客观唯心主义的句子

objectively speaking

people in this e may run a hotel, or do some business; some may open a factory or set up a school; others may be absorbed in scientific research, or devoted to military affairs or political issues. right or ment on others. menting. everything is hard at the beginning. you have just started a nementing ones are definitely right. hopliments but also suffered slanders from all over the pared menting on the skills of the chefs ments, more criticism but le（转载自，请保留此标记。）ss support;

capable people can easily succeed, thus causing both admiration and comments, more jealousy but less appreciation (only their good luck is recognized);

capable people can be sought for help and attract the attention of the society, thus causing a lot of comments, more complaints but less gratitude (even though they didn't ask anyone for help, if only they the ancient times, people have been used to killing the rich to save the poor, mit mistakes. but objectively speaking, some mistakes are for

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许多人谈论某位企业家、某位世界冠军、某位著名电影明星时，总是赞不绝口，可是联系到自己，便一声长叹：我不是成才的料!他们认为自己没有出息，不会有出人头地的机会，职业生涯规划无法发展。理由是：生来比别人笨，没有高级文凭，没有好的运气，缺乏可依赖的社会关系，没有资金等等。而要获得职业成功就必须要正确认识自己，合理地设计职业生涯规划，坚信天生我材必有用。

自卑感扼杀一个人的聪明才智，另外，它会在生涯发展中形成恶性循环：由于自卑感严重，不敢干或者干起来缩、没有魄力，这样就显得无所作为或作为不大;旁人会因此说你无能，旁人的议论又会加重你的自卑感。因此必须一开始就丢掉自卑感，大胆干起来。

谦虚是一种美德，但是缺点往往是优点的过分延伸。过于谦虚，或者由于自卑而谦虚，都是不应该的。几乎每一个事业有成的人都是非常自信的人。自信，可以使你精神振奋，勇于进攻、战胜困难。所以，必须积极寻找自我解脱之路，走出自卑的心理误区。

古人说：把自己太看高了，便不能长进。把自己太看低了，但不能振兴。美国一位心理学家认为：多数情绪低落、不能适应环境者，皆因无自知之明。他们自恨福浅，又处处要和别人相比。总是梦想如果能有别人的机缘，便将如何如何。其实，只要能客观地认识自己，就能走出职业情绪的低谷。

有一位催眠师曾对一位身体强壮的男子施以催眠术，使他进入被催眠状态，然后对他说：你现在手上根本没有一点力气，连一枝铅笔都拿不起来!果然，这个壮男子真的连一枝铅笔也拿不起来了!他已经把催眠师的语言变成了一种信念，他的行为是这种信念支配的结果。自卑者的情况也类似，只不过发出暗示的人是自己罢了。

客观地认识你自己这当然是困难的，然而作为一个想正正经经做一番事业的人，对自己先要有个正确的认识，难道不应当是一个起码的要求吗?比如说，你可能解不出那样多的数学难题，或是记不住那样多的外文单词成语，但你在处理事务方面却有特殊的本领，能知人善任、排难解纷，有高超的组织能力;你在物理和化学方面也许差一些，但写小说、诗歌是能手;也许你分辨音律的能力不行，但有一双极其灵巧的手;也许你连一张桌子也画不像，但是有一副动人的歌喉;也许你不善于下棋，但是有过人的膂力。在认识到自己长处的这个前提下，如果你能扬长避短，认准目标，抓紧时间把一件工作或一门学问刻苦地认真地做下去，久而久之，自然会结出丰硕的成果。

即使是那些看起来很笨的人，也许在某些特定的方

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留学专家介绍美国留学推荐信要客观。在申请美国留学的时候，推荐信是必不可少的一部分，很多人为了在申请的时候给招生官留下深刻的印象，把自己的情况描述的非常完美。专家介绍说，对于非常完美的推荐信，申请效果往往适得其反，因此大家在准备的时候应该把握度。

一、注意推荐人身份的选择。这点上，需要大家注意的是，留学美国一般需要三封推荐信，而这三封推荐信应该由三位身份不同的老师推荐，从各个侧面推荐学生。如：系主任、任课老师、实验老师等。能找到学术上的牛人推荐当然最好，要是找不到也不要紧，事实证明，对于中国大陆的申请者而言一般差别不大。

