以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻讲稿

凡事应该力争最好的可能性，但也要做好最坏的打算。为了体现自身的演讲水平，也该去准备演讲时将要用到的演讲稿了，演讲可以提升我们的个人魅力。优秀的演讲稿要怎么写才能写出来呢？小编花时间专门编辑了以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻讲稿，仅供参考，希望能为你提供参考！

以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻讲稿
社会风气是社会文明程度的重要标志、是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气既是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。在我们社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，是社会主义核心价值观的重要内容。它以科学精神规范道德价值取向，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是广大干部群众崇尚科学、反对愚昧的行动纲领和锐利武器。对树立正确价值观，具有很强的思想性、指导性和现实针对性。
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，是形成良好社会风气不可或缺的重要方面。在我们这样先生版权所有一个有13亿人口、56个民族的发展中大国,推进中国特色社会主义伟大事业,实现全面建设小康社会宏伟目标,既需要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础,也需要确立起人人皆知、普遍奉行的价值准则和行为规范,形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。现在,我国改革开放和现代化建设进入一个关键时期。经济社会的快速发展,各种文化的相互激荡,都对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生着深刻影响。总的看,崇尚科学文明、反对愚昧无知,是我们当代社会精神风貌的主流。但社会上也确实有一些人不明是非、不知荣辱、不辨真伪、不分美丑,把腐朽当神奇,把庸俗当高尚,把谬误当真理。突出表现在一些地方和单位，愚昧迷信活动抬头，反科学、伪科学的活动频频发生，给我们的工作和事业造成了不同程度的影响。特别值得注意的是，一些党员干部，不注意提高自身素质，共产主义理想信念淡化，盲目相信星占、风水、命相，热衷于求神拜佛，成为唯心主义的俘虏。在一些地方，科学抵不过愚昧迷信，唯物主义抵不过唯心主义，无神论抵不过有神论。这些不文明现象与社会主义道德要求格格不入,与现代文明风尚极不协调，与我们共产党人所肩负的历史重任不相适应。如果任由这种现象发展下去，将会麻痹我们的思想，瓦解我们的斗志，动摇我们的信念，破坏我们的凝聚力，应该引起全社会高度重视。
民族要自立，国家要强盛，必须大力倡导崇尚科学、反对愚昧的精神，大力
提高全民族的科学文化素质。科学和愚昧是对立的。崇尚科学，就要破除愚昧。科学，包括社会科学和自然科学，包括科学知识和科学技术，是人类对于自然规律和社会发展规律的认识和把握，是推动历史进步的杠杆和基石。当今时代，科学的力量正越来越有力地改变着自然和社会。愚昧，则是一种无知，一种对于自然力量和社会力量的畏惧和屈服。“以崇尚科学为荣”，说明只有科学的东西才是正确的、可靠的，也是最高尚的和最光荣的。“以愚昧无知为耻”，说明伪科学的东西是错误的、没有根基的，也是低级的和丑陋的。因此，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，应成为全民族的一个共同的思想理念。
回顾我们党的发展历史可以看出，从中国共产党诞生到新中国成立，我们党始终坚持用马克思主义的科学世界观领导全国人民崇尚科学文明，反对愚昧迷信，引导全国人民不断增强科学力量，不断丰富科学文化知识。实践证明，只有崇尚科学，才能讲科学；只有讲科学，才能运用科学，用好科学。崇尚科学，必须反对愚昧无知；告别愚昧无知，必须脚踏实地，老老实实地学习科学。所谓知荣明耻，方能知进退。有道则阳，无道则暗。有理则顺，无理则逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！一个民族没有一种精神是不行的，一个人没有正确的荣辱观也是不行的。“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，是公民自身素质高低的衡量标准之一，是工人阶级政党的政治信仰对党员道德修养的必然要求，是加强党的执政能力建设和先进性建设的必然要求，也是完成党所肩负的历史使命的必然要求，应下大力抓紧抓好。
一要充分发挥舆论导向作用。正确价值观的确立,良好社会风尚的形成,离不
开舆论力量的倡导和推动。要充分发挥报刊、广播、电视和互联网等大众传媒的独特优势,积极运用言论评论、理论文章、通讯报道、专家访谈、群众讨论等多种形式,大力宣传“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”的深刻内涵,褒扬高尚品德,鞭挞不良行为,使其基本要求家喻户晓、深入人心,成为社会共识。
二要在深入普及上下功夫。正确的道德、价值观念,只有被人民群众普遍接受、理解和掌握,并转化为社会群体意识,才能为大多数成员自觉遵守和奉行,形成良好的社会风尚。就科学来讲，当它变成一种只为科学界少数人所掌握的知识时，对于社会的正常发展是不利的，因为社会大多数人无法利用自己的理智和知识来进行他们日常的决策；同时，科学只为少数人掌握，不被大多数人所理解，对科学本身发展也是非常不好的，因为大众无法把科学和

