01
我们经常会在阅读时读到一些优秀的范文，一些优秀范文对于我们来说是必须的，阅读范文可以提高人们的观察力，联想力和想象力。经常阅读范文能提升我们的写作能力，有哪些好的优秀范文值得借鉴呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“月度推荐：阿拉伯电影梦的启示汇总五篇”，仅供参考，希望能为您提供参考！
阿拉伯电影梦的启示【篇一】圣徒（阿拉伯）：寓言故事
我年轻时，有一次曾到山那边静静的树林里拜访一位圣人。当时，我与他正在谈论着美德的本质，一位盗贼疲惫不堪、脚步趔趄地沿山路走来。走近树林时，他在圣人脚下跪倒，哀求道：“啊，圣人，我要得到您的安慰！我的罪孽已成为我的重负了！”
圣人回答：“我的罪孽，也成为我的重负了。”
盗贼：“可我是个贼人，是个强盗。”
圣人：“我也是个贼人，是个强盗。”
盗贼，“我还是个杀人犯，很多人的血在我耳边鸣冤呢。”
圣人：“我也是个杀人犯，我耳边也有很多人的血在鸣冤。”
盗贼：“我犯下了数不清的罪行。”
圣人，“我也犯下了数不胜数的罪行。”
这时盗贼站起，直瞪瞪地看着圣人，眼神有点奇怪；然后疾步离开，走下山岗。
我转过头来，向圣人问道：“您为什么替自己杜撰了种种罪行？您想过吗，此人走后不会再信服您了。”
圣人答道，“他确实不会再信服我了，但他是得了很多快慰走的。”
恰在此时，我们听到远处传来盗贼的歌声，这喜悦的歌声回荡在整个山谷。
阿拉伯电影梦的启示【篇二】掘墓人（阿拉伯）：寓言故事
昔日，在我埋葬一个死去的自我时，掘墓人走过来说道：“在所有到这里来举行葬礼的人当中，我独喜欢你。”
我说：“您真使我受宠若惊。您为何喜欢我呢？”
“因为”，他回答，“别人都是流着泪来，流着泪去，惟有你欢笑而至，欢笑而归。”
阿拉伯电影梦的启示【篇三】老鸽子一连说了几遍，老鼠却不应声。后来，实在因为老鸽子说了又说，老鼠忍耐不住，才说道：“你的话怎么这样奇怪？倒像你不愿意脱险，只爱旁人，不爱自身。”
老鸽子说道：“那却不然，你先咬断我的绊绳以后，我怕你累了，不愿意再去咬它们的绊绳。若是反过来说，它们都脱了险，只有我一个留在网中。那时，你虽然困倦，我相信你决不愿意留我一个在难中而不救，你必定要尽最后的力量。”
老鼠说道：“这是最能促进友爱的行为。”
于是，它用力把每一个鸽子的绊绳都咬断了，大家都脱了险。
乌鸦看见这个老鼠做了最义气的事，搭救了鸽子，心里大受感动。愿意同老鼠
查看更多>>>
02
寓言故事阿拉伯人和骆驼读书心得篇1
这个故事讲的是一只骆驼因为风沙大把头伸进了商人的帐篷里，请求躲避风沙，得到了商人的同意，然后得寸进尺，变本加厉把整个身子都进了帐篷，反而把商人赶到了帐篷外面。
它告诉我们两个方面的道理：第一，做人要有原则性，骆驼本身就生活在沙漠里，对于风沙早就适应了，商人没必要答应它的无理条件，让它把头伸进帐篷里。第二做人不可以得寸进尺、贪得无厌，这只骆驼把头伸进帐篷后要求半个身子进入帐篷，最后整个身子都进入帐篷，把商人踢出帐篷外。
所以说，无论什么时候，我们做事都要有原则性。这样就不会给那些得寸进尺、贪得无厌的人有可乘之机，我们正当的权利就不失去。
寓言故事阿拉伯人和骆驼读书心得篇2
阿拉伯人好心让骆驼进来取暖，去不幸被骆驼赶了出去。
生活中也有不少这样的人，对于别人的善心不知感恩，反而是得寸进尺，提出过分的要求。碰到这样的人，小朋友们要坚持自己的原则，不能意味着退让。
寓言故事阿拉伯人和骆驼读书心得篇3
今天我读了一则寓言，名字叫《阿拉伯人和骆驼》，主要讲的是这样一个故事。
