关于中秋的传说

作文在每个人这里都留下不可磨灭的记忆，在写作文的时候我们要注意自己的言辞，写作是不是经常困扰到你？以下是范文资讯网为大家精心准备的关于春节的传说作文，欢迎大家参考阅读！

漫长的4个月学习时光过去，我们累得上气不接下气，终于迎来了寒假，总算可以舒舒服服地睡一觉，醒来再好好玩上一天，再睡。不知不觉间离春节还剩两三天了，春节还没到，家家户户已张灯结彩，喜气洋洋的，房顶屋檐上挂满红艳艳的灯笼，屋里门上墙壁贴满了倒福都在迎接春节。

春节又叫过年，中国古时候有一个这样的传说：很久很久以前种叫年的怪兽，它长得很凶猛，一到除夕就爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村里的人们就扶老携幼，逃往深山，以躲避年的伤害。有一年除夕，乡亲们又忙着收拾东西往深山里逃，这时，来了一个白发老人，他对一老婆婆说：只要你让我在这里住一晚，我就能将年兽驱走。众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。

当年兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，年兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来年兽最怕红色，火光和炸响。这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，年兽大惊失色，仓惶而逃。第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐年兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐年兽的三件法宝。从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日过年。

过年时，大人发呀岁钱关于压岁钱，这一个故事。传说古代有一个叫祟的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫守祟。据说嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。在年三十晚上，为防止祟来侵扰一直逗孩子玩，小孩用红纸包了八枚铜钱，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱就放在枕边。半夜里，一阵阴风吹过，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头，突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了。于是这件事传扬开来，大家纷纷效仿，在大年夜用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫压祟钱，祟与岁发音相同，日久天长，就被称为压岁钱了。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有xx多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继

龙，古代中华民族的图腾，是中国人心中神一般的存在。

我一直相信是有这种动物的：威严的龙须随着风飘扬，金色的龙鳞在阳光的照耀下发出让世人敬畏的光芒，比象牙还要美丽的龙角那样直直的立在龙首，就算是静止不动的，也让人感到一种前所未有的威压。这就是古代人们最痴迷也最害怕的瑞兽龙。

西方的龙是邪恶的，是负面的。东方的巨龙是神圣而不可侵犯的，这是一个信仰，亦是一种精神，是千百年来中华民族所崇拜的神明。外国人也许永远不懂中国人为什么把这样令人害怕的圣兽作为图腾与象征。中国的历史是悠久的，曾经有无数的动物被视为图腾，比如狼或鹿等，但是它们很快就被淘汰了。只有龙，这样美丽的圣兽才经得住时间的冲刷，才经得住一代又一代人的考验，才能成为中华民族的当之无愧的图腾与象征。

我是属龙的人，我一直认为这是一件幸运的事。我的生肖是我最最痴迷的圣兽，也是我最最敬畏的神明。如果我能看见真正的龙，就算是被当作祭品也无所谓。但是，我敬爱的龙是神，古代所谓的祭龙只不过是残暴的统治者所利用的工具而已。美丽而神奇的龙啊，就这样当了替罪羊。如果他知道中国曾有如此的帝王，想必就算是真龙天子，他也不会放过的。

有人说，龙是中华民族衰弱的原因。但是，那些让中国走向衰弱的人，真的有龙的精神吗？在他们的眼中，龙只不过是权与利的代名词而已，龙这种神圣的瑞兽哪里是他们所能理解的，哪里是他们所能亵渎的？那些人只不过是拿龙来做借口罢了。

但愿你能和我一样相信龙的精神。

妖性的选择，人性的终局

白蛇传的故事千古传颂，对于我们来说已经太不陌生了，而赵雅芝般的新白更是将一切推向了一个无可动摇的经典地位，当翻拍已成风潮，当各种雷电漫天飞舞的时候，我很庆幸还有这么一部翻拍的电影，拍出了味道，拍出了新意，纵然动摇不来经典的唯一，它至少也找到了自己的位置。

