闪灵读后感1000字

  《鼓灵》读后感1000字

  一直以来我都认为一个作者要写出有生命有灵魂的东西，最重要的一个因素就是事物本身就存在着极强的生命力，一看就让人心生敬畏。而这看又是至关重要的，与其看一个人将一个从未涉足的故事讲得天花乱坠，我更愿意沉醉在作者的脚步中，去聆听那些来自远古的真实的声音。这样的作者单是勇气就连同事物的灵魂一样让人敬畏。

  在看《鼓灵》之前，我刚好看了一个访谈，其中有一段提及了云南地区少数民族传统的制鼓方法，那一段竟与书中的内容机缘的重叠。《鼓灵》是作者邓启耀多次探访云南边境少数民族佤族村寨，并观看了整个制鼓过程，记录一个民族濒临毁灭的传统的一本书。

  鼓作为少数民族的图腾之一，在历史的长河里起着至关重要的作用，尤其是那些将传统作为信仰的民族，传统的东西是不容变更的，所以长久以来也都不曾打破。倘不是佤族的“拉木鼓”有“猎人头”这一环节，恐怕现在也如同其他民族的文化传统一样经久不息的绽放着。好在，在越来越多的向作者这样的人探访了这个较为原始的民族后，这个民族的鼓文化总算是继续了，虽然没有了杀人头祭鼓的木鼓早已失去了人们信仰中的神圣，但终究，这个民族的文化没有面临消失的危机。

  和作者一样，在这之前，我几乎不会想到一个鼓的制作竟关乎到生命的层面，而这鼓的生命在作者进入佤族制鼓的时候显得愈加热烈。当粗壮的红毛树在倒下前的最后一刻，红色血浆从书中喷涌而出，树干发出“呼噜呼噜”的声响，仿佛在为生命做最后的哀叹。

这样的场景不只让作者震惊，就连原本的佤族人亦是畏惧的，他们知道，这都是因为他们自己砍到了这树，讲一个生命推到。不难想象，这样的树在做成鼓之后，没有人会怀疑它是否有生命，通灵性。想起之前在访谈节目中看到的关于鼓的制作，嘉宾说在云南少数民族的原始地区，一些真正享受音乐，热爱舞蹈的民族制鼓是极为讲究的，有些人会拿着鸡蛋往树上杂，扔上去没砸坏的树，便可以制鼓。或许在现代人看来，这 查看更多>>>

万灵节是从前死去的人的日子，小孩在这一天里要纪念已死的人特别是因小孩而死的人，谁会为小孩而死呢？

消防员在火灾现场跳进火楼飞快地救出困在楼里的小孩，而自己却不幸的牺牲了；在学校里的老师，因教育、教学过于辛勤，而老逝，就永别了学生；医生为了挽救病重的小孩生命，却不幸被传染，被死神夺走了性命；警察为了解救被绑匪绑架的幼小灵魂，与绑匪殊死拼搏，最后救出了小孩，自己却躺在了血泊中不幸身亡了；有些人在非常危险的时候把最后的一口面包、最后的安全场所全部都给了幼小的灵魂，即使是这一些，为了把小孩救出车祸现场的人，也不幸受伤了像这样逝去的人们，像天边的小星星永远也数不尽、并且永远在我们之间守护着我们。、

作为小孩的我们，不仅要尊敬逝去的人们，还更要报答周围正在关爱我们的人对他们更有情、更亲密、更温和，因为我们正在被幸福紧紧的包围着，每时每刻都感觉、到温暖，我们应该回应那些关爱我们的人，用健康成长来报答父母；用优异的成绩来报答老师；用宽容、宽阔的胸怀拥抱同学，用感恩来报答社会上所有关心我们的人！

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这是一本打动学生心灵的动物经典。这是一段感动几代人的人狗情缘。没有什么可以阻挡，一只忠犬回家的坚定步

自从老师给我们推荐了这本书之后，迫不及待想阅读了。。。。。。我妈妈就买下了这本书。因为我对灵犬莱西充满了好奇。她为什么是灵犬莱西呢？书里发生了什么事情？他有什么魅力能感动的几代人？等等。这些我都很好奇。可是我也很兴奋，因为《灵犬莱西》会给我一一解答。