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以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻讲稿

“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”是xx同志提出的“xxxx”社会主义荣辱观的重要内容之一。它突出体现为市场经济的公德要求，并明确要求我们必须坚守法律底线，筑牢道德防线。树立“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观，对发展社会主义市场经济、推进和谐社会建设和反腐倡廉工作具有重要意义。

“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”反映了社会主义市场经济发展的客观要求，是与社会主义市场经济相适应的道德规范。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。社会主义市场经济的有序运行，需要与之相适应的社会道德规范体系，要求我们在继承传统美德的基础上，树立一些现代道德理念，如诚信理念、合作理念、竞争理念、科学理念、公正理念、法制理念等等。在现实中有些人是非美丑界限模糊，价值取向扭曲，荣耻不分，甚至以耻为荣。一些人为了获得一己私利而不惜损害他人利益，甚至铤而走险，挑战法律，违法乱纪，严重扰乱了社会秩序。有的人觉得能钻法律、纪律、规章的空子就代表自己有能耐，觉得这么做“有面子”，瞧不起遵纪守法的人。更有甚者以违法乱纪、挥霍浪费、骄奢淫逸来显示其拥有的特权与显赫地位等等。这种是非颠倒的荣辱观对社会祸害不浅，它不仅使某些干部走上了背离党和国家、人民的犯罪道路，也对社会大众特别是青少年产生了极为恶劣的影响，败坏了社会风气，是构建和谐社会必须大力清除的障碍。所以，“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”主要是针对当前市场经济条件下出现的道德失范而提出的，具有鲜明的现实针对性，它突出体现为市场经济的公德要求，为社会主义市场经济的健康发展提供了保证。

遵纪守法是公民基本道德规范的内容，是对每一位国家公民最起码的要求。守法是法治社会的必然要求。遵守国家法律法规，是每个公民应尽的义务，也是每个公民必备的道德品质。“守法”规范的主要是公民与国家的关系，即把“守法”作为公民对国家的道德责任的“底线”，这是现代社会生活对每个公民的基本要求。法律和道德是有区别的。在原始社会，以风俗习惯表现的道德就已经存在，而法律则是阶级社会的产物；道德依靠社会舆论的力量，依靠人们信念、习惯、传统和教育的力量来维持，法律则是国家制定并由国家强制执行的；道德涉及的范围是法律所不及的，道德所谴责的言行不一定受到法律制裁，法律制裁的一般都会受到道德的谴责。法律和道德虽有区别的一面，但在任何国家中，法律与占统治地位的道德原则在本质上都是一致的，统治阶级的法律意识和道德观念之间是互相渗透的。他们都要用本阶级的道德为其法律辩护，也都要用法律的强力来推行和维护他们所宣扬的道德规范。在我国，法律和道德的关系同样如此。凡是社会主义法律所鼓励、培养的行为，都是社会主义道德规范要求的光荣、正义的行为；凡是社会主义法律所禁止的行为，也都是社会主义道德所认为不道德、不正当的行为。道德和法律的这种关系，决定了我们必须将“守法”作为公民基本道德规范的内容。只有守法，才有可能成为道德高尚的人；一个不守法的人，必定是不道德的人。所以说，守法是一个公民的立身之本，也是处世之本。“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，明确要求我们必须坚守法律底线，筑牢道德防线。在法制社会中，遵纪守法，文明向上是对每一位公民的基本要求，只有牢固树立法制意识，时刻保持警钟长鸣，才能成为一名合格的公民。

提倡“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”是社会得以和谐健康发展的保障。xx指出，我们要建设一个和谐社会，这样的一个社会应该是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的社会。总书记在对“和谐社会”内涵的阐述中，将“民主法治”放在了首位，这表明我们国家和政府充分认识到了法治的重要作用。法治，是一种治国方略，其核心是以法律作为治理国家的最高准则，其内容属于政治文明的范畴，是构建和谐社会的理性基础。和谐社会，意味着安全稳定，意味着经济和社会的协调发展，必须要由制度来保障。也就是说，社会主义和谐社会的重要标志是民主法治、安定有序。要完成这个任务，最根本、最可靠的是要靠每个公民自觉地遵纪守法，自觉维护安定团结的政治局面，使整个社会有章可循，稳定有序。

