城门开读后感700字

我要用文字重建一座城市，重建我的北京用我的北京否认如今的北京。 在我的城市里，时间倒流，枯木逢春，消失的气味儿、声音和光线被召回，被拆 除的四合院、胡同和寺庙恢复原貌，瓦顶排浪般涌向低低的天际线，鸽哨响彻深 深地蓝天，孩子们熟知四季的变化，居民们胸有方向感。我打开城门，欢迎四海 漂泊的游子，欢迎无家可归的魂魄，欢迎所有好奇的客人们。 北岛

用一天的时间读完了《城门开》。北岛的 18 篇散文为他重建起记忆中的北京， 游走在其中，为他惊人的记忆力所叹服，故事里的一针一线、一草一木，地名人 名在几十年后竟然被完整的复原，可见在游子心中故乡的感召是多么强大。我同 样惊奇的是北岛所描述的童年竟与我的童年是如此相似，除了没有自然灾害和文 革的冲击，其他的许多事情似乎我也曾经经历过，比如我也曾弹过玻璃球拍过三 角片养过兔；比如我家里曾经的旧家具似乎也与他描述的有几分相似；再比如他 描述老北京的声音、气味似乎也都是我儿时所经历过，而现在所再也找不到的了； 甚至连他的小名也与我相同。北岛描述他的小学时光，历历在目，可是我努力回 忆，却想不起来什么，时间就那么过去了。记忆是带有选择性的，也这些记忆只 是在冬眠，不到一定的时候醒不来。

回溯生命的源头相当于某种史前探险，伴随着发现的快乐与悲哀。如果说远 离和回归是一条路的两端，走得越远，往往离童年越近；也正是这最初的动力， 把我推向天涯海角。这句话对我同样适用，只是我走的还不够远，还没有足够 的回忆复苏让我重建记忆里的城。但是我所庆幸的是我赶上了一个时代，一个后 计划经济下的时代，我捉住了它的尾巴，以至于我在看这些回忆时能找到许多亲 切感。我想现在孩子在市场经济、信息技术的冲击下可能再也不会去撅着腚弹玻 璃球，也不会再遇见挑着扁担卖小鸡和蝈蝈的游商、甚至没有见过挑粪的驴车或 是绿皮闷罐火车。的确时代在变，虽然我的童年已经缺失了很多东西，但是能有 这些回忆已经够了。

北岛写他大串连时在广州的经历很有意思：广州是另一个世界。对我们北方人来说，那热带风情充满异国情调，甚至就是异国连语言都不通。半路找厕所，人家根本听不懂，急中生智，用笔写下来才行。更甭提街头那些女孩子了， 她们风情万种，即使穿绿军装蓝外套，也会露出藕红杏黄的内衣一角。这描述 的是 1966 年的广州，即便是 45 年后，我来到广州还是能感受到这另一个世界 的文化冲击，女孩子依旧风

《陈奂生上城》读后感700字 《陈奂生上城》通过主人公上城的一段奇遇，生动地刻画出处于社会变革时期的农民，虽然背负着历史因袭的重负而步履维艰，却终于迈出了走向新生活的第一步，从而形象地概括了农村现实生活发生的可喜变化，农村经济政策的调整给广大农民带来的实实在在的好处。作品中的陈奂生已经摘掉漏斗户主的帽子随着物质生活的改善，他开始渴望过精神生活，希望提高自己在人们心目中的地位，于是总想能碰到一件大家都不曾经历的事情。而此事终于在他上城时碰上了：因偶感风寒而坐上了县委吴书记的汽车，住上了招待所五元钱一夜的高级房间。在心痛和报复之余，忽然心里一亮，觉得今后总算有点自豪的东西可以讲讲了，于是精神陡增，顿时好像高大了许多。这种陈奂生式的精神满足似乎与鲁迅笔下的阿q有着血缘关系，而我们也只能带着含泪的微笑来看待这一人物的这段奇遇。正如作者本人所说：我写《陈奂生上城》，我的情绪轻快而又沉重，高兴而又慨叹。我轻快，我高兴的是，我们的情况改善了，我们缍前进了;我沉重、我慨叹的是，无论是陈奂生们或我自己，都还没有从因袭的重负中解脱出来。这篇小说，解剖了陈奂生也解剖了我自己，希望借此来提高陈奂生和我的认识水平、觉悟程度，求得长进。这段肺腑之言，正是作品的题旨所在，反映了作者对陈奂生们的精神世界的严肃探索和对我国农民命运的深沉思考。 《陈上城》不仅在思想内容上有所开拓，而且在艺术形式和表现手法上土洋结合，寓洋于土，富于创新。小说在塑造人物时基本上采用我们民族传统的艺术手法，即通过人物个性化的动作、语言来表现人物的思想性格，与此同时，也借鉴、吸收外国小说的某些长处。如细致入微地刻画人物的心理活动，有意识地将叙述、描写与人物心理分析结合起来，以更深一层地揭示人物的精神世界。小说情节基本按照时空顺序展开，但也有跳跃和切入，且在叙述、描写过程中表现人物的意识流动。作品语言朴实凝练，幽默风趣，具有浓郁的乡土气息和轻松的喜剧色彩。