灵犬莱西的作者是美国的挨里克奈特。他既是一名作家，也是一名剧作家，生于英国西约克郡。少年时移居美国，婚后定居宾夕法尼亚洲。不幸的是1943年，因飞机失事不幸身亡。《灵犬莱西》成书于1940年，1943年被搬上荧幕，小说和电影都获得了空前的成功。此后，多次被翻拍成电影和电视剧感染了一代又一代观众。

《灵犬莱西》讲的是柯利犬莱西是山姆家最值钱的财产。也是他的儿子乔最亲密的伙伴。但迫于生计，莱西被卖掉并被新主人带到千里之外。虽然锦衣玉食，备受呵护。但莱西却一心要回到主人身边。她千方百计逃了出来，凭着直觉一路向南，翻山越岭、忍受饥饿，还被围捕追打差点丧命即便如此，只要还有一息尚存，莱西回到主人身边的信念便从未动摇

最令我感动的是书中提到的乔抱着莱西那里山姆卡拉克劳夫家的柯利犬从苏格兰跑回来了，我感到非常惊讶。一只柯利犬从苏格兰跑到英格兰那路是有多么遥远？可以说你一生都走不完。可是一只柯利犬却做到了。没有人可以相信。她是从苏格兰跑到英格兰！支撑他的是什么呢？是一种从未动摇的信念！

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读《柯灵选集》

柯灵同志要我为《现代作家选集》里的《柯灵选集》写序文。他不嫌“佛头著秽”，我却不敢冒狂妄之讥，所以擅改题目，写一篇读后心得，表达我的欣赏。和柯灵同志略有交往的人，都会感到他和善诚挚。如果无缘和他深交熟识，读了他的文章，就能看出他的和善诚挚不同一般。他和善，因为处处把自己融和在人民群众之间。他诚挚，因为抱有坚定的信念，指引他为国为民，忠贞不渝。用他自己的话说，“人民有不可违拗的意志”，所以他的和善会变成勇猛。而他对自己信念的诚挚，使他在艰苦中也不灰心丧志，能变方换法，为他信奉的理想奋斗。这样的人，聪明不外露而含蕴在内，他并不光芒射人，却能照见别人所看不到的地方。选集所收的散文、杂文、小说、理论，都显露出这样一位作者。且看他的散文吧。有几篇写情写景，情景交融，很有诗意。可是作者并不像杜少陵那样“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”，或陆放翁那样“此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门”，露出诗人自我欣赏的姿态。他着眼的是浔阳江上夜航讴歌的舟子，为全家老少饥寒温饱或忧或喜的打鱼人，傍岸的采菱妇女，或顶风逆浪向暴力拼斗的孤舟。水乡渡口，他看到的是沉默的摆渡老人和来往渡客。田间春天的田园里，他记起童年，想到乡民翻泥锄草时短暂的美梦。他怀念遗事，带些惆怅迷惘之感，可是并非留连过去，而是要冲破陈旧，另开新局。逗留在他记忆里的是那些碌碌终身、默默无闻的艺术家，或筵前卖笑的妓女，戏院里卖糖的孩子。《团园》里为了救“光脚丫”而成为残废的“小先生”笑得多么甜蜜！《红泪》里受欺压的“小东西”流下的眼泪多么辛酸！跳楼自杀的工人为他发泄了义愤，而抗战结束，一名沉水自杀的日军又为他留下悲悯、惊惧等等复杂的情绪。这都是作者把自己融和在群众中的感受。他悼念的革命志士，都谦和诚恳，拙于言辞而勇于牺牲性命。他钦佩的翻译家一生耿直勤奋。他心仪的“老水手”，经历了惊风险浪；依然扬帆前进，更教人油然起“虽不能至，心向往之”的企慕。这些文章里都充满了作者坚守不渝的信念。杂文一组是忧时愤世之作，写出上海沦陷时期的人间地狱，以及在里面鬼混的奴才小丑等。但作者总不忘自己是一名战士，绝不面对残暴的镇压而回避斗争，他敢于打破窒息人的恐怖气氛，发一声喊：“我要抗议，我要控诉！”有人说，柯灵的小说似散文。这大概因为他写得亲切自然，好像随笔记下些身经目击的事，产生一种真实感，叫人忘了那是小说。他的

