褒颂师长的古文范文1500字

《古文观止》读书笔记1500字

文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。

我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，百善孝为先的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝？于理何以问？治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。

湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为江南三大名楼。无独有偶，王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱。但细品下来却是两种人生轨迹。王勃才华横溢，诗文俱佳，四杰之首，海内存知己，天涯若比邻的名句传诵至今。且年少得志，14岁就被表为官。总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速，实在是令人心痛。范仲淹青少年贫苦，在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕，官至参知政事(副宰相)，庆历新政改革的主持者。而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京，庆历新政宣告失败，正是人生失意的时候。然而不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君。是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。丝毫不见潦倒之义，反而光华夺目，掷地有声，矍

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游记是古人常写的文体，而且佳作颇多，大体是通过绘声绘色的叙述游玩过程，给读者带来如同亲历般的感受。一个困难是，游历过程很难穷形尽相；读者的感受，也不甚真切。刘勰在《文心雕龙神思》里说，登山则情满于山，观海则意溢于海。方其搦管，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。这些话有些难懂，不妨说得通俗一些：登山观海，常令人情绪飞扬。写作之前，文思泉涌；写成之后，未必满意。为什么呢？因为作者的构思可以翻新出奇，但语言的表达却很难灵巧精美，这就是所谓词不达意。记录一次完整的经历尚且如此，如果经历本身就不尽如人意，要写出有影响的游记作品，恐怕就更困难一些。王安石就曾经面对过这样的困难。 宋仁宗至和元年（1054年）四月，33岁的王安石从舒州通判的任上辞职，在回家探亲的时候，和朋友萧君圭、王回以及自己的两个弟弟，一起游玩了褒禅山，可是玩得很不尽兴。在游历后洞的时候，有怠而欲出者曰，不出，火且尽。王安石遂与之俱出了。应该说，褒禅山之游，只能算是一次半途而废的游历。把这样的经历写出来，究竟有多大的意义呢？王安石有些郁闷，所以他没有动笔。三个月之后，在这一年的七月，他写出《游褒禅山记》，这时，他已经不是在写一篇单纯的游记性的文章了，而是对如何成功在做理性的思考了。这确实有些小题大做，但这篇小题大做的文章，却成为宋代游记独出机杼的佳作，显示了王安石与众不同的情思和鞭辟入里的思辩能力。14年后，宋神宗熙宁元年（1068年），他受诏入京，第二年，他着手变法，开始了为时15年的政治游历。不幸的是，这次政治游历也因有人反对而像当年游褒禅山一样，半途而废了。其中是否隐藏着一些宿命的玄机呢，也未可知。 笔者无意在这方面故弄玄虚，只想玩味一下王安石的行文之妙。我以为，《游褒禅山记》在写作上至少可以给我们带来两个方面的启示。 第一，平淡的素材，照样可以提炼出深刻的主题；而提炼主题的过程，正是提高认识，升华思想的过程。写文章的人，太需要这样一个过程了。就王安石而言，举着火把和朋友兄弟钻了半截山洞，这实在不是什么大不了的事情，如果非要写文章，无非是悔其随之而不得极夫游之乐也，提醒自己不该盲从他人，一句话足矣。但是这样的文章，毕竟只是一篇忏悔录，没有多少积极的意义。王安石是不会停留在这样浅层次的思考上的。他想到了什么？想到了世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。

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《经典诵读》凝聚了古人们语言的精华，向后人展示了充满魅力的中国文化。它时时都让我头脑保持清醒，让我为人处事更加小心;它告诫了人们什么是善，什么是恶;告诫了人们什么该去做，什么不该去做;告诉了我们做人要有仁、义、礼、信的好品质，要有无私奉献的精神。《经典诵读》中的一字一句，都是文学中的瑰宝，是镶嵌在文学中一颗颗亮丽璀璨的明珠，都深含着一个个道理，每一句话都有它的价值。

《经典诵读》，诵读经典。这本书汇集了一个个名言警句，汇聚了一个个道理。多去阅读它，受到的益处也就更多。总之，开卷有益，要多多阅读书籍，才能拓宽视野，领悟出更多的道理。

我在寒假里读了一本名叫《中华诵国学经典诵读》的一本书。通过这本书，我不仅感受到祖国诗歌的无穷魅力，又体会到诗人是怀着怎样的心情：比如说，开心的，喜爱的，孤独的，难忘的书中有一首诗，是这样的：江南好，风景旧曾谙。□红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南?这首诗是唐朝诗人白居易写的，表达了诗人对江南的喜爱之情。还有：鱼对鸟，鸽对鸠，翠馆对红楼。