那天在妈妈的车上偶得一书，一看，北岛的《城门开》，红色的封面，左上角是繁体的三字：城门开，封面的右侧是北京旧城门的门鼻，我怀着好奇翻开了这本书。

书中讲述了作者童年与青年时的北京，作者生于1949年的北京，1998年移居国外，这39年正见证了新中国的发展，而书中就是以童年、青年的自己为主要人物，描写了一段让我们这一辈感到骇人听闻或不可置信的故事。

第一不可思议的是当时人们的食品。北岛一家的经济水平在北京应属于中上等，但在五十年代末、六十年代初，国家刚起步发展时，作者正好赶上自然灾害，而身体有开始发育，他便开始吃各种食品，从鱼缸中的小球藻到父母配给的粘稠的卵磷脂，从钙片到枸杞，从榨菜到黄酱，从海米到大葱，到没什么可以吃时，他甚至去吞食味精！还有一例，也发生于三年自然灾害时期，作者为了养活自己家中的一对家兔，甚至在冬天到楼下的垃圾箱内捡白菜头，从1号楼一直到8号楼，作者捡得七十三个，在家中刷洗时却被父母扔进大锅中，用清水煮烂后对半切开，蘸着酱油吃中心部分，竟大赞美味。

这时我想起了中午刚吃过的白菜粉丝豆腐汤，我嫌白菜太老就一口白菜都没有吃，最后，一大碗底的白菜都倒进了马桶中。想到北岛吃白菜的情形，我自惭形秽。

第二令我不可思议的是***时的荒谬。***最盛时，作者正于北京四中学习，这部分内容在书中占据了20%的篇幅，还原了那段让人感到毛骨悚然然而庆幸万分的历史。记得书中有一副四中开批斗会的插图，那照片明显于混乱时拍的，一群青年男女都严肃地坐在台下，一位头发花白的老教师正在台上低头认错，他的身后是毛主席像与一副国旗，台上还有几个拿着大字报的青年。书中有一段描写，一位教师竟然在大会上诬告校长反对解放军，这放在现在，只会被认为那教师是神经病，然而那校长却面如土色地连连鞠躬向毛主席请罪。最令人无法理解的便是一位中年语文老师，承受不住压力竟在凌晨五点在夹道上用剪刀割断并揪出了自己的喉咙！这时何等的恐怖！

当我读完《城门开》全书时，已过深夜，窗外没有一丝光亮，看不出那一座座高楼大厦，也听不见汽车的行驶、鸣笛声，关上台灯，我仿佛又回到了那座城市，看到那打开的城门，城门内是我从未闻过的味儿和见过的事儿。

读后感700字

是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。《名人传》就犹如向我们谱写了一首英雄交响曲。

每个人的身上都会降临苦难与灾害。我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

读后感700字

人们常说：一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，还会让我们更深刻地了解人生。《名人传》(《贝多芬传》《米开朗基罗传》《托尔斯泰传》)正是这样的一本名人传记。其主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家。虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的为了真理和正义所做出的努力。

读《名人传》，我深深为贝多芬的故事打动。贝多芬他一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了大自然的一股力;一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象。他以自己的苦难铸就欢乐，用苦痛换来欢乐，这足以浓缩了他的人生。