寒冷的一天，一个阿拉伯商人牵着骆驼过沙漠，到了晚上，他支起帐篷睡觉。半夜时，门帘被轻轻地掀起来了，那头骆驼说：主人，外面风沙太大，吹得我睁不开眼睛，求你让我把头伸到帐篷里好吗？没问题！慷慨的阿拉伯人说。骆驼就把它的头伸到帐篷里，阿拉伯人挪了挪地方，很快就睡着了。过了一会，骆驼又把商人弄醒说：我这样站着挺别扭的，干脆你让我进半个身子吧！善良的阿拉伯人又同意了，而他自己只好移到帐篷的角落，坐着休息。可不一会，骆驼又开口了：我这样站着，撑开了帐篷门，反而咱俩都受冻，不如让我整个站到里面来吧！说完，骆驼把整个身子挤进帐篷里，一脚把阿拉伯人踢到帐篷外，结果被冻死了。
这则寓言告诉我们，当遇到事情时，不能一直忍让，要懂得拒绝一些不合理的事情。
查看更多>>>03
《一千零一夜》是古代阿拉伯民间故事集，在西方被称为《阿拉伯之夜》。我国却有一个独特的称呼：《天方夜谭》。它是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一；同时，它以民间文学的素朴身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。
《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地区的民间口头流传，约在公元八九世纪之交出现了早期的手抄本，到12 世纪，埃及人首先使用了《一千零一夜》的书名，但直到15 世纪末、16 世纪初才基本定型。《一千零一夜》的故事一经产生，便广为流传。在十字军东征时期就传到了欧洲。《一千零一夜》对后世文学也产生了深远的影响。18 世纪初，法国人加朗第一次把它译成法文出版，以后在欧洲出现了各种文字的转译本和新译本，一时掀起了东方热。法国著名启蒙学者伏尔泰说：我读了《一千零一夜》四遍之后，算是尝到故事体文艺的滋味了。著名作家司汤达希望上帝使他忘记《一千零一夜》的故事情节，以便再读一遍，重温书中的乐趣。
《一千零一夜》的结构令人叫绝，这是一种将散珠用红线串起来的巧妙艺术构思：让山鲁佐德和山鲁亚尔的故事成为总体框架，然后用大故事套小故事的办法将二三百个故事嵌入。文艺复兴时期意大利作家卜迦丘，英国作家乔叟和西班牙作家塞万提斯都从这种结构中得到启发。卜迦丘的《十日谈》用佛罗伦萨10 个躲避瘟疫的青年男女每人每天讲一个故事，作为全书100个故事的楔子，这种巧妙的结构很明显地借鉴于《一千零一夜》。《一千零一夜》描绘了中古时期阿拉伯地区广阔丰富的生活画面，为后世作家的创作提供了充分养料，戏剧大师莎士比亚的喜剧《终成眷属》中的戒指认亲、进宫治病的故事显然来源于《一千零一夜》中的《夏梅禄太子和白都伦公主的故事》。他的另一著名喜剧《威尼斯商人》同样采用了戒指认亲的构思。而当代埃及戏剧家陶菲格哈基姆的剧本《阿里巴巴》、《山鲁佐德》更是直接取材于《一千零一夜》。《一千零一夜》中浓郁的浪漫主义色彩，丰富的想象，大胆的夸张，构成了扑朔迷离的艺术境界。但丁《神曲》中的形形色色的精灵，我们可以在《一千零一夜》中找到影子：看了普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》，我们立即会联想到《渔翁的故事》；1982年诺贝尔文学奖得主、哥伦比亚作家马尔克斯的魔幻现实主义代表作《百年孤独》中出现的飞毯、会飞的床单、神灯等都明显来自于《一千零一夜》。《一千零一夜》的故事情节离奇而曲折，
查看更多>>>《阿拉姜色》观后感
一提起西藏，你想到的是什么?
蓝天，雪山，经幡，信仰，或者神圣的标签。
但是，电影的本质是什么?