徐若瑄扮演的雪妖给了一个最亮丽和惊艳的出场。

有别于雪妖雪色的白净，在那荒芜一色的世界里，她成了绝对的霸主，绝对的色调。那抹红，红得惊艳，红得妖冶，红得决绝。这是一只被情伤了的妖，这是一只唯我独尊不肯放弃尊严的妖。华丽的打戏里，你看到的不仅仅是特效的进步，更有的是这个女子火一般地决绝。她是雪妖，心却依旧是热的，只是无人能懂，因为人妖殊途。她的故事未曾展开，她只是白蛇传里一个打酱油的开场序言，但是她那刹那芳华的美依旧留在了观影人的心里。

同时，进入我眼底的还有那卖萌的两师徒。法海和徒弟能忍。

那时还不知道这小徒弟的名字，只知道这是一个勤勤勉勉，单纯可爱的少年，一直以来都在陪着师傅除魔卫道，铲除奸邪，心理的梦想还是那样单纯地想着成就大业，继承金华寺。时不时和师傅插科打诨一下，就被腹黑的法海踩得无力回天。具体笑点不提，大家各自到影院去体验一下吧。那时候的他，绝没想到自己会栽在妖怪的手里，更没想到，他这一生终究会是这样一种结局。不人不妖，无处容身。

青蛇白蛇的出场稍微带了一点雷点，那蛇尾巴的特效还是不甚逼真，但是它并不妨碍展现另一种风情的蛇妖给我们观众。一直以来，白蛇传说里的蛇妖不是以蛇的kb出现，就是用人的美艳登场，如这版这样将上身为人，下身为妖的情形毫无遮掩地展现在我们面前的不多，那美丽的世外桃源里，那一双青白长蛇交缠相嬉，诡异中却依旧不失妖媚风情。

当然这一点也导致了后来白蛇与许仙情感过度迅猛的发展。这一版的白蛇绝非娴熟娇柔的女子，她恣肆任性之余，还带着浓重的妖性。她见了许仙，在救他的那刻便爱上了，而后寻君相伴，订立盟约。一切都是在许仙极为被动的情况下确立的。而她。就是这场爱情的主导，也是一切悲剧的主导者之一。

峰少的许仙算是可圈可点。前期的被动里你只能看出这是一个温柔的傻小子，算得上是中规中矩。然后期那求灵草翻山越岭，焚草自燃的豪举，才真正展现了一名男子护妻心切的阳刚之气。他是温柔好脾气，却绝非懦弱可欺之人。纵然最后和尚们结阵驱魔是为他，蛇妖水漫金山也是为他，而作为一个平凡人，在这些怪力乱神

（一）

吸引我，是因为它里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到舒畅万分。

这样吧，我先来给大家讲一下其中一个《神农尝百草》的故事：上古时候，五谷和杂草长在一起，谁也分不清它们，当时人们只能靠打猎为生，如果有人生病了，也不懂如何医治，只能眼睁睁地看着病人死去。经历了许久年之后，有一个名叫神农的部落首领，带着他的众多手下去寻找治病救人的草药，在一座山上，发现了许多花草，但山又高又陡，没有人敢上去，虽然手下不断地劝阻神农放弃，但他却信心百倍地想登上山顶去采摘。经过了百般周折，神农终于爬到了山顶，而且亲自去品尝各种百草的味道。传说中他成仙了，后人又称他为炎帝。

从故事中，我理解了万事开头难。

（二）

今天，我读了一本《中国神话故事》。这本书主要讲了中国上下五千年历史的神话故事，共有29篇。有盘古开天辟地、女娲造人、共工怒触不周山、女娲补天…这些神话故事中我最喜欢农尝百草；上古时，人类不懂医药，因此得了疾病也没办法医治。有一年流行瘟疫，大地上横尸遍野，哀鸣一片。南方的炎帝不忍人类受疫病的折磨，到处去尝草药。可是，尝草药是一件非常危险的事情，有时会中毒，炎帝会用神力把毒素排出体外，渐渐地，他的身体越来越来差。有一次，他一不注意尝了断肠花，最后断肠死去了。

