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三十年风起云涌扑面而来,八千路英雄豪杰绝尘而去。这是我在读了《激荡三十年》后的感喟。
改革开放三十年,是我国经济社会发展史上一个特殊的、不平凡的阶段。它源起于文革后百废待兴的危急时刻,发端于国家领导人举目四望后的英明决策,是十三亿人民决绝地告别贫困、追求富裕的迫切愿望众志成城地书写了这段浓墨重彩的历史,是一个大国在三十年时间从3624。1亿元向300670亿元波澜壮阔迈进的历程。在纪念改革开放三十周年之际,总结、反思、表现这三十年历史的书籍、纪录片、影视剧数不胜数。在此,我向大家推荐吴晓波著、中信出版社推出的《激荡三十年》(上、下二册)。
它以编年的体例,网罗超多的素材,以一个记者敏锐而独特的眼光,一年年、一件件、一笔笔忠实地记录了自1978年来每一年可堪载入史册的大事及人物。年代并不久远,那些以前在报纸上、媒体上吸引了全国经济界、企业界、政界、市场和民间的大事件、大人物、大品牌,那些耳熟能详的人名、地名、产品名,如繁花般在眼前闪现,如群星般璀灿闪耀。在历史的机遇面前,有人窥见先机,一跃而起抓住了机遇,获得了飞跃的发展和急速的膨胀;有人随改革的进程,在不断廓清思路的拉锯中起起伏伏;亦有人始终站在政策的前端,捞取着转型时期中国经济的厚利;还有更多的人,他们以自我的勤勉、奋斗在这个英雄的年代,大写英雄的历史。
掩卷沉思,这本书令我印象深刻、时常回味和思考的不仅仅仅是纷繁的事件和卓俊的群雄,而是以下几个问题。我想,这也是作者的高明之处,他明白在一千个人眼里有一千个哈姆雷特,所以,他不以自我的结论来圈囿别人的思想。作为宏观经济管理部门的工作人员,系统、宏观、冷静地思考这些问题,对于我们进一步把握规律、趋势和大局,做好工作、服务经济社会发展就应会有所裨益。
一是三十年改革开放的目标是实现从计划经济向市场经济的艰难转型。不可否认的是:当市场的主体已经实现了从产品生产到商品生产再到资本运营的阶段,对于经济的管理却还在计划与市场的泥淖中拉锯。就好像两队接力赛,一队已经跑到了第三棒,另一队还在进行一、二棒的交接。这是值得深思并需要急切加以改变的问题,只有这个问题解决得好,才能说是跟上时代的步伐,才能有助于解放生产力而不是束缚了发展的活力。
其次,三十年间市场主体的力量变换与博弈,是文中最为精彩的演绎。但它不是明线,明线是时间。在时光的推进中,我们看到国有企业、民营企业、跨国企业在中华
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《季羡林谈人生》收录了季先生在耄耋之年关于人生感悟的一些小文章,从1995年12月开始断断续续一向到2000年初,跨越了四年多的时光。当初看到这本书的时候,我很好奇一个文学大家是如何看待人生的,等读完这薄薄的一册,我的感觉就像是一位亲切的老人坐在藤椅上,跟我讲述过往人生的种种感想,不悲不喜,此中有真意。
全书一百八十多页,中有五十二篇文章,平均每篇文章不到四页,短小精干。每篇文章都是围绕人生而写,只是角度不一样,每一个议题信手拈来,文章思路却很严谨,大多是从报纸消息或者是日常生活提炼出议题,加以分析,旁征博引予以论述,最后得出自我的看法,因为文章随手而写,因此也就不似一些刻意之作那样华丽旖旎,也正因为如此,文章才更加贴近普通人的生活,不管是否与我的看法一致,读来都有一种与友人进行过一次促膝长谈的感觉,如沐春风。
这五十多篇文章中有一篇叫做《论压力》,就我吃了二十几年白饭所获知的粗浅认识而言,以论某某为题往往需要洋洋洒洒几十页才敢写的起,季先生以区区两页纸结束确让我讶异,但是想想两页纸写完有何不可,大概没有哪本书上说以论某某为题是要怎样怎样写的,个人自由嘛,自我还是把思维框在没用的框框里,没有出来。