米开朗琪罗又何尝不是这样呢?他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了他不要胜利。那不是他所企望的。他是精神贵族，是天才。然而，他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激情，存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中，他无法控制它的可怕的生命。米开朗琪罗的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力，创造出了许多表现出真善美的不朽杰作。

托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用强有力的笔杆写出一部部紧跟其冒险生涯的矛盾经历的作品。这些作品除了描写当时社会的阴暗，对神的信仰也是他坚持不懈的。他用笔尖向人

偶读《礼记》遇到了下面这样一段话，很值得慢慢体会。

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成;九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。

古代的教育，没有德智体美劳，却有仁义礼智信。没有说让学生毕业后成才，做一番大事业，只是要求学生能够人格健全，学识通达，能够成为榜样。成为榜样后，他人自然能够信服，也即是化民易俗，近者说服，而远者怀之。

反观我们此刻的教育，基本上是为了分数、证书、学位，然后再作为出人头地的工具加以利用。某种程度上说，我们很敬业，但不得不提出疑问，我们乐群吗

如今的高校，老师给学生打分打的试卷的分，学生给老师绩效分。对于这一点我十分反感，并不是因为学生给我的分数低，而是对于这种事情很不能理解。某些人为了讨好学生，甚至放下了师者的尊严，对学生容忍放纵，奴颜婢膝。还有，有些学生因为考不好，甚至在网上骂老师，呜呼哀哉，今日之博习亲师也。

论学取友，我们能够理解为有论学的潜力和择友的原则。但我更愿意把这四个字曲解为以文会友。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。最痛苦的事情，莫过于没有知音。而最易成为知音的，则是同学和同行。期望难忘同学情，同行非冤家。把酒言欢、坐而论道比刀光剑影要幸福的多。能做到上面三点，就可达小成，其实并不难。

大成叫做知类通达，强力而不反。要做到这一点很难，原因很多。我认为最重要的原因是要拥有独立的思想和诚实的决定。这样说可能太大众化了，很多人不会觉得这一点有多么重要。举个我经常给人下套的例子吧。

我经常这样问别人：你认为八股文好不好

上面的例中的答者就是没有独立思想的人。对一个事物做价值决定时，务必建立在了解的基础上，否则一切都是人云亦云，毫无主见。大成无上限，独立思想，诚实做人，而已。

清廉正直，是中华民族的优良美德，是兴国安邦之源，是社会道德规范，是应自觉遵守的行为准则。这天我就认真地读了《于谦清廉故事》，读了后很有收获。

于谦，能够作为是清正廉明的代表了。他是我国明代有名的清官，深得老百姓的爱戴，被尊敬地称为于青天。

于谦60岁寿辰那天，门口送礼的人络绎不绝。于谦叮属管家，一概不收寿礼。皇上因于谦忠心报国，战功卓着，派人送了一只玉猫金座钟。谁知管家根据于谦的嘱咐把送礼的太监拒之门外。太监有点不高兴了，就写了劳苦功高德望重，日夜辛劳劲不松。今日皇上把礼送，拒礼门外情不通。四句话，叫管家送给于谦。于谦见了，在下面添了四句：为国办事心应忠，做官最怕常贪功。辛劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。太监见于谦这样坚决，无话可说，回去向皇上复命去了。

于谦办事铁面无私，清廉正直，得罪了朝廷中的一些贪官。皇帝也觉得于谦不通人情，不把皇上放在眼里，心中老是不快，于是在贪官的诬陷下，皇帝寻了个罪名，撤了于谦的官，还要问他的罪。于谦在牢里写下了这样的一首诗：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

我们小学生要学习于谦的，要有高尚的品德，做一个真人，才能为我们祖国争光。千万不要学腐败者，因为那些人是我们的耻辱，比如康慧军、潘玉梅等，虽然一时得意，但最终还是受到了法律的制裁。

廉洁是一种美德，是做人的基本原则，我们是祖国的花朵儿，是祖国的未来。为了祖国，为了祖国的将来，我们要向于谦学习，要像他一样，做一个两袖清风的人，做一个真人。我们要经常告诫自己，要廉洁自律，同时还要敢于同违反廉洁自律规定的行为作坚决的斗争，为实现党风和社会风气的根本好转作出自己应有的贡献。

但是，看看我们身边，我们身边的同学对廉洁是不值一提的，他们就缺少一颗廉洁之心。个别同学为了在别人面前炫耀，装大方，买东西大手大脚，不比学习比玩具我们要让于谦廉洁正直的品格永远在我们心中扎根。

将入门,问孰存;

将上堂,声必扬;

人问,对以名;

吾与我,不分明;

译文:将要进门之前,应该先问:有人吗?不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前,应该提高声音,让屋内的人有人来了。如果屋里的人问:是呀?应该回答的名字,而不是我!我!让人无法分辨我究竟是?