读了这个故事后我觉得炎帝是一个不怕死亡，为百姓着想，值得我们敬佩的神。

除此之外这本书还有我许多我喜欢的故事。又比如说盘古开天辟地：很久以前天和地是没有分开的，人类的老祖先盘古睡了一万八千年，醒来时看见周围乌黑一片。他从身边拿出一把斧头对准一个地方猛砍下去，透出了一丝光，盘古又是一陈猛砍，天和地分开了。盘古头顶天，脚踏地，不让它们再合起来，从此天地不再全起来。盘古倒下死了，他的身体变成了自然万物。读了这篇文章，我觉得盘古是一个非常伟大的神。

这本书让我感受到中华五千年文明的无限魅力，让我对中国历史产生了兴趣。我非常喜欢这本书。

（三）

《中国神话故事》是一本很精彩，很好看的故事书。其中，给我印象最深的是第54页《百鸟朝凤》的故事。

这本书写了凤凰的经历。凤凰以前是一只很不起眼的小鸟，羽毛很平常，但是，它有一个优点，它把别的鸟扔掉的果实都捡起来，存储在树洞里。有一年，森林大旱，鸟儿都找不到食物，被饿的头昏眼花，凤凰连忙把自己多年存储的食物拿出来，和大家一起分享，灾害过去了，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都选出自己身上最漂

一直以为是一部讲述坚强女性的自传，没想到只不过是一部被美丽性感女性弄得春心初动的少年自述，也许很多男同胞们能从中寻觅到当年自身的一些影子，可是作为女同胞的我看完之后确实有理解男生那份悸动与性福，也对男同胞们的偷窥喜好有了些许害怕与防备。

莫妮卡贝鲁奇不愧为意大利名模，身材及容貌确实惹人嫉妒，难怪导演朱塞贝托纳多雷第一眼就选中了她，她仅仅只要踏着高跟鞋走在大街就能吸引众人目光赚足回头率，天生就美丽而性感，令无数男人遐想无限也令无数女人羡慕嫉妒恨。玛丽莲正如那名律师在法庭所说，她没犯任何罪，怪就怪她太美丽了，是的，是美丽让玛丽莲招来了如此多的是是非非，想想连付律师费和填饱肚子这些事情都需要靠她的身体时，我想她是有看透这个世界。当她剪掉自己头发那一刻开始，她也许是已全然放下了吧。她其实有坚持过，抗争过，可当闻其丈夫死了，当耳聋的父亲也不相信她了，当解决温饱都成困难时，她绝望了。其本是一名善良忠诚的美丽女性却生生让生活里所谓的善良的人们生生地被逼为娼，这是多么悲凉与可悲。

关于男孩雷纳托，也许他并不希望人家叫他男孩吧，因为他可能想快快长大，这样才能好好保护好好爱他的女神玛丽莲，可是他还只是一名少年，所以他只能在放学后，几次骑车飞奔到路边等着风姿绰约的玛丽莲轻轻走过他的身边，只能每天傍晚，爬上高高的屋顶只为偷窥玛丽莲在客厅里孤独的身影，只能在夜晚，躺在床上忘情地意淫，他只能做的是等待、关注和幻想。

关于岛上的男人们，他们通通对玛丽莲的美丽胴体垂涎欲滴想与其春宵片刻，可最后玛丽莲被女人们暴打时却均漠然无视，而只有男孩雷纳托一直关注着她并在意她是否过得好不好，相比于那些男人，男孩那纯真而笨拙的情意才显得如此令人动容。没有人真正爱过她，真正懂得她的美，除了那个男孩，还有那个未曾牺牲的丈夫。

关于岛上的女人们，他们通通对玛丽莲的美丽性感带有羡慕及仇视，自私的认为像她那样美丽的女人肯定耐不住寂寞会勾搭各种男人，当然也是怕自己男人被其勾搭而表现出的一种虚伪吧。德国人走后，她们堂而皇之地对其诋毁和暴打，可当一年后与其丈夫归来后，她已不再是当年撩人心弦的美丽少妇，而成为一名普通中年妇女，身材带些臃肿，衣着朴素，这时这些妇女却能亲切地与其交谈似乎忘却了当年她们是如何对待她的，也许是带有一丝心灵上的愧疚吧。

