作文《金陵十三钗》观后感

按照平时学习工作的要求，我们动不动就要写一些文章，范文在我们的生活中随处可见，值得参考的范文有哪些？有请驻留一会，阅读小编为你整理的作文《金陵十三钗》观后感，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

无疑,她们是美的。她们的美张扬而不羁,像开得正艳的牡丹。如果没有战争,她们应在那楼阁之上,轻歌曼舞,回眸顾盼,巧笑嫣然。

无疑,她们亦是美的。她们的美温婉而含蓄,像含苞待放的海棠。如果没有战争,她们应在那教堂之中,书声琅琅,亭亭玉立,无限芳华。

是的,若没有战争,她们是不该有交集的。她们一边是倾国的尤物,一边是上天的宠儿。妓女与女学生的生活轨迹,本来就应该是两条永不相交的平行线。

然而,因为战争,命运同她们开了一个不大不小的玩笑。共同居住在一个屋檐下,对她们来说,是太大的挑战。一开始总是有摩擦的,不同的过去,不同的生活习惯,几乎无法让她们和平相处。但那一天,日本人来了,因为学生们的成全,她们得以在地窖藏身,未曾被发现,而学生们的哭喊与仓皇,激起了她们心中最柔软的坚强。也许也正是因为这样,她们后来才会做出那样的选择,用生命去成全那些学生花一般美好的青春年华。

不知者的成全,不算真正的勇敢;而明明知道将要面临的是什么,还选择成全,才是拥有真正的勇气,才能称之为大爱。

不堪的经历,让她们更加清楚日本人的念头,让她们更加明白生命的可贵。可她们还是决定代替学生,那样的义无反顾,那样的神采飞扬,好像回到了那段最美好的时光,没有战争,没有痛苦,是与学生们相仿的岁数,她们的眼中,带着点伤感,带着点怀念,更多的是熊熊燃烧的执着的火焰。

印象最深刻的,是她们临行前的那一曲评弹。“我有一段情,唱给诸公听……”轻轻柔柔的小调,带着吴侬软语特有的甜美与婉约,她们的声音,像是从江南小镇细细密密的烟雨中凝结出来的一般,笼罩着一层去不掉的哀愁,却有一种别具一格的清新,一点点融化在你的耳畔,镌刻在了你的记忆之中。看完电影后好些日子,每每合上眼,总是觉得空气中还回荡着那首《秦淮景》的味道,让你内心的某一个部分,生生地疼。

换了衣服与发型的她们,显得有些不一样了,或许真的是不一样了,少了几分妩媚,多了几分英气,少了几分纸醉金迷,多了几分飒爽豪情。此时的她们,获取不比原来那样一下就能吸引住人的眼球,但是很耐看,眉眼之间,多了几分学生的味道。

该来的还是来了,她们坐上了汽车,去迎接那遥不可及的未来。随着汽车引擎发动声一点点远去,她们的背影也一点一点的消失。没有人知道她们的结局,亦或没有人想知道她们的结局,不是冷漠,不是不关心,而是害怕那一别会成为永别。那便不要去猜了,默默地为她们祝福,用心去感谢她们的成全。

而她们的名字最终被淹没在历史的尘埃中,但她们那般美好的成全,值得我们用一生去铭记。

[作文《金陵十三钗》观后感]

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金陵十三钗观后感简短通用

伴随着各行各业的衍生，我们可能会用到一些范文，掌握范文的撰写对自己会有很大的帮助，你也许正需要一些范文作为参考，有请阅读小编为你编辑的金陵十三钗观后感简短通用，感谢您的参阅。

金陵十三钗观后感简短 篇1

《金陵十三钗》是一部非常震撼的电影。坐在电影院里，看着屏幕上的那一幕，我觉得自己也处在那个动荡的时代，那个极端的炼狱。我为眼前的人物的痛而痛，为那些放弃离开已经沦陷的南京，继续与日本军做殊死搏斗，哪怕只剩一人，与敌军同归于尽，不惜冲在死亡的前线保护教堂的女学生的中国士兵而感动，为日本军队在南京到处搜抓女学生，对女性如牲畜般地蹂躏，残杀而激愤，为那些逃命的沦落风尘的女子在最后关头挺身而出，代替女学生去参加日本军队所谓的庆功宴而对她们激赏，同时对不能改变当初的历史，只能眼睁睁地看着残酷的历史在自己眼前重现而感到无能为力，并感到深深的无奈和彻骨的辛酸。

有些场景当时真地很有让我嚎啕大哭的冲动，但在电影院里只能忍着，整颗心都是那么沉重和苦涩，回去的路上都不能平复，很想痛痛快快地哭一场，我不知道我哭是为了什么，可能是为了那些惨烈牺牲的战士而哭，可能是为了那些惨遭日本军队杀害和蹂躏的女性哭，也可能是为了中国大陆上曾有过这么深深的炼狱，而当时的中国对此却很无力而哭，同时也有对那些日本军队的军官和士兵一直受的思想教育和绝对的服从而感到深深地悲哀，他们似乎已经丧失了“人之初，性本善”这种人性的基础。最后，这部电影并没有解释那些去日本军营的妇女是如何代替女学生的，而是女学生是如何在外国人的帮助下成功逃离南京的。可能那些女人是活着逃出来了，可能是被那些日本军给残杀了，我觉得后者的可能性更大，但我宁愿是前者。

在现在这个和平的年代，我觉得我们中国人不能忘了以前的历史，要时常保持戒心，关心国家大事，关注现在世界上的国家对我国的态度，尤其是日本，我觉得更是不能失了戒心。古人有句话说的真地很好，那就是生于忧患，死于安乐，现在的我们更是需要居安思危。

金陵十三钗观后感简短 篇2

题目自拟

上《中国近代史》的时候，我心中总是缠绕这样一个疑问：在如今这样美好的时代里，为什么，我们还要不断的不断的去重复那一段屈辱的历史，让我们全身上下都不能自在呢？如果我们学习历史是为了从中吸取教训，避免犯同样的错误，那么我们已经这样做了。

中国现在正风生水起，那段历史怕是永远都不会重来了。读完这本书，结合作者的观点，我想我也许能给自己一个答案。

逐字逐句的看完整本《金陵十三钗》，我立马把它塞在了其他书中，手中像是沾满了南京同胞的鲜血，让我的心中有一种翻江倒海的疼痛感。我不能再做到，看一本小说像是在看台上欣赏他人的戏一样冷眼旁观，不动声色。因为历史给人的冲击就是声泪俱下。

故事的开头是书娟从一个单纯的女孩突然变成了一个女人。这样的开始也表明她即将见证这个世界的肮脏和残酷。背景就是在一个小小的教堂，像是一个密室故事，聚集了不同身份的人，每个人都想活下去，但是每个人活下去的可能性很小，在故事的前半段，我们只能零星的从副神甫和神甫的口中，以及间接的描写了解到教堂外面的断壁残垣，而教堂里面却进行着女学生和那些女人们的小打小闹。这样的场面看起来就像是在一个祥和的时代市井小民之间的矛盾，虽然针锋相对，尖酸刻薄，却是透露着一种生活的安定，因为只有安居乐业才有时间来勾心斗角。

看故事的时候，我总会有一种很强的代入感，当我进入到这个故事里的时候，渐渐的忘记了那个战争的背景，可是当那几个从死尸堆里出来的军人进入教堂之后，故事马上峰回路转。接下来的矛盾立即上升为个人与民族生存的问题，真正的残酷与残忍马上映入眼帘。关于战争的血腥与人性的赤裸裸显露无疑。

也许为了给读者一个更强烈的心里冲击，作者直接从性的角度反映人性的丑陋。行书至此，我想能够猜测最后每个人的结局走向了。想必前文将教堂里的祥和只是为了此事的铺垫，在教堂里面越不和，吵得越歇斯底里，结局才会让我们更感动。

我不懂她们为什么要做这样的选择，难道仅仅是因为要解救这些不懂男女之事的清纯少女嘛，还是迫于无奈。因为单单从世俗的眼光来看，贞操这两个字在她们面前是根本不用掂量的，先前的极度自私与蛮横不讲理与之后的伟大反差实在是太大，我不能理解，我同样不能理解另一部文学作品，麦家的《暗算》那些间谍为什么这么的死心塌地，也不能理解中国共产党为什么可以取得最后的胜利。这些的不理解最后归结为，不可理解的事情总有他的道理，那就是人都是深不可测的伟大。

我也不能理解那个时代日本人的悲剧，更不能理解那些汉奸作为中国领导人的绝望。当然，文学作品只能定义为对战争性质的破坏，不仅是对土地的破坏，更是对人性的破坏。那么与之相应的就是十三钗在生命最后的发光发亮。

我们很难真正体会到战场上血流成河的震撼，更不用说体会到国家毁灭和人类死亡的悲哀，因为我们没有经验，无论感觉如何，我们只是一个局外人。但是我们从一个故事里深深的把自己带入就能真切体会到战争本质的残酷与生活的不容易，并且铭记久远。

严歌苓对自己的创作初衷有这样的描述：“没有任何一个民族像中华民族这样达观，不记仇。我想我还会写南京大屠杀的故事。

假如我们不那么好说话，不在令人不快的历史边上绕行，由强迫性失忆变为强迫性记忆，记住那些不忍回顾的历史，我们的民族才是健康的。”

我想我现在应该能够解答自己的疑问了。在现实面前，我们是一定要面对的，不仅仅是为了要从中得到多少的教训，或者对另一个民族怀有多少的仇恨，我们要做的就是面对自己，就像是能够看着镜子里的自己发现其实自己并不美丽，但是我并不对此在意，我能够从心底里接受，我不美丽但是我可以活的很美丽，这才是最重要的。

金陵十三钗观后感简短 篇3

11122725 翟碧薇

——可歌可泣的妓女救赎史

很早就看过这部大名鼎鼎的影片。从理性看，我认为张导的一些细节尚欠考虑（下文详述）；从感性看，着实被人性的光辉打动了，片尾不禁黯然泪落。

这次在考虑选择哪一部爱国主义题材的影片时，确实破费踌躇。抗日战争时期，凶神恶煞的鬼子，凄惨哭号的平民，奋勇捐躯的士兵，由这些个元素拼凑出来的电影汗牛充栋。结局不过是中国人民凭借勇气和智慧的失败。当然，必须有受害者在前面激励主角。

这样的电影看两部确实感动，无奈乎拍滥了就落了俗套。之所以选择《金》这部争议太多的影片，是因为它是继《让子弹飞》之后我认为最有革新精神的国产影片，而且其中的爱国情怀是由一群妓女（争议最多）所完美演绎的。

《金》选择了一种完全不同的视角，同是1937年惨烈无寰的南京，张导却将故事缩小到十三名（注意数字，很重要）教会里的女学生和十四名市井中的商女身上。至于假牧师和假男孩，他们是推动情节发展的重要人物。

剧情比较简单。李教官率领的一支军队救出了被困的女学生们，却因此不敌日军壮烈牺牲；女学生们逃进温彻斯特教堂，同行的还有前来收敛神父遗体的美国人miller；商女们为避难强行闯入了教堂，这两个阶级的女子不断对立冲突。期间商女头领玉墨与miller谈判，希望借其美国身份让众女逃出南京。

后来日军来犯，女学生因将地窖借与商女无处藏身而情势危急，miller伪装神父试图感化日军却不见效，一名女孩惨死。还有两名商女为取琴弦被发现而惨死。后来日军以“聆听赞歌”为由派车来接女学生们，十二名商女们和男孩自愿替换她们（十三名），壮美地踏上了不归路。

《金》最大的亮点是将商女——一群为社会鄙弃的边缘人物——所映射的人性光辉的完美展现。在当时的时代背景下，妓女是任何人都可以鄙夷唾弃的，卑微到最底层。她们在灯红酒绿中也练出了泼辣粗俗的世态。

而作为准修女的女学生们，整日诵《圣经》做祈祷，自觉与上帝距离最近，自视清高，更加瞧不起她们。这是两个阶级的对立。张希望通过最后的拯救展现人性之美和博爱之美——妓女拯救学生。

这一效果也确实达到了，虽然为了欲扬先抑手法的运用，张导不惜将女学生们塑造得“单纯的不谙世事”，对妓女则是“出自骨子的憎恨”；而真实情况应是：作为预备修女的女学生们比妓女们更应博爱宽容，心怀怜悯，决不是一派寻常女孩的俗态。这是第一点疏漏。

片中出现了很多感人的小细节，无一不推动着剧情，又贯穿着“人性”这根总体脉络。小蚊子为了救她的小猫差点送命；在教堂避难时一个军官送来了奄奄一息的男孩浦生，为给他弹奏《秦淮曲》两位商女在取弦时被抓惨死；原本懦弱的伪神父为救女学生们勇敢地站出来，将女孩们护在身后；商女们换上蓝布长袍的学生服，素颜短发的笑容如此纯真……

