《大山里的共和国建设者》观后感范文

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2018年10月11日晚观看了中央二台大型纪录片《大山里的共和国建设者》，让我了解到三线建设之初，中国国民基础薄弱，面对各种挑战，我的父辈们一代怀着满腔热血汇聚华南厂(原红光厂)，在十分艰苦的条件下，以顽强拼搏的意志，用青春和热血，在荒无人烟的山头上，白手起家，从无到有，谱写了战天斗地、连绵不断的英雄诗篇，孕育并凝成艰苦创业、勇于创新、团结协作、无私奉献的三线精神。

今天我们继承和弘扬三线精神，就是要弘扬艰苦奋斗、无私奉献的爱国主义精神。三线建设是为保卫民族独立、国家安全而实施，爱国主义是三线精神的核心。当前，中国经济发展进入新常态，国际局势复杂多变，实现中华民族伟大复兴的中国梦任重而道远。面对新挑战新使命，更加需要一种能吃苦敢吃苦的精神，需要一种无私奉献、自强不息、开拓进取的干劲。

今天我们继承和弘扬三线精神，就是要坚定信心沿着中国特色社会主义道路不断前行。华南厂建设项目的成功，很重要的原因在于全国支援三线、共同建设三线，“集中力量办大事”。

抚今追昔，意在登高望远，往昔峥嵘岁月不可忘，在三线精神的持续激励下，让我们不断汇聚新动力、争创新优势、迈上新台阶，谱写华南发展更加壮丽的篇章。

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《信仰者》观后感

《信仰者》观后感

信仰的力量

电影《信仰者》以纪实手法再现方志敏同志当年在赣东北创建红色根据地、打土豪分田地的革命历史场景，披露了方志敏同志在狱中大量鲜为人知的史实和细节。看到电影中一幕幕画卷般的场景，那些革命先烈为了革命胜利壮烈牺牲、前赴后继的激战场面，我不禁热泪盈眶。

影片中经典语句革命理想高于天、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!反映出被敌人关押的方志敏、刘畴西等革命先烈，面对国民党的种种威逼利诱，始终坚贞不屈，决心为共产主义信仰而献身。正是因为有了坚若磐石的革命到底初心和伟大理想信念，方志敏等先烈在流血和死亡面前从不胆怯，在困难和阻力面前从不退却，在金钱和名利面前从不迷失，始终保持了一个中国共产党党员的政治本色。方志敏身陷囹圄，但仍坚守革命初心，爱国热情丝毫未减。他在遗著中写道：我爱护中国之热诚，还是如小学生时代一样的真诚无伪，我要打倒帝国主义为中国民族解放之心还是火一般炽烈!半年的铁窗生涯中，他以对党的忠诚和超凡的毅力，在狱中写出《可爱的中国》、《清贫》、《我是个共产党员了》等十四万字文稿，写出了一位伟大爱国者的千古绝唱。方志敏崇高的爱国信念和人格魅力，感染了10余位狱中看守兵乃至文书等。狱中友人，包括原国民党高官，冒死将方志敏的狱中文稿秘密转送上海，最终交到中国共产党中央，给党和人民留下了一笔宝贵的精神财富。

我们共产党人的根本，就是对马克思主义的信仰，对共产主义的信念，对党和人民的忠诚。立根固本，就是要坚定这份信仰、坚定这份信念、坚定这份忠诚，只有在立根固本上下足了功夫，才会有强大的免疫力和抵抗力。1934年11月18日，中央军区电令方志敏担任军政委员会主席，并率领红十军团肩负北上抗日先遣队的重任，向国民党的统治中心宁沪杭方向进军。执行电令，就意味着要放弃原来的战略主张，红十军团作为留在江南地区唯一的主力红军在国统区孤军奋战，必然凶多吉少。他在遗稿中写道：党要我做什么事，虽死不辞!方志敏再一次顾全大局，临危受命，仅仅经过6天时间的准备，便毅然率部出征。红军北上抗日先遣队仅8000余名将士，在两个月的行动中，遭到国民党20万大军的围追堵截，最终失败在怀玉山区，方志敏自己也不幸被捕，继而在南昌殉难。中国共产党中央评价说：方志敏同志的抗日救国精神，将如日月经天，江河亘地而永垂不朽。他为红军二万五千里长征作出了历史性贡献。从少年立志到以身殉志，方志敏把自己对共产主义的信仰融化于热爱祖国，践行救国之中;融化于对党忠诚，为民谋福之中，使爱国、创造、清贫、奉献的革命精神达到最高境界。