七贤对三友，爱日对悲秋。这是笠翁对韵，又让我感受到了对对子的无穷乐趣。还有《劝学》是唐朝诗人颜真卿写的：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知道勤学早，白首方悔读书迟。告诉我们在小的时候，一定要好好读书，不然长大了什么事都干不成，那时候后悔就来不及了。

啊，我读了这样一本好书真开心呀!通过诵读经典诗文我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文经典虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从人之初，性本善到有朋自远方来不亦乐乎?由道，可道，非常道至天将降大任与斯也，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。其中三人行，必有我师焉这句话天天挂在我口中。

那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：能者为师，虚心请教。你见过高山吧?它是那样雄伟绵延!你见过大海吧?它是那样壮丽无边!山之高，是因为它不排斥每一块小石头;海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。

如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢?这也是曹操的短歌行中的山不厌高，水不厌深的哲理啊!在我们的日常生活中，每个人都有值得我

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篇一：中华美德颂演讲稿1500字

敬爱的老师们，亲爱的同学们：

近读《祖国在我心中》一书，我感悟到：中华民族五千年的悠久历史，源远流长着传统美德，深植于民族意识、民族性格和民族气慨之中。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的博大胸怀，出污泥而不染的高风亮节，以俭为本，以节理事的质朴之风，己知不欲，勿施于人的修身品行，历久弥新、世代相传。这些历史积淀下来的民族道德的根脉，博大精深，丰富多彩，我们必须发扬光大。

天下兴亡，匹夫有责。华夏之地，历来崇尚公而忘家，精忠报国，无数仁人志士以天下为己任，以报国为追求，在民族危亡之际，总是挺身而出，我以我血荐轩辕。大禹治水十三年，一心为民解灾难；霍去病匈奴未灭，何以家为；戚继光封侯非我意，但愿海波平；林则徐荀利国家生死以，岂因福避避趋之。这种关心国家命运，心系民族危亡的可贵品质，有口皆碑，流芳百世。

威武不屈，贫贱不移。炎黄子孙，重气节。讲立身，脊梁直，骨头硬，浩然正气之士灿若群星，他们立身做人光明磊落，对国家民族忠心耿耿。战国时的屈原、汉代的苏武、宋朝的文天被祥等，生活富裕时不骄奢淫逸，生活贫寒时不动摇志向，强暴面前不屈膝变节，留下了时穷节乃见，一一垂丹青的民族风骨，为历代人民所敬仰。

吃苦耐劳，艰苦奋斗。中华民族的生存环境一直是严酷的。祖先们不屈不挠，艰辛创业，用勤劳的汗水，改造山河，建设家园，发展文明，铸就了不向困难低头、舍得吃苦耐劳的民族传统。大禹治水、愚公移山的开拓精神，苦其心志，劳其筋骨的砥砺之志，千年来一直为人们所赞美、崇尚和仿效。

诚实守信，言行一致。我国劳动人民历来崇尚忠诚老实，言行一致，实事求是。凡事恪守信约，履行诺言，说到做到，言而有信，以至今天人们仍以诚实贵如珠宝，守信乃人民之珍，言必信，行必果等谚语、格言，当作处世、修身的根本。

勤学求索，自强不息。世代流传的头悬梁，锥刺股，三更灯火五更鸡的苦读故事，张衡艰辛创制地动仪，祖冲之倾注毕生心血计算圆周率，司马迁发愤60年著《史记》，不都是我国人民勤奋学习、刻苦攻关、坚忍不拔精神的体现吗？

力戒靡奢，克勤克俭。中华民族倡导清廉节俭，千百年来一直以俭为本，以朴为荣，一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰，十分珍惜劳动成果。俭以养德，奢必丧志被人们奉为生活的宝鉴。