据说这些细节是为电影情节的需要而编造的，不实用。谁会傻到明知外面枪林弹雨还跑出去只为了一只猫或一卷弦？我却认为这样做才恰恰最符合实际。

妓女的职业、金钱和**易，表面上让她们哭笑不得，愤世嫉俗，但内心的空虚无法填补。因为她们和其他人一样，有一颗渴望爱的心，可以去爱。她们也许还保留着最初的那份单纯。

而猫，弦就是她们爱的寄托。换句话说，男人重命，女人重情。这就是为什么许多自我批评的人不能理解她们的冒险。

第二点疏漏不能叫疏漏了，应是败笔。张导让女学生们决心以死明志以保清白，从而引出商女们慷慨替死的壮举（不能不说张导关注教会女学生们太少了，在她们身上漏洞百出）。然而，**信徒不能自杀，这于叛国罪并无不同。

就算真的要死，她们也不可能随随便便跳下去就完事，须得遵从教义一系列繁复的程序——就算从简，祈祷告解总不能少吧。然而，在另一个场景中，她们唱起了国歌，却忘了划十字。影片看完后我试图回想每位角色，却发现女学生们都面目模糊——即使是主角书娟也几无印象。

关于性格的刻画更加谈不上。倒是她们的齐耳短发、蓝布长袍和一般高的个头记忆清晰，也许张导就是为了将她们作为一个整体符号出现的吧。

相反地，十四位商女的形象都历历在目，十分清楚。她们柔媚正宗的南京声音，喜怒哀乐的样子，妩媚动人的旗袍，与历史相比，没有半点不同，而且非常真实。即使在日军即将攻城的关键时刻，她们的形象也令人心碎。

我相信张导是故意将商女——历来为人民所不耻的一群女子——表现得醒目而深刻，却将人人艳羡的女学生们尽可能忽略。拯救不仅是为了那些整天忏悔、祈祷的女学生，更是为了那些生活在底层、最卑微的妓女。他们也能拯救人类的希望、国家的希望和未来的希望。她们同样可以高尚而伟大。

看完《金陵十三钗》之后不能不想到《羊脂球》和《悲惨世界》。同是妓女，羊脂球的故事荡气回肠，芳汀的故事却令人潸然泪下。包括14位女商人，她们都是诚实、善良、温柔、热爱生活、虔诚的。

可是命运却逼她们走上了那样的道路。她们或许悲愤过，逃亡过，却发现她们别无选择。即便命运如此不公，她们仍然有所爱，有所托，有着渺茫的希望支撑她们活下去的坚强。

也许正是因为这样，她们才没有堕落，在世人眼中她们是肮脏的，只有天使才知道她们的心像从前一样纯洁。

十三钗的命运令人扼腕。然而，这种无畏的救世精神只能由英勇的铁兵、英明的将军和爱国情怀、人道主义等正面人物来诠释，现在轮到她们了。历史的车轮终于停在她们面前，而这只是一个开始。

相信越来越多的人会意识到人性之美与职业的优劣无关，我们的社会也会学会尊重那些被边缘化的人。因为救赎，我看到了不同的笑容，绽放在妓女的脸上，没有魅力，褪去了含铅，纯洁美丽如13岁的芳华。因为救恩，我发现真善美的影子一直伴随着她们，只是因为她们在黑暗中。

因为救恩，她们会唤醒许多困倦懦弱的人，用她们澎湃的鲜血和不屈的灵魂洗刷她们的耻辱，洗刷无知者懦弱的心灵防御。

是的，她们是一群慈悲的天使，降落在人间，向大地播撒真善美的甘霖；她们是美丽的妓女，壮美爱国的救赎者；她们是金陵十三钗。

注1：以上观点纯属个人见解，见识浅薄还望谅解。全文原创，无一字引用抄袭，考虑不周之处欢迎指正。

注2：文中商女和妓女两词文意无差，只是前者较为尊重，后者略显不恭；如若此处有所困惑亦望谅解。

金陵十三钗观后感简短 篇4

看完金陵十三钗，我的心被震撼到了。坐在电影院里看银幕，我觉得我住在充满烟雾的南京。我为眼前人民的痛苦所伤；我为日军的卑劣行为而愤怒；我为放弃离开南京的勇敢战士所感动。

我为秦淮河的女人的品质而流泪。现在，电影里的画面还在我脑海里轮回。

故事发生在1937的南京。那时的南京已经成为了所有人的噩梦，那里被日本军害的满目苍夷，已经是一片黑暗，统统笼罩在战火之中。血肉模糊的尸体纵横交错在南京的大街小巷。到处都能听到尖叫声和枪声。

在这战火之中有十二个女学生和一个孤儿陈乔治在匆忙的向教堂奔去，她们的脸上有着常人无法体会到的痛苦，有着难以倾诉的苦楚。她们失去了美丽的家园和最亲爱的家人。与此同时，一批来自秦淮河的妓女也在教堂避难。

那些日本军到处搜捕女学生，对女学生如牲畜般的蹂躏。更可恶的是，日本人竟然还要这些女学生在他们的庆功大典上唱歌，为他们助兴。就在这火烧眉毛之时。

妓女们站出来代替十三名女学生。在南京的教堂，那个为了送葬教父的送葬者，为了肩上的一份责任，为了保护那些教堂的女孩子们，能安全离开那个可怕的南京，不惜自己冒着生命危险，修好了卡车，把她们带出了南京！

影片的最后没有交代那些女人最后如何。但我相信大家猜也猜得出她们如何，只有死。

妓女的地位很低。据说他们冷酷无情，但她们所做的是有义义的。可又有几个人有这种情义呢？南京危难之时，正是这个谦卑的人给了他力量。

看电影时，我一次又一次地哭。我真的很想哭。我的心是如次的沉重和脆弱。一个个场景像一把尖刀一痕一痕刮在我的心上。望着那日本军残害中国人的场面，想起那三十万触目惊心的数字，想起那一堆堆的尸体，我就想哭。

我真为日军官兵受到的思想教育而深感痛心。我也为中国的腐败而哭泣。如果当时中国强大，日本人敢欺负我们吗？只要强大了，我们谁也不怕。

一个国家想要在世界立足，只能取决于自己的国家，看你坚不坚强，强不强大。现在我们的国家强大了，但我们不能忘记中国历史上的耻辱。

我们今天的幸福是由勇敢的战是勇鲜血赢得的。我们在享受幸福生活的同时，决不能忘记那些为革命鲜血的革命先烈

金陵十三钗观后感简短 篇5

《金陵十三钗》读后感

与这些老成和世故的风尘女子相比，女学生们的稚嫩和孩子气证明了她们的确是十六个地地道道的女学生，不容怀疑。甚至她们也有大城市中小地主子女的骄傲。她们拒绝，交出女人们的两颗麻将，是最初的表明她们下定决心要划定界限。

后来她们她们醒悟的太晚了，在豆蔻死后，她们才想起曾经与她争执的一碗汤，可是这已经来不及了，这一切已经随着豆蔻和那四根握着的琴弦一同消失在南京城的上空了。书娟厌恶喝了泡阿顾的水，厌恶那些女人在李全有、戴涛和王蒲生面前搔首弄姿，厌恶徐小愚的善变和莫名的骄傲，甚至在小愚几乎要带她和父亲离开南京城的最后的眼光里，书娟仍用冷冷眼睛对视不肯透出丝毫的妥协，表现出小女孩之间最顽强的倔强，不顾生命的倔强，她甚至厌恶自己的父母对妹妹的偏爱把自己独自一人留在南京城里，每天呼吸着这里毫无生气的味道。但是他又是幸运的，她记录了从1937年12月13日开始发生的所有事，记录了南京的灾难。

如果说女人们的柔情使教堂一直弥漫着脂粉的香气，那么军人们的铁血和坚强就是这里最后的围墙，掩盖着所有的娇惯和小脾气。李全有和王蒲生是两个大难不死的战俘，被埋尸队的成员搭救了下来，和秦淮河的女人们一起躲在狭小的地窖里。他们也曾经期盼着重生，地窖里歌舞升平的那天晚上，书娟的目光里看见了豆蔻和浦生私定终生，可怕的是厄运并没有因为这样而逃离，因为有人秘密将他们的情况泄露给日本军官，浦生和李全有大难不死的生命又一次不出意外的经历了死亡，浦生和豆蔻就这样一前一后的离开了人世间。

曾被书娟崇拜的戴涛，在和赵玉墨跳舞之前。可是现在的戴涛早就成了赵玉墨的囊中之物，于是书娟不再期望反而开始唾弃。一天月光很清冷的晚上他和赵玉墨登上了房梁顶，坚定的说为了玉墨的邀请一定会活下去，也许是同阿顾和红菱说的赖活着很相似，可是玉墨并不知道这是最后的告别，她失望了，也许她并没有失望，她一直一直的活了下去。

历史是一种拥有时间的厚重感的东西，岁月使它和当代产生不同。中国人的历史只有中国人才能理解，威尔逊福音教会的历史只有在教会生活过的人才能理解，不是玉墨就是书娟，而我作为一个局外人，只是观望而已。

【一些想说的】：（这部分和*无关）我在一些帖子后面的跟帖中常常看到这样的话“如果你不懂，请你闭嘴”。我想我应该是十分不欣赏这句话的，我觉得这句话本身就存在问题，懂和不懂什么才是界限呢？

学富五车算是懂了吗？有这样一句话叫一山更比一山高，当你站在小山坡上时，你不敢发言，因为你怕惊扰了珠穆朗马峰的高大和嘲笑，但是如果有一天你站在珠穆朗玛峰上时，你又会不会惧怕来自外太空的嘲笑呢？即使作为一个国家最底层的公民，他也有发言权，哪怕只是一点点牢骚。

当然，你也可以试着推翻我的观点。例如，你可以说，如果你不知道说什么，它会扰乱正常的文化交流。我只能说这个文化圈子真小。

金陵十三钗观后感简短 篇6

最近《金陵十三钗》的电影正在上演，有幸在散文在线的首页上发现原作，就第一时间收藏，读《金陵十三钗》，泪纷纷如雨下，日本鬼子在南京犯下的滔天罪行人神共愤，血流成河的南京，血的教训，这只是南京城里小小的一隅——教堂，但战争中的教堂在铁蹄和淫威下风雨飘摇。唱诗班的女学生，从墙头爬进来的妓女们，还有死里逃生躲避追捕的中国伤兵，神父英格曼，阿多阿多，伙夫陈乔治，这些人物暂时被迫呆在一起，这十三个妓女，以出卖肉体为生，说话、做事、举手投足都表现出了她们那个圈子里的习气，英格曼神父反感她们，怕她们影响那些稚气未脱的女孩子，但又无法拒绝无路可逃的她们，勉强收留她们暂住教堂，豆蔻的凄惨遭遇，让这些风尘女子开始正视现实，，身边的姐妹惨遭**，救过来后已疯疯癫癫，而那几个中国伤兵，下场更惨，连做了截肢手术的王蒲生也身首异处，妓女们冷静的埋葬他们，这些人没有前途和将来，死亡，是迟早要面对的事情。

玉墨随身多年的一把剪刀，该是一段预示，与其遭蹂躏惨死，不如拼死一搏。书娟阿姨年轻的心里充满了对玉墨的仇恨。她是一个破坏家庭的著名妓女。她讨厌毁了自己的脸。然而，为了救唱诗班的这些女孩子，这些妓女，她们化装成女学生的样子，去替她们，日本兵带走了这些如花似玉的女子，她们义无返顾的带着剪刀，牛排刀、发钗，带着一切可以利用的利器走了。

苟且偷安，何如轰轰烈烈的死？把生存的希望留给这些孩子，妓女，最底层的人，闪耀着骄傲。书娟后悔了，玉墨再也不会回来了。也许她应该早点原谅她？

但今天，我们可以原谅一切，一切都被可笑地原谅了，去恨谁？军国主义？还是自己软弱的祖国？

这段血淋淋的历史让人记忆犹新，善良正直的美国人惠特林女士在经历和目睹了地狱般的南京城之后，患上了严重的抑郁症，最后自杀身亡。活人姑且做恶梦，宁可不活，禽兽的行径为人所不齿，但愿后代们都记住这段历史，南京——惨绝人寰的大**，金陵十三钗，只是这鲜血历史中的小小一段。