树立“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的社会主义荣辱观，是坚持反腐倡廉战略方针、进一步加大防治腐败力度的客观需要。目前，我国的腐败现象出现了一个新的动向，即团伙违法乱纪的集体腐败现象正在悄然蔓延。在当前查处的一系列案件中，往往挖出一个带出一窝。集体腐败势头的上升和蔓延已经产生了令人震惊的危害性。如浙江省宁波市委原书记许运鸿一案，涉及违法违纪干部127人，其中副省级1名，地厅级15名。广东湛江特大走私案，走私货款总值110亿元，偷逃税款62亿元，涉案公职人员257人，其中厅局级干部16人，处级干部64人。湛江海关是一个不足千人的单位，涉案人员160多人。厦门远华特大走私案，涉及案值400亿元，涉及干部多达300余人。无数事例表明，一些党员干部法治意识淡薄，以权压法，以言代法，是造成贪污腐败和乱作为的根本原因，必须引起我们的高度警惕。在全社会倡导“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”是当前反腐败的迫切需要，抵触法律的底线，必然要受到法律的严厉制裁。

为此，我们必须大力加强“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的社会主义荣辱观的教育，要让每一个社会成员学法、知法、懂法、守法。对人民来说，唯一的权力是法律。在一个法治国家，人人都应敬畏法律，视法律为神圣的准则。法律就是公共道德，法律既是每个人的行为标准，同时也是对违反行为标准的惩罚标准。法治社会，你遵纪守法，法律就保护你，保障你的权益；你胡来蛮干，法律就会惩戒你。每个人都严格遵守法律规范，社会才能文明进步。遵纪守法是具体的，要落实到日常生活和工作中；遵纪守法是长期的，要持之以恒，贯穿始终；遵纪守法是自觉的，要转化为自身的实际行动。我们每一个人，不仅自己要做到遵纪守法，而且要影响和教育周围的人。只要我们共同努力，就一定能营造一个学法懂法、增强法律意识的良好氛围，营造一个守法用法、严格依法办事的良好氛围，营造一个维护法律尊严、弘扬法治精神的良好氛围，保持安定团结的政治局面。

当前，树立“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的社会主义荣辱观主要应从以下方面着手。

首先，党员领导干部要带头学法、用法、守法。领导干部不仅是公民道德建设的组织者和领导者，也是参与者和实践者，而且各级官员掌握着人民赋予的权力，具有更多的资源，在社会上也具有更大的影响和作用。他们的道德水准对全民道德建设影响深远，关注并推动他们个人素质的提高，是我国道德建设中一个比较突出的特点。从这个意义上说，带头学法、用法、守法，既是提高领导干部能力和管理水平的需要，也是带领广大人民群众学法、用法、守法的需要。

其次，要把各级政府建设成法治型政府。只有政府依法行政成为守法政府，才能在群众中树立起政府的权威和良好的形象，才能真正成为人民的楷模和标尺。因为领导机关掌握着一定的权力，他们严守法纪，就给下面做出了样子，而其违法乱纪，不仅会使他们自己丧失威信，而且会把党风、社会风气带坏，使违法乱纪现象在社会中蔓延。事实上，在许多问题上，人民都是先看政府的，政府官员如果不依法行政，不以遵纪守法为荣，玩法律于股掌之间，又怎能建立起社会主义荣辱观呢？为此，各级党委和组织部门应该将遵纪守法状况作为干部考核任用的重要方面，采取更加有力的措施，建设法治型政府。

再次，执法部门要带头守法。公检法司和行政执法部门，是国家法律法规的具体实施者、执行者，自身守法是公正执法的前提。只有把守法作为执法者的职业道德建设来认真对待，自觉做好，才能减少执法犯法的事件发生，才能促进整个社会的道德建设和法制建设。

医生以辛勤为荣以好逸为耻演讲稿

文章标题：医生以辛勤为荣以好逸为耻

各位领导同事下午好：
我今天的演讲主题是“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”。
“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，指出了一个问题两个方面的道理。其一，无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重：无论从事什么工作，凡辛勤劳动者都是光荣的，都应当受到大家和社会的尊重；无论是谁，任何轻视劳动、蔑视劳动、贪图享受、不尊重辛勤劳动的人，都是错误的，都是可耻的，都应当受到大家的批评和指责。同时还向人们指出了这样一个道理：不仅辛勤劳动者光荣，而且珍惜辛勤劳动者的成果，尊重辛勤劳动者的成果，也是光荣的。任何不珍惜和不尊重辛勤劳动者的劳动和成果的行为，都是极为可耻的，同样了应当受到大家和社会的谴责。

孟子云：“无羞恶之心，非人也”。这是千百年来流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。

胡锦涛同志在社会主义荣辱观中，讲到要“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，是对辛勤劳动的再次充分肯定，也是对我们所有劳动者的鼓励。劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。凡是了解历史的人都知道，在人猿到人的转变中，劳动起了决定性的作用，古猿人之所以能够直立行走，能够最终走出森林成为真正意义上的人类，劳动的作用是无可替代的。人类的发展史其实就是一部劳动史，是劳动，创造了历史，是劳动，改变了世界。马克恩曾说：“任何一个民族，如果停止了劳动，不用说一生，就是几个星期也要灭亡。”劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。“大发明家爱迪生说过：“世界上没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤的劳动而能够得到的。”毛泽东有句名言：“一切坏事都是从不劳动而获开始的。”不劳而获是犯罪的重要思想根源。我国规定，“劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责”。劳动是光荣的，通过劳动人类从盘错交织的古树走向陆地，从愚味无知的远古走向信息发达、光电闪烁的现代文明，劳动创造了人类语言，劳动拓展了人类思维，劳动改造了人类的生存空间。