孝敬父母，尊老爱幼。从孔子提倡孝开始，对父母尊重、赡养，被视为做人的起码道德；不孝，被认为是大逆不道。由

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  阎连科作为我国当代文坛中举足轻重的领军人物，他的作品也具有重要的影响力，近几年出了《风雅颂》一书，又吸引了大量的读者。   《风雅颂》一书，主要讲述了燕清大学教授杨科的个人经历，杨科耗费五年光阴完成专注《风雅之颂》回家，却正撞上妻子和副校长的奸情。杨科以原谅副校长换来《诗经解读》课不被取消的决定。郁闷的杨科无意中作了率领学生抗击沙尘暴的英雄，却因影响国家推荐学校进入“国际教联会”的提名而被校方送到了精神病院。   逃离精神病院后杨科再回家时，闪电式破格晋升为教授的妻子已经换了爱人。杨科回到耙耧山深处的家乡去寻找精神寄托和初恋情人，却发现今非昔比，而后疏离了情人和当地的坐台小姐厮混在一起，在她们身上寻找为人师表的荣光和情感上的满足。初恋情人因此自杀后，杨科又爱上初恋情人的女儿，并在其新婚之夜掐死新郎后逃跑，逃亡之时发现了黄河岸边刻着诗经的古诗城。   他携着惊天大发现第三次回京，妻子已经搬到专家楼，升为影视系主任，与升为校长的李广智结合，出版了与杨科手稿基本相同的专著《回家》。杨科激动地讲述古诗城发现过程及意义时，再次被同行举手通过指认为“疯子”。最后和一群被遣散的坐台小姐、被排斥的专家学者逃亡到诗经古城，过上了纯原始的桃花源式的新生活。   阎连科属于荒诞写实的领军人物之一，他的作品思想深刻，写实风味颇浓，常常借助丰沛的艺术想象和狂放不羁的话语方式，利用夸张的语言，不断深入到当代社会内部，崎岖的想象，深厚的文化基础，围绕着各种的隐秘的权利结构形态，展示了种种尖锐且又不乏荒诞色彩的人性景观。

  一方面，他使小说的故事框架以“风”“雅”“颂”和《诗经》篇目来组织结构，显示了主人公对《诗经》“家园”式研究的认同，流露出作者在传统文化中寻找精神救赎的意图；作品内容却与作者所引用的《诗经》篇名里面的内容严重脱节，这也恰恰体现了作者的写作意图，彰显了古今文化断裂和错位以及当下的文化焦虑。另 查看更多>>>

美丽的褒河_初三说明文500字

褒河位于勉县与汉中的交界处，那里风景优美、景色宜人，是夏季休闲避暑的好地方。

来到褒河，从南门进入，首先映入眼帘的是一排整齐的红色仿古房子，稍一抬头就看见前面有三个高大的石头巨人，大约有十五米高，分别是刘备、关羽、张飞三人。石像旁边有一棵桃树。树上开满了粉色的花，他们三人在这里拜天地结为兄弟，这就是著名的桃园三结义。

再往前走就来到有名的情人桥，它横跨在河面上，是一座铁索吊桥。桥身是一根根铁索连成的，桥面是用一块块木板铺成的，大约有八十米宽三十米长，只容得下两人并排通过，走在上面有摇摇晃晃的感觉。桥两边铁索上挂满了情人锁，据听人说有情人只要从桥上通过就能终成眷属。

继续向前走，就看见石头刻成的鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、等十二生肖雕塑，雕刻工艺精湛，活灵活现。每个雕塑下面都用红色的字写着这个属相的个性特点。

一直往前走就爬上了褒河大坝，站在大坝，站在大坝上，一阵阵清凉的河风吹来，凉爽极了！沿着褒河大坝西边向北是着名的褒河栈道。木头铺成的栈道有一公里长，每隔二三百米远就有一个凉亭，人们可以在那里休息，欣赏风景，呼吸清新的空气。

褒河景色宜人，历史悠久，真是一个旅游观光、休闲避暑的好地方！

家乡的封缸酒_初三说明文500字

我家乡的特产很多，有茶叶：雀舌，毛峰、毛尖还有刻纸等，其中封缸酒远近闻名。

封缸酒产于江苏省金坛市。是因明太祖朱元璋曾驻跸金坛卧龙山，饮后为之命名，并列为贡酒，故又称朱酒。主要选用洮湖一带所产优质糯米为原料，该米色白光洁，味蕴性粘，香味滋溢。封缸酒，经淘洗、蒸熟、淋净，加入甜酒药为糖化发酵剂，在糖分达到一定要求时，再掺入50度小曲酒，立即封缸，经较长时间养醅后，再压榨、陈酿，成为成品。其色泽自然，不加色素，澄清明澈，久藏不浊，醇稠如蜜，馥郁芳香。该酒含多类糖分、各种氨基酸及维生素等，营养丰富，常饮能滋补强身，扶正祛邪。闻起来香喷喷的，吃起来爽歪歪，给人一种又香又纯，喝了一口就会有一种回味无穷的感觉。

封缸酒在我们家乡可有名啦！封表示每年都会有好运，缸代表一种发大财的意思。这样的话封缸就是祝福大家每年好运，发大财。因为逢年过节家家都会拿出封缸酒来招待客人，在远方的来客离开时也会送他们一些封缸酒，以表示对他们的祝福。这是我家乡的一种礼俗。所以人们每次都愿意送封缸酒来祝福别人。