二、尽量不要代笔。如果能拿到教授亲手写的推荐信，当然是最好的，但一般来讲，许多同学都是自己来写，然后找人翻译，或请教授稍做修改。如果必须要自己来代笔完成，大家就要注意，要重点体现推荐人与你之间的关系，有多了解，认识你多长时间，你的表现有多好。可以重现ps中的一些内容，以教授口吻证明ps属实。内容要非常非常具体，要能从这些具体的小事看出你的能力以及潜力。

三、推荐信式样应不同。三封美国留学推荐信在风格、排版、格式、抬头应有所不同。如，系主任的推荐信使用院系抬头的信纸，老板的推荐信使用实验室抬头的信纸;使用不同的字体，以及段落格式不同，行间距不同，段间距不同等。

四、美国留学推荐信要客观。这点也需要同学们注意，推荐信的写作不需要写得非常完美，写成这样反而让学校怀疑推荐信的真实性，因为，中国老师的英文一般都不怎么好的。

对于美国留学推荐信写作问题本文就为大家介绍写这些，希望通过本文的介绍，大家能够做好推荐信准备，客观公正的反映出自己的真实情况。

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美国留学推荐信要客观的写。在申请美国留学的时候，推荐信是必不可少的一部分，很多人为了在申请的时候给招生官留下深刻的印象，把自己的情况描述的非常完美。留学专家介绍说，对于非常完美的推荐信，申请效果往往适得其反，因此大家在准备的时候应该把握度。

一、注意推荐人身份的选择。这点上，需要大家注意的是，留学美国一般需要三封推荐信，而这三封推荐信应该由三位身份不同的老师推荐，从各个侧面推荐学生。如：系主任、任课老师、实验老师等。能找到学术上的牛人推荐当然最好，要是找不到也不要紧，事实证明，对于中国大陆的申请者而言一般差别不大。

二、尽量不要代笔。如果能拿到教授亲手写的推荐信，当然是最好的，但一般来讲，许多同学都是自己来写，然后找人翻译，或请教授稍做修改。如果必须要自己来代笔完成，大家就要注意，要重点体现推荐人与你之间的关系，有多了解，认识你多长时间，你的表现有多好。可以重现ps中的一些内容，以教授口吻证明ps属实。内容要非常非常具体，要能从这些具体的小事看出你的能力以及潜力。

三、推荐信式样应不同。三封美国留学推荐信在风格、排版、格式、抬头应有所不同。如，系主任的推荐信使用院系抬头的信纸，老板的推荐信使用实验室抬头的信纸;使用不同的字体，以及段落格式不同，行间距不同，段间距不同等。

四、美国留学推荐信要客观。这点也需要同学们注意，推荐信的写作不需要写得非常完美，写成这样反而让学校怀疑推荐信的真实性，因为，中国老师的英文一般都不怎么好的。

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陈锦良

一、 封建法律史中的儒家思想之起源（汉律儒家化之封建思想史背景） （一） 浅谈汉律之儒家化 1、汉律儒家化之开端 （1）汉律儒家化之历史背景 （2）汉律儒家化之思想背景 2、汉律儒家化的具体表现 （1）立法指导思想之表现 （2）律法方面之表现 （3）司法方面之表现（浅谈春秋决狱） 3、汉律儒家化之历史影响 （二）浅谈唐律之儒家化 1、唐初立法之历史背景 （1）随末唐初的历史背景对立法者之立法思想之影响 （2）汉律秘唐初立法思想之比对，注重民事立法完备（荀子之舟水之说） 2、唐律儒家化之具体表现 （1）立法思想方面 （2）律法之儒家——屈法伸礼以维护家族纲常伦理·家庭财产支配权，连坐制度。 （3）司法之儒家化 3、唐律在秋国法制史上的影响 （1）以礼为立法根据 （2）以礼为定罪量刑标准（上犯下，下犯上） （3）以礼注释法律 三、在当今法制社会如何看待汉唐法律儒家化这一历史现象