严歌苓女士笔触清新，细致感人，一口气读完，泣不成声，这就是我的祖国曾亲历的灾难，中国人是不会忘却这段历史的，十三钗也将和历史一样永存。

整部片子由很多“对比”组成。教堂里对人性的热情关怀与教堂外尸体破碎的墙壁之间的对比；

假神父前面地痞流氓嘴脸与后面负责任有担当的对比；十三钗开始自私地抢地窖与后面代替学生送死侠义柔情的对比；士兵开始有退缩情绪，到后面英勇抗敌舍生取义的对比；孟先生带着汉奸的袖套，后来却冒死带来修车的工具，贡献出通行证；教堂小男子汉小小柔弱的年纪个头却充满了大男人的大义凌然有担当负责任，为了养父的嘱托保护女孩子们，最后为了凑数走进送死的队伍；还有十三钗风尘味十足的打扮和后来短发蓝袍的清纯味道的对比，墨玉沉稳大气有担当与他的姐妹们的对比，墨玉对假神父开始的不屑厌恶与后面的相知相爱的对比。

电影得每一部分都是主角。情节设计和演员的表演使电影得每一部分都如此感人和充实。关于墨玉关于假神父，评价的人太多，我今天只说说配角。

军人以人体盾牌冲向坦克，那个镜头特别有冲击力，最后的班长用智慧杀敌，与敌人同归于尽，班长在教堂外关注着这些孩子，关键时候开枪救了孩子们，班长将濒死的浦生送进教堂，让他“在温暖一点的地方死去”。军人的勇敢、智慧和侠义的柔情在这一群体中得以体现。整部戏战争场面不多，但是表达得很充分，悲壮的情绪基调里，有着军人们与日本兵斗智斗勇消灭两帮敌人的淡淡的喜悦。

教堂里的小个子说话不多，但他们很有男子气概。拿着竹篙阻止十三钗**进来，后来却主动要求和假神父去找那两个溜出去拿东西的姐姐。请求假神父留下来作为教堂的挡箭牌，女孩子的名额少了一个，他强烈要求自己冒名顶替走进送死的队伍。

这一切都是为了完成神父的嘱托。多么让人敬佩的男子汉啊！作为教堂里唯一一个成年男子，没有逃跑的厨师陈先生，衬托出了这个小个子男人的高大形象。

为什么墨玉能提出舍生保护女学生？因为她13岁之前也是教会学校的学生。保护她的学生就是保护她以前的自己。如果假牧师的女儿还13岁，他是在保护他的女儿。

这些细节对影片情节的发展起到了很好的推动作用。浦生送进教堂，不仅表现了军人的柔情，更造成了后来拿琵琶玄的女孩子送命，姐妹的悲惨遭遇激起了墨玉的仇恨，也让墨玉为素昧平生的女学生送命准备了感情基础。女孩子关键时候从地窖边跑开，避免了十三钗被日本人发现——这让开始还不准学生进去的十三钗们自责，感动。

墨玉大姐大气场的渲染，为后面姐妹们为她所动同意一起代替孩子们送死做了铺垫。小细节为影片的最后高潮奠定了基础。这让人觉得十三美人的决定是自然的，不是太唐突和人为的。

在尸横遍野的南京，社会底层那些不够聪明、不够体面、不被人瞧不起的人，用人性的光辉带给观众的温暖和希望。

这是一部难得的好电影。也许奥斯卡不会给我们颁奖是因为它的历史背景和对中国固有的偏见。但是，在我看来，这足以超越任何一部奥斯卡电影。当然，如果音乐能更精致一些就更好了。

金陵十三钗观后感简短 篇7

《金陵十三钗》这本书的作者是严歌苓。在《金陵十三钗》被拍成了电影之后，。相对于电影版的《金陵十三钗》，我更喜欢原版书籍《金陵十三钗》。

诚然《金陵十三衩》的电影并没有完全按照《金陵十三钗》这本书原有的倒叙模式表达，也对书中的出现的神父和士兵的形象进行了一定程度上的改编和衍生。当然对于电影这么一个感官的传播媒介，它的导演肯定要让自己拍的电影更符合自己的设计思路。但是对于书籍《金陵十三钗》，我真是想说赞赞赞赞赞。

书籍版《金陵十三钗》第一个最大的特点是在最开头叙述的是**中“我”的孟书娟姨妈在审判日本战犯的法庭里遇到了已经毁容的玉墨。这么一个开头就让我在想孟书娟和玉墨之间发生了什么。尤其是在一开头就提到了玉墨那独特的江淮嗓音。

一种你侬我侬那种掩藏不住的只属于秦淮河花魁的独特魅力让人在第一秒中就被震慑住，不敢多看那魅惑的眼睛超过两秒。玉墨为什么要毁容，玉墨的那些女同伴们的命运又怎么样，玉墨为什么能在日本军队的***营中逃出来？

接下来书籍版《金陵十三钗》进入了以孟书娟这么一个十岁刚出头的教堂寄居客的第一视野正叙。孟书娟的父母和姐姐都在国外。教堂里有13个同年龄的女孩。她们应该被看作是南京中上阶层的孩子。

在她们的日常生活中，除了虔诚的念经和祈祷外，就是要保持一种高尚的生活状态。可是打破这宁静的是日本侵略军无情的战火。孩子们突然发现自己处于死亡的恐惧里。

。读完之后。即使她们躲在教堂的地下室里，也不忘抽烟、喝酒、打牌和画画。

当然，教堂里最初的女孩肯定不喜欢这种选择。小女孩们甚至不让秦淮河的花魁上教堂的厕所。所以，教堂的地下室有烟、粉和尿的味道。

曾几何时，孟书娟误会秦淮河花魁的一位姐姐偷了东西。身为秦淮河花魁们当之无愧的魁首的玉墨说了下面这段话“就凭人家赏你个老鼠洞待着。就凭人家要忍受我们这样的人，就凭我们不识相、不知趣、给脸不要脸。

就凭我们生不如人，死不如鬼．打了白打，糟蹋了白槽蹋。”玉墨在用贬低自己的方法在拐着弯地训斥这些书生气息的小妹妹，当然还有教堂里教父的副手、伙夫以及世人。

书籍版《金陵十三钗》中确实出现了三个中**人出现在教堂里。不过书中并没有他们三人战斗的描写。唯一让我记忆深刻地是豆蔻动情地对已经奄奄一息的腹部中弹的小兵说：

“你快好起来吧。好起来以后，我们一起去乡下种田去。”只可惜小兵还是离开人世。

当然，故事的转折点在于，花魁斯愿意代替这些小姐妹参加日本士兵在南京庆祝胜利的晚宴。当然这是鸿门宴。其实，这些小姐妹们是如何在战争中幸存下来的故事并没有详细描述，只是一笔而已。

故事也在花魁们勇敢赴宴时戛然而止，留下的只有孟书娟的意味深长的话“法比**会晓得，那对我们是一次大解放，我们从这些被卖为奴的低贱女人身上，学到了解放自己。”孟书娟的意思是说原先懦弱的循规蹈矩的唱诗班姑娘在跟这群窑姐接触以后才真正懂得了要寻找本真，寻找快乐。孟书娟一生都在寻找玉墨和她的同伴。

谁说“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”？至少在孟书娟眼里，玉墨和她的同伴救了13个小女孩的命，这是无比伟大的。

金陵十三钗观后感简短 篇8

范文一:

在平安夜看完金陵十三钗，我很崩溃，看完后不知道演了些什么，如果我先前没有看那个**和一些相关南京大**的资料，大概我都不知道这个电影讲了些什么。我不知道我的艺术细胞有没有问题或者。。。。。。里面的镜头感觉也很假，战争的那些镜头感觉和那些游戏中的感觉差不多，哎，

刚攻陷的南京城真有那么破吗？是夸张吗？

当时，如果有外国人在场，小魔鬼不敢轻举妄动，那电影呢？小鬼子还敢打外国人，my,god。

另一个**是关于妓女拯救学生。为什么日本人要先找出学生？他们还让学生们救过一次妓女。看来妓女最终救了学生作为回报。哎。。。。。。

我看的是抢先版的，可能有些镜头也不详细，但是我实在也没有心情再去看高清了，感觉自己很庆幸没有花巨资去电影院**。

不过，这部电影的特技效果比以前的国产电影要好。地点不是那么假。

范文二:

《金陵十三钗》自12月15日上映以来，获得社会广泛好评。从知名电视人、电影导演、作家、评论家、出版商，到普通网民、博主、观众，他们都通过各种方式表达了对电影的热爱。内蒙古emba教学中心16日晚还组织了一场观影活动。

在看完电影后大家都评价说，看《金陵十三钗》，被影片震撼的不是眼睛和耳朵，而是心灵。这是一场悲剧，却让你在寒冷中看到了光明；它展现了绝望的处境，却让你看到人性不屈服于绝望的力量；它让你面对战争的残酷，让你感受到人性的光辉和温暖。许文广认为，《金陵十三钗》的改编超越原作，它代表了张艺谋的最高水准。

大家基本都持相似观点的是：《金陵十三钗》是张导近年来最好的作品。战争场面精彩，妓女与学生的关系动人，演员的身体表现、线条节奏和情绪控制都无可挑剔。

范文三:

昨晚上在电影院把好莱坞式《金陵十三钗》看完了，估计是删减版，电影主线是：在南京大**中，各色人等都努力保护一群女学生免受日军蹂躏，最终，以一群妓#女和一个小男孩的慷慨赴难，换得女学生和她们新认的父亲白人假神父的得救，处#女保卫成功。

看完《金陵十三钗》后，想表达的意思也许是：要爱国，再也不要说商女不知亡国恨了。军人排队送死炸坦克的场景虽然没有让我动容流泪，但我知道了留在最后的是国民党，而不是***。

可是回归的现实，不知道是不是因为上网上多了，看到那些光怪陆离的镜头，早已麻木，只有发生到自己头上才会熬熬叫，这样下去只会到国不知有民，民不知有国境地。

金陵十三钗观后感简短 篇9

[为何死比为何生更重要——金陵十三钗观后感]为何死比为何生更重要——《金陵十三钗》观后感

昨晚去看了《金陵十三钗》，算是个好好说事的电影，是个认真的电影，为何死比为何生更重要——金陵十三钗观后感。中国大部分电影经常就是忽悠加折腾，还有就是总是灌输所谓思想和大道理。其实观众花钱不是去受教育的。

从里面得到什么，是每个观众自己的事情，导演把该说的说完就行了。

国破，兵败如山倒，实力悬殊巨大。虽然日本的那种破山寨坦克其实很垃圾，和欧洲的坦克根本不是一个级别的，但这么垃圾的坦克，守军还是难以找到足够的反坦克**。那种是极为惨烈的。

战争是对人类的惩罚，无论是侵略者还是捍卫者，所以地球上的和平确实比经济发展更重要。

秦淮河边的妓院女子先被人所不待见，到最后的自我牺牲保护学生。用一种强烈的反差，衬托了他们光辉形象。演技都还是不错的，自然，不做作。

对于旗袍的展现，对于线条、背影，屁股轮廓的展现用了比较多的篇幅，观后感《为何死比为何生更重要——金陵十三钗观后感》。 ◆分享好文◆

对于美国的殡葬工作者来说，从一个酒鬼变成一个坚定的牧师也是一种救赎。战场的悲剧和底层人民的苦难，应该孕育出他对保护的渴望和人道主义精神。能够置生死不顾而伸出援手这本身就已经是人类最可贵的精神了。

（所以，一个国家入侵另外一个国家，或者国家**欺负人民，有外部力量介入我觉得没有什么不对。天赋人权和生命，如果剥夺这些，还谈什么内政呢？隔壁的男人打女人，女人打**求助，我能请110请他们介入吗？

）安身立命的“汉奸”他们的理论基础其实也很“扎实“：我不能改变现状，我不能保护山河，我只能尽可能保护我自己和我女儿。对于汉奸，我觉得，跟形势很紧的，随声附和领导的，人云亦云的，站队伍很快的人更容易成为汉奸。

缺少那种自己的价值观和信仰。认为自己的就是全部，那为了自己当然可以不顾一切。他们只是反映了人类的趋利避害的本能。

关于南京话的问题，我觉得没有什么不好。但为什么里面的人口音都是江北的，就不得而知了。感觉是六合浦口一带。（这点需要请老吴鉴定一下）

女主角和男主角的感情戏，感觉太仓促和唐突了。即便是青楼女子，专业对口，但也绝不是说**就**的。可能是间有限，男女关系必须迅速发展。否则，如果这里没有热量，就会死

特技做的很比较糟糕，**场景尤甚。

我觉得这**值得去电影院**，我打9分。

金陵十三钗观后感简短 篇10

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。玉墨说这些骂她们的诗，她们当然要记住。琵琶起音，颔首低眉，南音似针片片飞。