每一个来金坛的人都一定会去

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古文的座右铭推荐

1)天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书

2)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

3)清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

4)知之为知之，不知为不知，是知也。——论语

5)纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

6)谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅

7)国以民为本，民以食为天。——陈寿

8)盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明

9)岁寒，然后知松柏之后凋也。——论语

10)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——刘禹锡

11)其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语

12)不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

13)当局者迷，旁观者清。

14)合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——老子

15)一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎

16)昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——晏殊

17)谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

18)人而无仪，不死何为。——诗经

19)失之东隅，收之桑榆。——后汉书

20)醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！——王翰

古文的座右铭精选

1)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

2)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

3)风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成

4)捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

5)燕雀安知鸿鹄之志？——《史记·陈涉世家》

6)明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

7)不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》

8)海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》

9)春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊

10)差以毫厘，谬以千里。——《汉书》

11)天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

12)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

13)一屋不扫何以扫天下？——《后汉书·陈蕃传》

14)天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

15)有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》

16)天行健，君子以自强不息。——《易经》

17)不塞不流，不止不行。——韩愈

18)尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫

19)尽信书，不如无书。——孟子

20)天时不如地利，地利不如人和。——孟子

古文的座右铭摘抄

1)老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

2)修身、齐家、治国、平天下。——《

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根据工作的内容安排，需要提前为下一阶段的工作做好规划的准备了。工作计划需要详细、明确、具体。如何才能让自己的工作计划在同龄人中脱颖而出？为了让你在使用时更加简单方便，下面是范文资讯网的编辑整理的“厨师长个人工作计划范文简短”，仅供你在工作和学习中参考。

厨师长个人工作计划范文简短 篇1

伴着圣诞节的喜庆和元旦的到来，20xx年的钟声即将敲响。首先，我预祝大家身体健康，工作顺利。回顾**年，在公司各位领导的悉心指导及我店各位员工的支持下，我由一名基层晋升为十一分店风味餐厅的。在这里，我借此机会感谢常总、陈总和公司各位领导对我的信任。现在我将一年的工作计划如下：

一、经营状况

十一风味餐厅9月1号试营业，3号正式营业。

二、经营方面

我们风味餐厅有一个档口是韩餐独立运营窗口，两个是绩效窗口（米线和铁板）。营业额稳定，成本合理，效果很好。另有一个饮料窗口，成本占75%以上，作为辅助。在葛经理的领导下，9月下旬、10月初其他档口有所调整：1档营业额偏低，由我协助改为零点小炒，现炒现卖，起到了很好的效果。1档调往4档。1档调进了新厨师，能力马上提高。营业额有了200——300元的提升。之后把1档的厨师调到5档，把5档的厨师调到1档，营业额由9月初的1100——1200元升到1500——20xx元。4档调整后，营业额由1600元上升到了20xx元左右。

为了解决配菜员工不足的问题，把6档员工调整到切配间，主盯配菜。为支持唐山店的发展，我店在对现有员工做出合理分工的前提下，把9档厨师调往了唐山店。9档由我协助出品工作，营业额基本稳定。