电影《信仰者》尊重历史事实，以大格局、大视野超越不同民族对信仰的认同性，充满人性地刻画出了那个时代人民的生存状态。那些为信仰而牺牲的斗士，值得我们永远怀念。方志敏等先烈始终坚守共产主义信仰，用热血和生命铸造了伟大的中华民族之魂。他们的崇高信仰和牺牲精神必将激励着我们一代又一代人，为党和人民的事业不懈奋斗。

《特殊的舞者》观后感作文

今天爸爸带着我们全家人去文化中心看表演，原本以为这个表演是一场普普通通得演出，没想到看完后，竟然是一场令人感动的表演。

这场表演是一群特殊的舞者，他们都有一些障碍，有的只有一只手，有的只有一只脚，有的眼睛看不见，有的是长不高。虽然他们肢体上都有一些障碍，但他们却可以表演出这么厉害的戏剧。他们凭着感觉，在舞台上跳舞，舞技几乎和平常人没两样。

他们在跳舞时，虽然有跌倒，但他们依然努力的站起来，继续跳舞，脸上不时的挂着灿烂的笑容，另然不禁把眼光都放在他们身上，为他们打拍子，为他们加油。

看完这场演出，有些人帮他们拍照，有些人感动的流泪，虽然我没有和他们拍照，也没有流下感动的泪水，但我在心里却十分佩服他们，还拍下他们的样貌留作纪念。 这次看完这场演出，我觉得对我们的生命非常重要，看着他们跌倒时努力的站起来，就好像我们遇到挫折后，勇敢的站起来一样。今天的表演，令我觉得不是在浪费 时间，而是再上一堂有意义的“生命课”。

黑暗中的舞者观后感

篇一：《黑暗中的舞者 》影评

《黑暗中的舞者》观后感

因为没有把这个观后感当做一个论文来看，可能更多地，是一种思想上的表达，对于格式上的不如人意还请老师见谅。

这部影片给我最强烈的感觉就是强烈的对比。从片名开始，“黑暗”压抑而沉郁，“舞者”理想而充满激情。黑暗绝对不仅仅是指女主角的失明，更是一种对社会现状的无奈。如果把客体仅仅对应为社会未免有点有失偏颇。更应该说是对人性的一种集合，人性绝对不是只有善恶之分，我一直都相信。如果说比尔是造成这个影片悲剧的源泉，那么比尔在接小俊放学的时候，在给小俊买单车的时候，在拼命的爱着忠诚于自己妻子的时候，他不是善良的吗？

这个影片的背后有一个不知道真假童话故事：一个小女孩去森林中游玩，她手里有面包，口袋里有玩具，但一路上她愉快地把所有的东西一件件给予周围的人，最后她什么也没剩下，一贫如洗。可她说：“我一切都会顺心如意，一切都将完好如初。说导演是根据这个童话的小女孩来塑造了女主角的性格。萨曼做的一切就是和小女孩一样的自我牺牲，这也是萨曼的可爱之处。她为了“沉默是金”的承诺，放弃了澄清自我的机会，她为了儿子的眼睛放弃了翻案的可能。可让我思考的是这种自我牺牲究竟能带来什么，一个不属于自己的罪名，不明真相的人的恨意和爱她的人痛苦。归根到底，一个善良的人活在这个世上为什么得不到她本应该得到的？

