总书记提出的“八荣八耻”,着眼当代中国发展的全局,面向中华民族的未来,紧密联系当前社会风气中存在的突出问题,汲取了我国传统荣辱观的精华,具有很强的民族性、时代性和实践性,舆论称“八荣八耻”为我国公民道德建设树起了新的标杆。
这些年来,在市场经济的大潮中,有些人乱了方寸,奉行拜金主义、享乐主义、极端个人主义,道德缺失,混淆了是非、善恶、美丑。一些人兜里有了钱,就有恃无恐,为所欲为,作威作福,恃富欺贫,总之是以为有钱就能把一切搞定。一些人为了弄到钱,蝇营狗苟,坑蒙欺诈,损人利已,损公肥私,总之是利令智昏,不择手段。这些现象,犹如滋生在社会机制上的牛皮癣,影响了经济社会的健康发展。
沉渣的泛起,损害了社会风气,对社会道德体系造成了冲击。这个冲击最明显的危害之一,就是使人们的道德观念从当初的嫉恶如仇而渐次麻木,潜移默化由量变而质变,犹如那只在温水中被慢慢煮熟的的青蛙。今天社会上一些丑恶现象,当初出现时哪一个不像过街老鼠,引起人人喊打的同仇敌忾。但是在老鼠一次又一次的过街中,终于不再有大惊小怪而只剩下见怪不怪了这老鼠登堂入室的过程,和人们道德观滑落的轨迹其实不正是同步的吗?
当然,与其说这是人们的姑息养奸容忍了老鼠上街,不如说是老鼠用上街完成了对人们道德观的演变。然而不管怎么说,倘若能认真审视问题的来龙去脉,是足以让我们出一身冷汗的。前不久杭州警方查获一起卖淫嫖娼案,10名卖淫女中,有半数竟是在杭各高校的在读大学生。这些女大学生并不缺钱,家中每月给她们的生活费都在千元左右,有的甚至。她们要操皮肉生意赚钱,只是为了满足奢侈的消费。这些女大学生的堕落,再一次给我们敲响了警钟。
社会风气是社会文明程度的重要标志,是社会价值导向的集中体现。没有规矩无以成方圆。在道德领域,无论是坚持什么、提倡什么,反对什么、抵制什么,都要旗帜鲜明。总书记说,在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆。我们有理由相信,树立社会主义荣辱观,大力弘扬“八荣”,从善如流;对“八耻”坚决说“不”,针锋相对,寸步不让,我们的精神家园就一定会有美丽的风景。
总书记4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。两会人大代表、政协委员对这一重要论述的热烈反响表明,广大人民群众急切盼望树立良好的社会风气。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观,为我国公民道德建设树起了新的标杆,将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟,内涵深邃,体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合,体现了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了社会主义核心价值观的鲜明导向。
当前,我国经济社会发展的形势总体良好,“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图,让人民群众满怀喜悦和期待。但是,社会生活中也存在一些不健康、不文明现象,拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场,少数人思想混乱,道德缺失,是非、善恶、美丑混淆。这些问题的出现和蔓延,对社会道德体系造成了冲击,损害了社会风气,也影响了经济社会的健康发展,人民群众对此强烈不满。
一个社会要全面发展,应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。社会风气的好坏,是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设,必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明,立场坚定。“八荣八耻”的重要论述,为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求,将在推进公民道德建设中发挥积极作用。
“十一五”规划纲要草案明确指出了未来五年我国加强社会主义文化建设特别是思想道德建设的主要目标,结合总书记在今年两会一开始就作出的树立社会主义荣辱观的重要论述,我们倍感当前加强公民的思想道德建设的必要性和紧迫性。我们要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置,充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用,大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,着力加强社会主义思想道德建设,努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。要采取各种方式、通过多种途径,在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,倡导社会主义基本道德规范,树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,促进良好社会风气的形成和发展,为顺利实现“十一五”规划的宏伟目标提供强大的精神动力。
荣辱观心得体会从“发展观”到“荣辱观”
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在两会讨论中关于树立社会主义荣辱观的重要论述,引起了会场内外的强烈反响。如果说,按照“五个统筹”,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,是指导新时期经济社会建设的科学发展观,那么,“八个为荣、八个为耻”就是现代公民应当树立的正确价值观。
荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱,反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉,“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴,以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家,在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观;管仲的一句“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外,诸如“宁可穷而有志,不可富而失节”等著名格言,也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下,都有各自不同的荣辱观;在今天的公民道德建设实践中,新型荣辱观显然是不可或缺的一环。
总书记倡导树立社会主义荣辱观,其现实意义不言而喻。今天我们耳闻目睹的不少社会不良现象,实质上都是“不以为耻、反以为荣”的实践版本。瞧那些贪官污吏的丑恶行径、坑蒙拐骗之徒的卑劣伎俩,不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗?现在,“八个为荣、八个为耻”恰似一面镜子,每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前,照一照,看一看,想一想。如果你的行为光荣的,那么你就应该继续,哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解,也该继续;反之,如果你的行为是可耻的,那么就应该停止,哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的利益,也该停止。
总书记倡导社会主义荣辱观,其历史意义同样不言而喻。那就是在建设社会主义和谐社会的进程中,我们该怎样在经济社会发展的同时,关注人的全面发展主要是人的素质的全面提高。社会全面发展和人的全面发展是相互联系、相互作用的辩证统一体,因为人是社会的人,社会是人的社会。社会发展了,构成社会的人并不会自然而然地得到发展。在人的发展和社会发展之间,二者既不是包含关系,也不是主次关系,而是相对独立、相互并列的两个方面,是“互为前提和基础”的关系。经济社会发展,我们有了科学发展观作为行动纲领,“转轨”在今年就要迈出实质性步伐;人的发展呢?同样需要新的发展观,一句话,就是社会主义荣辱观。
“十一五”时期是我国全面建设小康社会的重要时期。全面贯彻落实科学发展观,早已成为各地制订“十一五”规划的指导思想。在今年这个实施“十一五”的开局之年,社会主义荣辱观的横空出世,为促进良好社会风气的形成和发展又指明了方向。从科学发展观到社会主义荣辱观,我们看到了一种新的思想体系正在形成.
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