当今世界，经济、政治、文化等各方面的发展，越来越依赖于知识，人才和创造的力量，而这一切最终都要靠劳动来实现。因此，热爱劳动，尊重劳动应该成为全社会的道德共识。

“民主在勤，勤则不匮”。何谓辛勤劳动？我想至少要包括这样几个内涵：一是诚实。此“进德修业之本”、“立人之道”。其对立面是欺骗，弄虚作假。领导领域的制假贩假，政治领域的耍花架子，抽形式主义，虚夸浮报等，都是好逸恶劳的表现。二是敬业。对待劳动和工作尽职尽责，精益求精，一个人懒的根源在于缺乏责任心、进取心和事业心，贪图安逸终究难成大业。三是勤俭。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。热爱劳动的人必然十分珍惜劳动成果，珍惜财力和资源，精打细算，绝不会不计成本挥霍无度。

但随着物质生活条件的改善和不良思想的影响，有些人却滋生了好逸恶劳的思想倾向梦想一夜暴富，一成名。在他们眼里，劳动成了“没本事、愚蠢”甚至下贱的代名词，而坐享其成，不劳而获，甘当“啃老族”甚至巧取豪夺却被视为“有能耐”、“光荣”。这是可悲的，可耻的，可怕的，不仅不能增加社会财富，反而污染社会风气，有损社会公德。

随着经济的发展，社会分工越来越细，劳动的形式和形态日益呈现多样性，劳动的内涵和外延不断丰富和拓展。于是，有人开始把劳动分出三六九等，总想做自认为体面、轻松、舒适的工作，而对平凡、普通、繁重、艰苦的体力劳动避而远之。

其实劳动没有贵践之分，每一位劳动者都应该受到平等的尊重。

因此，如何正确对待工作和劳动的问题，实际上就是社会主义荣辱观的一项重要的思想内容，也是每个人如何选择和树立正确的世界观、人生观、价值观的具体体现。社会的物质财富和精神财富来源于全体社会成员辛勤劳动的积累，社会的存在和发展是靠每一个人的辛勤劳动创造的。社会成员只有对社会贡献的总量大于社会的支出，这个社会才能发展，才能进步，反之就会停滞，就会倒退，这是一个非常简单的道理。如果人人都只想从社会那里索取，而不是付出，那么这个社会的存在，发展和进步将成了无源之水、无本之木。

作为一个护士，我为能够通过我的辛勤工作来减轻患者的病痛而自毫。任何事来的成功都是建立在辛勤的工作之上。

春风化雨，润物无声，树立新时期的道德观，职业观，必将“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”融化在自己的实际行动中。从自己做起，从小事做起，加强自身修养，加强人格锤炼，为弘扬社会新风，促进社会文明进步

以团结互助为荣以损人利己为耻讲稿

xx在全国政协民盟、民进联组会议上，提出了“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观，其中“以团结互助为荣，以损人利己为耻”是重要的一条。

当前，我国正在深入落实“xxx”规划，全面实现小康社会，推进社会主义事业向前发展。这就要求在全社会大力宣传爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义的基本道德规范，大力弘扬社会主义的荣辱观，促进良好的社会风气形成。“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的社会主义荣辱观是科学的世界观、人生观、价值观的有机统一，是中华民族传统美德和时代精神的完美结合，也是建设和谐社会对每个公民行为准则的客观要求。在社会主义现代化建设进程中，社会主义的荣辱观是社会主义核心价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大的精神动力，是全体公民的行为准则。

所谓团结，就是为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合，是人与人之间社会关系的一种体现。也就是一个团队结成真正的联盟，构成一团，成为同路人，志同道合，风雨同舟，以事业为机制，形成事业共同体、利益共同体，命运共同体。团结互助是社会主义社会中人与人之间相互关系的基本特征，这种人与人之间互相团结、互相关心、互相帮助的关系，是以实现社会主义和共产主义共同目标而结成的同志式的关系，是人类最进步、最道德、最高尚的关系。

与团结互助正相反的是损人利己。也就是损害别人，以利自己。这不仅是一种自私的思想观念，也是一种损人害人的错误行为。为了个人的目的，为了个人的利益，不惜牺牲和伤害他人。如果对“损人利己”的错误思想和行为不进行批评和指责，就难以做到团结互助，正气就树不起来，就不能搞好真正意义的团结互助，讲团结就是一句空话。这说明，无论任何单位还是个人，都要真心珍惜团结，搞好团结，自觉抛弃一切私心杂念，而绝不能以损人利己为筹码，不然，最终只能是搬起石头砸自己的脚。