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《雄鹰金闪子》读后感550字 《雄鹰金闪子》是当代著名作家沈石溪写的中篇小说。 这个故事讲了一只叫金闪子的鹰，它年少力壮，有自己的领地。在一次领地争夺战中，它偶遇一只叫白羽的鹰。由于白羽是一只刚出巢的幼鹰，所以金闪子不费吹灰之力就把白羽打倒了，正当金闪子要终结白羽之时，意想不到的事发生了金闪子看到了自己的仇人银环蛇。顿时，仇恨与报复的火焰在金闪子心中燃烧着，它转移了目标，向蛇迅速俯冲。可结果，它并没有抓到蛇的要害，还被恶蛇咬了一口，翅膀流血不止。当金闪子绝望之纪，白羽飞了过来，把金闪子救了出来，而且和金闪子一同把蛇给消灭了，这是金闪子头一次感到合作的快乐。它决定不赶白羽走了，若不是有它相救，自己早就不省人世了。 秋天，对鹰来说是个极为难捕食的季节，最后金闪子决定打破鹰家族的规定鹰向来只能独来独往，一山容不得二鹰。它要与白羽一同捕捉几只小豺，后来，在它们的超群的默契下终于捉到了小豺。虽然大家都受了伤，但这次合作使金闪子霍然明白一片蓝天并不是容不下二鹰的，也许它们可以合作，协力捕猎的。 是啊，为什么两只鹰相见就一定要斗个你死我活呢？每个故事都会蕴涵一个道理，这个故事要告诉我们的道理是团结就是力量。你想啊，假如你有一个团结的战队，当你遇到困难时，你的队友就会向你伸去援助之手。 其实，我介绍的并不完整，如果大家想知道具体详情，请去搜寻这个故事。

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雄鹰金闪子读后感（一）

文/郑仲洱

在寒假期间，我读了很多书，其中最让我发表感言的是【雄鹰金闪子】这本书。

这个故事讲述的是一只名叫金闪子的四岁雄鹰独占着山谷，有一天突然出现了另外一只叫白羽一一臀一一的年轻雄鹰，金闪子误以为白羽一一臀一一是跟它来抢地盘的，因此要与白羽一一臀一一准备争斗。在金闪子袭击白羽一一臀一一不多时，金闪子突然发现了那条咬死它妻子和一对幼鹰的毒蛇，就不顾一切去杀仇敌。于是金闪子与毒蛇再开了激烈的搏斗，但是不幸中了毒蛇一计。正当快被毒蛇咬得奄奄一息的时候，幸好有白尾一一臀一一及时赶来，制止了毒蛇，救了金闪子一命。后来它俩在这个山谷里一起捕猎，也成为了好朋友。不知哪一天，这山谷上空飞来一只体态迷人的雌鹰，这时他们忘了友谊，不顾一切地要得到雌鹰地青眯，经过一番激烈的搏斗，金闪子赢了。最后金闪子突发奇想，希望有朝一日能飞来一只雌鹰，能让白羽一一臀一一也能找到一个知心的伴侣。

这个故事里有这样一句话：就算两只雄鹰相遇，不一定非要拼个你死我活的，其实也可以共创一个美好的世界。这句话给我感触最深。故事里体现出了白羽一一臀一一的聪明和善解人意；金闪子勇于接受新的事物和与人为善。因为我们大家都知道鹰是猛禽，在猎物面前是十分狠毒凶猛，但是鹰也有感情，在它背后，也有一个温暖的家，有自己的儿女和妻子。

