说学习是一种被迫行为，

体会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里，学习变成了一种苦差事。

二、第二层为好学

所谓"知之者不如好之者"，达到这种境界的同学，学习兴趣对学习起到重大的推动作用。对学习的如饥似渴，常常注到废寝忘食的地步。

他们的学习不需要别人的逼迫，自觉的态度常使他们能取得好的成绩，而好的成绩又使他们对学习产生更浓的兴趣，形成学习中的良性循环。

三、第三层为会学

学习本身也是一门学问，有科学的方法，有需要遵循的规律。按照正确的方法学习，学习效率就高，学的轻松，思维也变的灵活流畅，

能够很好地驾御知识。真正成为知识的主人。

目前，中学生的学习中，第一层居多，第二层为少数，第三层次更少。我们应当明确，学习的一个重要目标就是要学会学习，三种学习习惯

学习成绩的好坏，往往取决于是否有良好的学习习惯，特别是思考习惯。

一、总是站在系统的高度把握知识

章节与学科整体系统之间的关系。事实上，任何一门学科都有自身的知识结构系统，学习一门学科前首先应了解这一系统，

从整体上把握知识，学习每一部分内容都要弄清其在整体系统中的位置，这样做往往使所学知识更容易把握。

二、追根溯源，寻求事物之间的内在联系

什么事都要有求知欲，好奇心，这往往是培养我们学习兴趣的重要途径，更重要的是养成这种思考习惯，有利于思维品质的训练。

三、发散思维，养成联想的思维习惯

在学习中我们应经常注意新旧知识之间、学科之间、所学内容与生活实际等方面的联系，养成多角度地去思考问题的习惯，

有意识地去训练思维的流畅性、灵活性及独创性，长期下去，必然会促进智力素质的发展。

知识的学习主要通过思维活动来实现的，学习的核心就是思维的核心，知识的掌握固然重要，

但更重要的是通过知识的学习提高智力素质，智力素质提高了，知识的学习会变得容易。

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《人生的境界》教学设计示例

第一课时

教学目标 知识传授目标： 1．理解本文浅言深意的特点。 2．掌握文章开合自如，环环相扣的缜密思路。 情意目标： 1．启发学生对人生境界的思考，树立健康向上的人生观。 2．了解中国文化的博大精深，培养民族自豪感。 能力培养目标： 熟练默读文章并做出标记点评。 教学重点 理清文章思路，明确起、录、转、合的框架。

教学难点 对所谓"觉解"的理解和"圣人"做"平常人所做的事"和"平常人所做的平常"的事区别在于哪里。 教授方法 启发引导 教学过程 一、导入： 唐代的大文学家韩愈，有一次因自己的牙齿脱落而陡生感慨，写下?quot;人言齿之落，寿命难维持。我言生有涯，长短俱死尔"的诗句。"人""我"对"齿落"对"生命"的不同态度，形成了鲜明而强烈的对照。--悲观，--豁达，表现出两种不同的人生境界。（引出板书课题--人生的境界） 二、 介绍作者： 冯友兰，哲学史，哲学研究家，北京大学教授，对中国哲学文化的研究颇有独到之处，著作甚丰。 三、布置默读课文，提出默读要求。 1．从文章形式上，力求搞清文章的结构； 2．从文章内容上，力求搞懂文章的主题； 3．默读时对重点地方做出标注。 四、检查学生默读效果 提问：文章是怎么开头的？ --以一句疑问句开头，哲学的任务是什么？ 提问：这样开头的好处是什么？ --吸引读者，引起读者关注，在作者对这个问题的回答之中，不知不觉间引读者进入作者所要阐述的"人生的境界"这一主题范围。 （在上述教学过程中，引导学生回忆课文内容做出回答） 提问：文章分为几个自然段落？ （要求学生能够准确、迅速的做出回答。这一问题并不难，但学生由于往往没有养成阅读时随手标注的良好学习习惯，对这一问题的提出，往往始而瞠目结舌，继而翻书去计算。要抓住这一有利的教学契机，对学生进行培养良好学习习惯的教育）--共分为12自然。提问：这12自然段体现出作者怎样的思路？ （这一问题的提出，目的在于理清文章的脉络，把握文章的结构，进而理解文章主题，随着教师的提问分析，讲解，列出板书） 五、分析文章思想内容： 着重分析对这四种人生境界的理解。自然境界，功利境界是人生最常见的常态境界，在此基础上追求精神道德上的高度升华，则上升为道德境界甚而天地境界。人常见的境界

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不论是刚进入社会的大学生还是一般成年人，进入职业发展以后如何掌握与人打交道的技巧与技能，相对来说还是比较重要的，最起码的人际关系，怎么样得到自己所处的环境认同，迅速适应是第一步。在此基础上就是个人工作与专业技术的娴熟，无论是什么工种、还是业类，理论与实践相结合才能真正掌握节奏和控制，这一定程度上是一个实践的初级阶段，也是最关键的一个时期。