妈妈:还是先来背弟子规!看先背会乐乐!

儿子:好!我一定先比妈妈背会,你只要和我比着背,我背书速度很快的。

妈妈:嗯,我乐乐爱和妈妈比着背,比着背乐乐很卖力的。

儿子:知我着妈妈也!

妈妈:不到五分钟,我和儿子都背会了,那就接着往下进行!

儿子:轮到我来用的话把译文复述一遍!

妈妈:嗯,真乖!开始!

儿子:我将要进门时,应该先问,不能冒冒失失就跑进去。进入客厅要提高声音告诉屋里的人说有人要进来了。如果屋里的人问是来了,应该把的名字告诉屋里的人,而不是一直说是我,就是不说的名字,让人无法分辨我到底是?

妈妈:嗯,每次都说的那顺,真不错!往下进行!让我们一起来读启蒙小故事!

启蒙小故事

《城门被阻》

从前,有一个大将军,他非常骄傲,每次和人说话都是趾高气扬的。

有一次,大将军出城狩猎,他追一只野兔迷失了方向,直到半夜才回来。这时,城门早已经关闭了。大将军非常疲惫,想赶快进城好好睡一觉。于是,他来到城下,拼命地拍门。

守城的士兵靠在城上昏昏欲睡,忽然听到一阵促的拍门声,他们连忙问道:?大将军大声说:是我!快开门!可是,士兵没有听出他的声音,继续问道:是?大将军生气了,大声喊道:是我!是我!快开门!士兵被弄得糊涂了,继续又问道;你是?大将军更生气了,大声吼道:是我!赶快开门!要我进去!士兵因为弄不清来人的身份,所以坚持不开城门。

骄傲的大将军进不了城,没有办法,他只好在门外蹲了一夜。

妈妈:启蒙小故事读完了,乐乐还是和妈妈一起来一点点理解这篇启蒙小故事的意思。从前有一个大将军,他非常骄傲,为什说他非常骄傲呢?还和人说话趾高气扬(解释:形容人骄傲自满,得意忘形的意思)呢?

儿子:可能他是个当官的人,是个大将军,手下管有好多兵!可能他打的胜仗也多!所以和人说话总是趾高气扬的

妈妈:也许是!妈妈和你的想法差不多。有一次,大将军出去狩猎(解释:捕杀和猎取野生动物),因为为了追一只野兔而迷失了方向,所以回城晚了,已经半夜了,他见城门早已经关闭了,可也太疲惫了,想早早回去好好睡一觉,他该怎办呢?

儿子:大将军就来到城门下拼命地拍门。

妈

学校给老师发了几本《教师博览》的书，我先冒着试试看的情绪，开始阅读《教师博览》，初次翻阅就让我深深地喜欢上了它。细看发现书中的资料十分丰富。有关于教育前沿咨询的栏目视野，有关于各个领域的名家名人介绍栏目人物，有关于一线教师的教育教学手记栏目耕耘，还有关于人生、人文、科技、健康等方面的知识。

从这本书中，我认识到普通教师能够读出人生道理，教育智慧。教育是神圣的，但更是平凡的。把教育看的过分神圣，会忽视它的平凡，远离它的真实。把教育看的过分平凡，又会忘记它的神圣，丢弃它的使命。作为教师，我们每一天都在神圣与平凡中行走，就应认识教育的这种特性。我们在感受教育的普通和平凡的同时，也领略了教育的伟大与神圣。