所以，两只鹰的一精一神值的我们学习，我们在平时的学习与生活中，要学会相互帮助，相互合作，这样我们的生活才能充满希望和温馨！

雄鹰金闪子读后感（二）

今天我看了一篇文章，名叫【雄鹰金闪子】。

金闪子是一只年轻的雄鹰，它曾经有一个幸福美满的家庭，可是它的幸福却被一只银环蛇给打破了。那天，金闪子出门去捕食，妻子滴滴娇留在家里照顾它的两个孩子，突然，一只银环蛇从树上窜出来，滴滴娇没有防备，便让银环蛇给咬了一口，它的宝宝也被吃掉。如今，金闪子已是一只力大无比的老鹰。一天，它正在领地上空巡逻，突然，它看到一只老鹰飞到了它的领地上空，老鹰是决不允许别的老鹰进入到自己的领地的，金闪子立即决定与它交战，这时，它突然看到地面上有一条银环蛇在动，金闪子就改变决定降落到地面上，银环蛇被金闪子咬了一口，非常生气，于是转身朝它过来，想反咬它一口，就在这时，它领地上空的那只雄鹰冲了下来，一口咬住了那银环蛇，把蛇咬死了，于是，金闪子和那只雄鹰便成了好朋友，金闪子让雄鹰住了下来。

一晃几年时间过去了，之

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《灵水识谭》的作者是中国著名旅游学专家、国内旅游学术界著名学者、中国旅游体验理论的提出者谢彦君教授。初识谢教授，是今年七月份在广州中山大学的一次国际学术会议上，因谈话中得知谢教授对传统文化也造诣颇深，内心便不自觉得想亲近。会议结束一返回珠海便立刻下单买了谢教授的《灵水识谭》。

拜读完《灵水识谭》，顿觉内心愉悦，通体畅快！难为作者把那么深奥的道理讲得深入浅出、生动有趣。除了再一次叹服他的学富五车、博古通今之外，内心颇受触动的是作者的慈悲、修身和刻薄的自省。对待学生，他感叹教人至难；对待学问，他孜孜以求；对待教育，他心怀忧虑；对待生活，他风雅有趣。这本书蕴藏着解答一个人做人、做事和求学问中碰到的很多疑惑的密钥，值得一次次地去品读。

整本书加上引子和尾声共七部，一百零八篇。第五部分《识海钩沉》和第六部分《哲园沉思》是有关知识论的两部分，由于自己学识浅薄并未完全消化吸收，体会不够深刻，所以不敢贸然分享。接下来主要针对第二部分《市井百态》、第三部分《心驰梦华》和第四部分《空谷足音》谈一些粗浅的体会和感悟，希望对作者的思想和智慧能够领会一二。整本书的正文内容用《蜗牛的触角和它的路》作为开篇颇值得玩味，作者通过对蜗牛在行走中用触角去触碰、感知和选择路线的观察，给读者以启发，是不是所有的生命都是在试探中成就自己的世界的？

作者身为从事教育行业多年的出色的教育家，对教育从宏观到微观都有着鞭辟入里的见地，指出中国现实民情中所存在之窘迫、鄙锁现象，其根在教育；教育得治，世风自清、自正。反观中国当下教育，则不难见其有三失：失本、失类、失时，这三大失切中要害，发人深省（《中国当下教育之失》）。作者对于大学教育中的理论教育与实践教育、课程设置、教育教学方法的阐释和见解，或者以梦境的形式，或者以趣味性的对话形式，或者引经据典、旁征博引等各种活活泼泼的形式，让读者读起来趣味横生，妙不可言，在赞叹作者的智慧之余并能引发思考。如《教育的宗旨何在》一文中作者提到的对于学生的教育之法，当学生论文答辩不过关时，作为教师不言学生本该做当做之事，反以外力相胁迫，此不啻庙上伎俩，不是教育之道，恐不足为法，深以为然。对于孩子的教育本当如此，先明正道，导之于人。又比如：在基础理论研究领域，如何让学生去意会极为抽象的概念，这一点对于这个领域的教师在教学方法的选择和运用上是具有极大挑战的，所幸在《汉字凸之奥妙》和《上课