这就是本就是一种社会的错误，他不给善良的人以机会。当律师在法庭上尽力的的保护自己当事人的利益时，他有没有在乎事实的真

相。当社会舆论被愤怒绑架时，所作出的错误决定又凭什么左右司法程序。就像李天一的案子，李天一是强奸还是嫖娼因为什么来界定。就因为社会对李天一本人的偏见，就可以让媒体来强迫司法的判断吗？萨曼因为失明而丢掉了工作，无法得到任何医疗的救助。它甚至保障不了一个人最基本的生命权，这就是社会给予善良的人最好的报答。 让我更震撼的是，萨曼对于死亡最简单，最真实的恐惧。就是生命最基本，最有力的本能。活着本身就是对生命的尊重。我不明白什么力量可以让一个对生活充满激情和希望的人淡然的赴死。当女狱警抱住萨曼，说“别怕”的时候，当萨曼用歌声和小俊的名字让自己镇定下来的时候。这个女子身上有的就不仅是善良了，更是勇敢。舍得，舍得。能让她赴死，舍掉的必是比自己生命更重要的东西。有她至亲的骨肉，和对朋友的承诺。 我幻想有一天，付出的和得到的是成正比的。我幻想有一天，我以善良之心对待这个世界时，世界也会报以我微笑。大地的苍茫，人世的灾殃，愿一世安好。

篇二：我们与灵魂间的距离------《黑暗中的舞者》观后感

我们与灵魂间的距离

------《黑暗中的舞者》观后感

林晨风（孟铂林）

有人说这是一部描绘母爱的电影，有人说这是一部揭露美国社会阴暗面的电影，有人说这是一部压抑、沉郁的电影，有人说这是一部天真、单纯的电影。当我呆呆地望着女主角在我面前香消玉殒，电影落下帷幕时，我的眼角是湿润的，我所感触到的不仅仅是电影，亦或是艺术这么简单，而是让我不禁感叹我们与灵魂究竟距离有多远。

塞尔玛的悲剧只是大千世界，只是渺渺苍生中悲剧的一个代表，她是一个突出的、强烈的代表，但她只是一个代表而已。世界上有太多的悲剧，有太多的苦闷，有太多的压抑，有太多的黑暗，这不得不让人深思，我们的灵魂在哪？我特别注意电影中的音乐意象，塞尔玛是一个迷恋舞蹈，迷恋音乐的人，那么让我们从另一个侧面，换一种方式来解读这部电影，我们不禁会发现，塞尔玛其实在一定程度上可以看做是人类灵魂的代表，她是那么单纯、愉悦、渴望幸福、拥有爱，但周遭的社会可以说是显示的缩影，周遭的人们可以说是目前人类的一种缩影，他们给了这样一种灵魂什么样的待遇，对她做了什么？世界上有太多的虚伪，有太多的自私，有太多的黑暗，这些都是对真、善、美的阻碍。人应该是幸福的，灵魂应该是纯净的，但人偏偏想极力融入社会，从中去获取幸福，却在未知的某天发现自己离幸福越来越远；人们极力的想丰富自己的灵魂，却会在未知的某天发现自己离灵魂越来越远。

为学日益，为道日损。终究该静静地看一看这尘烟浮悬的社会，当剥离开世俗功利等等外层包裹的皮囊后，我们才会发现我们最初的灵魂，透明的、澄澈的、闪着微微迷人的光泽的。当然我知道世界远不会如此纯净，如此简单，如此美好。因为完美不仅不存在，其实完美本身也是一种残缺、一种不完美不是么？电影中的塞尔玛只为了自己的孩子可以治好眼睛，她别无所求，也没有招惹别人，但她太过于单纯地相信了比尔，相信了灵魂外的躯壳。塞尔玛是充满爱的灵魂的象征，是单纯的可爱的灵魂的象征，却最终在现实的逼迫、欺骗、背叛等等中灰飞烟灭。