它不应是风光摄影，鸡汤语录，而应该是真诚的讲述一个好的故事。
而《阿拉姜色》就是一个好的故事，并且用的是一种平实的方式去讲述生活本身。
整部戏，可以说没有高潮，没有泪点，甚至有人在电影院睡着了。
但是我依旧认为，它是我看过的把背景放在西藏，拍的最好电影。
风景消失了，人成为了比风景更大的存在。
也许，这就是《阿拉姜色》与其他有关西藏的电影最大的不同之处。
松太加导演始终把镜头对准的是人，是他们的脸，是手，是内心。
在人物的背后，那满山的绿，满地的黄，那被许多人用来神化，猎奇的风景，甚至可以被虚化。他始终关心的是，人与人，人与自己，人与其他生命的关系。
故事从狗吠中开始，剪刀声中结束。原本一个人生命里最后的朝圣之旅，变成了两个人与自己内心的和解之路。生活里没有奇迹，该逝去的生命终归无法挽留。但是，生活里从来不缺改变与传承，活着的人终究要走上自己必须走的路。
在他们的爱里时刻充满矛盾，而朝圣之路也回归到了一个普通人的生活里，其实这才是这个世界，以及这个世界上的人们本来的样子。导演始终没有刻意渲染什么，更没有规避所有的不美好的东西，只是诚实的讲述，平静的展现。而这恰恰是最难的吧。
有人说：朝圣不过是一些心愿未了的平凡人。我深表同意。也许，他朝圣的方式是磕长头去拉萨，而你的方式是用自己的一生去践行曾对他人，对自己许下的诺言。
整个戏似乎过于平淡，哪怕明明有冲突与暗涌。但也正因为这份深沉与内敛，我更加喜爱这个故事。我爱戏里那些平实简短的对话，甚至是那些没有语言，只有一张脸，一个动作的时刻。一张脸可以包含一个故事，一个动作可以倾尽内心的深爱。他们不是演员，只是身为人女，身为人夫。他们性格有缺陷，有波动的情绪，但也有着自己的信念与善念，他们因为真实而动人。
整个故事里我看到了人的信仰，愿望，爱与遗憾，嫉妒与埋怨，挣扎与释然。我爱这些元素，但是我更爱表达这一切的方式。那就是回归生活。电影里有很多细节看过一眼便忘不了，不是说设计的有多好，而是觉得事情原本就是这样。一个普通的人生活，一个普通的家庭的羁绊。其实，无论你走了多远的路，看到了怎样的风景，经历了什么波折，如果你学不会与自己与生活达成和解，那么都不算完成。
当未完成的心愿变为现实，当朝圣从脚下的路变成内心的地图，
查看更多>>>05
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，在阅读作者写的《一千零一夜》时，脑中不停的有新的想法，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，一篇属于自己的《一千零一夜》读后感该怎么写呢？下面是范文资讯网小编精心收集整理，为您带来的《阿拉伯民间故事集《一千零一夜》读后感》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
阿拉伯民间故事集《一千零一夜》读后感【篇一】读了一千零一夜后，我的感受很深，其中，我最喜欢《渔夫和魔鬼的故事》
事情是这个样子的：一个渔夫去打鱼，捞到了一个瓶子，他很好奇，于是就先开瓶盖看见了一个魔鬼从瓶子里出来，说要杀死他，渔夫说他救了魔鬼，为什么还要害死他。渔夫就想：“我要用计谋来对付他。”于是渔夫说：“为什么瓶子这么小连你的手都容不下，怎么能装得下你这么庞大的身躯呢?”魔鬼想：“反正他也逃不过我的手掌心了，就满足他这对后一个愿望吧。”于是魔鬼变成一缕烟钻了进去，等青烟全部进入瓶中时，渔夫马上拾起盖印，把平口紧紧地封住，然后大声说：“魔鬼，你就永远的在里面住着吧。”
渔夫凭着自己的聪明才智，战胜了魔鬼，这件事情告诉我们，关键时刻不能鲁莽行事，要靠智取。
阿拉伯民间故事集《一千零一夜》读后感【篇二】《一千零一夜》这几册书是爸爸在我很小的时候买给我的礼物。从此，我小的时候最美好的梦就是从《一千零一夜》中度过的。我不仅感谢爸爸，我还感谢这本书。其中，我记忆犹新的故事就是《死神和富有的国王》。