浅谈汉唐法律儒家化 一、封建法制史中的儒思想想之起源。 儒家思想这一中华文明智慧的明珠产生于先秦的春秋战国之际，其缔造者是历朝历代中国文人膜拜的孔子，当时社会处于从奴隶制走向封建制的剧烈动荡时期。在思想领域，西周以来的天赋神权观念已经动摇，反映并维护宗法等级制度的周“礼”也已崩溃。孔子对这些变化嗤之以鼻，希望恢复周代以礼为准则而构筑起来的社会制度，及其于这种制度而产生的社会秩序。为了这一目的，孔孟推出了“仁义礼智信”，“五常”之一儒家思想核心，其中“仁”指的是仁爱之心，施于政治便成为仁政，“义”指的是公直、正义；“礼”则指的是一种社会政治制度和家庭理规范，“智”则指的是智慧及其运用，而“信”则指信用、信誉。该五常及孟子加之以“勇”被后世儒家弟子奉为常理，常理——即不可违反的真理，时时刻刻都要遵循的定理。而在后世从政的儒家学者更是将这种信条施之以政，如“仁政”、“德王天下”更出现了后面的“引礼入法”。但以“礼”做为社会行为规范在那个思想动荡，战乱纷争的时代显然是不实际也不可能的。于是经过战乱过后，秦因其商秧变法而产生的强大国力统一中国脱颖而出，秦统治者所器重的法家思想给其带来了迅速的崛起，但也因其统治的残酷而迅速瓦解，因其统治者倾向于法家思想也同时给儒家思想以——“焚书坑儒”这一重创，到了汉代，经大儒董仲儒，才又将儒家思想重新振作，并成统治者和社会的主流思想，即以儒家思想做为思想统治之

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客观定位 勇敢挑战 迎接期中考试

老师们、亲爱的同学们：

大家早上好!

我今天讲话的题目是《客观定位 勇敢挑战迎接期中考试》。

同学们，时间过得很快，开学仿佛还是昨天，转眼间我们就要面临期中考试了。本周四、周五高三期中考试，也即盐城市摸底考试，是高三第一次实战演练，意义非凡；下周一、二、三高一、高二同时进行9门文化科目的期中考试，考试是检验学生学习成果的最好方式，更是展现我们市一中学生优良学风的重要窗口。通过考试，同学们可以对自己的学习情况得到认识，促使自己巩固所学的知识，调整今后的学习方法和学习态度，找出学习中的长处和不足，查漏补缺。对于在场的每位同学，这次期中考试需要大家打起十二分精神，认真对待、细致准备，争取理想的成绩。为使我们在期中考试中能够获得成功，我希望大家在以下几个方面要做好充分的准备。

一、调整好目标。

每个人都渴望成功，而目标和现实之间总有一段距离。在走向目标的途中，最忌好高骛远不实事求是，不切实际的梦想永远只是一个美丽的泡影。所以每个同学都要根据自身情况，制定一个切实可行的目标

二、合理利用时间。

在复习迎考的短短一周内，有限的时间格外重要。复习的时间是极其宝贵的，利用好复习时间是考试成功的关键。分配给每个人的时间都是公平的，而每个人利用时间的效率却仿佛天差地别。当你羡慕地看着别人在短时间内将知识点轻松温习、牢记心中的时候，你是否有想过这填满了课程表的自修课自己又用好了几节？只要真正全身心投入复习，一定可以理想地利用好复习时间，在同等的时间中获得尽可能好的复习效果。

另外，如何分配复习时间也是一门学问。在我看来，有限的时间应该尽可能均匀地分配到每一个考察科目上，以知识点的综合梳理为先，辅以细节的回顾。而针对单一的弱项一味复习有时候未必能取得预期的效果，单调的劳动反而容易使人身心俱疲。时间的分配也要保证好休息时间。连续的高强度复习在缺失休息时间的情况下往往会难以为继，也会在相当程度上减弱时间的利用效率。用必须的休息时间进行复习在我看来无异于引鸩止渴，是得不偿失的。

三、要重视考前的复习。

人的记忆遗忘规律告诉我们，遗忘是人的必然，世上从来就没有过目不忘的人，因此每个学生要重视考前的复习。孔子说：“温故而知新”，一个成绩优秀的学生肯定是肯吃苦，肯钻研，认真复习并掌握科学的学习方法的人。所以希望每一位同学能够在老师的指导下，把所学的知识认真整理、归类，

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教学目标

知识技能 识记物质的概念。 理解（1）从利用自然物、改造自然物两方面，列举实例，说明人们必须承认自然界的客观性：（2）结合基本史实，阐释社会的存在与发展是客观的；（3）通过阐释自然界和人类社会的客观性，概括出“世界的本原是物质的”。