电影中提及她不喜欢美好的终结，这实际也是一种灵魂的象征，灵魂的美好是永恒的，是不会结束的，是流延不止的。在她临终前，她那曲未完之歌，那种美好永在之感，令人心碎。大家或许认为这是对美好的扼杀吧，诚然如此，但同时也正应了塞尔玛之前所希望美好永不结束之词，她的歌声尚未结束便香消玉殒，使得美好没有到达其尾声，这便是永恒啊。我并不是很喜欢二十世纪的很多文学家对于死亡的追寻，但在这部影片中，我有种感觉，塞尔玛的生命终结从某种角度上印证了永恒的存在，是的，永恒是存在的，灵魂是永恒的，美好是本质的，只是我们在俗世上走了这么多年后，距离灵魂到底有多远了呢？

篇三：黑暗中的舞者_观后感

《黑暗中的舞者》观后感

初看电影的名字，我立刻就联想到了两个词：孤独、浪漫，认定这是一部不折不扣的文艺片，然而随着影片剧情的展开，我慢慢地融入了一种截然不同的氛围中。

当西玛的尖叫、歌声、哭声戛然而止后，我突然有点茫然，因为我不知道我到底是感受到了孤独的绝望，还是嗅到了死亡的气息，也许两者都不是。其实电影进行到后半段时，我有些许诧异，但她微弱地举起枪时，谁都没有到接下来的真的会是一场悲剧的发生。那个对她细心照顾，愿意和他倾诉一切的房东查理可能只是为了逼她让她把属于她自己的钱放下才设计出貌似诈骗的闹剧，其实他早已察觉到她是个盲人，所以利用这一点他也就顺水推舟的制造了这么一种“贼喊捉贼”的假象。每个人都有另外一个自己，再凶狠的人也有善良的一面，再善良的人也有阴暗的一面，当一个人不想失去自己生活的寄托时，他便一切都不奋不顾身了，这一句话不仅适合查理，同时也适合西玛，一边是不想失去自己心爱的妻子，一边是为了挽救儿子一生的幸福，左手爱情，右手亲情，是的，也许你认为他们都没有错，但是那个孱弱的西玛，那个在黑暗中舞动的西玛，她是一个生活的不幸者，她是一个需要怜悯的女人，查理往昔的关心与照顾假定是真诚的，但是关键时刻的背叛与威胁足已粉碎一切，他用一种异常强势的口吻和强盗主义的态度来对待弱者，让西玛心中的信任与依赖瞬间崩塌。西玛永远都是那么有原则的女人，虽然等待她的将会是死亡，但是她还是坚守着查理的夺走她生命的秘密，不为自己辩护，抛开了死去的查

理对自己的背叛，也许善良的西玛只是为了给死去的查理及证据主导地位的现实社会一个交待，但是她一点也不想死，因为在经历过这突入其来的劫难的前前后后，她有关心她的朋友和来不及说爱你的男友，最重要的是她还有一生挚爱、相依为命的儿子，从一个单身母亲的角度，西玛宁愿自己下地狱也要坚持让儿子成功做完手术，失明症像是一个毒瘤，像是一颗随时摧毁她的定时炸弹，儿子一生的幸福就是西玛的唯一生活下去的信念，是的，这个信念将会永恒的坚守了，但是西玛却戏剧性的离开了，再也回不来了。

在看完整部电影之后，我的心情是极其复杂的，这种颓然的感觉就像是自己在很轻松的状态下突然被人用枪打死，在舒缓的前奏后突然紧接着一连串令人恐慌的重音。然而不管是在舒缓的前奏中，还是在一连串的重音处，都渗透着西玛由衷的歌声，西玛是很喜爱音乐的，尤其是好莱坞的音乐剧，从剧中我们可以觉察到，不管工厂的工作有多累，不管自己失明后有多悲伤，不管生活的压力有多大，她的内心总有一部属于自己的音乐剧在支撑着她，这也许就是她生活信念的表现形式。

假如生活欺骗了她，她也不会就此倒下，她心中唱着歌，她知道自己还有事情没有做完，她还有信念没有坚守到最后，就算是你逼她，她也不会退却，等她拿到了属于她自己的东西，她会唱着歌结束自己的生命来补偿你微薄直至被撕破的人性。