柔情似水，销魂无悔，倩影摇曳步步回。曾几何时，我沉迷于姑苏小姐的吴侬软语。我喜欢听沁音和回音，柳叶像眉毛。烟锁秦楼，素衣染起的风尘，在那个年代的时光里，消匿心头。

烽火中，家书也无从传递，那个娃娃兵在死前也没听到姐姐的《秦淮景》。一开始就看到了琵琶，又想起了电影的名字，于是期待着里面的小曲妙令。那个女人为了三根弦，死得触目惊心，死前她或许还惦记着长得像她弟弟的娃娃兵。

约翰告诉玉墨，她们死于流弹，没有痛苦，甚至没有美丽。最终还是在地窖里唱起了《秦淮景》为了死去的她，也为了去死的她们。玉墨说：

“就让我为妹妹唱唱《秦淮景》吧！好让妹妹们记住姐姐们的风采！”。

玩笑似的调笑后面是无尽的卑微与辛酸。在地窖里，学生和妓女共存，希望和死亡共存。在去日本军团部之前，她们让约翰把她们画成女生，因为那时她们都是好女孩。

她们是替女学生去的。

昨天晚上看完了金陵十三钗，真是关注太久了，一种长期压抑的期待总算得到彻底的释放。总是太多的情愫让我无法平静，直到现在，脑海里还全是电影的某一个片段，某一句台词、甚至某一个动作，都是那么天衣无缝，而今天看到该电影拍摄的记录片，才知道我们看到的是电影是经过演员无数的努力和枯燥无味的反复提炼，才能看到如此美妙电影，真心为他们叫好，感谢他们的付出。

整个故事在两大华语世界最优秀的剧作家的打磨下，圆润通透，经得起时间的考验，而灾难面前的人类的救赎与爱也是无数的文学艺术多表达的主体，包括很多的电影已经成为经典，比如反应卢旺达大**的《卢旺达饭店》、以及反应二战的诸多电影，都在电影史里画下浓彩重墨，让人们在直面战争的残酷和人性的善良与美好。记得曾经看过黑泽明的《大海的女儿》，则是从侧面讲述战后，战争对于人性的摧残和人性的光芒的佳作。

而对比之前看过的诸多的经典电影，金陵十三钗依然通过另辟蹊径，用一群本来素不相识的人，在面对战争的硝烟中，走到一起。于是让故事充满张力。而用女性视角来审视战争，从而突显战争中人与人由开始的的脆弱、自私、不信任，偏见、贪欲、傲慢、逐步随着事件的推进，人性最本真的善良，积极、和对生命的渴求，对爱情的向往，这些人类最本源的美好，没有因为战争而泯灭，反而更加的无限的放大，让每一个观者无不动容，这里面没一个是英雄，却在别人最需要的时候，毅然而然的走在一起，人性在十三钗分别送上开往死亡的汽车的时候，变得那么神圣而不可侵犯!

不想一一描述里面每一个场景，每一个镜头带给我的感动，里面每一刻都在触碰你心灵的最柔软的部分，忽然想起小悦悦的事件，不禁觉得张艺谋并没有把背景设定在那个特殊的环境里，其实人性，无论是战争还是和平的年代，都时刻在拷问我们的良知。我们是否还保留那种最基本的真善美?

如果问我最让我动容的情节，我到想那个日本军官在教堂里弹唱的那首美妙的童谣，忽然觉得真的很动容，似乎在战争之下，每一个都是受害者!!是谁让他们泯灭自己的善良与纯真，拿起屠刀?也许一个人不是天生都是恶魔，也不是一个人一生下来就是天使!

这是一部不刻意炫耀技巧的电影。故事的布局是实用的，不是机会主义的。感情深藏在电影之外，余音绕梁!

命运的齿轮在历史的风尘中扭转人生的曲折。在动荡的时代，每个人都是活生生的悲剧。无论是同龄女学生，还是秦淮女子如花，谁也无法预知自己的命运。时代大潮面前，我们都是渺小的蚂蚁。我们该怎么办，是的，该怎么办？

做保家卫国的军人？还是做保护家人汉奸？抑或是做不知亡国恨的商女？

无论哪一种，都仅仅只是一种选择，无关其他。不要以世俗的眼光去看待、去评价。

电影中顾先生在女儿眼中是坏人是汉奸，但他对神父说道答应妻子好好照顾女儿时，，他说“我救不了我的国家，我也救不了别人，我只能救自己……”

灾难深重的民族，无能为力的民众，狭小的空间中，都仅仅为了活下去，别人不待见我们的命，我们更不能践踏他。活下来，为了自己，为了曾经幻想过的美好。身体可以不洁，但我们的灵魂要洁净。

天空阴霾依旧，相信明天云会开，雾终将散。

组，让我们简单地标记其他人，忽略组成这些组的个人。每个人不同的性格和做事方式都是由不同的经历和遭遇造成的。忽视这些，只看外表，是一种伤害。玉墨的生活被别人改变了。她不能改变，所以她必须面对。

她想弥补13岁的自己，因为在13岁之前，她的生活是美好的！在历史的翻滚中，波涛起伏，波光粼粼。在记住群体的同时，也要记住组成群体的个体，也许她们是蝴蝶效应的推动者。

金陵十三钗观后感简短 篇11

看电影版的《金陵十三钗》已有几日，可有些情愫依然缠绕心底。这种感觉不是愤怒或悲伤，远远大于愤怒或悲伤。老谋子终究是老谋子，反复强调“如果拍一个历史题材的电影，立即变成民族间狭隘的仇恨，这个电影是不对的，要在战争和灾难等等题材中去提炼和观照人性”，并且一再宣称《金陵十三钗》讲的是“人性救赎”。

好崇高的的“人性救赎”！这样的强调提升了自己的艺术价值，可是老谋子毕竟是一血性汉子，将日本“人”的兽性一览无遗的展现到底，不像陆川的《南京！南京！

》，牵强附会的刻画了一个良心未泯的日本人，据很多当时的幸存者表示，没有遇到过那样的日本人，而且真实情况远比影片残酷，这一点，老谋子做到了，一边讲人性救赎，一边还原历史暗地里掀起国人的仇恨，真是老谋深算！

小的时候看《南京大**》，那时候少不更事，只记得很多很多中国人无辜地死在了日本人明晃晃的刺刀下，内心充满了对日本人的愤恨，稍大一些的时候，看了《黑太阳731》，从恶心与恐怖中对日本人愤恨到极致，再后来就是《南京！南京！》，看到日本人对中国妇女乃至少女的**，才晓得日本人不是人，是兽，或者说，不如兽。

《金陵十三钗》影片中豆蔻和香兰的惨死，让我的情绪堆积到了顶点，老谋子究竟是何用意，为何也是要用女人白花花的肉体在一片血污中饱受**来刺激观众的神经？战争是残酷的，可我接受不了这样的残酷。泱泱大国，男人们去了哪里？

如果都像影片中李教官那样抗战到底，保卫到底，我们民族还会留下那么承重的羞耻感吗？血性的老谋子承受不起那样的耻辱，他必须改编原著，李教官在原著中的原型是戴涛，一个逃兵，最终毫无反抗窝囊的被枪毙。李教官与戴涛的对比，一个勇，一个怂，可是我们不得不承认，戴涛这样的人物才是历史本身，这才是南京沦陷的原由。

影片的主题是“人性救赎”，不难看到，12个平日里被视为下贱的风尘女子怀揣玻璃碎片，代替教堂里的女学生去赴一场悲壮的死亡之约，人性得以升华。贝尔想起“上帝说人生而平等”，贝尔疑惑了，我们也疑惑了。人性的救赎，离不开”信念“二字，女学生的信念是保住自己纯洁的身子，妓女的信念是保住命，包括女学生的命，那个人虽小责任心却超强的小男孩的信念是保住女学生，有了信念，才有了人性的救赎。

女学生的生命得救了，贞操得救了，每个人的信仰也得救了，所以上帝是对的，导演是对的，我们的疑虑也消失了。

金陵十三钗观后感简短 篇12

金陵十三钗观后感——战争之花，绚丽无涯

“战争之花绚烂绽放，为了她们，牺牲了她们。不去计较值不值得，因为有爱，所以承担。她们的牺牲不仅悲惨，而且绚烂。

”很喜欢这段对金陵十三钗的评价。她们是开在荆棘里的花，绚烂，无涯。

半夜看了金陵十三钗后，发现自己已经不自觉地把枕头弄湿了。

闭上眼睛看到书娟差一点**时，佟大为扮演的军官从窗户上摔下来的碎玻璃，明亮而美丽的碎片散落在眼前，阳光洒落在女孩的脸上。书娟空洞的眼眸里映照的是破碎的玻璃还是为此而丧命的军官？洒落的是天堂救赎的阳光还是人性的勇敢与仁善？

睁眼看到十三位风情万种，翩然而来的美女，想摸一摸豆蔻手中的琵琶上是否血迹未干，想看一看香兰的手是否还紧拽着“它”的腿不放，想听一听浦生至死没能听到的琵琶曲，想闻一闻那在战火片刻安逸中烤出的面包香不香，想尝一尝那藏在教堂多年的葡萄酒苦不苦……我有太多的想，却搭建不起一座触之可及的桥梁，也许是我还存有幻想和希望，盼望着她们能活下来而情怯吧。

一场战争杀死了许多人的幸福和生命，摧毁了许多人的家庭和未来。金陵十四钗陈乔治，也许是真正牧师的化身。他没有逃离教会，而是一直在保护女学生，为信仰而活，为爱而活。

他是血池中的净土，给花蕾的生长带来希望；他是独特的战争之花，为花蕾遮风挡雨，保持圣洁不可侵犯。

严歌苓在书的序言中写道：“一切都象征着一定程度的神圣，占领者不能不践踏神圣就被视为全部占领。”。所以大家都在拼命保护书娟和我们的尊严不被践踏。

我想，这样说来，我们完全可以理解了。

所有人都洒上一点鲜红来保护女学生，保护信仰，保护希望，换取自由和平的未来。

战争是残酷的，死也要一起死；战争是无情的，一命换一命；生命无分贵贱，生活没有值得，有的只是一批批为了信仰而前仆后继，不死不休的勇士，有的只是一朵朵战争之花的凋零与浴血重生。

我们剩下的是脚下被鲜血浇灌的土地和头顶的蓝天。

狗十三观后感12篇

相信你应该喜欢范文资讯网编辑整理的狗十三观后感，怎么判断自己写的作品名观后感是否符合要求呢？每次观影我们都有不一样的心里体验。不妨沉下心来将观看作品的心得记录成观后感，这个时候就最好是写一篇观后感了，相信您在阅读网页内容后有所收益！

狗十三观后感 篇1

其实看海报就大概能够想象电影说了什么，关于家庭教育，关于父母对孩子的“为你好”式的试图掌控。

这么想来，题目也未必不确切。

人对狗的要求是什么?

聪明、忠诚、听话。

人对人呢?