压力,人皆有之。大学时以前学过马斯洛提出的人类五个级别的需求,最低级别的是生存需求、其余逐级为安全需求、交往需求、发展需求、被认同的需求。生存是有压力的,原始社会,茹毛饮血,人类的生存时常受到其他生物的威胁,生存存在着压力,现代社会,人一生下来,便要应对着来自于疾病、环境污染、资源短缺的威胁,生存也是存在压力的,不夸张地说,生存本身就是一种挑战。只是简单地活下来就存在压力,那么人类的其他需求岂不更加存在压力?但事实上人类社会并未因为压力而灭亡,而是一步一步地走向辉煌。为什么?季老说的好,人生就像一场拼搏,没有压力,哪来的拼搏?正是因为有压力,人类才会产生解决压力的动力,压力不断,动力不熄,拼搏不止,在压力的推动下,人类社会日益发展与进步。
就个人而言,道理同上。不一样的人在不一样时期、不一样条件下,对于压力的解读不一样。当视压力为洪水时,压力便会冲垮人生的壁垒,淹没你,并且让你没有任何浮出水面的机会;当视压力为自我人生的陪练时,压力便会成为人生台阶的基石,臣服于你,并且帮你走向更完美的未来。
我很喜欢季老写的最后一段话:压力如何排除?粗略来分类,压力来源可能有两类:一被动
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有个故事说年轻的亿万富翁要选女朋友,最后pk出来三位女性一位是世界小姐,美丽万方;一位是ngo的亲善大使,拥有爱心;一位是年少进入投行,拥有一流经济头脑。最后谁赢了?答案是身材最好的那个。
笑话如果不反映现实的荒诞,就不好笑。这其实可以反映职场的真实生态:晋升真的在反映一个人的能力吗?职场人真的知道自己的职业需要些什么吗?有一个经典的团队组建游戏,是让上司和下属互相沟通三个你对于对方的期望,和三件最感谢对方的事情每次做完练习后,大家都哭得昏天暗地因为答案煽情,也出乎意料。这其实也证明,你并不太知道你的上司到底需要你做些什么。
我尝试来打开这个黑盒子:如果你把纵轴作为清晰vs模糊,横轴作为对个人行为的要求vs对组织行为的要求,那么你能得到一个四象限的企业需求矩阵(如图)。
a区是kpi、绩效等对于个人的明确要求;比如说每个月的绩效指标如何。这个不用多说了。b区是组织对于你的明确要求以及能被写出来的企业文化,简单的比如迟到罚50元钱,邮件24小时内一定要回复。精细的如沃尔玛,允许你越级给上上级领导写信,但是务必需要抄送一份给你的直属上司你可以报告,但是不能小报告。b区的很多内容,都会记录于公司的企业手册之中。c区是深层的企业文化和永不成文的潜规则。深层的企业文化指那些永远不会被写出来的东西比如某公司的老板每天下班不走,工作到8点并且还给员工报销晚餐盒饭,大家只好陪着;公司鼓励加班,却从未在企业文化里倡导我加班,我自豪。
每一种强势文化背后,都一定有更深层次的亚文化与之对抗,这些东西日久成精,就变成了潜规则。潜规则你需要找个师傅,而不是导师,才能慢慢地获得真传。d区是个人的才干、气质,那些kpi不写,但是大家又期待的东西。企业不总是提升业绩最好的那个人,而是提升被认为最有领导才能或者格局的人。这个才能和格局有些企业意味着决断力,有些地方则意味着心胸、品格,你仔细观察一下企业的得力的领导者,可得其端倪。
当然,以上都是说健康企业,我见过混乱企业的需求矩阵,一团乱麻,就像一块蚊帐。
最后来点更厚黑的这四块象限明显就不是指向同一个方向,个人到底该攀哪一个?民企中个人的作用明显,考核标准也相对清晰,所以民企中a区(个人能力)最重要只要你能完成任务,其他都好说。外企中间组织力量更强大,规范清晰细节,所以外企中b区(组织规范)最重要,这也是为什么外企很强调职业化、职业素养的原因。国企