这篇故事主要讲了一个国王因为疯狂的搜刮老百姓的钱财，只顾自己在金碧辉煌的宫殿里享受天伦之乐而遭死神亲自来夺命的下场。我认为像国王的自私自利，只供自己贪图享乐的人是可耻的！
在这个故事中有一句话让我懂得了做人之根本：“财富是让你救济贫民，修桥铺路，建设国家和慈善机构，可国王你只顾自私自利，只供个人贪图享乐，不怪你自己，反而责怪我们，现在只有让别人去享受了。”这是故事中财富向国王说的话。是的，贪图富贵，贪图钱财，这哪是一个一国之君所有的行为？我们应该去利用它，利用财富去救助灾困人民，可是，朋友们，你们是否又做到呢？我曾反复读过好几遍，我知道作者还在告诉我，告诉大家：完美的走完宝贵的一生，坦然地面对自己的死亡。
阿拉伯民间故事集《一千零一夜》读后感【篇三】《一千零一夜》是我在去年年后开始看的一部读物，可能因为人们希望能在同一个故事里面看到很多不同的可能
查看更多>>>06
为广大毕业生提供了以下这一份关于一名留学大学生阿拉伯语专业的本科生自我鉴定范文，欢迎浏览。
从xxxx年开始我的大学生活，那时的我经过了一个漫长的暑假，摇身一变成为了一名学习阿拉伯语的本科生。
充满新奇的生活，而我却一路延续了假期里轻松的状态，可以说在学习阿拉伯语的起步阶段，我并没有全身心的投入，在那个至关重要的时期，我的心理状态连同学习成绩，都处于较低迷的水平。像这样从未经历过的落后，为我敲响了警钟，于是升到二年级的我，开始明白学习从来都不是一件轻轻松松可以手到擒来的事，这样的紧迫感在鞭策着我，我把更多的时间和精力投入到了阿拉伯语的学习当中，回报便是我的成绩有了起色并逐步攀升。更重要的是阿拉伯语甚至已经是我生命中的一部分了，这不能不说是时间在我身上开出的花朵。
学习与充实自我竟是让人如此快乐。我甚至可以走出校门，用所学来帮助其他人，我甚至可以因为我懂阿拉伯语为国家服务，一系列的校外实践活动告诉我：你是一座桥梁，你是一扇大门我在做的是一件多么有意义的事情！
尔后的留学生活，无疑更是带我走进一座宝库，我在不断的观察与接触中，看到了这世界的多彩多姿，深谙与人交往之道之奥妙。回国后的生活变得愈发的忙碌与紧张，各种各样的事情，有关学习，有关工作，我在忙碌中体会着充实的快乐，即使是时不时的焦虑不安，我也把它珍藏起来，这是我的大学，这是我的人生。
即将挥手告别了，不管我有多憧憬未来的日子，我知道此时此刻是最美的，纵是那些烦心事，经过岁月的雕琢，也俨然一处风。
查看更多>>>07
当我们欣赏一部相当优秀的作品时，与优秀的作品产生共鸣，带来直击人心的感受。想要表达思考后的内容，我们就需要写一篇观后感，观后感可以引发我们对于影视作品主题，立意的思考和联想。我们特意搜集并整理了阿拉丁神灯观后感，但愿对你的学习工作带来帮助！
阿拉丁神灯观后感 篇1今天，我读了一个故事，叫《阿拉丁神灯》，读完这个故事后我深受启发。
这个故事主要讲：在遥远的非洲地区，有一个精通星术的魔法师。一个偶然的机会，他在一本古书里发现了一个秘密，而这个秘密来自遥远的中国，和一个阿拉丁孩子有关，于是，魔法师千里迢迢来到中国，在星光的指引下，他找到了阿拉丁，他冒充阿拉丁的叔叔，骗他的妈妈，他的妈妈很快相信了魔法师的话。当然，魔法师也暗自高兴，因为这几枚硬币，比起传说中的宝藏真是微不足道。告别了母亲，阿拉丁高兴地跟着魔法师走了。他们一道出了城门，然后翻山越岭，走了很多的路，最后来到了一座美丽的花园里。魔法师使出魔法，让地面裂开，露出下面带着铁环的石板，然后吩咐阿拉丁说，只要你喊爸爸妈妈的名字，就不用担心你的力气，很轻易地打开石板，跳下去，走到第四扇门口，报出父母的名，门就会打开。进去，穿过一个小花园，有一个小客厅，还有一盏灯，把油倒了，灯拿回来。阿拉丁按照魔法师的吩咐去做了，回来的时候，阿拉丁把那盏神灯拿了回来，又往怀里塞满了宝石，到洞口的时候阿拉丁上不去了，他让叔叔拉他一把，可说了多少遍，叔叔也不拉，最后叔叔把地合上让阿拉丁在地里面了，阿拉丁无意间踫到了戒指，回到了地面，从此，他过着富裕的生活。