我国是一个具有五千年文明史的国家，自古以来称为“礼仪之邦”、“君子之国”，有着优秀的传统美德和民族精神。在悠悠的历史长河中，我们的民族总是在坚守着一份对于真、善、美的崇高而纯粹的追求，正是这种精神造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，承载着历史与传统的血脉。在传统文化里，就把团结作为一种美好的德行来倡导，“善不可失，恶不可长”、“己所不欲，勿施于人”“多行不义必自毙”，这些精辟的论述充分反映出古人对人与人相处的德行准则及团结意义的精髓。“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的社会主义的荣辱观是我们民族得以生生不息的精神之柱。也就是说要团结人先做好人，要与人相处先正心修德，只有内心充满真、善、美，才能与他人友好相处，才能被他人所接纳，才能被社会所认同，从而形成力量，奠定成功的基础。否则，一切以个人利益为重，对自己有利就干，对自己没利就不干，自私自利，或见利忘义，或损人利己，只能自食其果，或被他人所遗弃，或被群体所淘汰，最终以损人的目的开始，以害己的结果告终。

树立“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的社会主义荣辱观，领导干部、共产党员是关键。我们党是立党为公、执政为民的马克思主义政党，要保持共产党的先进性，必须把党性修养及社会主义的荣辱观当作为道德修养的必修课，广大党员干部要从时代发展的高度出发，深刻领会和把握社会主义荣辱观的精神实质，以民族的利益、国家的利益、团体的利益为重，以一种高度的责任感和历史使命感，倍加高度重视团结的重要性，树立大局意识，团队意识，社会责任意识，发扬传统美德及民族精神，加强道德修养，培养高尚情操，继承民族的传统美德，发扬时代的精神，自觉做团结的模范，使团结成为一种责任，一种风范，自觉把“官职”视为为人民服务的岗位，把“权力”当作为人民服务的工具，把群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为行动的指南，身体力行，牢记党的宗旨，任何时候都要把人民群众的利益放在第一位，自觉拥护人民，奉献人民，同时还要切实维护人民群众的利益，勇于同一切背离人民、损害人民利益的行为做斗争。要时时、事事把党和国家的利益放在首位，特别是要把对人民群众的感情融化到所从事的工作中去，时刻把他们冷暖挂心头上，一切为了人民，一切为人民负责，切实做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，把各种力量组织起来，形成合力，一事当前，先为他人着想，不仅能团结与自己意见相同的人，也能团结与自己意见不一致的人，在出现局部的、暂时的意见不一致时，互相之间应做到心平气静，以诚相待，以理服人，共同商量，有了分歧不回避，摆到桌面上来，各自开展批评与自我批评，求大同存小异。当个人利益与党和国家的利益发生冲突时，为大局利益不惜牺牲个人利益，先公后私，先人后己，以人格的力量、以榜样的力量形成凝聚力和向心力。否则，若各持己见，各得己利，五指不成攥成拳，一盘散沙，于党的事业不利，于他人不利，于己也不利，不仅影响团结，更影响事业的发展。

>同时，要在全社会切实加强公民的思想道德建设，大力宣传社会主义的荣辱观，形成浓厚的精神文明氛围，动员全社会所有公民，尤其是广大青少年，要争做团结互助的模范。使每一个公民，无论从事什么职业，无论地位高低，无论生活在哪里，都要把团结作为每个人的人格魅力和精神追求，作为一种道德规范和行为准则。“不知荣辱乃不能成人”。搞好团结，人人有份，人人有责，人人有利，事关你我，事关国家，事关大局，事关国家前途和发展，事关每个人的命运和荣辱。这就要求广大干部群众，特别是青少年牢固树立社会主义荣辱观，及爱国主义、社会主义、集体主义的道德观，热爱祖国，热爱人民，奉献社会，关爱他人，珍惜团结，维护团结，以实际行动搞好团结。要从我做起，从现在做起，从小事做起，在社会主义现代化建设中同心同德、万众一心，大家心往一块使，劲往一块使，人与人之间互相尊重、互相关心、互相照顾、互相帮助，大公无私，先人后己，有了困难，能够同舟共济，一方有难，八方支援，有了荣誉，互相谦让，急他人之所急，想他人之所想，帮他人之所需，人人关心和帮助他人，处处尊重和爱护他人，“送人玫瑰，手有余香”，人人充满爱心，人人为我，我为人人，爱人如爱己，助人如助己，与人为善，严于利己，宽宏待人，给人以温暖，让世界充满爱，自觉抵制损人利己的不良现象，营造一个“以团结互助为荣，以损人利己为耻”的和谐社会。这样，就会把蕴藏在亿万人民群众身上的社会主义积极性充分调动起来，齐心协力，众志成城，加强和谐社会建设，推动社会主义现代化建设事业的发展。否则，任何不重视团结、不自觉维护团结，而破坏团结的行为，必然使大家人心涣散、人心相疑、人心相斗，不仅缺少凝聚力，没有战斗力，而且丧失人的斗志，严重影响安定团结，阻碍经济和社会的发展进步。