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一个人并不是生来就要被打败的,你尽可以消灭他,可就是不能打败他。题记
说来惭愧,在此之前我知道但没有拜读这著名作家海明威的作品;今晚,我认真仔细的读完他的代表作《老人与海》。
十分佩服老渔夫的意志,他让我知道了一个人一定要有坚持不懈的精神,才能获得成功。一切的辉煌都是建立在自己不懈的努力之上的。
一个年近六旬的老渔夫,在一次出海打鱼时,独自摇着小船在墨西湾的暖流里打鱼。已经八十四天了,他什么也没有打到,直到第八十五天才钓到了一条大鱼,却拉不上来。老渔夫过后发现这是一条巨大的大马林鱼。虽然明知很难取胜,但仍不放弃。最终降服了这条大鱼,并带着它往回赶。可天有不测风云,因为老渔夫在杀死大马林鱼时,从大马林鱼伤口流出的血引来了几群鲨鱼抢食。
虽然孤身一人,且身旁既没有帮手又没什么有力的武器,但老渔夫那坚定的意志不允许他就这样放弃。经历了与鲨鱼的搏斗,老渔夫最终突出重围,将大鱼带回了渔港,虽然大马林鱼的肉全被鲨鱼吃掉了,可剩下的大鱼骨,就让其他渔夫佩服不已。
任何事情的成功,绝非来自偶然。老渔夫仅仅乘着一条小船,而那条大马林鱼甚至比他的船身还要长。老渔夫却不顾危险,与大马林鱼进行搏斗。有好几次,老渔夫都险些被拽到海里。
大马林鱼开始快速地围着小渔船游动,将缆绳缠绕到了桅杆上,老渔夫右手高举着钢叉,在它跃出水面的一瞬间,竭尽全力地向它的心脏掷去,一声哀鸣结束了大鱼的生命,它静静地浮在水面上
大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到,争相游来抢食时。老渔夫的左手正好在抽筋,他只能使用右手,用木棒等一切可以用来攻击的武器自卫,并最终赶走了这群鲨鱼。可是大鱼的肉已经被吃了一大半;但老渔夫并没有感到悲伤,而是风趣地说了句该工作的时候却在休息。
老渔夫那种毫不畏惧、坚持不懈的精神,虽然知道对手实力很强,但他没有丝毫退缩,而是迎难而上。正因为有了这种精神,老渔夫才获得了这场生与死较量的胜利。
从人际层面来理解,老渔夫是一个孤独者,所以也就注定了他成为生活失败者的形象。孩子从床上捡起一条旧军毯,铺在椅背上,盖住了老人的双肩、他的衬衫上不知打了多少次补丁,弄得象他那张帆一样,这些补丁被阳光晒得褪成了许多深浅不同的颜色、至今已去了八十四天,一条鱼也没逮住、他看清它赤露的脊骨象一条白线,看清那带着突出的长嘴的黑糊糊的脑袋,而在这头尾之间却一无所有、他明白现在自己是彻底给打败了,败得一塌涂地了、它们把我打败了,马
查看更多>>>关于规则的作文500字 遵守规则很重要读《美丽的规则》有感
我今天读了《美丽的规则》这篇文章,它让我懂得了遵守规则很重要,遵守交通规则能让道路通顺,遵守排队规则能让行动加速。只要人人都能遵守规则,世界就将变得更有序。
这篇文章讲的是一个傍晚,作者乘车去菲律普岛看企鹅归巢的美景,从车子的收音机上听说摩托车赛就要结束了。司机加快了车速,想再结束之前赶到。可是,已经来不及了,一大群黑压压的巨型蚂蚁扑面而来。可是,出乎意料的是,车子很快就行驶到了企鹅岛!
然而,没有一个聪明人试图超越这条毫无约束力的白线。为什么呢?这点也是让我最有感触的,他们能在没人监督的情况下做到这一点,这是一种自觉的表现,正是这种自觉的表现,让我们看到了人性之美。
但是,也有一些不遵守规则的人。比如有些人,十字路口,看到没车开过,就直接走了过去,根本不看红绿灯,这样很容易发生车祸,威胁到自己的生命安全。有时候我们放学坐公交车,后面上车的人不停地往前挤,这样不仅让速度减慢,还容易发生踩踏事件呢!当然遵守规则的人也很多,比如日本人,他们坐自动扶梯,都是靠右站的,这样能给赶时间的人一个通道,又能让人感到队伍整齐有序。
不管什么时候,我们都要遵守规则,这样才能让我们的生活变得更美好!