小时工代替普通工种，把有能力的厨师调去加工新出品，另设饼类窗口，由厨师带领服务员制作，逐步推出了三明治、蛋挞等一系列新品。把技术力量发展最大化，人员利用最大化。

调整后，充分调动了员工的主观能动性，提高了其积极性和创造性，增加了我店菜品品种8种，提高了员工的售卖水平，增加了员工的竞争意识，起到了良好的效果。

三、质量方面

作为厨师长，我严格把关，对每个档口的出品按照标准严格执行。期间，我认真听取了各方面的意见和建议，总结每月出现的问题，并及时改进，确保就餐师生的饭菜质量。

厨师长个人工作计划范文简短 篇2

一个忙碌而又充实的20xx年已经过去，迎接我们的是一个充满挑战性的20xx年，展望在新一年当

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不以物喜，不以己悲《古文观止》：登岳阳阳楼记。

虽说还未到那淫雨霏霏的季节，可六月的阵雨仍是飘得让人心烦意乱。早成出门去上课也是走的匆忙，几日阴雨仍未晾干的衣物自然不在穿着考虑之内。出门后才发觉，这平日里不曾穿的衣裳那么胡乱一搭配到更是像奇装异服了。一路上先前下着雨，我便撑伞疾步快走，生怕迟到了，心思也很单一地复习昨日学过的公式以验证一道判断题。然而，正当我几乎要适应了这般潮气，天又渐阴，雨停了。我只得收起伞继续赶路。没有雨伞遮蔽我的脸，我这如此着装的怪人岂不要给人看了脸去？想着，眼睛也心虚地向路人看去，东瞄西瞟，时而看到同我一般年纪的学生们打扮地时尚，潮流，有些甚至前卫地像那长了翅膀想要飞向成熟的鸟儿，在少年之地留不得片刻，心生感叹：我同他们是一样的面孔啊，却注定入不了他们的眼；时而，我又看到一些和我同却似不同的人们，他们发型古怪，站在与我都一样的一片厚云霭下却还要用墨镜掩藏自己的眼神或心灵，鞋子的款式也是别出心裁，叫人难以捉摸他们到底是需要被关注还是不屑于世俗的眼光。

但最终我还是迎来预料之外，情理之中的眼神。我不过仅仅是在街上随意地浏览这个世界，却可以瞧见拐角走来那位手推婴儿车的女士眼中被我品尝了一分钟的鄙夷。与她的对视不过一秒，却有许多疑惑产生，我甚至对其中的部分还有了臆想。她或许是从头到脚打量了我一番才决定用嘲讽的眼神与紧蹙的眉宇表达她的厌恶之情？有可能是对我身上这件老皱的卫衣表示愤怒吧：天哪，这个女孩子居然穿成这样就出门了，也太随意了吧！也应该为她和自己都找个理由：她要照顾孩子，辛苦与烦恼写在脸上凑巧被我曲解了.。无论怎么说，也无论在短短几十分钟路程里想的是否有个芥子劫那样多，我都应该在这种从古至今都每日异新唯独复杂不变的社会中，收藏好前人的箴言，悟得漫漫生存之道。

多行不义必自毙。子姑待之。《古文观止》：郑伯克段于鄢。

适才走到马路上又见一橘衣卫士环卫工人，并非不想夸奖他们为城市卫生的付出，实是这既是他们的职责所在，又如古语，都是老生常谈显腻味。我所见虽是偶然之事，却实为亲眼所见，联想翩翩，不吐不快：三叉路上，黄灯刚刚亮起，一条马路上的轿车难得全都规矩地停了下来，半是出于日益严苛的交规，半是出于修养地静待车前他人车水马龙。没成想一个黄色身影斜飞而出，险些与飞速而驰的私家车相撞。我们旁观的路人还慌神未定呢，皮肤黝黑的环卫工人便与摇下车窗的司机对骂了起来。

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读《游褒禅山记》有感 篇1

王安石于褒禅山之一游，在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。而这一游不仅仅就这样结束了，而是带给了他不断的反省和深刻的思索，从而他得出尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎此予之所得也这一感慨。这是王安石游山而得出的感慨，而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢？

有志者事竟成。而放眼纵观古今中华千百年的历史，这句话是固然正确的。越王勾践卧薪尝胆，受辱于敌国，但因为心中有大志，才如此忍辱负重，最后不仅报了仇，还成就了大业，振兴了国家；

宋代范仲淹从小有志于天下。虽然他自幼贫苦，但刻苦好学，心系祖国。最终他写出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐这句令后人赞叹的句子，他也成为宋代有名的政治家、文学家。

着名爱国英雄，戊戌六君子之一的谭嗣同，，从小立志要救国，长大后一心致力于变法，最后却以失败告终。但他临终前还大声说：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！。虽然变法失败了，但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的瞻仰。

志向，是人生的航标，是夜空中的明灯，更是人前进的动力。志向是人生中不可或缺的，而一个没有志向的人就像断了线的风筝，永远在活在迷茫和未知中，更不用谈成功了。有了志向自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功，除了确立了志向，还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠；像范仲淹一样坚持不懈，刻苦努力；还要像谭嗣同一样永远心系祖国

周恩来总理在年少时曾经说要为中华之崛起而读书；因此我们作为学生，志向应该不仅仅是取得好成绩，考上个好大学，而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。往往志向设立的越高，一个人也就越有发展。因此我们也应该把眼光放远，而不是仅仅停留或满足于眼前。

人生即是一个立志和尽志的旅程，立好志，才能继续走下去；而尽志了，就永远无悔。

读《游褒禅山记》有感 篇2

古人云：近朱者赤，近墨者黑。大家对此深信不疑，因为身边有很多例子都是如此，但这个规律真的就一成不变?近墨者就真的只能变黑吗？我认为，近墨者有时会更赤。

王安石的《游褒禅山记》，想必大家都读过，有同学认为从王安石游历山洞不得，可以看出“近朱者赤，近墨者黑”这个道理，其实如果抓住进洞、出

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