近些年，有些大学已经开展了职业发展生涯规划，引荐学生根据自己的兴趣、喜好，志向和特点做出职业途径和发展方向规划，在以前基础上有了很大的提高，有了引导既定的职业意向，在实际操作中就有了职业发展的风向标。大量的事实也表明了此点，曾经对出生社会就业的大量人群调研发现，有精准、明确发展方向，有既定目标实施步骤的人员，若干年以后往往处于职业发展的顶端，有比较明确方向的也取得不俗的职业成就，没有目标、随波逐流的，几乎是处于职业的低端。当然这也是一般而论，这中间还包括职业发展的商数，即;情商、胆商、逆境商等。之所以在此我们有个的阐述，是因为与本课题是切切相关的。回到前提，我们在此所谈及的技术，是既包括人在社会发展的初级阶段中，应具备的环境适应力及个人实干能力训练阶段的计划，这一阶段特点是，比较侧重于自己亲身实践，自我锤炼，体验什么叫锅儿是铁铸的这个道理，对成长起到奠定基石的作用。职业人到达一定程度以后，按照职业发展的阶段来讲，就是已经历了相应的人生阶段后，有了许多个人的体验与感受，具备了许多积累，既有社会经验，也有职业发展阶段的积累，有了价值观的实践，有了独特的分析和判断力，有了相应人脉资源，多也是已不那么年轻，已经有些许火候的锤炼，也就是说比较有能力了，做起事来有效率，敢想敢干，敢作敢为，具备了干才的实力和担当，或者对于各种人脉左右可以游刃有余，年富力强，变现在绩效上面的出众，大有可为之势，掌握了在这个社会上生存与发展的术的实力。从掌握技术到真正拥有实力，是需要时间成本积累的。

到此阶段，我们可以说某人已经很有能力了，一般而论。然而，职业发展的危机也恰恰出在此处，时代在发展，更新换代在加剧，此时经验将成为彼时的障碍，问题在于人最难以否定的就是自己了。不能与时俱进，还将被淘汰出局。所谓职业的理念经营阶段，即;要在一定基础上明了，无形的力量，问题在于在浮躁中人很难以静下心来思考，大多数人迷失了自己，只能随波逐流了。就是说人要经过不断的修养，不断的

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以下，我们交流。第一，用口；第二，用心；第三，用生命。我给大家具体讲解一下，看我们平常应该做到哪一步。 第一，用口讲话。怎么用口讲话呢？是这样的，比如说我做一个演说培训课程，当我走进演播室之后，我向在座的观众说了这么一段话：“好，亲爱的朋友们，我们今天上口才艺术课。既然是口才课，我们就以一个美好的气氛来开始。我给大家朗诵一首诗，是贺敬之的《桂林山水歌》：云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山，情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水。”如果语气平平、毫无节奏，如同念经一般，这叫用口讲话，没过脑子。用心讲话是这样的：“亲爱的朋友们，我们今天上的是语言艺术课程。既然是语言艺术课，我们就从一个美好的氛围中开始，我给大家送上一首诗——贺敬之的《桂林山水歌》。 云中的神呵，雾中的仙， 神姿仙态桂林的山！ 情一样深呵，梦一样美， 如情似梦漓江的水！ 水几重呵，山几重？ 水绕山环桂林城…… 是山城呵是水城？ 都在青山绿水中…… 马鞍上梦见沙盘上画：‘桂林山水甲天下。’……” 情真意切、起伏跌宕，再配合手势的话，效果就更佳了。所谓用心讲话，就是脑子里要有画面感，像一幅一幅画面衔接起来的电影似的。为什么中央三令五申要求领导干部要心怀人民群众？就是要有对象感。 最后略谈一下用生命讲话。用生命讲话就是要做到神我合一，达到忘我的演说境界。失去自我的同时，你也就和听众完全融合到了一起。 当然，我希望各位读者朋友们在对待工作和生活时，不必做到用生命讲话，能做到用心讲话就可以了。用心讲话，用心工作，用心对人、对己、对社会。

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农业、农村、农民问题一直是制约我国国民经济发展的一个重要因素。因此,“三农”问题也备受关注。从中央到地方，对“三农”问题的重视力度也在不断的加大。党的十六大报告中关于“三农”问题的阐述占了很大的篇幅,中央农村工作会议上对“三农”问题也做了进一步的部署和安排,会议强调：认真贯彻党的十六大、十六届三中和四中全会、中央经济工作会议精神，全面落实科学发展观，贯彻统筹城乡发展的方略，坚持“多予、少取、放活”的方针，进一步加大农村改革力度，加大对农村投入力度，加大对“三农”工作领导力度，稳定、完善和强化对农业的扶持政策，切实加强农业综合生产能力建设，大力推进农业科技进步，继续调整农业和农村经济结构，努力实现粮食稳定增产、农民持续增收，促进农村经济社会全面发展。