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《老人与海》讲述了古巴的一个名叫桑提阿果的老渔夫,独自一个人出海打渔,在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。鱼的劲非常大,拖着小船漂流了整整两天两夜,老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验,终于把大鱼刺死,拴在船头。然而在返航时不幸遇上了鲨鱼,老人与鲨鱼进行了殊死搏斗,最终,大马林鱼还是被鲨鱼吃光了,老人历经一番艰辛,最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架和一身的伤,可还是得到了人们的赞赏。
桑提阿果是一个独个儿摇只小船在湾流打鱼的老汉。生活和岁月给老人的折磨,令他脖颈儿尽是深深的皱纹,身上处处显老了,可是他的那双眼睛跟海水一个颜色,透出挺开朗、打不垮的神气。整整八十四天,他连一条鱼都没有捉到,这对一个以打鱼为生的渔夫来说,那真是再倒霉不过了。就连跟他在一起很长时间的一个孩子,也不得不在第八十四天离开了他。但是老人并没有放弃,而是凭着坚韧的毅力同大自然搏斗,最终战胜大马林鱼,虽然最后被鲨鱼吃光了,但老人的硬汉子精神仍然给人们以恒久的鼓励和感动。
这部小说之所以重要,在于它塑造了一个海明威式的英雄形象,向往斗争,敢于拼杀,精力旺盛,意志坚强,永不认输,坚强拼搏,忍受孤独,蔑视死亡。桑提阿果是海明威硬汉性格塑造的飞跃和升华,使硬汉性格的塑造达到了顶峰。他一改以前硬汉英雄自我欣赏式的怜悯和徒劳的反抗,而是平静地接受自己的命运,体现出超越的人格魅力和更强大的生命力,完美地体现了人可以被消灭,但不能被打败这样一种崇高、伟大的精神。
在小说的开头,海明威对老渔夫的生活环境做了生动的描述,一个枯瘦干瘪,颈脖皱纹很深,脸腮上长满褐斑的老人就跃入了我的视线。他身上的一切都很古老,老得像沙漠地里的古老蚀地,他孤独,几乎没有任何朋友除了一个小男孩。但是他的眼睛像海水一样蓝,充满着欢乐。即便是在他连续84 天没有任何收获的情况下,在别人的嘲笑之下, 他依然坚信会捕到大鱼的。随着小说情节的发展,老人的品质也一步步得以体现。
首先,老人是勇敢的。在面对恶劣的海上的地理环境以及一些凶狠的鸟类和鲨鱼的随时袭击,他义无返顾经过两天两夜的划行到无人到达的大海深处。在他筋疲力尽好不容易捕到一条大鱼的时候,成群的小鲨鱼迎面而来,老人利用他手中唯一能够拿来使用的舵柄作为武器进行战斗。虽然结果是大鱼被吃光了,拖回家的只是一副鱼骨,但是老人中途并没有放弃,而是选择了战斗、坚持到底。
其次,老人是智
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只要开始写作,移动你的铅笔,同时也移动了你的思想。文章写作可以提高我们对文字的嗅觉,一篇作文通常都具有浓厚的情感色彩。去哪里练习写作呢?经过收集,栏目小编整理了关于学校规则的作文,但愿对你的学习工作带来帮助。
关于学校规则的作文【篇1】学校关于新年晚会游戏的规则
1、一反常态规则:上场的队员听主持人的号令,作出与号令相反的动作!
2、真假难辩规则:四个一样的杯子里只有一个杯子里装有白酒,其余三个装的是水,让参赛的队员猜是谁喝的是酒。
3、夹波珠规则:由两人上场比拼,同在一个小盆中夹波珠,看谁在最短的时间内夹的波珠的数量多,多者获胜!(小塑料盆、波珠、纸杯、卫生筷)
4、占领阵地规则:每队六人要求游戏开始后先共同站在一张报纸上,各人身体的任何部位,不得碰地,成功后再撕去一半报纸站,接着再撕去一半……直至失败,最后以最佳办法能站进最小报纸的队为胜。(报子)
5、三人抱成团规则:每次参与活动为10人,在乐曲中听主持人的口令“三人抱成团”,参与者在最短的时间内找到两人抱好,这样就剩一人被淘汰!主持人可按实际情况喊口令!