无数历史经验证明，无论一个家庭、一个团体、一个民族、一个国家，还是一个社会，都要团结，团结是一种高尚的德行，团结是一种义不容辞的责任，团结就是力量，团结就是成功的基础，团结出成绩，团结出效益，团结出胜利。只有团结，社会才会越来越和谐，只有团结，公民才会越来越幸福安康，只有团结国家才会越来越富强，只有团结才会有民族的向心力和凝聚力，也惟有团结，中华民族才会早日屹立在世界优秀民族之林。

信用社以廉为荣以贪为耻演讲

文章标题：信用社以廉为荣以贪为耻演讲

尊敬的各位领导、各位同仁:
大家好！我演讲的题目是《明是非,廉为荣、贪为耻》，在今天反腐倡廉，拒绝商业贿赂的关键时刻，作为一名信用社的员工，只要我们坚定树立信心，树立正确的人生观、世界观，不贪图享受，管住自己的嘴巴和手，不该吃的坚决不吃，不该拿的坚决不拿，筑起拒腐防变的牢固防线，多一份责任，少一份贪心；多一点奉献，少一点索取；多比业务知识，不比吃穿玩乐。时刻用胡锦涛总书记的“”作自己行动的标尺，加强案件专项治理力度,信用社就不会出现违规违法的问题,信用资产也不会遭受损失。我想，只要我们能经受住各种各样的诱惑，我们就是一名经得起任何考验的信合战士！
廉则民爱碑自立，贪则民弃墓自掘！远有陈希同、成克杰、近有胡长清，他们却都是因为一个“贪”字而断送了自己的大好前程，最终使自己落得个妻离子散、自掘坟墓的下场！与此相反，百年恩来、为民鞠躬尽瘁的焦裕禄、领导干部的楷模孔繁森，却都是为老百所拥戴的好公仆，他们心中装着全体人民，真心为百姓排忧解难,唯独没有他自己。他们为了党的事业不计较个人得失而无怨无悔！
说到这里，我不禁想起我所从事的金融事业，想起了我们天天跟钱打交道的工作性质,想起了我们金融部门的同行们......前有宜丰农行的毛利民，后有宜丰建行的张国民，他们都因一念之差而走错一步导致全盘皆输，全都选择了贪占国家资金逃跑的道路，结果换来了终生的悔恨！从此面对着长久的监狱生涯！

面对物欲横流的当今社会，作为身在金融行业的干部职工，每个人手中都有那么一点点大大小小的权利，但是，我们应该如何慎待自己手中的权利呢？我们应当始终以廉洁模范为榜样，以沉痛的案例为教训，让自己“做到常在河边走，就是不湿鞋”，坚决把违法乱纪的苗头扼杀在萌芽状态！胡锦涛总书记关于“社会主义荣辱观”的重要讲话，就象一阵春雨洗刷了人们的灵魂，用一面旗帜重新引正了社会风尚。这是时代的要求，也是历史的潮流！

人最大的敌人就是自己，只有用“廉为荣、贪为耻”的信念在脑海里扎根，定能战胜自我、超越自我。那么，当我们面对形形色色的诱惑时，一定能做到清醒、清醒、再清醒！小树追求阳光，风帆追求大海，我们追求健康廉政的，朋友们，让我们一起行动起来吧，手拉手共同筑起“以廉为荣、以贪为耻”的不倒长城！

我的演讲完毕，谢谢大家！

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以诚实守信为荣,以见利忘义为耻演讲稿八荣八耻

中国共产党中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻”标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义核心价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。
诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。
当今我国改革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转才会有明显的进步。
在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，心底坦然天地宽。

以艰苦奋斗为荣以骄奢淫逸为耻讲稿

艰苦奋斗从本意来说，包括物质和精神两个层面。从物质层面看，它要求人们的消费节制在合理的限度内，与社会生产水平相适应；从精神层面看，它是指人们在改造客观世界和主观世界的活动中，不畏艰难困苦、锐意进取、坚韧不拔、奋发有为的精神状态。我们今天发扬艰苦奋斗的精神，就是大力提倡艰苦创业、厉行节约、勤俭办事的作风，发扬自强不息、与时俱进、开拓创新的精神。