过程与方法 教师可以结合各种自然科学的知识进行分析，如地理、生物等。通过这些实例分析明白世界是客观存在的。

情感、态度、价值观 在学生头脑中树立起唯物主义的世界观，反对各种唯心主义的观点和宗教观点影响。形成崇尚科学、反对迷信的思想。

教法建议

1、人类产生前自然界是客观存在的：教师可以课下让学生查找资料，看一看地理学、天体物理学、生物学等学科对宇宙、生命和人类起源的问题的理解，上课时教师进行总结得出结论。教师也可以通过各种直观的视频材料或挂图进行说明。 2、人类产生后，自然界的存在和发展是不以人的意识为转移的：这一点教师可以针对某一典型的具体事物说明，人类产生以后，人类对自然物的利用和改造仍然必须遵循客观事物本身的属性和规律。 3、人类社会的客观性：教师可以让学生分析人类起源的过程说明人类的产生是客观世界的结果。然后通过对我国不同的社会形态发展历程的分析，提问学生社会为什么会向前发展？是什么让它向前发展？人类能不能够改变这个历程？让学生进行讨论、分析，得出正确结论。

自然界的存在与发展是客观的

上节课，我们在《前言》中，已经知道了中学生学一点马克思主义哲学常识很有用，用它来指导自己的学习和工作，就能取得较大的进步；用它去观察和分析自己关心的社会问题，就能得出比较正确的结论；用它来分析人生的重大问题，就能指导自己在人生道路上前进。因此，要掌握科学的世界观和方法论，必须努力学习马克思主义哲学。复习提问

(l)什么是世界观?

(2)什么是哲学?

世界观就是人们对整个世界的总的看法和根本观点。哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。从第一课起，我们开始学习马克思主义哲学。在认识世界和改造世界的活动中，人们都在不断地关注和处理自身和外部世界的关系。那么外部世界是怎样的呢?是本来就客观存在的呢?还是神或者是人创造的呢?我们想问题办事情应该以什么为出发点呢?为解决这个问题，我们来学习第一课。

第一课 一切从实际出发(板书)

同学们先粗读一下第一课的引语、节标题、框标题。从总体上大致了解这一

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这篇《学生入党思想汇报范文：按客观规律办事》，是小编特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！ 查看关于思想汇报更多相关范文>> 尊敬的西北农林科技大学党组织： 最近我在党组织的指导下又认真深入的学习了科学发展观。通过学习，我的认识在不断的加深，我的思想觉悟在不断的提高。突出实践特色，是中央对开展深入学习实践科学发展观活动的一项根本要求。对我们来说就是坚持老老实实按客观规律办事，努力做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。

客观规律是事物运动所固有的本质联系和必然趋势。规律是客观的，不以人的意志为转移。因此，人们只能通过学习和实践去探索领悟客观规律，按客观规律办事。这就要求我们坚持实事求是的科学态度。*同志指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。坚持实事求是，老老实实按客观规律办事，是人们在实践中必须遵循的基本原则。离开了实事求是，不按客观规律办事，就会吃苦头、碰钉子。

科学发展观是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的，它深刻揭示了经济社会发展的客观规律，为我们推进各项工作提供了根本遵循。开展学习实践活动，关键是深刻理解和全面把握科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求，紧密联系自身的实际，把科学发展观的要求切实体现和贯彻到各项工作中去。具体来说，就是着力转变不适应不符合科学发展要求的思想观念，着力构建有利于科学发展的体制机制。这与老老实实按客观规律办事是一致的、统一的，是老老实实按客观规律办事在深入学习实践科学发展观活动中的具体体现。坚持实事求是、老老实实按客观规律办事，与坚持解放思想、充分发挥人的主观能动性并不矛盾，而是一个事物的两个方面。*同志指出：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”科学发展观为我们解决发展问题提供了科学的世界观和方法论，但运用好这一科学理论，还要求我们进一步解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，从实际出发，深入思考贯彻落实科学发展观的方法和途径，创造性地开展工作。这是开展学习实践活动的一条基本原则，也是检验学习实践成效的一条重要标准。

希望党组织指导我，让我能够不断进步，让我的思想觉悟不断的提高。我相信努力必有回报，请党组织看我的实际行动吧！ 此致

敬礼！

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尊敬的党组织：

最近我在党组织的指导下又认真深入的学习了科学发展观。通过学习，我的认识在不断的加深，我的思想觉悟在不断的提高。突出实践特色，是中央对开展深入学习实践科学发展观活动的一项根本要求。对我们来说就是坚持老老实实按客观规律办事，努力做出经得起实践、人民、历史检验的实绩。