这个故事告诉我们：什么东西都要自己争取，自己努力，才会有收获。
阿拉丁神灯观后感 篇2我读了《阿拉丁和神灯》这本书，这本书的主人公是阿拉丁，主要写了他和神灯之间的事情。阿拉丁是一个调皮的孩子。
有一次，一个陌生人让阿拉丁的生活彻底改变了。那个陌生人假变成阿拉丁的伯伯，那个陌生人天天带着阿拉丁东跑西跑，让他去见外面的花花世界。还带阿拉丁买了一件很华丽的衣裳，阿拉丁的妈妈见了非常高兴。第二天假伯伯又来了，这一次他带阿拉丁走了很远的路程，一直带阿拉丁走到山角下看见了一个铁门。他让阿拉丁边念阿拉丁的父亲和祖父的名字并用力拉这个铁门。阿拉丁照他说的去做，把铁门拉了上来。他让阿拉丁下去把油灯取上来给自己，阿拉丁把油灯拿到了手。阿拉丁没给他，他一气之下把铁门关得严严实实。阿拉丁终于知道了，原来
查看更多>>>08
廉政豫剧《张伯行》观后感
5月3日下午在区纪委宣传部的组织下观看了廉政豫剧《张伯行》，该剧以康熙年间江南科考案为切入点，描写了被康熙称为“天下第一清官”的张伯行在担任**巡抚期间，与总督噶礼等贪腐势力展开的惊心动魄的斗争，具有强烈的现实意义。
演出现场，演员们优美的唱腔、精湛的表演，生动感人的故事情节，令人回味的思想情怀，让很多观众深受触动，现场掌声不断响起。演出结束后，观众纷纷对该剧给予高度评价，认为该剧是一部以古鉴今、感人肺腑的“反贪腐活教材”，是一部具有优秀艺术品质的精品力作。
这部历史剧是“反贪腐”的好教材，告诫我们要以廉政准则为镜，做到自重、自省、自警、自励，模范遵守党纪国法，清正廉洁，忠于职守，正确行使自己的权利，做到“慎始、慎权、慎独”，不断增强自身的思想道德法制观念，才能保持职务行为上的廉洁性。在现实中，个别党员领导干部，不顾廉政准则的约束，或利用职务上的影响谋取不正当利益，或私自从事营利性活动，或违反规定选拔任用干部，或利用职权和职务上的影响，为亲属和身边人谋取利益，或讲排场、比阔气，挥霍公款、铺张浪费等。在当下社会主义市场经济蓬勃发展的社会环境中，广大党员干部一定要时时对照廉政准则这面镜子，自觉抵制金钱和权力的诱惑，严以修身、严以用权、严以律己，做到清正廉洁。“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不至一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之事，廉耻实伤；若非不义之财，此物何来？”每当回响起这首诗，我都被张伯行的浩然正气和高风亮节的品格所打动。
通过这次观看廉政历史剧，让我充分认识到了反腐倡廉的重要性。对照先进找差距，反观腐败鸣警钟，我决心在今后的工作中要树立“全心全意为人民服务”的服务观，以更加积极的态度和更加饱满的热情投入到工作中去，坚持公道正派，提高自身能力，不断增强自身的人格魅力，争做一名合格共产党人。
查看更多>>>09
廉政戏剧《张伯行》观后感
5月3日，我区组织广大党员干部观看了廉政戏剧《张伯行》。该剧紧扣习近平总书记讲话精神，以古鉴今，浓墨重彩塑造了一个有血有肉有风骨、有情有义有担当的艺术化的主人公形象，以康熙年间江南科考案为切入点，描写了被康熙称为“天下第一清官”的张伯行在担任**巡抚期间，与总督噶礼等贪腐势力展开的惊心动魄的斗争，这个故事告诫我们要以廉政准则为镜，做到自重、自省、自警、自励，模范遵守党纪国法，清正廉洁，忠于职守，正确行使自己的权利，做到“慎始、慎权、慎独”，不断增强自身的思想道德法制观念，才能保持职务行为上的廉洁性。
这部戏具有很强的现实意义，对广大党员干部有着深切的警示教育作用。党的十八大以来，党中央把反腐倡廉作为全面从严治党的一项重要工作来抓。而张伯行就是我们应该学习的榜样，是现实生活中的一面镜子，能够照得出人心，照得见自我。加强政府系统廉政建设和反腐败工作，责任重大、意义深远。我们要在区委的统一领导下，进一步认清新形势，适应新常态，求真务实，勇于担当，以更坚决的态度、更有力的措施、更扎实的工作，把反腐倡廉工作引向深入。