艰苦奋斗是中华民族传统美德、是我们党的政治优势。几千年来，在与自然界和外部敌人的斗争中，我们的祖先早就认识到“艰难困苦，玉汝于成”、“生于忧患，死于安乐”，的道理。这些至理名言告诉我们艰苦奋斗是我们中华民族的传统美德。中国共产党人在长期的革命和建设过程继承发扬了了这一传统和作风。战争年代，毛泽东明确提出：“节省每一个铜板，为着战争和革命事业。”“南泥湾精神”就是一例。边区人民以艰苦为荣，奋斗为乐，自己动手，丰衣足食，挫败了国民党对边区实行的封锁政策。华侨领袖陈嘉庚组团回国慰劳抗日战士，发现国统区与边区对比鲜明，国民党虚浮乏实，共产党勤俭诚朴、吃苦耐劳，断言“蒋政府必败，延安共产党必胜”。新中国成立后，面对着国民党反动派下的“烂摊子”，全党、全军和全国各族人民一道团结一致，坚持勤俭办一切事业的方针，保持艰苦奋斗的作风，取得了伟大成就。邓小平在改革开放之初就告诫全党，“艰苦奋斗的教育今后要抓紧”，“坚持这个传统，才能抗住腐败现象。”xx同志也把艰苦奋斗列入“64字创业精神”加以倡导。可以说，艰苦奋斗是维系中华民族生生不息的脉搏，是我们党和民族长盛不衰的重要精神源泉。如果失去了艰苦奋斗精神，就失去了斗志，事业就可能失败。清明八旗子弟的坠落、李自成进京后的失败、古罗马帝国的分崩离析，历史上因骄奢淫逸而招致灭亡的例子不胜枚举。综观近年来一些高官的落马的轨迹，可以看出，这些人在职位低时，也曾恪尽职守、艰苦奋斗。当身居高位手握重权时，艰苦奋斗已被他们置之脑后，骄奢淫逸，追求物欲和美色的最大满足，最终导致身败名裂。

艰苦奋斗是时代发展的必然要求。当前，我国已经进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。二十多年改革开放，我国的社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就。在有些人的心目中，艰苦奋斗就成为“过时的皇历”。这种认识是极其片面的。艰苦奋斗不仅是一种传统，同时也是一种时代精神。艰苦奋斗作为一种锐意进取、奋发有为的精神状态，具有永恒的价值。xx同志指出：“我国的改革开放和社会主义现代化建设取得了举世瞩目的伟大成就。我们完全有理由为此感到自豪，但我们决不能自满，决不能懈怠，决不能停滞。我们肩负的任务不很艰巨，我们可能遇到的困难和挑战还会很多。我们必须始终谦虚谨慎、艰苦奋斗。”

只有继续发扬艰苦奋斗精神，才能在激烈的国际竞争中立于不败之地。当今世界已进入一个以经济和科技为主要内容的综合国力竞争的时代。要在这样激烈的国际竞争中始终立于不败之地，必须继续发扬艰苦奋斗精神。虽然经过几十年的发展，我国综合国力已明显增强，但与发达国家相比，我国仍然比较落后。从动态看，中国在发展，别国也在发展。以中美两国现有经济盘面做分析，我国每年增加7，美国只要增加1即可与我国处增量相当。在此，美国每增加一个百分数，其年增量就高出中国一倍。由此可看出，我国要在经济赶上或超过发达国家，还有很长的路要走。只有艰苦奋斗，才能抓住机遇，加快发展，缩短与发达国家之间的差距，增强自身的竞争力。

只有继续发扬艰苦奋斗精神，才能巩固党的执政地位。经过80多年的奋斗和发展，我们党已经从过去领导人民夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党；从受到外部封锁和实行计划经济条件领导国家建设的党，成为在全面改革开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。从建党初期的几十个党员，成为现在拥有7000多万党员，党员干部队伍状况发生很大变化的党。地位和环境的改变，使得一部分党员干部包括个别高级干部，淡忘了党的艰苦奋斗的好传统、好作风，奢侈享乐之风滋长起来。这些人数虽然人数不多，但却影响极坏，危害很大，严重侵蚀着党的肌体，削弱党的凝聚力和战斗力，危及党的执政地位。只有在全体党员干部和广大人民群众中大力发扬艰苦奋斗的精神，才能使他们受到教育，转变观念，使自己的思想和行为回到党和人民的要求上来，永葆党的先进性，从而使党的执政地位得到不断巩固。

发扬艰苦奋斗精神，建设节约型社会。在新形势下，只有在全党、全社会提倡艰苦奋

斗的精神，加强艰苦奋斗的教育和实践，才能保持共产党人的蓬勃向上的精神风貌，才能促进党风和社会风气的转变，才能实现现代化的宏伟目标。

艰苦奋斗精神的基本要求是知难而进，坚韧不拔。艰苦奋斗是一种积极的人生态度。艰苦奋斗意味着在艰苦的环境中，敢于挑战困难和风险，不怕失败，百折不铙，具有最终战胜艰难险阻的信心的毅力。切忌意志薄弱，逃避困难。在社会的发展中，艰难是客观存在的。即使在改革开放和发展市场济的今天，也没有现成的路可走，挫折和失误在所难免。艰难是人生的导师，是成功的阶梯。只有正确对待困难，迎难而上，敢于和善于同困难做斗争，才能战胜困难。因此，我们要以乐观的态度直面新形势下的困难和风险，不达目的，誓不罢休。