聪明、忠诚、听话。

如出一辙。

据说电影最开始叫《爱因斯坦和爱因斯坦》，后来改成了《狗十三》，整部电影以狗来命名，但其实是以狗为引子，来讲述人的故事。

我打上一段的时候，最初打错了一个字，打成了“以狗为影子”，唔，结合题目，这么说也说得过去，以狗写人。中文太多时候真是有趣。

电影的一开头，少女李玩在念叨平行世界，由于这次我丝毫没看剧透，我以为又会是文艺片一贯不说人话的调性，接下来的剧情让我发现是我想错了。

一个喜欢物理的女孩子，却在家长和老师的干预之下，修改了学习小组，选了英语。

这是中国家长和孩子最常见的冲突，此后在电影里，这样的类似的冲突不断出现，让孩子更改学习小组，让孩子陪同出席人情饭局，让孩子懂事一点放弃找狗……

这种冲突不仅仅出现在电影里，也出现在非常多的家庭里，而这种家长和孩子的价值观冲突是一个漫长的过程，是贯穿整个生活的，在大大小小的事情上，在几乎每一项决定里，几乎都有着这样的冲突。

屏幕上李玩在浴缸里哭的时候，我在屏幕外的电影院里泪流满面，和她一样不停落泪却又无声无息。

有朋友说，要不是旁边有人我也哭了。人有很多时候，是不愿意在人前放悲声的，所以我们很多时候的流泪都是无声的，一个人躲在被子里，一个人蹲在地上，一个人在黑暗里。然后擦干眼泪，好像什么事情都没有发生一样。

有时候只有自己知道，自己经历了怎样的难过。

还好我这些年，开始能够把这样的难过倾诉出来，不能够让A知道，但可以说给B听。好在我运气足够好，有足够多的朋友愿意听我絮絮叨叨生活中所有大大小小的不开心和难过。

但是李玩显然还不是能够完全倾吐情绪的年龄阶段，所以在她吃下红烧狗肉说谢谢叔叔的时候，也许家里人看到了她变得“懂事”了，但是其实她的内心只是更加压抑和绝望了。

我有的时候觉得在这种时刻不知道该说家长悲哀，还是孩子悲哀，分明每次孩子所谓的“懂事”，都不过是TA又有一部分真实的情绪隐藏起来不再会让家长知悉了，家长却将这种疏远当作一种勋章，骄傲得赞美出来。

李玩拿到物理大奖的那一天，英语演讲磕磕巴巴最后弃权，爷爷奶奶爸爸姐姐在为她高兴为她庆祝的时候，有没有人想到，当初这个姑娘被逼着改去选了英语学习小组。而说服她选择的原因之一就是有两个得奖升学名额。

这样的讽刺点有很多，一边说自己一定带孩子看展览，一边因为人情酒场而失约;质问谁让你喝酒，得到了一句“你不是也让我喝酒”的回呛。

有些剧情挑明了，也有些剧情，暗藏了下来。

电影结束后，上厕所的时候听到两个妈妈聊天，说这是从孩子的角度，而如果电影视角转换，变成家长的角度，就会变得可以理解。他们也觉得自己没有做错，甚至会委屈。

所以李玩在遇到爱因斯坦之后松口气说，幸好它没有认出我。

因为矛盾不会因为她的一次物理奖项而彻底改变的。

电影最后近乎是戛然而止，有很多让人不解的地方都没有交代。

为什么李玩不能喝牛奶。

为什么李玩的奶奶不出家门。

为什么李玩爸爸即便有了新的妻儿还在接到前妻电话之后泪流满面。

我更加倾向于认为，导演根本就没有打算讲述一个完整的故事，他更像是截取了生活的一个片段，把现实生活的一部分选取出来给大家看。生活还在继续，所以无法有一个通常的电影式结局，就像高远说的那句话，以后这样的事还多着呢。

初中选择学习小组会有矛盾，高考选哪个大学也会有。

因为养狗会有矛盾，因为选男朋友也会有。

因为喝酒应酬会有矛盾，因为婚礼怎么办也会有。

就像我最开始说的，这样的家庭细碎的冲突是一贯的，是恒久的。

每一个家庭成员之间互相的爱是真的，但是每一个人带给别人的伤害也是真的。

不管是爸爸对李玩，还是李玩对爷爷奶奶。

电影里有很多有趣的细节。

第一幕的时候，李玩纠正了爸爸，是吴老师。

李玩房间背后的视力表。

这些细节会让你在鸡飞狗跳的剧情里不出戏，确信这是真实存在和发生的。

有朋友说，如果有人看不懂这个电影，应该为他们感到幸运。

如果有人能觉得这只是一部电影，也应当为他们感到幸运。

最后说句题外话，我在《狗十三》上映前叹息过，有时候不得不说人各有命。很多电影电视剧的压档，改变了很多人的命运。如果《秦始皇》没有延期七年，翁斐然会不会继续在娱乐圈;如果《无问西东》没有压档，陈楚生会不会再次翻红;如果《狗十三》没有压档，张雪迎被大众熟知应该就不会是胡辣汤吧。

只是有时，命运真是捉摸不透。

狗十三观后感 篇2

狗十三，才是我们平凡人的青春年少。

当然，电影里的青春比我的生活条件要好。

这部影片，应该有很多人的影子。

你最珍贵的被大人不屑一顾，在大人面前毫无征兆地被要求背诗，和大人吃饭被要求敬酒，被父母打，有的直到长大都不知道理由。

一个孩子，只要在平凡的生活里，不可能被置于世外。只是作为父母，曾经经历过的不舒服，在有了小孩之后，不仅忘却了，还会让孩子重来一遍。

我小时候也有过很多不情愿，被逼去做事，但我长大却认为，有一些是帮助成长的。

成人何尝是自由的.？说着违心的话，做着违心的事。

这种现实类的影片，似乎不朝气蓬勃，不积极向上，可现实就是现实，现实有时候比编出来的故事可能更荒诞，更残酷，更引人思考。

不回避现实，是进步的开始。

我还想说的是，这样的青春，固然不够美丽。但早接触并不一定是件坏事。这样的人可能不那么天真无邪，但可能坚强勇敢。

即便孩子生活在童话的城堡，遇到的也并不都是好人和美好的故事。

现实最教人成长。

只是短时间发生的事可能太多，成年人没有给她一个和缓的过渡，让李玩成长的过于迅速，但也是一个正常的阶段，不懂懵懂惊愕痛苦接受厌弃热爱

影片里没有李玩成长到热爱的阶段，也许这只是我们希望看到的。

所以，我们才更喜欢那种，尽管看透了生活的本质，却依旧热爱生活的人。

狗十三观后感 篇3

这部电影是看了影评之后想看的，缓存在iPad里有段时间了。今天想看电影，打开看，没想到仿佛看到了我自己。应该也是很多人，我想。

有没有想过，你是从什么时候懂事的？

这部电影，讲的是主人公李玩如何一步步放弃自我，变成一个大人的。

喜欢物理，被爸爸强制改为英语学习小组。狗被送走，丝毫没有说话的权力。被迫参加饭局，被要求喝酒。坚持自我的时候，被家人问什么时候才能懂事。

现在看这些，我会想，为什么要懂事？孩子真的错了吗？还是大人错了呢？

从小，我就是个懂事的孩子。李玩身上发生的事情，很多我都遇到过。但基本没有反抗过，就是为了大人说的懂事。但我真的很难过。想起黑头，眼泪总会流下来。黑头也是一条狗，狼狗，从小在我家长大，我很喜欢它，爸妈不在家的时候就放开绳子让它跑。每次放开绳子，它都要跑到筋疲力尽才停下。但是有一天，妈妈说狗吃太多了，卖了吧。那时候狗狗在我家应该有两三年了。我舍不得，妈妈骗我说，卖给看果园的，它会过的更好。当时的我真的好傻，就信了。长大后才明白，根本就不是，不可能，我家黑头那么老实，怎么可能看的了果园。妥协处处在，因为我很少反抗。小时候喜欢画画，妈妈说学艺术太贵了，又没前途。放弃的那么轻而易举。四五年级时，养了两只羊。放学就去放羊，在爸妈的帮助下，羊养的又肥又大，还生了小羊。升初中时，妈妈说学习紧，卖了吧，就卖给了隔壁家。还记得漂漂那双忽闪忽闪的大眼睛，多少次不开心的时候跟它诉说，它的眼睛仿佛能看到眼泪。

我活成了爸妈的骄傲，却丢了自己。

长大了，出来读书了，越来越发现妈妈也经常做错，为什么要那样要求孩子呢。

再往后，我开始越来越发现，家庭教育，对一个人影响有多大！

每个孩子刚出生时都是一张白纸，由父母来作画。

狗十三观后感 篇4

这个影片围绕着一个处于青春期的少女讲了一系列的事，首先是爷爷买菜把狗丢了，然后女孩子疯狂找狗未果，家人为了平息这件事买了一条狗说是原狗，女孩经过爸爸的教训接受了这个事实，再和另一条狗培养出感情后，因为弟弟的挑逗狗，导致狗的反击，从而第二条狗也被爸爸送走了，最终狗绝食而亡，还有一件事就是爸爸为了酒会而失信女儿没有去天文馆。

女孩一直不懂大人的世界，却一直被要求在大人世界的规则中选择妥协。最终，女孩在路上见到了她的原来丢的狗，却没有再去相认找回，因为她知道，她无力保护着它，带走可能是更大的伤害。全剧大人一直不懂的，原来有的东西，是不能被替代的，他们总以为狗就是狗，丢了买一条回来就好了，反正就只是一条狗，所以在剧的最后，第二条狗绝食死亡后说再买一条狗，就足够说明了这一切。孩子要的也不仅仅只是一条狗，还有那一个感情，所以才会在第二条狗来的时候要把狗送出去。全剧一系列的冲突细腻的体现了大人世界和孩子世界的认知冲突。

有时候就在想，大人们都是从孩提时光过来的，为什么不能理解孩子们的想法。我们的家长，老师们，他们都是从少年到青年再到中年的，为什么他们就不能理解，或者说不能去感受孩子们的感受，我们等大了总会对我们的小孩或者说别人的小孩说，我们也是从孩子时代走过来的，你们所做的一切我们都懂，其实，很多时候，我们人的记忆啊，总是容易丢失的，我们只记得自己从那个时候长大，却忘记了我们那时的思想和感受，这也就是我们为什么会有那么多的代沟，我们只记得我们从前是个孩子，却忘记了我们孩子时期的模样。还是说，我们在长大的过程中慢慢的在杀死从前的自己。

狗十三观后感 篇5

我的爱因斯坦丢了，是在爷爷买菜时它自己溜了的，它是我最爱的宠物狗。全家没有一个人去寻找它，就像他们从来不认识它似的。没有人知道它对我有多重要。大人们只知道它就是一只狗，是个畜生，他们忽视它，所以不会有人在意它的安危。只有我知道，在大人们忙于自己的事情的时候，在那些被忽视掉的日子里，陪伴我的，只有爱因斯坦。

我发疯了一样的寻找它，在漆黑寒冷的夜里奔跑，哭泣，呼喊，没有一声回应。寒冷的气流肆意地侵蚀我的四肢，我一点儿也感觉不到冷。我想，我永远都不会感受到冷了。爷爷追了出来，他把衣服给我让我穿上，怕我着凉，可是我最爱的狗都丢了，我还有什么心情穿衣服？我不想穿衣服，推了爷爷一把，爷爷摔在地上，崴了脚。我还在跑，我一直哭一直哭，没有人明白我。在我很小的时候，爸爸和妈妈离婚了，我被判给了爸爸。爸爸又娶了一个我不认识的阿姨，他们生了个大胖小子。一屋子人都非常开心，没有一个人告诉我。也许，我不应该知道吧！我一直生活在爷爷奶奶家，爸爸每天都很忙，每天都有很多的工作，现在他还要养他的儿子，忙的更带劲了。在我的小小世界里，唯一能走进这个世界的，只有我小小的狗，可是，连它也丢了。丢了狗之后，我一直很难过，每天耷拉着脑袋，丧着脸。我不甘心，我一定要找到它。我用攒了好久的零花钱去打印了寻狗启示，到处贴，到处发。或许是被我的努力感动了，或许是对我的执着无可奈何，大人们重新给我买了一只看着很像爱因斯坦的小狗，还欺骗我说是爱因斯坦自己回来了。我兴奋地从学校逃课回来，却发现那根本不是我的爱因斯坦。我讨厌他们哄骗我，我哭着说那不是爱因斯坦，那不是……没有一个人理我，大人们都说那就是，那就是。我跑了出去，碰到了姐姐的男朋友，他听了我的话后安慰我，这样的事以后还多着呢！原来他也是大人的世界中的一员。

我想不通，为什么大家都觉得这样的事情是理所当然呢？以爱为名义的欺骗就应该是理所当然的吗？就应该值得原谅吗？不，我不能原谅他们。我不想回到那个看似很温馨实际上充满谎言的家，我想逃离，可是我又能逃到哪去呢？我也只能是回去晚点而已。我心里难受，拿着酒瓶子一直喝。晚上十一点我还没回家，奶奶担心我出来找我了，但是她年纪大了，很久也没回来。我回来刚准备开门，爸爸却打开了门。爸爸怒气冲冲地摔碎了我手中的酒瓶子，玻璃渣子割破了我的手，血一直流一直流。我被爸爸拽着头发扯到车上去找奶奶，我们满大街满大街地转，我看到爸爸的额头上满是汗，眼睛里满是焦急。我们找到了奶奶，我被爸爸打的生疼，不敢靠近爸爸。奶奶一直说，莫事莫事，别吓着女女了。回到家我去洗了洗，爸爸拉着我，让我坐到他腿上，还给我道了歉。我想，我应该原谅爸爸。虽然我心里还是对这只新狗欢喜不起来，但我确实不应该闹脾气让全家人为我担心了。本来我是想把这只新狗拉来丢了的，可是我发现原来除了我也没人担心它的安危了，它和我是一样的可怜，那还是我继续收养着它吧！

姐姐的男朋友喜欢上了我，他们分手了，他想追我。虽然他曾经确实给过我安慰，可是谁知道他以后会不会甩了我，就像甩我姐姐一样。我说了句，以后这样的事还多着呢，说给他听，也说给我自己听。生活又回到了以前，好像这些令人难过的事都没发生过一样。我的英语考了全班第一，我高兴地手舞足蹈。原来开心和难过可以发生的这样简单。爸爸说带我去看天文展览，但是那是下个礼拜的事。我们来到了一个小酒店，好多大人，是给弟弟过生日。大家都开开心心的，一家子人全围在小家伙周围，我被挤了出来，呆呆地看着他们，不知道该高兴还是难过。好像还没人给我过过生日呢。