我不太明白为什么玛丽莲和其丈夫最后还回到了那片带给她伤害的土地，但玛丽莲回来之后她对那里

今天，我读了一本书。是关于日月潭的一个古老传说。

很久很久以前，有两条恶龙吞下了月亮和太阳，天地间黑乎乎一片。人们为了降服恶龙，让日月重回天地，人们成群的聚集在一起商量办法。有人说：恶龙躲在潭底，需要请水性特别好的人才能打败它们！还有人说：想打败恶龙，就需要拿到阿里山的两件宝贝金剪刀和金斧头才行。可到哪儿去找水性特别好的人呢？在人们一筹莫展的时候，年轻的渔民大尖哥和漂亮的水社姐挺身而出，要去打败恶龙。

大尖哥和水社姐手拿砍刀，高举火把，不知过了几天几夜，他们才来到阿里山，经历了千辛万苦才拿到金剪刀和金斧头。他们又累又饿，但想到要打败恶龙，救出日月，浑身就有力气了！他们翻山越岭，历尽艰辛，终于回到了潭边。他们跳入潭中，和恶龙激战了三天三夜，最终大尖哥用金斧头砍死了两条恶龙，水社姐用金剪刀剪开了龙的肚子，救出了太阳和月亮，人们终于又见到了光明！

大尖哥和水社姐累倒了。转眼间，大尖哥和水社姐就化作为两座青山，永远地守卫在潭的两边。人们为了纪念这两位英雄，便把这两座山分别叫做大尖山和水社山，潭就叫日月潭。

我读了这本书，我觉得大尖哥和水社姐是多么伟大啊！他们为了百姓的利益和幸福，历尽艰辛，英勇作战而献身。我要学习他们自信、顽强、英勇、乐于助人的崇高品质。在学习和生活中我们都会遇到苦难，只有我们坚持不懈，就能克服苦难，获得成功。

这个传说也告诉我们，凡是做坏事破坏人民幸福生活的坏蛋，最终是没有好下场的。

咱们的南京可是六朝古都之一，是一个美丽而文明的城市，南京有着迷人的风景，雄伟的建筑，悠久的历史，还有很多美丽的传说。

南京民间传说正是永恒的南京和南京人民的艺术结晶，许多有趣的故事赞美这儿的每一座山，每一道水，每一弯巷，歌颂着人民的勤劳生活，勇敢行为。而历代的帝王，却成了这些民间传说的揶揄对象。 说到莫愁湖，大家一定印深刻。那儿有碧波荡漾的湖水，繁星点点的小舟，小巧俊俏的鲜花嫩草，气派精美的假山喷泉，无不使人叹为观止。

莫愁湖公园里有座郁金堂，相传是莫愁女住过的地方。这郁金堂四合院的一块墙壁上，嵌刻着梁武帝萧衍写的一首《河中之水歌》。 秋女是洛阳人，因为是秋天生的父母就给她取名-----秋女。出世不久，母亲就去世了。秋女自小和父亲相依为命，但日子过得很贫困。秋女聪明好学，采桑，养蚕，纺织，还跟着父亲学了一手采药治病的好本领。这一天，父女俩上山采药，一不小心，父亲跌下了山崖，秋女伤心欲绝，家中贫穷，拿不出钱来安葬父亲，一筹莫展的秋女决定卖身，她写了一块卖身契，边写边哭，觉得自己十分愁苦，于是改名愁女。南京的一位卢员外见愁女可怜，便承办了愁女父亲的后事，也把她带回了家，给自己的儿子做妻子，婚后，他们过上了和和美美的生活，有一次，丈夫一本正经的说：愁女啊，愁女，你这名字听起来就叫人发愁，何不在前面加一“莫”字呢？意思就是叫大家不要愁，多好！”后来，梁武帝无意看见了愁女，以为仙女下凡，被莫愁女的美貌所迷住，想方设法让她做自己的妃子，莫愁女不愿，登上小船，因为去得太急，连长江都被带动朝北移动了一段路，让出了一个大湖，因而取名莫愁湖。而梁武帝呢？以为秋女跳河自尽，很是愧疚，便写了一首《河中之水歌》。