电影《信仰者》观后感

电影《信仰者》观后感

有信仰的人不一定都幸福，但是没有信仰一定不幸福。 一一一杨肃明

人这一辈子要解决三个顺序，这三个顺序不能错的。先要解决人和物之间的关系，解决人和人之间的关系，最后一定要解决人和内心之间的关系。 一一一白岩松

今天，公司给我们每人发了一张电影票，我和同事一起去北京佳乐福电影院观看《信仰者》，当然很高兴，因为快八年没看电影了。

宽畅豪华的高清影院，立体感的音乐享受，震撼的视觉冲击。当我跟随着电影镜头一步步走近那个战火纷飞的时代，我懂了那群有血有肉的信仰者;更理会了白岩松谈信仰的意义。 人民有信仰，国家有力量，民族有希望。

一个搪瓷碗中国工农红军第十军团二十一师师长胡天桃的随身之物。忘不了胡天桃回答王耀武的话：破吗?我妈留给我的。我是个孤儿，爸妈都饿死了。但留着它，是为了让全天下的母亲都不再挨饿!让天下的母亲都不再挨饿，是他心头的那份信仰。一个青年，正值最好的年华，为了信仰，他选择笑对死亡。顿时泪目。 一行清泪方志敏妻子缪敏给方志敏的诀别礼物。你要给全村的乡亲们做个榜样，亲自送我征。当方志敏北上前对缪敏说时，回应他的，唯有一行清泪。一个母亲，孕育了几个可爱的孩子，只能隐姓埋名送到老乡家抚养，连相见都成奢望;一个妻子，目送着心爱伴侣踏上极有可能是不归路的征程。缪敏以军人之姿微笑送别丈夫和军队，涟涟清泪从眼角滑落，那一滴滴，留下的不仅仅是热泪，还有那绵绵不息的思念与牵挂。

缪敏在荧幕上哭泣，我在荧幕下落泪。 一支毛笔方志敏狱中的抗敌之枪。被捕了，该歇息了!他没有，反倒更加笔耕不辍，用细长的毛笔创作了大量鼓舞人心的作品。敌人只能砍下我们的头颅，绝不能动摇我们的信仰。方志敏烈士在狱中留下的诗句，展现出了一位共产党人坚定的信仰。当他在报纸上得知红军已占领遵义的消息像孩子一样冲进大雨中欢呼庆祝。那是只有信仰者才能感受到的喜悦。他笑了，我哭了

一九三五年，为了配合中央红军长征,方志敏奉命率领红十军团直插国民党腹地。在怀玉山,主力部队没有按计划跟上先头部队。已经成功突围出来的方志敏不顾个人安危以及参谋长粟裕的坚决反对,返回怀玉山,欲带领主力部队脱困。

这时,国民党剿总总指挥顾祝同得到情报,急令十万大军将怀玉山团团包围。闽浙赣苏维埃政府主席方志敏、军团长刘畴西、第十几师师长王如痴、第二十一师师长胡天桃、军团参谋长曹仰山先后被俘,红十军团全军覆没。

方志敏等红十军团被俘的高级将领们,在狱中和敌人顽强斗争。蒋介石下令,想尽办法劝降方志敏等人。面对敌人威逼利诱，顾祝同也做了大量的工作。后来与方志敏一同牺牲的刘畴西，面对包括黄埔军校一期同学们的好心规劝，坦然地说:男儿到死心如铁，让我放弃我的信仰，你们做不到。

方志敏烈士的事迹家喻户晓，人人皆知。在被捕后半年时间里,方志敏写下了总共13万字的遗著。其中就有两篇后来选入中学课本的散文《可爱的中国》和《清贫》。

电影散场，心未离去。革命先烈们的信仰，深深震撼着我，涤荡着我的灵魂。正因为有了胡天桃、缪敏、方志敏这样一群信仰者，才有了如今可爱的中国。正如方志敏所言：今天的中国，到处是活跃跃的创造，到处是日新月异的进步! 信仰，对于共产党员来说，是生命本色。有信仰才能理想坚定。有信仰才能无私奉献。 没有信仰就没有底线。

试想，今天社会道德风气的退步，底线之所以能够被不断地突破，就是因为人无所畏惧。而恰恰与此同时，我们这个社会又出现了欲望的巨大挑战：钱、权、利等各种因素混杂在一起。我们可以想象一下，这二者结合会出现什么样的后果?芸芸众生，营营役役，难道只能是为利而往、为名而去么?