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战火硝烟，纷纭事态。霸业在凯歌中书写，又有多少路骨冻尸融化在历史于烟云？尽瞻天下的王侯，忠肝义胆的将相他们在前台挥剑嗜血，大义凛然，在历史的笔墨中诠释出人的价值。但，使能堪比王侯将相呢？一个个英雄华丽的辉煌可能会被自命不凡得人追求，而平凡的你我去总是在向往，或者干脆说：他很伟大，但我不想成为他。 鉏麑一个不堪启口的刺客，一个被墨客渲染只为突出赵宣子的路人，我却看到了他所有的丝毫不逊于风云人物的大义。在本来应该刺杀的时刻，他却不是被杀意充斥，而还有民之主也的思考，这等觉悟难道应该被人遗忘吗？是的，他被盛服将朝的赵宣子感动，但这绝不是鉏麑退之的根本原因。真正能够让他这么做的，是他心存大义而非仅仅臣服于君主。他知道什么是善什么是恶，他知道不行君令乃不信，错杀良臣乃不忠。他在动乱的社会中受着种种支配，却没有丧失自己的价值观。而这一点，有多少一览天下的君王可以比拟？辉煌的霸业抹去了谦卑的心智，多舛的命运剔除了清高的灵魂。当时光转盘扭转至当下，不管是追名逐利的狂徒，还是满腔热血的愤青，不管是知识分子，还是庶民小人，都想在历史中找到自己的位置。宗教、派别、阵营、团伙，一个一个小帮子就是人们心中一个一个历史的卡槽，人们安居其中，如井底之蛙一样融进了一井天的世界。鉏麑之死，开始被世人嘲笑，虽不能否认活着的意义，但这嘲笑的背后，多少成为人们蝇营狗苟的借口。殊不知我们找寻的并不是历史留给我们的位置，而是我们心中历史的位置。我们所讲的忠义，从来不是书本上字典里黑白无声的解释。那只不过是告诉你忠义画的是什么，而水墨油彩，才是你之于忠义的价值。 有人会说，鉏麑乃是夸张的缩影，根本不惧历史价值。但如果说这是古人笔法的夸张，那至于今天，就是空想的虚构。不只是鉏麑，像同一文章里的提弥明等等，在阅读史料的时候，还会发现总有这么一个心存大义配角，在记载历史的人眼中，却在左右着未来。 扪心自问，你是否大义存心，还是跟着别人走，先肯定别人的结果，在去找自我认同的原因？如果说古人保有自我心境是因信息匮乏以致激发自我对话的话，那么当今信息爆炸的时代，各路专家层出不穷，如果你不能心存大义，自我筛选的话，那只能被人牵着鼻子来回转，你又能到达什么目标呢？ 我并不是说心存大义就是不同意他人的观点。对于旧认识，要勇于发表自己的观点，对于新观点，不能盲从，要去眼见为实，了解后自我判断。只有这样，你才能主宰人生。 查看更多>>>

任何人没有自暴自弃或被人遗弃的理由，因为是你，所以精彩，因为是我，所以精彩，善待自己，这个世界方精彩。以下是小编为大家整理分享的论语卫灵公篇读后感，欢迎阅读参考。

论语卫灵公篇读后感

认真读完这一章又有了新的收获，精神上和心灵上又接受了一次全新的洗礼，特别看到是第207页里，子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。的解读时讲到袁崇焕，顿时眼前一亮，立马瞪大眼睛，这不是我刚好前几天去看的琼剧《浴血英雄》里讲到的袁崇焕的剧情吗？当晚由于时间关系，十点多了孩子们吵着要睡觉了，就匆匆忙忙地回家没看完结局，也知道是个悲剧，但是这个剧结合很多西洋乐器组成的乐团，效果非常好，只能含着遗憾归去。第二天问仍留下来老师，他们说看到晚上十一点多，剧组还会去北京演出呢。今天看了解读本章主旨是：善恶难辨。袁崇焕被这样处死真是惨无人睹，看到了心里一直很难受，久久不能舒缓，自己再上网细看经过。临上邢场时，袁崇焕说到：一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。真是令人感动万分！真是一位伟大的民族英雄，为了大明不惜舍生取义，忍辱负重，含冤而死，伟大的无我忘我的境界，受尽侮辱，千刀万剐的体肤之痛，还要亲眼目睹万人对他的唾骂，争相抢购他的肉啖之以为荣......读到这里真是内心悲痛之极！袁崇焕实在是令得佩服得五体投地！试问世上还有谁能做到这样？这不使我们每个人想到自己，无论发生什么事觉得冤，也没有他这个冤吧，觉得自己那个苦也没有这个苦吧？觉得自己那个痛，也不会真的有他这种千刀万剐的切肤之痛和精神心灵上的摧残之痛吧？他能够一个人如此地忍受、默默承受！何等壮烈地牺牲！对照我们自己的生活、工作，这就是我们学习的榜样，强大的力量在激励着我们。