好不容易生了个儿子呢，当然要好好地呵护着，不能让他收一丁点儿委屈，他还小，所有的事都是大人的错，所以，他打了奶奶，也不应该向奶奶道歉。我没想到他们最终来对付这只可怜的小狗。弟弟打狗狗了，狗狗急了咬了弟弟，狗狗是个畜生，没有人重要还敢咬人，该死！爸爸粗鲁地抓起狗扔到车上，就像当初抓我一样，他要把它卖给狗肉铺子，无论我怎样地哭喊，怎样地哀求，也不可能阻挡爸爸离开的脚步。

我的物理竞赛得奖了，爸爸高兴地以我为骄傲，他答应要带我去看天文展，可是路上一个电话打来，爸爸又不得不去应酬了。我看了看爸爸无奈的表情，难过地点了点头。酒店里一群人假意说笑，竟然还要偏偏带点中国国学以充高雅，明明是荒谬至极，爸爸却还要我用酒敬那位似乎很成功的业界大佬。那位大佬还说不要搞什么天文，地上的事情都还没弄懂呢！我觉得他真的是很可笑。我的天文展马上要结束了，爸爸还要我继续等着，我冲了出来，赶到时却已闭展了。我坐在车上，爸爸唱歌想逗我笑，唱着唱着却哭了……我好想明白了些什么，却又不明白……

我觉得自己挺悲哀的，可是看到弟弟在学滑旱冰时，明明不想学，明明是真的不能一时就很快地学会，明明很想休息了，可是老师却不让他休息，一遍一遍地把他拉起来，把他的脚扶正。而外面站了一群家长，其中就有我爸爸，他微微地笑着，他们都微微地笑着。原来弟弟和我一样得悲哀，原来我们都一样得悲哀。

狗十三观后感 篇6

前几天跟同学去电影院看了电影《狗十三》，我一般不太喜欢看国产电影，一开始对这部电影就抱有期待是因为另一个去看过的同学跟我说看了之后感觉很丧。电影没有跌宕起伏的情节，只是平淡的述说着发生在一个13岁的少女身边的事情，但却在中国千千万万的家庭之中不断的上演着。很多人说如果看完《狗十三》你没有找到共鸣说明你生活的很幸福。

电影中李玩是一个离异家庭的孩子，从小跟着爷爷奶奶一起生活。虽然爷爷奶奶很爱她，但他们关注的都是李玩有没有吃饱穿暖，从来不会深入孩子的内心关注她的内心世界，她的爸爸也是，遇到问题只会用吼的方式让她屈服。他们不理解一条狗对李玩的意义所在，甚至用成年人的方式又买了一条一样的狗来冒充爱因斯坦。当李玩发现这个“爱因斯坦”也像自己一样无助的时候最终接受了它，但爸爸确因为它不听话又要把它送去狗肉店。答应李玩要去天文馆却因为应酬而爽约，在打骂了李玩之后又给她道歉展现出慈祥的父爱，就像打了你一耳光又给你一颗糖吃。

很多父母尤其是父亲在孩子成长过程中扮演的角色是缺失的，给你钱花，要买什么都给你，但爱从来就不是如此的简单，爱是陪伴，爱是理解。小孩子也有自己的内心世界和想法，大人们总是习惯以自己认为正确的方式来解决与孩子之间的分歧，不懂得倾听，认为小孩子什么都不懂。

李玩在大人的世界中一次次的抗争，却一次次的以失败告终。慢慢的，她也开始改变，变成了大人眼中“懂事”的孩子，但她却再也不是那个为了找“爱因斯坦”而撕心裂肺痛哭的自己了。或许我们有一天会在这样那样的抗争与妥协中一步一步的长成了大人模样，但我却更希望我们永远都不要长大。

狗十三观后感 篇7

看完电影，我有点忘了它讲了啥。因为电影的内容离我有点远。

在我的生活中，家长是体贴温暖的，他们眼中的我也没有那么叛逆。很多时候，我并不懂事，而我的家长似乎也从来没有用“懂事”来要求我。

我的妈妈，看起来，和我的智商情商都差不多。比如，最近的我迷上了辩论。妈妈就会和我一起看《奇葩说》，看大专辩论会，还会给我讲她经历过的辩论赛。有时候，我的观点过激了，或者我的胜负欲太强烈了。妈妈也会通过对辩题正反两方面的思考来打动我，会讲很多故事来影响我。这不，刚过去的这个周末，我终于不那么在乎输赢了。很多时候，我都激动的要命了，词不达意的挥舞着拳头要争吵起来，而妈妈总是不温不火，渐渐地，我就会被她“传染”了，也就把那些执念忘记了。

和电影里的.小女孩不一样，我的家庭是充满温暖的。

每一个人的家庭生活都是一部青春成长电影。

我从来没有挨过打，也没有被忽略过。在我们家里，大家有话就说，有时候，我的观点也能被采纳。

你要是以为妈妈溺爱我，那你们就错了。妈妈是很溺爱我。真好！哈哈！开个玩笑了，妈妈还是比较有数的，谁让她读了那么多书呢。不过，这倒是和电影里那个张哥的人设有点相似。哈哈！

哦，对了。看完电影，我要把《时间简史》买回来了。我真的很喜欢物理！我要研究平行空间！我要学物理！

好了，我就凑了这么一篇观后感。因为，我和李玩太不一样的。

我去网上买书了，再见！

狗十三观后感 篇8

夜里回到家，弟弟发来信息说，看看《狗十三》吧，何止是孩子的问题，教育的问题，他说在电影里也看到了自己的孤独。

于是我就在今夜看了这部电影。靠在床头看了这部电影，整个人沉浸在电影里。

很多人会把《狗十三》归结为教育的问题。青春期的女孩李玩，父母离异，爸爸再婚后又有了一个儿子。李玩叛逆，为了一只狗让家里鸡犬不宁。整个故事情节一点不狗血，很真实，一直到最后李玩爸爸开着车泪流满面的时候我才开始流泪。

生活里谁容易?生活里谁不孤独?其实每个人都是一座孤岛，都有别人进不去的地方。生而为人，总要有责任要肩负，总要忙着应酬，总要心里流着泪脸上挂着笑的去面对这个世界。

无法评判李玩和爸爸，还有戏份并不多的后妈。谁心里没有委屈?

我喜欢李玩，我知道这是一个有分寸的女孩子。看过很多叛逆的女孩，离家出走喝酒，跳舞，伤害自己，和男人接吻，甚至更出格。李玩自始至终很有分寸，在最后一次离家，喜欢李玩的男生陪着她，李玩痛哭的时候，喜欢她的男生想要吻她，李玩果断拒绝并说:“我不需要这样的安慰。”那一刻，我特别想为李玩点赞，想为编剧点赞。我觉得这种信息的传递最好。少男少女的爱情(感情)就应该是简单的，纯洁的，干净的。电影就应该

传递给孩子们这样的信息，喜欢也好，爱也罢，守护比肢体接触更重要!无论如何孤独，李玩清楚自己想要什么------长大!

我同情李玩的爸爸。没有人想要离婚，走进婚姻之初的时候所有人奔的是白头偕老。生活里会有什么改变，会再遇到谁无法预料。第一次婚姻的失败，女儿的叛逆，老来的子的喜悦，酸甜苦辣也就只能自己品尝了。

有人说李玩并不够叛逆，其实她也在一直向成人的世界妥协。有吧，整部电影里有多处我们不想面对的成人世界的虚伪与无聊，可是它太真实了，我们不是如此吗?酒桌上推杯换盏的阳奉阴违，有钱人在自己家人面前的众星拱月……谁都能看到自己的影子吧?

《狗十三》，一部看过之后越发孤独的电影。

狗十三观后感 篇9

跟爷爷奶奶长大。爸爸为了李玩能够进入一个好的高中强制给爱好物理的李玩改到英语组，这招致李玩的不满。为了缓解紧张的父女关系，爸爸送了一条狗。李玩开始对小狗厌恶，然后同情，接受，照顾，喜欢，最后依赖，把它看成自己的精神寄托与要好朋友。

狗丢了，家人弄了一条一模一样的狗来糊弄李玩，令李玩怒不可遏。爷爷因为把小狗弄丢被李玩推倒，摔断了腿。多年不出门的奶奶因为寻找李玩迷了路。爸爸为此大动肝火，李玩在丢狗的委屈中知道自己的任性妄为给亲人带来的伤害，意识到自己的错误，也知道狗可能找不回来了。于是开始接受这个现实，丢狗让李玩知道，自己不是世界的中心，所有的人不仅仅只围绕自己转，个人感受固然重要，他人的感受亦是十分重要，亦明白了父亲的良苦用心，积极学习，积极生活。

经过努力，李玩英语考了第一，激动地把这个消息告诉了爸爸，欢天喜地地以为爸爸会奖励自己为自己庆祝一下。爸爸明知电影本周不上映却还要表面欢喜地带李玩去，实际上只是无法开口而编造一个谎言骗李玩去参加儿子的一周岁生日。宴会上，看着爸爸忘情地给弟弟唱生日歌庆生，李玩懂事地拍着手庆祝，迎合地笑着，笑容里带着羡慕，努力而尴尬地笑着，笑里带着对爱的渴望，笑容渐渐消失，退出人群独坐到沙发上。考了好成绩本来今天是主角的，无缘无故杀出一个素未谋面的弟弟，抢走了本属于自己的幸福时刻，自己还要为他庆祝生日。凭什么，为什么，自己想要做的不能做，不想做的被强制去做，自己拼命努力懂事只是为了得到本应属于自己的东西却求而不得。我就是不高兴，不开心了，我不愿陪笑了，我想一个人静静。这里是李玩的第二次成长，自己的喜怒哀乐不应强加在别人身上，自己要做好自己的事情，自己的幸福要建立在自身之上。典型的例子就是李玩得了省物理竞赛一等奖之后很淡定，没有跟周围的人说。

李玩陪新弟弟玩，弟弟不小心哭。公园想陪弟弟玩，却被后妈制止。李玩明白无论她对弟弟再好后妈都不会在内心认可他，她想对弟弟好，是自己想对弟弟好，并不是为了讨好后妈。陪酒，吃狗肉，做这些不愿做的事都是成长过程中必须经历的阵痛。最后一次成长，是关于遇见的狗是否是爱因斯坦，其实这只狗是不是爱因斯坦对李玩来说已经不重要了，她已经长大了，已经会照顾自己了，已经学会了如何被爱以及如何去爱人。

片尾李玩的哭泣，我想要表达的是成长过程中积累的委屈的宣泄，宣泄狗丢了，被大人欺骗，接受弟弟，敬酒，吃狗肉这些种种无能为力但必须接受的事情所积累的委屈。成长是痛苦的，成长意味着我们要接受一些我们看不惯接受不了还改变不了的事情。李玩的故事就是这么一个过程，看不惯看不惯的东西，不接受不能接受的东西，力所能及地去改变这些事情。

我坚信李玩会有一个美好幸福的人生，因为她懂。

狗十三观后感 篇10

最近一部家庭教育主题的电影《狗十三》登上大荧幕，并获得了豆瓣电影8.4的高分。

13岁的李玩，父母离异，因为父亲工作忙碌以及有了新家庭，便丢给了爷爷奶奶照顾。

平时，李玩的爸爸从不回来看她，但只要有重要事件发生时，她爸爸绝对到场，并擅作主张地替她做决定。

影片中爸爸第一次出现，就是直接修改了李玩的选课意向，选择对升学有用的英语，而直接pass掉了她兴趣浓厚的物理。

热爱物理的李玩给狗起名“爱因斯坦”，它也成为了李玩唯一的玩伴。但好景不长，爱因斯坦不小心被爷爷弄丢了。

爱因斯坦的走失，引发一系列家庭冲突。李玩失心疯似地寻狗，推伤了爷爷。李玩负气喝酒晚归，几年不出门的奶奶在寻她的过程迷路在黑夜中。

这一切“胡闹”，在李玩爸爸对女儿的一顿暴揍后结束了。事后父亲向她道歉，她也开始向成人世界妥协，完成了大人们眼中从“任性”到“懂事”的蜕变。

壹-缺乏沟通和理解，亲子关系出现问题

“我也是为你好啊”

“爸爸也不容易啊，你怎么还这么不懂事呢”