当许多同龄人都陷于媚俗的车轮下，我脑海中浮现了一个名字：王小红。铅山县天柱山乡邓源小学一名普通老师，她扎根深山辛勤耕耘47年，一个人长年累月在大山深处撑起一所学校，为山区孩子默默奉献出自己的光和热。2014年9月，她被评为全国模范教师.这不就是有信仰的教师嘛? 教育，是一门良心活;教师，是一个平凡但不平庸的职业。在这物欲横流的年代，负面的、消极的社会沉渣泛起，一些领域中道德失范、诚信丧失、欺骗假冒问题也日益突出;身为教师，在升学压力、社会舆论的面前在各种不良因素的影响下，唯有更加努力方能不愧于新时代赋予的使命，方能守住心中的那个信仰。

《奇迹的缔造者》观后感作文

海伦·亚当斯·凯勒是我敬佩的人之一。她曾说的那句“面对光一陰一，一陰一影就在我们身后”，也一直是我的座佑铭。观赏了这部片子，也更让我感受到了海伦求学之路的艰辛以及莎莉文老师的伟大。

人生从来都没有真正的绝境。当上帝为你关闭一台门而忘给你打开一扇窗时，你应该自己试着打开那奋斗之窗，从而微笑着面对生活，迎接日出与希望。

海伦曾经堕一落，但莎莉文老师把她从深渊中救了出来，给予她一温一暖。即便在教学过程中，海伦的倔强、粗一鲁、没有教养激怒了莎莉文小一姐。安妮把海伦教训了一番，并教育她，使她懂得了礼节，变得乖一巧一温一顺起来。

海伦在幼年就双目失明，所以她才会那样渴望光明——哪怕只有一瞬间，但是，上帝无情地抛弃了她。不但剥夺了她能看的权力，也剥夺了她的听觉。对于这个女孩来说，她生活在一个黑暗、寂寞而无一爱一的世界里，她觉得无助而绝望。就在这时，上帝派来了一个“天使”——安妮．莎莉文。在经过许多次无法忍受后，她竟然发现，她喜欢上了这个女孩，并全身心地投入到对海伦的教育中去。在她的努力下，在海伦的坚持下，海伦学会了读书与说话。莎莉文老师如天使般，指导她打开那扇被上帝遗忘的窗，海伦也做到了。她打开了那扇窗，打开了的人生之窗。她以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克利夫学院，成为了残疾人的骄傲。这一切，离不开莎莉文老师给予她的知识、一爱一和信念。

海伦·凯勒在失败后为自己打开了一扇窗，也为莎莉文老师打开了一扇窗——是她教育事业的成功之窗。其实，这个世界上没有谁能使你倒下，如果你的信念还 没倒的话。生活还 得继续，就算为了可能的绽放，我们也不能放弃希望。要试着去打开一扇窗，让一陽一光照进来，把一陰一影甩在身后。

窗户有许多，你应该试着打开那扇心灵中装着信念的窗，千万不要让它处于黑暗中。要把你处境地中的烦躁与抱怨转化为你寻找窗户的动力，保持乐观，找到那扇上帝为你遗漏的窗户，面对更好的未知明天吧！

麦田里的守望者观后感

麦田里的守望者观后感

从前看书不喜欢写观后感，因为那是任务，有字数要求还要价值正确，写来着实费劲还令人痛苦。加之自身语言能力又并不出众，不必自讨苦吃。

随着年龄增加，看看书成了自己的休闲方式，看什么书也是自由。有性格的原因吧，很多书看过一遍就躺在书架上不再翻看了，过不了多久就记忆消散，和未曾看过没有两样了。所以便渐渐喜欢上了写观后感。既能免去云读书的嫌疑，又能作为自己今生今世的证据来面对无边的恐惧。