山洞、花树、鱼虫、禽兽，无不有神奇的故事，人民热爱哺育自己的土地，山也有了生命，水也有了灵性。那一篇篇传说就像一朵朵盛开的牡丹，以浓郁的泥土气息，为历史的春天增加芳香！

[关于南京民间传说读后感]

传说在很久很久以前，世界上充满魔法，魔法来源于山顶上极光，那就是我们的祖魂

雪山边有三兄弟，少奇、狄克和肯尼。肯尼又与妮塔是朋友，送给妮塔一个护身符。得到了刻有爱之熊的图腾石。肯尼把杀死少奇的熊杀死了，却被少奇的祖魂变成了熊。肯尼听了长老的指点，去山顶找极光。途中认识了小熊科达。狄克认为肯尼就是那只杀死少奇的熊，狄克找到了他们，这时少奇的祖魂把肯尼变回了人，狄克明白了，把捡来的图腾石还给了肯尼。肯尼为了与科达在一起又变成了一只熊。

护身符的事情已经过去了若干年，肯尼与妮塔长大了，妮塔结婚时，护身符让妮塔不能结婚，她必须找到肯尼。妮塔在魔法师的指点下，她碰见了肯尼，烧掉了护身符。肯尼与妮塔的心连在了一起，他们让祖魂把妮塔变成一只熊，过上了幸福的生活。

这是一个和谐的故事。小熊肯尼与科达能成为朋友，源自于他们对着目标不懈地前进，虽然肯尼还是一只熊，但他拥有了最纯真永久的友情，这是非常难得可贵的。

肯尼拥有爱之熊图腾石，这使他有了与常人不同的使命与潜质，也最终成为了一只拥有友爱、亲情、真爱的熊、一只有着熊的外表，内心有丰富细腻感情的熊，一只宁愿被有误会的哥哥捕杀也不愿伤害哥哥的熊！

肯尼和妮塔让我们觉得：我会甘愿做这样的熊。

当纯真的感情淹没在人群中时；当周围几乎再也找不到天真无邪的目光时；当我们发现谎言已经渗透每一个角落时，才发觉，原来做一只熊是那么简单。

世界是人与动物的，为什么会与动物们有那么遥远的距离？似乎只有动物们之间，才存在自然的和谐。

这种写出来放在座位旁边或其他地方的格言为什么叫座右铭呢？有两种不同的传说。

一种传说是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。“座右铭”的内容也不仅仅是可以借鉴的往事，形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。

另一种说法是有关我国古代大教育家孔子的故事。

据古书记载，欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种歌器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。

春秋五霸之一的齐桓公生前非常喜欢这种歌器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。齐桓公死后，国人为他建造庙堂时也没忘记将此器皿放人庙堂之中供人祭祖。

有一次，孔子带着学生到庙里来朝拜，见到这种器皿，觉得很奇怪，于是就向庙里管香火的人打听。管香火的人告诉他，这是欹(qī)器。孔子于是想起了有关齐桓公的故事。他指着欹器对学生们说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候就直立起来，欹器装满了就又会倾斜。所以过去齐桓公总是把欹器放在他座位的右侧，用来警戒自己决不可以骄傲自满。自满就会像欹器里装满了水，必然要倾斜倒覆。”说完，他就让学生取来水倒进欹器。果然一切正如孔子所说的一样。孔子又对学生说：“读书也是一样，谦受益，满招损。你们一定要牢牢记住。”回到家里，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒自己活到老，学到老，永不满足。南北朝时，著名科学家祖冲之也曾为齐武帝的儿子萧子良做过一个欹器，非常成功。

可能是后来这种歌器失传了，也可能是后人感到用文字更能准确表达自己的思想，于是，欹器被刻在金属上的文字所代替，放在自己座位旁。书房里的铭文也并不都是金属戒训文字，还包括许多格言，警句。

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