《教师博览》有一篇陈永林写的文章《上学的路有多远》。这篇文章主要讲了一个叫梅子的小女孩，生活在重男轻女的时代，哥哥和弟弟都上学了，梅子也想上学，就自己卖雪糕挣钱。有很多善良、有爱心的人。如梅子的妈妈、哥哥、弟弟、村长、小石头、小南瓜、陈福根老人等等，他们每个人都无私地对梅子伸出了援助之手，个性是王婆婆，她一辈子没生育，吃五保。王婆婆从不舍得乱用一分钱，如今却花一角五分钱买妹子的冰糕。虽然他们单人的力量是有限的，但所有人的力量加在一齐，帮忙梅子实现了上学的梦想，并让梅子有了个之后的成功。正如梅子说的:如果没有你们的帮忙，那我的上学路遥远得看不到头，是你们，让我的上学之路变得这么近，近得只要走几十步。生活中，当我们碰到需要帮忙的人，我们也就应毫不吝啬地伸出自己热情的双手，尽可能地去帮忙他们。一个人的爱心或许只是一滴水，但无数个爱心交织在一齐，就能汇成一片爱的大海!

《教师博览》让我们能够深入教师的情感世界与智慧世界，看到了教育的一种境界、一种风景，也激励更多的教师能够象这些普通的老师作者一样，真实地记录自己的教育生活。读书是幸福的事，读书人是幸福的人!

《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。是要透过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展。

首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。作者着重歌颂一群有着传奇色彩的人群。他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧。他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲。

其次，当我们应对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色彩。莫言用他独特而强悍的语言，与众不同的文体安排，在高梁地里生动深刻地展现了那一时期的血与泪，强烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇。

第三，《红高粱》的空间环境与造型描述，都在努力寻求一种色彩的单纯化和空间的神秘与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神秘生命的生存空间。《红高粱》主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现出生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当《红高粱》上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，舒展、盛大、坚强、热烈、宽厚。《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的见证。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。

记不清在哪里看到一句话，大概意思是：好的文学作品必须是反映现实的。过去的历史是血淋淋的历史，是无数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样。无法磨平，更不允许篡改。尊重事实是人最起码的良知。

在中华上下五千年的光辉历史中，许多为人的一句话令我们终身受益，让我们不禁对先辈们的智慧暗暗赞叹，也迫切的期望能够回到那个时代，去目睹那些伟人们的尊荣，去静静聆听他们的淳淳教诲

《老子》的千里之行，始于足下令我终身受用，当我们感叹别人是多么的成功、多么的有钱但是我们只是停留在羡慕的阶段，从来没有坐下来静静地思考，别人为什么这么优秀、这么成功难道他们一生下来就这么成功吗当然不是，他们之所以走在我们大多数人的前面，是因为他们是一步一个脚印踏踏实实坚持不懈的从一无所有做起，他们所付出的是我们的很多倍，自然就会比常人收获的更多。

工作是这样，学习又何尝不是呢，我们为了取得一个好成绩，在平时的学习中不断的去吸取知识，不断的像土一样，一点一点的累，成就九层之台，像毫末一样，一点一点的生长，长成合抱之木。

人生亦或如是，人生路漫漫何其修远。我们每应对一个困难，就在人生的路上跨出了一步。这一步看似微不足道，其实对我们每一个人都至关重要。那一步，令我记忆犹新。

考试，看似痛苦，却如同人生一样，每解一道题都如同跨过了一道困难，我记得考试时，开始我做的行云流水，没有丝毫的问题，可越做到后面，就如同陷入泥潭里一般，寸步难行。我费尽脑力，最后一飘过关斩将，杀到最后一题，可最后一题如磐石坚硬，油盐不进，我坐在那里冥思苦想，却拿它没有办法。我看向窗外，看着那蔚蓝的天空，纯洁的白云，突然产生一丝明悟，考试如人生，要学会千里之行，始于足下我只是一味的追求答案，却忽略了过程，忽略路上的一切。于是我开始从基础入手，一步一步的向前走，最后费劲千辛万苦，最终把这块磐石打磨成一件艺术品。这次，让我在人生的漫漫长途上，踩下了最困难的一步，但让我对这句千里之行，始于足下有了更深的了解，对老子那博大精深思想，所折服。

老子的思想、智慧，都是前无古人，后无来者。老子在四五百年前便懂得了此刻我们人类都难以理解的哲学。他的思想、智慧无时无刻侵润我们的人生，他的语言传承了我们中国璀璨的礼貌!