李玩爸爸的这两句话相信很多人都听过、说过。

很多的家庭中，父母都用自己想当然的方式爱孩子，却从不去了解孩子真正的内心世界和真实想法。当孩子不领情时，还要责怪孩子“不懂事”。

以过来人的姿态孩子的学习和生活进行指导，希望孩子按照自己期望的路子走，其实是为了满足自己的安全感。

心理学专家武志红曾说过：“工作中的规则是权力，家中的规则是珍惜，能抵达珍惜的途径是理解和接受。不要把权利规则带回家。”

不喜欢孩子挑战自己的权威，不愿意和孩子进行平等的交谈，却希望孩子听话，懂得体谅父母的不容易。其实是混淆了社会和家庭关系的规则。

父亲的在孩子成长中的缺位，导致亲子间缺少沟通，也是引发孩子成长问题、家庭矛盾的“因”。

父亲在孩子成长中扮演着极为重要的角色，对孩子安全感的建立、性格的塑造、性别的认知、人际关系的处理都有着重要的影响。

童年缺乏父爱的孩子，性格会比较软绵，变得胆小敏感，不自信，未来和异性接触的时候会有障碍。

贰-孩子“叛逆”的背后是成长中的心理需求

0~6岁，是幼儿自我意识觉醒和独立人格形成的初期。

而12-18岁则是孩子的“叛逆期”，表现为独立意识和自我意识日益增强，用各种方法确立“自我”与外界的平等地位。

1.尊重孩子的个性发展。

教育的目的，就是激发和引导孩子自我发展之路。

赞科夫说：“当教育者把每一位孩子都理解为他是一个具有个人特点、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人时，才有助于教育者去爱孩子和尊重孩子。”

兴趣是最好的老师。作为父母，要善于发现孩子的兴趣，支持它，使其发展成为一种能力。

给予孩子成长的空间。发现孩子犯错时避免唠叨不休或动辄打骂，而要让孩子在处理的过程中自我成长。

2.创造互相理解的机会

亲密关系的一个重要价值，在于交流并相互理解和接受彼此的感受。

在陪伴孩子的成长过程中，难免会出现摩擦与不愉快。爸爸可以多创造相互理解的机会，比如家庭周末游玩，像朋友一样多和孩子聊聊天。

当孩子面临一些学习、生活上的决策时，多以商量的方式给出你的意见。

3.给孩子高质量的陪伴。

《穷爸爸、富爸爸》中写道：所谓成功，就是有时间照顾自己的小孩。

有些陪伴是低效、无效甚至负效的。比如一边玩手机一边带娃，爸爸陶醉在自己的世界里，孩子的互动要求常常被忽视;强迫孩子按自己的计划，缺乏沟通技巧，弄得孩子不开心。

背离了陪伴的初衷，反而有损亲子关系。

高质量的陪伴不单单是和孩子在一起，而是要以孩子为中心，体察孩子的心理变化，感知孩子的情感需求，掌握孩子注意力的节律，了解孩子成长的节奏等。

狗十三观后感 篇11

《狗十三》观后感1

影片描述了一个青春女孩李玩的成长历程，在物质条件方面，李玩衣食无忧，但在精神层面，她一直备受煎熬。父母离异后，父母都对她很不关心，甚至填报志愿也要顺从父亲的意志，无法进入自己喜欢的专业，生活上除了父亲偶尔开点空头支票，大部分时间都是李玩一个人独处。

李玩寄居在爷爷奶奶家，也找不到可以产生思想共鸣的人。爷爷表示，李玩的名字取得不好，随便取的，给孙子取名的时候可要好好起名。在典型的中国式教育环境中，长辈在物质条件上无条件满足、百般溺爱，在生活条件不错的家庭中更是如此，只要开口都能满足，而在精神情感方面则是肆无顾忌地百般践踏，从来没有将子女视作一个完整独立的个体，而是当做自己的附属品。

在长辈眼中，小孩子有什么想法并不重要，甚至有没有自己的想法也不重要，最重要的是小孩子能够顺从大人的想法，不给大人添麻烦。小孩子有了自己的想法才是大人不愿意看到的。

这就意味着孩子变得“难管”“不听话”，大人要带着面具对付社会上的牛鬼蛇神，身心俱疲，哪有心思满满倾听孩子的想法。长此以往，小孩子也不需要有自己的想法，只要顺着大人安排的路走下去就好，无论对错，想象力、创造力什么的根本不重要，小孩子只需要安全长大即可，紧接着结婚生子，循环往复，大人们也就功成圆满，问心无愧。

同样的，大人做错了事情也不需要向小孩子道歉，而是反复强调自己付出了多少，通过勾起孩子的愧疚感逃避道歉话题。长辈总喜欢忆苦思甜，不断强调自己受过的苦，并且将一切不行归咎于孩子出生，如果不是因为孩子，自己“可能”生活得更好。

类似的道德绑架不断上演，一遍又一遍地否定孩子，制造愧疚阴影，让孩子生活在愧疚的阴影下。在这种环境下长大的孩子，有了自己的孩子后也会继续延用老辈的’教育方式，进一步扩大愧疚阴影。

典型的中国式教育就此形成，突然闯入她生活的小狗，仿佛一颗救星。她独爱物理，喜欢读《时间简史》，给小狗起名爱因斯坦。爱因斯坦可以理解她的孤独，可以陪伴她化解苦闷，对她毫无保留地付出感情，同样的李玩也对爱因斯坦倾注了全部感情。在孤独的青春期，一人一狗相互扶持。美好的时光都是短暂的，人总是要成长的，而且成长过程中永远不会知道明天和意外哪个先到。李玩原本贫瘠的精神世界因为爱因斯坦有了点起色，可意外来临后，李玩发现自己的精神世界在大人的权势面前一文不名。

在选择长大和保留自我之间，李玩十分无助地选择了长大。就像影片海报一样，孩子想要长大，就要盖住自己原有的颜色，丢掉幻想，带上灰色面具，只有这样才能在虚伪的成人世界里存活下去。

酒桌上，李玩后妈猛拍领导马屁，“听老领导说话不比看展览获益深嘛”，听领导的话自然受益匪浅，但这个益处落到谁身上就不一定了。长大是每个人的必经之路，只不过有的人提早进行自主选择，而有的人是被动完成选择。孩子们长大的标志之一就是身体里的一个自己死去。绝大部分时间，我们没得选。

因为如果可以自己做选择的话，我们肯定会选择多读书多学习，提升自己的档次，多交结有学识的人，远离那些将《时间简史》视为“娃娃看的书”的自命不凡的“文化人”。尽管在这个世界活得不开心，但或许在某个平行宇宙，我们可以快乐。

这是一部讲述一个女孩成长的故事。 自小父母离异的李玩被爸爸寄养在爷爷家，跟爷爷奶奶长大。爸爸为了李玩能够进入一个好的高中强制给爱好物理的李玩改到英语组，这招致李玩的不满。为了缓解紧张的父女关系，爸爸送了一条狗。李玩开始对小狗厌恶，然后同情，接受，照顾，喜欢，最后依赖，把它看成自己的精神寄托与要好朋友。

狗丢了，家人弄了一条一模一样的狗来糊弄李玩，令李玩怒不可遏。爷爷因为小狗被李玩推倒，摔断了腿，多年不出门的奶奶因为寻找李玩迷了路，爸爸为此大动肝火，李玩在丢狗的委屈中知道自己的任性妄为给亲人带来的伤害，意识到自己的错误，也知道狗可能找不回来了。于是开始接受这个现实，丢狗让李玩知道，自己不是世界的中心，所有的人不仅仅只围绕自己转，个人感受固然重要，他人的感受亦是十分重要，亦明白了父亲的良苦用心，积极学习，积极生活。

经过努力，李玩英语考了第一，激动地把这个消息告诉了爸爸，欢天喜地地以为爸爸会奖励自己为自己庆祝一下。爸爸明知电影本周不上映却还要表面欢喜地带李玩去，实际上只是无法开口而编造一个谎言骗李玩去参加儿子的一周岁生日。宴会上，看着爸爸忘情地给弟弟唱生日歌庆生，李玩懂事地拍着手庆祝，迎合地笑着，笑容里带着羡慕，努力而尴尬地笑着，笑里带着对爱的渴望，笑容渐渐消失，退出人群独坐到沙发上。考了好成绩本来今天是主角的，无缘无故杀出一个素未谋面的弟弟，抢走了本属于自己的幸福时刻，自己还要为他庆祝生日。凭什么，为什么，自己想要做的不能做，不想做的被强制去做，自己拼命努力懂事只是为了得到本应属于自己的东西却求而不得。我就是不高兴，不开心了，我不愿陪笑了，我想一个人静静。这里是李玩的第二次成长，自己的喜怒哀乐不应强加在别人身上，自己要做好自己的事情，自己的幸福要建立在自身之上。典型的例子就是李玩得了省物理竞赛一等奖之后很淡定，没有跟周围的人说。

李玩陪新弟弟玩，弟弟不小心哭。公园想陪弟弟玩，却被后妈制止。李玩明白无论她对弟弟再好后妈都不会在内心认可他，她想对弟弟好，是自己想对弟弟好，并不是为了讨好后妈。陪酒，吃狗肉，做这些不愿做的事都是成长过程中必须经历的阵痛。最后一次成长，是关于遇见的狗是否是爱因斯坦，其实这只狗是不是爱因斯坦对李玩来说已经不重要了，她已经长大了，已经会照顾自己了，已经学会了如何被爱以及如何去爱人。

片尾李玩的哭泣，我想要表达的是成长过程中积累的委屈的宣泄，宣泄狗丢了，被大人欺骗，接受弟弟，敬酒，吃狗肉这些种种无能为力但必须接受的事情所积累的委屈。成长是痛苦的，成长意味着我们要接受一些我们看不惯接受不了还改变不了的事情。李玩的故事就是这么一个过程，看不惯看不惯的东西，不接受不能接受的东西，力所能及地去改变这些事情。

我坚信李玩会有一个美好幸福的人生，因为她懂。

狗十三观后感 篇12

《狗十三》这部电影相信很多人都看过了，并且被这部电影感动了，很多人都会感同身受，被女主角的命运所感动，你看过这部电影有什么感动下面给大家带来的是狗十三观后感700字范文欣赏，有兴趣的小伙伴可以进来看看。

看了《狗十三》，昨天看了一遍感觉特别的压抑，同情李玩。感觉没有人关心她，大家合伙欺骗，有一个有心机的后妈，一个特别惹人厌的弟弟，以及面对一群死气沉沉的生意人组成的饭局。

站在李玩的角度，感觉这个家庭真是糟透了。

可是仔细想来，这些人中其实没有真正的坏人。爷爷奶奶爱李玩，爸爸也爱她，堂堂是个好姑娘，后妈也没对她做恶。

何帆老师说，读小说要悬置道德判断。看电影也是。我们很容易说谁对谁错，可是带入到各个角色当中，我们也许并不能比他们做的更好。

爸爸有爸爸的无奈，在李玩和新家庭之间要权衡，要面对焦头烂额的工作。对李玩最大的希望就是“懂事”。能有个好成绩就是“骄傲”了。打过女儿扔过狗，也逼过喝酒。可是哪个父亲没有打过骂过或是伤害过孩子呢?为了不伤害李玩，昭昭出生好久之后才在滑冰场让他们见面。

姐姐应该就是李玩的成长版，男朋友喜欢李玩她没有闹，大家换了一只假的爱因斯坦，她选择息事宁人。大家对昭昭一拥而上，姐姐过来安慰。

奶奶几年没有出过门，为了李玩出了家门。是奶奶一拖再拖，没有把昭昭出生的消息说出去。

后妈的位置本身挺尴尬的。一面是自己的.家庭，一面是李玩。我想她自然不喜欢李玩，李玩也不喜欢她，李玩是孩子不喜欢就不喜欢，她是大人，就要给李玩送礼，给姐姐送礼。她是有怨气的，狗咬了昭昭之后，她让爸爸把狗送狗肉馆，虽然恶毒，却也情有可原，父母总是舐犊情深的，就像爸爸一手把高放拍在墙壁上一样。

爷爷给孙子取名“昭昭”，说贤者以其昭昭使人昭昭，意思是贤者先使自己明白然后才去让别人明白。这句话还有后半句：今者以其昏昏使人昭昭，是说今天的人自己都没有明白却想让别人明白。也许大家的不和谐，都来自于做自己认为对的事，而没有考虑到他人的想法。

影片是站在李玩的视角去拍的，唤起了我很多童年不好的回忆。可是一个人成长过程就是从昭昭、李玩、姐姐、爸爸妈妈再到爷爷奶奶的过程。更多的理解和包容，才能活的坦然吧。

《我被十三所学校开除》观后感优秀作文

——昨天晚上，我们观看了一部教育片，叫《我被十三所学校开除》。这部教育片里面的主角叫胡斌，他在里面说了他以前很多的事。在之前他是一个社会的小混混，但自从他学了弟子规，还有一个很好的妈妈一直以来对他的教育，把他从深渊中救了出来。