艰苦奋斗精神的基本原则是艰苦朴素、勤俭节约。艰苦奋斗要以节俭为本。我们民族历来有崇尚节俭朴素、反对铺张浪费的传统美德。艰苦朴素、勤俭节约，其实质在于尊重劳动、尊重人民、珍惜劳动成果，把消费控制在合理的范围内。当然，我们所提倡的艰苦朴素，不是要求人们勒紧裤带充当“苦行僧”，更不是主张人们去挖野菜、吃草根，回到“小米加步枪”的革命战争年代生活中去。随着人们物质生活水平的提高，“吃饭讲营养、穿衣讲样式、住房讲宽敞”，不能说就不是艰苦朴素了。但我们要清醒地意识到，我们还是一个科学技术相对落后的发展中国家。正如“毛泽东曾经指出的：“要使全体干部的全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对学浪费这样一个勤俭建国的方针。”我们的党员干部决不能把经济了发展作为放弃俭朴的理由，而是在任何时候都必须珍惜国家和人民的钱财，坚持勤俭节约、勤俭建国、勤俭办一切事情。

发扬艰苦奋斗精神，建设节约型社会是贯彻落实科学发展观，实现全面建设小康社会宏伟目标的迫切需要。本世纪头20年是我国发展的重要战略机遇期，“xxx”时期尤为关键。人口众多、人均资源较少、环境承载能力较弱，是我国的基本国情。当前，经济快速发展使得资源需求迅猛增长同国内资源不足的矛盾进一步加剧。如果继续沿用粗放式的增长方式，在增产的同时不注重节约，那么经济和社会持续健康的发展就难以为继。因此，必须增强全面协调可持续发展的强烈意识，发扬艰苦奋斗精神，加快建设节约型社会。这是缓解资源供需矛盾的根本途径，是保障经济安全和国家安全的重要举措，是实现全面建设小康社会战略目标的必由之路。

荣辱观宣讲以爱国为荣以危国为耻

文章标题：荣辱观宣讲以爱国为荣以危国为耻

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”作为“”的第一条，是社会主义荣辱观中最基础、最核心、最具鲜明特色的内涵和要求，是其他荣辱的前提和基础。国兴则人民同受其福，国衰则人民俱受其失。热爱祖国既是每个公民的权利，也是每个公民的义务和责任。危害祖国不仅是一种羞耻，而且是一种犯罪。

热爱祖国是公民的道德规范，不是空洞的，是一种行为要求，是由一点一滴的具体行动的组成的。它存在于我们日常生活中，存在于我们的一言一行，一举一动之中。这就是通过本职工作来体现对祖国的热爱，要以创新为灵魂，以科学的方法，出色的工作，高效的做事，为国家创造物质与精神的财富，就是“热爱祖国”。作为中学生，我们要做的无非是两个字——读书——为中华之崛起而读书。

同学们，你们热爱祖国吗？热爱祖国，就要让祖国强大。

“心中无祖宗社稷，眼里无百姓福祉。”危害祖国为耻皆因为祸国者在关键时刻出卖国家和民族的利益以换取自身的荣华富贵。无论是秦桧陷害忠良的丑恶行径，吴三桂开关放虎的背叛之举，李鸿章签约卖国的腐败无能，还是汪精卫集团认贼作父，卑躬屈膝的奴才本相，他们无疑是，祖国的耻辱，民族的罪人。

“以热爱祖国为荣，危害祖国为耻。”这是历史传承的必然，也是现实呼唤的结果。

同学们，中国，我们的祖国，它的繁荣、强大，绝不需要我再次吹嘘。纵观当今世界经济强国，美国无疑是头号强国。而我们口口声声称日本人为“小日本”，孰不知日本经济水平仍在中国之上，亦是五强之一，而仅次于美国。这些我不说，大家也知道，它们能成为经济强国，一定有他们的道理。我们要学习它们的地方还很多，这更要求我们以强大的知识力量武装自己，武装我们的国家。

长江后浪推前浪，一代更比一代强。我们的努力，必将换回祖国无与伦比的强大。

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演讲稿具有宣传、鼓动、教育和欣赏等作用，它可以把演讲者的观点、主张与思想感情传达给听众以及读者，使他们信服并在思想感情上产生共鸣。希望《以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻讲稿》一文能帮助您解决关于2024“以校为家演讲稿”相关的问题，再次感谢您的阅读！