加强学习，注重品行。按照讲党性、重品行、作表率的要求，联系实际、指导言行，不断提高防腐拒变的能力。坚决按照党风廉政责任制要求，严格遵守廉洁从政、行为规范、自觉执行党的政治纪律、组织纪律和各项制度规定，切实做到为民、务实、清廉。要加强党性修养，坚持立党为公，执政为民思想，在自己的岗位上，爱岗敬业，忠于职守；同时，必须树立正确的政绩观，不断做出自己应有的贡献。要明白荣誉只能说明过去，它只能说明在你走过的征程上，曾留下了闪光点，可它并不代表你的未来！要以奥运名言：“当走上领奖台起就开始新的零起点”为勉。要对照检查自己，做到自省、自强，加强党性修养。正确对待自己的错误和缺点与正确对待自己的政绩和荣誉一样的重要。在工作中，能深刻剖析自己的错误与缺点，及时纠正错误与缺点，像每天照镜子洗脸一样，摸去污尘，保持整洁。
勤政为民，树立好宗旨意识和良好形象。中国共产党的宗旨是全心全意为人民服务，我们必须正确树立全心全意为人民服务的宗旨意识，时刻把自己放在人民公仆的位置上，要勤政为民，严格执法，热情服务，要增强事业心和责任心，兢兢业业地做好本职工作，坚决杜绝那些存在对群众“冷、横、硬、推”，甚至侵犯人民群众利益以及“门难进、脸难看、事难办、话难听”的四难现象
查看更多>>>篇一：《张伯苓年谱长编》读后感言
《张伯苓年谱长编》读后感言
作者：宋荐戈
来源：《教育与职业·综合版》2012年第08期
《张伯苓年谱长编》的出版在我国现代教育史研究方面是一件大事，我相信它的出版对我国现代教育史的研究，特别是现代史早期的研究，能起到积极的推动作用。
张伯苓先生开创中国现代教育的实践是自觉的，是受其教育思想以及社会政治思想、人生观、世界观指导的。这些都是我国现代教育史中十分宝贵的精神财富，今天对我们建设有中国特色的社会主义教育有着重要的参考、借鉴和启迪作用，应该加以继承和发扬光大。我个人虽然不是教育思想的研究者，但由于我得以成长的中学、大学与张伯苓先生的历史渊源，我也写过一两篇短文章来阐发张伯苓先生的思想，如关于公能教育的思想。但张伯苓先生不是一个教育理论的研究者，极少留下由他本人执笔写作的文字，所以我在写作有关张伯苓先生的教育实践和思想的文章时遇到了不少的困难。梁吉生先生的《张伯苓年谱长编》的出版，显然会大大便利对张伯苓先生教育实践和思想的研究。
我感到此书不仅是一部学习张伯苓先生如何为人、做事、思想的好教材，也是一部研究张伯苓先生的实践和思想的好引导。它是张伯苓先生一生75年的编年活动史和思想史，长达126万字，材料极其详尽和翔实，叙述极其全面和客观，读之能窥见一个真实的活生生的张伯苓。我当年上西南联大时几乎没有见过张校长，这给我形成一种印象，似乎他从不过问西南联大的事。读了《张伯苓年谱长编》，就纠正了我原来的印象。我写作有关“公能”校训的文章，费了很大劲才弄清“公能”校训的起源，《张伯苓年谱长编》对此有明确的叙述，查一下就清楚了。我相信这部皇皇巨著的出版，定能帮助广大读者深刻理解张伯苓先生的历史和思想，推动我国理论界和教育界进一步深入挖掘和继承这笔教育史上的宝贵精神财富，推动我国现代化教育事业的发展。
《张伯苓年谱长编》
作者：梁吉生
人民教育出版社
【书讯】
定价：28.00元
作者：卫建国，张海珠 主编
出版社：北京师范大学出版社
出版时间：2012年6月
isbn：9787303140497
《教学技能导论》
教师教育通识系列教材《教学技能导论》，以教育部确定的五大教学技能为中心，深入解析和讨论了课堂教学技能、教学设计技能、课堂管理技能、教育科研技能以及多媒体教学技能。对每一个教学技能的讨论都是全方位的，
查看更多>>>狂野阿拉伯观后感栏目为大家带来大量狂野阿拉伯观后感、2024狂野阿拉伯观后感、关于狂野阿拉伯观后感等内容，希望能够对大家有所帮助。如果还想了解更多狂野阿拉伯观后感相关内容可以关注我们！