关于学校规则的作文【篇2】我在学校中有很多缺点。比如:上课不认真听讲还左看右瞧,甚至还在自习课上玩扑克牌;下课了,数学老师不让我们出去玩耍,为了我们的学习,我们只好在教室里写作业;课外活动时间,我们就跑到操场投沙包,那一次我一用力过猛,打到了孙志鹏的脸上。
班主任刘老师的经常批评教育我,现在,我上课不再左瞧右,下课了,我有不会的题就会问一问于芮同学和老师 ,解决完了,再去和朋友们一起活动。在操场上,我小心的玩投沙包、跳绳、跳高。有一次上体育课,体育老师说,县里要组织体育项目抽考,,但具体时间没定。体育老师要我们做操,训练要抽考的体育项目,累得我们腰酸背痛。
学校的规矩很多,不论课内还是课外,谁破坏了规矩就要挨老师的批评。不过,这个学期我会认真地上科学、语文和数学,还有英语,我上课会认真地听讲争取获得好的学习成绩。
关于学校规则的作文【篇3】我在学校中有很多缺点。比如:上课不认真听讲还左看右瞧,甚至还在自习课上玩扑克牌;下课了,数学老师不让我们出去玩耍,为了我们的学习,我们只好在教室里写作业;课外活动时间,我们就跑到操场投沙包,那一次我一用力过猛,打到了孙志鹏的脸上。
班主任刘老师的经常批评教育我,现在,我上课不再左瞧右看了,下课了,我有不会的
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初次了解到《菊与刀》的相关内容,是在高中时候阅读了一个作者关于日本的一本小说。他在其中描述了一个,迷茫而又果决,脆弱而又坚毅的,自我矛盾的日本武士形象。这引起了我对日本文化的兴趣。这一个深受中国文化影响的岛国,他的民族文化中处处可以看见中国文化的影子,却又和中国文化有着格格不入的冲突。他到底是怎样一个国度?又和我们有哪些不同?带着这些疑问,我翻开了《菊与刀》。
《菊与刀》可以说是日本学的鼻祖,这本书的缘起非常有意思。珍珠港事件之后,美日开战,美国人意识到对于他的敌人的精神层面了解极少,这会让他无从判断敌人下一步的行动,在外教战和心理战方面举步维艰。就像是在跟外星人作战。你对日本人喊交枪不杀,日本人却会顶着子弹冲上来,反正他都准备好了要切腹自杀了。于是美国政府委托人类学家本尼迪克特女士分析日本的民族性。之后她写出了这本《菊与刀》。菊是日本皇室家徽,刀是武士道文化的象征。本尼迪克特就用菊与刀来象征日本人的矛盾性格。以一个西方人的客观视角,通览日本独特的文化传统和民族性格。
《菊与刀》中花费了很多的篇幅讲述日本人心中的大义,在日本战败之前,武士所追求的最终大义就是效忠天皇,天皇是神一般的象征符号,是圣人,人人都必须无条件的对天皇尽忠,事实上,在每一场日本内战中,对立双方打出的都是天皇的名义。这样一种忠,具有极高的强制力,对天皇的代言人尽忠,也就是对天皇本人尽忠,忠心的最终目标就是天皇,哪怕服从的其实并不一定是天皇的命令,这样一种忠极高的增强了社会各阶层的秩序。书中有一个例子,在一次军事演习中,一位军官带队出发时,下令未经他的许可不能喝壶中的水,日本军队训练非常强调在极端恶劣的环境中持续行军五六十公里,那一天,由于口渴和体力透支,有20多人倒下,死亡五人,检查他们的水壶,滴水未动。军官下答了命令,他是代表天皇下旨的。
这样一种忠不得不说是一种愚昧。可是它也使日本军队在战争中发挥出了极强的战斗力和凝聚力,这也是日本军队会在枪林弹雨中悍不畏死的直接发起冲锋的原因所在。但是,也正是由于这种忠,当日本天皇宣布投降之时。世界亲眼目睹了忠的不可思议之威力。在天皇发表投降的讲话之前,激进的反对者们包围了皇宫,试图组织诏书的宣读,但诏书一旦宣读,他们全都服从了。所有日本军队立刻停止了抵抗,一周之前他们还在不惜捐躯,号称要举国玉碎,一周之后他们就变得十分温顺。在战败之后,天皇从神坛跌落,民
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