任何人没有自暴自弃或被人遗弃的理由，因为是你，所以精彩，因为是我，所以精彩，善待自己，这个世界方精彩。

当自己生活和工作中遇到不顺时，记得”一言而可以终身行之者”——恕。恕是一种生活方式，是一种生命状态，原谅别人就可以解放自己，生活在嫉妒中受害最深的不是被嫉妒者，而恰恰是自己。因为放下，所以洒脱，因为放弃，所以自由。以所不欲，勿施于人。

“君子求诸己，小人求诸人。”君子要求自己，小人要求别人，自己做不到不要要求老师，老师自己都做不到就不要要求学生。“君子衿而不争，群而不党。”君子庄重而不与别人争夺，团结而不结党营私。大人的世界是这样，对于教育引导孩

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《认识耶稣，胜过迷惑的灵》读后感

当我阅读了用坚强的意志，胜过迷惑的灵这一章的时候，我意识到人的意志的重要性。当我们说一个人意志很强大的时候，我们通常会想到，这个人在遇到什么问题，什么困难，什么疾病的时候，通过努力、坚持，胜过了种种困难痛苦，最终战胜了过来。

但是我们刚刚有了信仰，接触属灵世界的时候，我们在过属灵生活的时候我们发现，属灵生活中常常需要意志的选择。上帝给人意志的目的就是让人使用，如果不使用意志的话，过不了信阳生活。当我们的意志选择不正确的时候，我们的肉体和我们的信仰生活就会出现问题，就会影响我们的信仰生活，从而改变我们对信仰的态度。对于想要积极过信仰生活的圣徒来说，问题的严重性就可想而知了。

可以说我们来到上帝的面前的时候，是为了依靠上帝，都想得到上帝的帮助，那我们也得上帝面前做到谦卑和顺从，上帝对待在他面前的圣徒，上帝会把天使赐给我们，让我们使用，帮助我们更加的亲近上帝，做对我们灵魂有益工作。如果我们在信仰生活中所做的在上帝眼中看为可憎的，帮助我们的天使，就会变质，做迷惑的工，这会成为我们一生的弱点。

当我看到金牧师的这本书籍的时候，原来属灵世界的征战是这样的残酷，是无形无声的战斗。当我们有问题遇到选择的时候，意志不坚定的那一瞬间，顺从迷惑的灵的那一刻，战斗已经结束了，污鬼已经进来了，我们已经伤痕累累了。所以我们要正确的使用我们的意志，这样我们才能在这属灵征战的中胜过去。

圣经中侍奉上帝的扫罗王总按着自己的意思做上帝认为可憎的事，这时候上帝就让帮助他的天使变质了，做迷惑的工，让他更加的不能按着上帝的意思去行了。迷惑的灵会给我们想法，在我们做出判断选择的时候做工，一旦我们已经选择了什么决定，迷灵已经无法再做工了。因此，我们的意志选择很重要。

我们在意志的选择上，上帝不强加给他的意志，而是要我们自己做出决定，做出选择。是用我们的意志选择上帝呢？还是选择迷惑的灵给我们的想法？这个很重要。在很小的事情上意志选择不正确，就会影响我们过积极的信仰生活。

在我们的信仰生活中会有很多的想法的出现，这是就需要我们的意志去抉择了，当有主日来不来礼拜的想法时候。当有恨人的想法时候，有嫉妒的想法时候，有骄傲的想法的时候，有骂人的想法的时候，这时候你如果不用你的意志去克制的话，那么这时候迷惑的灵就开始做工了，顺从迷惑的灵的想法

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