在这部教育片里面的主角胡斌，他说得很对，在我们的生活当中，我们同样也有一位好妈妈在身边对我们教育，不放弃我们。听完胡斌老师的话，我感觉到惭愧，在我没有来到阳光新希望之前，我是一位不孝子，我对我的妈妈很差，我经常气她，她叫我走东，我偏走西，还做出一些令她伤透心的事，在之前我已经走上了违法的道路，但父母一直都不知道，他们一心一意的为我以后能有好日子过，他们一直为我铺路，但是当时我没有体会到他们的心有多难受啊！他们终于没办法了，把我送到学校去教育。现在我真的很感谢我的爸爸妈妈，如果没有他们，我现在都不知道去哪里了，现在我认识到自己的错误，虽然以前做错了，我想我的父母也不会责怪我了，只要我现在是真真正正的改过来，做回一个孝子，不会再让父母担心。

从《我被十三所学校开除》中我真真正正的知道父母的心是怎样了，从现在开始我会真正的转变过来，不会再犯以前的错误。

在那之前，他从没有给父母洗过一次衣服；在那之前，他痛恨着他的父母；他被十三所学校退过学，他的校长宁可违反国家教育法也要把他辞退。。。。。。听着他亲口说出的种种罪过，我不经心颤，他，胡斌，我无法想象这是个怎样的人。

在他的演说中，我猛然醒觉，胡斌，他的父母没有放弃过这个“万恶不赦”的儿子，同样的，我的父母也没有放弃过我！他们仍在我的背后默默支持着我，鼓励着我，那向我投来的温馨的目光，那一杯杯等待我到半夜温暖的牛奶，那一句句关心的话，不就是最重要的证据吗？

途中，他热泪盈眶，不能自已的走下讲台，在所有观众面前朝自己的父母磕头认错，在观众的掌声中，我却沉默了，这些年来，我是怎么回复父母的关爱的呢？父母亲一次又一次关心的话语被我一次又一次的打断，一次又一次的把他们对我的关爱拒绝在我的心房之外，有一次，竟因为妈妈偷看了一下我心灵的小小日记，而被我冷言冷语气到了哭泣，我真不配当他们的女儿，我身为他们的女儿，非但不理解父母的苦心，无法给他们带来荣耀，反而一次次冰冷的伤害父母的心，一次次用冰冷的语言向他们给我的温暖浇去，我却没想过，当这温暖真的被浇灭时，我该何去何从，我真是。。。。。。

我只顾贪婪的享受这来源于父母给予的温暖，从来没有想过，父母，真的有义务养活我吗？父母，真的有义务给予我温暖吗？父母，真的有义务给予我关爱吗？

思索了良久，终于拿起了盆子，接了一满盆的温水，跌跌撞撞的朝父母的房间跑去，心中满怀着无尽的感动，爸爸妈妈，你们幸苦了，来，让女儿给你们也做一件事，也替你们洗一次脚。

作文：简爱观后感

《简爱》是一种脍炙人口的爱情剧，而其中几乎平凡的故事所揭露的对爱情实质的讨论更是被世人一代代的广为称道，而今再看简爱同样沉醉于爱情的咏调时也引发了我的另一种思考。

这种思考的角度是从伯爵对于他那个疯了的妻子引起的。简爱故事的高潮起犹在于举行婚礼时竟突然发现原来在爱情中竟存在着如此大的障碍。普遍的思考角度都是由此而引起对简爱他们对世俗不顾而最后忠于爱情的感叹，而我要说的这种思考角度则是，伯爵如此对待他的疯子妻子反应了什么？

正如伯爵自己所说，他如此所做已是非常的仁慈，而如今要追求自己的幸福时却是法律不允许的。自己的仁慈之举已成为自己幸福的障碍。这对矛盾就是在社会角度的人道主义与自身的角度自我的幸福间的矛盾。这种矛盾自古有之。从来都不曾消失过，微观来讲是一种人道主义与自身幸福的追求间在某一种特定环境中所存在的矛盾。而宏观来讲则是一种社会环境与自身选择，一种社会道德和个人道德间存在的冲突。而这点也正是简爱所要揭露的主题，只是在此处用伯爵所面临的选择来揭露，则显得更为深刻点。

人，作为社会的群体动物，从有智慧存在起，就一直在自身的本性人性和社会所赋予的社会道德的人性之间徘徊。从两种的对抗则常常前者屈服于后者。故历史上常看到，在社会道得以继承的同时也是个人本性所遭受的悲剧。而简爱最后的结尾虽然是靠一场大火这一因素来冲淡了社会道德的束缚从而实现个人本性的胜利但在那个时代的作者来看这已是对社会的一种最大的反抗了，并且是以胜利结束。

因为我们已从简爱之中看到了学到了这种信念，而这正是简爱的魅力所在。

[作文：简爱观后感]

作文世博会观后感

举办世博会是中国人长久以来的梦想，梁启超等曾提出在上海举办世博会，渴望自己的祖国“睡狮破浓梦，病国起沉疴”，世博会观后感1000字。

时代的变迁，中国与世博会的关系越来越紧密。开放的中国迎来了凝聚人类璀璨文明的世博会。30日夜晚，每一束灯光，每一簇焰火都放飞着国人的世博梦想。

蓝色和绿色逐渐成为灯光主色调，明亮、欢快、热情的节奏，让人感受到城市生活的和谐美好。

随着工业化和城市化的发展，城市在使人们享受美好生活的同时，也带来了交通拥挤、环境污染、资源紧缺等困难和挑战。上海世博会是第一个以城市为主题的世博会。世博会期间，人们将就城市可持续发展交流经验。

从卢浦大桥飘来的LED发光球变幻着红、黄、橙三色，顺流而下，绵延不绝。200多艘旗船在三艘快艇的牵引下，与顺流而下的LED发光球在江面上交汇。快艇拖放着焰火，百艘旗船在彩球中穿行。这是一场别开生面的“水上入场式”。

“浪漫之水”的构思源于中国经典爱情故事《梁祝》，观后感《世博会观后感1000字》。黄浦江边一组永久性喷泉再现了这段动人的佳话。随着音乐的变化，水的舞蹈变成了水的银幕，大型放映机投射出缤纷的鲜花、万千蝴蝶，体现人与自然的和谐。

而倡导建立以和为贵、以人为本、人与人相敬相爱、人与自然相近相亲的和谐世界，始终是世博大家庭的理想。

金色焰火从卢浦大桥首先点燃。两岸及江面驳船上腾起五彩缤纷的礼花弹，相互追逐，争奇斗艳。

银色和紫色焰火率先登场，继而各种缤纷炫目的焰火相继绽放。“笑脸”等造型礼花描绘出开放中国的图景。金色礼花从两岸竞相燃放，在浦江上空相迎对接，形成“手牵手”的特殊造型。

随着《欢乐颂》的音乐响起，焰火竞相绽放，所有探照灯、激光、喷泉全部加入光与火的缤纷，一时间漫天璀璨，照亮夜空。

科学发展、可持续发展是上海世博会追求的理念，世博局局长助理、上海市文广局副局长刘文国说，这次开幕式使用的焰火很“低碳”——烟少，声音轻，色彩非常鲜艳。

另外，本次开幕式2000把嘉宾座椅是用废弃牛奶盒制作的，节目单和手提袋等是用再生纸制作的，低能耗音响和LED大屏也被大量使用。而本次开幕式上所使用的200多艘旗船也将赠送给残疾人运动员做训练使用。

“中国元素”在整场表演中贯穿始终。“鞭炮、锣鼓、中国红、梁祝，以及寓意着年年有余的‘鱼’的造型使整场演出实现了民族化和国际化的对接。”刘文国说。

开幕式室外灯光焰火喷泉装置表演总导演大卫·阿特金斯说：“这样的一场演出，换到世界上任何一个其他国家举办，都要至少排练一年半时间，在中国只要半年，甚至更短。这体现了中国强大的资源配置能力。”

作文：铁人观后感

大庆铁人纪念馆观后感

铁人纪念馆观后感

大庆人都听说过：“石油工人一声吼，地球也要抖三抖；石油工人干劲大，天大苦难也不怕。”大庆石油工人的楷模就是令人敬佩的铁人王进喜爷爷。

今天，我怀着激动的心情来到了铁人纪念馆门前。

映入我眼帘的是一个巨大的雕像，那不正是投身工作忘记吃饭的；遇到困难永不退缩的王进喜爷爷吗？他的后面不正是那象征着王进喜爷爷47岁的47个台阶吗？我走过去，一步、两步、三步??我迈着轻快的步伐，怀着无比激动的心情踏上了着47个台阶。

到了馆内，首先是一个硕大的屏风，上面刻的是王进喜爷爷带领几名工人奋斗的场面。我真佩服王进喜爷爷啊！我们上了楼，到了一厅，先是王进喜爷爷留下的格言，其中一句我的印象最深的是“我小时家里穷，我就给别人放牛，我知道牛脾气，牛总是付出的多，享受的少，所以，我要为革命当一辈子的老黄牛！”这句话体现出王进喜爷爷生前是多么的热爱革命呀！里面一件陪伴王进喜爷爷一生的破烂不堪补了又补的羊皮袄也让我记忆犹新，如果换成了我，换成每一位同学，都不可能穿这样的衣服。这样我更加敬佩王进喜爷爷了。

到了第二厅，我看到了那一台摩托车，那是王进喜爷爷得奖时得到的。我还从妈妈口中得知，那时，王进喜爷爷的住处离工作的地方很远，每天王进喜爷爷起的最早，睡的最晚，而且每天要走二十多里路那。我想：有了摩托车该不用那么辛苦了吧！在二厅，我还看到了那时的学校，里面灯光很暗，但黑板上方的八个大字非常明显“好好

学习，天天向上”我为他们破旧的学校感到震惊！

最后，我们走进第三厅。在哪里，我了解了王进喜小时候的情况。他小时候家里很穷，母亲生下了他，很高兴，便按习俗把他称了一下——十斤。父亲便管他叫十金娃。可长大却又黑又瘦，便改名为王进喜。王进喜爷爷三岁时他父亲便去世了，六岁便上山砍柴换钱了，七岁就给地主放牛，经常被地主骂，常常吃不着饭。看到这，我为王进喜爷爷感到悲伤，如果他生活在这个年代，早是被家人宠着的心肝宝贝了。

假如王进喜爷爷还活着，我就会站到他的面前，大声喊道：“爷爷，您是我们的骄傲！”

国庆观后感作文

20xx年10月1日，一个让我忘不了的一天——我们伟大祖国60周岁的生日。在这伟大的一天，我们国家举行了阅兵仪式。

在此之前，每一个人都在等待阅兵仪式的到来，在这一天真正到来的时候，我的心感到了前所未有的激动。于是，一大早便守在电视前，一刻微小的心不停的跳着，终于，阅兵仪式开始了，第一眼的感觉，就是多么整齐的队伍，每一个人都昂首挺胸，对，我们已告别了被侵略的历史，走上了新中国繁荣富强的道路，我们是国家的主人，没有理由不抬起头来。随后，大家听见了一句深切的问候：同志们好，同志们辛苦了。而中国伟大的国人怎会感到辛苦，他们是为人民服务！看着一队又一队的队伍走过，看到一架又一架军事武器开过，我们的心又泛起了自豪的涟漪。接着，仪式又向我们一一介绍了开国以来的重要领导者，以及他们的伟大决策，中国的伟大复兴之路是他们开辟出来的，以后将在我们的手里开花结果。

这次的阅兵仪式不是我们所能描绘出来的，但我们的心会明白，只是无法言表。相信看了这次阅兵仪式，大家爱国的心一定会深有感触，是啊，在开国之前，我们的国家曾被侵占过部分土地，不过，没有人可以欺负我们，一旦激起中国人民的爱国之心，我们斗争的勇气就会倍增，早已把生死置身事外，民族尊严不可打击，中国人的怒吼不可小觑，国土一定会完整。开国之日来了，在一位又一位领导人的手下，我们从满目疮痍、积贫积弱到经济总量世界第三、人民生活迈向总体小康，从封闭半封闭到直接关系全球经济复苏。虽然我国仍是发展中国家，但是，我坚信，中国的未来一定会繁荣富强，我们会加倍努力，中国人团结奋斗起来的力量是无与伦比的。

祖国的辉煌历程让我们在高兴的同时自豪，更激励我们要为国家的兴旺前程而勇往直前。