客观规律是事物运动所固有的本质联系和必然趋势。规律是客观的，不以人的意志为转移。因此，人们只能通过学习和实践去探索领悟客观规律，按客观规律办事。这就要求我们坚持实事求是的科学态度。*同志指出： 实事 就是客观存在着的一切事物， 是 就是客观事物的内部联系，即规律性， 求 就是我们去研究。坚持实事求是，老老实实按客观规律办事，是人们在实践中必须遵循的基本原则。离开了实事求是，不按客观规律办事，就会吃苦头、碰钉子。

科学发展观是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的，它深刻揭示了经济社会发展的客观规律，为我们推进各项工作提供了根本遵循。开展学习实践活动，关键是深刻理解和全面把握科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求，紧密联系自身的实际，把科学发展观的要求切实体现和贯彻到各项工作中去。具体来说，就是着力转变不适应不符合科学发展要求的思想观念，着力构建有利于科学发展的体制机制。这与老老实实按客观规律办事是一致的、统一的，是老老实实按客观规律办事在深入学习实践科学发展观活动中的具体体现。

坚持实事求是、老老实实按客观规律办事，与坚持解放思想、充分发挥人的主观能动性并不矛盾，而是一个事物的两个方面。*同志指出： 解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。入党思想汇报_按客观规律办事_把人民放在心中_不能被遗忘的时刻入党思想汇报_按客观规律办事_把人民放在心中_不能被遗忘的时刻。 科学发展观为我们解决发展问题提供了科学的世界观和方法论，但运用好这一科学理论，还要求我们进一步解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，从实际出发，深入思考贯彻落实科学发展观的方法和途径，创造性地开展工作。这是开展学习实践活动的一条基本原则，也是检验学习实践成效的一条重要标准。

希望党组织指导我，让我能够不断进步，让我的思想觉悟不断的提高。我相信努力必有回报，请党组织看我的实际行动吧!

敬礼!

汇报人

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内容提要：本文通过对中国90年代激进主义、保守主义和自由主义的文化分析，认为：中国现代激进主义、保守主义以及自由主义，伴随着中国近百年的现代化进程而不断发展转型，并呈现为互相对峙甚至互相循环的尖锐形态。到了本世纪末，这一问题不仅与政治经济、意识形态、话语权力密切相关，而且与启蒙理想、新儒学、现代性、后现代性，以及文化民族主义、民粹主义、后殖民主义等有着千丝万缕的联系。清理这些错综复杂的关系，走出非此即彼的二元对立的思维误区，防止思想导向和价值判断的忽左忽右忽前忽后，创建真实有效的社会公共空间，成为本文对90年代中国思想文化审理的基本向度。 在激进主义与保守主义、自由主义之间，并非是完全对立而难以沟通，相反，三者之间往往出现一种互相补充、互相依存的关系。那种以“冷战思维”来张扬激进主义或新激进主义（如新左派），抑制保守主义和自由主义的做法早已过时。在世纪之交，我们有可能从更广阔的跨文化跨学科角度，来看文化的双向选择和文化的误读与重释，进而审理激进主义、保守主义、自由主义文化价值差异与思想互补问题。 要弄清激进主义和保守主义是怎样交织缠绕，它们同自由主义的复杂关系，[①] 并怎样此起彼伏进行着权力较量的，需要我们走向历史语境之中，对其权力关系、历史发展和价值趋向加以多角度考察。 一 中国现代化语境中的知识启蒙 近现代中国，西学东渐，中西会通逐渐成为近百年中国学术文化的基本特性。现代中国学术与现代中国的文化政治变革，与世界范围内的现代化运动密不可分。[②] 无论是世纪初还是世纪末，中国现代化与现代学术命运都休戚相关。可以说，现代化历程就是知识启蒙的艰难历程和学术思想变革的痛苦历程，同时也是中国现代启蒙知识分子逐渐成熟并具备全球眼光的过程。 回首世纪风云，可以看到，中国在百年现代化进程中始终是以“现代化”为目标的，这一现象集中体现在几乎每十年就出现一大变上。这与三千年文化的所谓“超稳定结构”形成鲜明对比。在这种频繁的社会政治形态和文化心理结构的巨变中，“本土化”与“全球化”形成强大的话语张力，知识启蒙者的命运成为现代中国社会发展的标志： 1840年的鸦片战争，成为中国从传统到现代化的开端，知识与权力开始分化，启蒙意识抬头。1898年，以康有为、梁启超为代表的君主立宪运动，是知识分子第一次在政治舞台上演出的活剧；1900年义和团扶清灭洋，这一颇具世纪 查看更多>>>