运城市在现代农业示范区建设中，按照“百年大业，规划先行”的要求，科学布局，夯实基础，经过市、县两级涉农部门技术人员的数个月的艰苦努力，三易其稿，目前顺利编制完成《山西省运城现代农业示范区建设规划》并已上报省委、省政府。

被列为省重点建设工程的运城现代农业示范区项目于今年3月初启动，运城市委、市政府多次召开有关部门和县（市、区）协调会，认真研究部署。从4月份开始，项目实施部门在广泛征求各方面意见的基础上，先后3次对项目建设规划进行了全面的修改和完善，确保了该规划的完成和上报。目前，以市农业局牵头的各项目单位正按照规划要求，积极跑项目，落实资金，全力做好前期准备工作。

规划用6年时间，在盐湖、永济等7个县（市、区），按照“大规模示范、大规模富民”的原则，通过核心区、示范区、辐射区三个层次有序推进，重点实施 “666”工程，打造出一流的现代农业示范园区。其中，核心区，以29个种养殖核心园区为重点，探索和创新现代农业发展模式；示范区，着力建设好粮、果、棉、蔬菜、规模养殖和农副产品加工六大产业基地，精心打造集生产、加工、销售、优质、安全、高效于一体的优势农产品产业链；而辐射区则通过核心区的引领和示范区的产业链延伸，带动芮城、河津等6县（市）的小麦、苹果、猪、肉牛、蛋鸡、肉鸡及其相关产业发展。该建设项目总投资350.49亿元。其中，国家投资项目138个，共80多亿元，地方政府配套资金和吸引民间投资共270亿元。

该现代农业产业示范区建设突出发展“粮、果、棉”3大产业，配套发展“蔬菜、养殖、加工”的主导产业。针对农业基础建设滞后的实际

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随着素质教育的全面实施、新课程改革渐趋深化和绩效工资逐步完善，对教师的要求越来越高，教师应该自觉地变被动发展为主动发展，从以下三个方面修炼从教境界。

境界一：树高尚师德形象教师自主发展的立足之本

教师不仅是文化知识的传播者，还是学生生活的引导者、道德的保护者。因此，师德是教师的第一智慧，是教师整体素质的核心，是教师的灵魂和根基。实践表明，高尚的师德，能够提高教育质量，影响学生的身心发展、人格形成和人生道路的转变。当前，素质教育提倡德育先行，教书先育人。也就是说，理想的教育要像春雨般，潜移默化地滋润学生的心田，对学生的个性发展有着特殊的意义。

我们应该从教学实践和日常生活的点点滴滴中争作学生榜样，以坚定的师德素养树立教师形象，真正做到学高为师，身正乃范，无愧人们寄予我们的殷切厚望。

境界二：练精湛师能本领教师自主发展的生命之源

真才实学是对教师的基本要求，并不是仅仅指教师要有多高的学历，而更强调教师要有勤奋学习、严谨治学的态度。作为一名教师，具有渊博的知识还不够，更重要的是具有理论联系实际的能力和熟练的岗位操作技能，并通过学生的表现来反思自己的教学，使教学活动更贴近学生的实际，更为学生所接受。显然，教学目的重在引导学生探求知识的兴趣和信心，提高学生的思维质量和智慧水平，通过一节课一节课的潜移默化使学生形成正确的方法论、世界观。

面对挑战，我们应该积极学习现代教育教学理论，把握有关教育教学的最新理论动态，不断反思，逐渐形成自己独特的教学风格，满足自我成长和学生成长的共同需要。

境界三：求内在师魂教师自主发展的成才之路

科研是实施教育行为的指南。一线教师应该树立在实践中科研，在科研中成长的意识。将先进的教学理论与自己的教学实践有机结合，用创新思维和科学方法开展教学研究，把教育教学实践经验升华为理论。科研兴教，要求我们由过去那种拼时间、拼精力，高消耗、低发展的工作方式向靠智慧取胜、靠科研制胜。我们必须从教书匠的角色中摆脱出来，成长为研究型教师。

我们可以通过以下三种方式提高科研水平。读书的过程就是学习、积累的过程，把间接经验转化为直接经验;思考的过程就是研究的过程，没有思考就没有发现，没有发现就谈不上科研工作的创造性;总结的过程就是提高的过程，是从感性到理性的一次飞跃。

总之，师德是外在表现、师能是内在需要、师魂是自我完善的精神追求，三者相辅相成，统一在教师的方方面面。一名

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