想要说的话太多却又不知从何说起，看了点书议论议论能抒发点心情，这也是最直接的效益了吧。

上面说了这么多其实和《麦田里的守望者》毫无关系，但总想说出此刻的心情。

这本书其实应该在去年这个阶段早些时候读可能更加合适，虽然也可能当时就走向这样的崩溃了，如果没坚持读下去的话。

全文是写了出生中产家庭的早熟(早熟吗，也许不是)中学生霍尔顿从潘西退学后三天的生活。粗俗俚语贯穿了几乎整本书的发展。尤其在书的前半部分，各式各样的谩骂几乎充斥了整页整页的书卷。成人世界的虚伪势利社交和混乱的性关系让这个中学生惶惑、迷茫和痛苦。这个假装老练的青年人在成人世界里得到的是不公的待遇。即使是他承认善良的先生们，也在社交上让他作呕。

他有着难得的真性情，甚至能在他身上看到王子猷乘兴而行，兴尽而反的影子。他交流时的思维总是随风而行般的飘然。但这时总有人会以类似停下，霍尔顿，你离题了的语气来阻止他。这也是他苦闷的原因之一。

到了后半部分，他对田园生活的向往愈加鲜明。麦田一词也终于出现。兄妹间深厚纯真的情谊给他的心带来了温暖。妹妹菲宓的天真可爱让他得到了一定程度上的拯救。正是这一点让他逐步打消了他前往西部生活的愿望他更加希望自己在麦田中守望妹妹的成长，让成年人社会的污秽不打扰到妹妹安宁美好的童年。

这样叛逆式的写作风格(尤其是用语方面)确实给人奇妙的感受。这本书给了人们发牢骚和精读的双重选择。

本书中安东尼说你将发现对人类行为感到惶惑、恐惧甚至恶心的，你并不是第一个。在这方面你倒一点也不孤独，你知道后一定会觉得兴奋，一定会受到鼓励。这句话倒也不无道理。罗曼罗兰式的英雄主义向来不是过时的东西。这一点也显得霍尔顿不够成熟又或者是认同这句话的我妥协，谁知道呢?

最后还有个有意思的细节。

在霍尔顿准备离开前的晚上，在火车站的长椅上他看了一篇预测自己有没有得癌的文章，揣摩自己得了癌将在一两个月内死去。且不去讨论这段的寓意，仅断章取义来看，确实真能让人想到在今日之中国营销号发表的有关健康的种种文章。这类文章一看完，总能使人觉得自己病入膏肓云云，也是可笑。

黑暗中的舞者观后感作文

篇一：黑暗中的舞者观后感

感觉心中有很多东西想倾吐一下，可是不知道该怎样动笔，想起朋友那句“想表达什么就直接表达出来”的文论，我还是慢慢地在灰白的页面上打出了字。

有人说现在的人活得太压抑了，所以看电影、戏剧等便成了抒发、释放感情的一种方式。我不知道是不是有这方面的原因，或者说不知道这方面的因素所占的比重有多大，只是今晚我是实实在在地、痛痛快快地哭了一场，哭得走出图书馆的地下多功能厅时直低着头不敢让人瞧见那张泪迹斑斑的脸。

在黑压压的地下多功能厅里，看着主人公耶莎曼以一个善良的弱小者的身份被生活、被社会的黑暗与作为人的渺小的无奈慢慢吞没，及至慢慢地走上死刑台，旁观者的心也慢慢地变得沉重了起来，变得困惑起来。为什么那样一个一心只想挣足钱为儿子治疗家族遗传的眼疾的母亲、那样一个一心只痴迷、追求着自己心中的音乐剧梦想的女人，不能好好地活着，不能享受着作为人而应当享受的人的权利与幸福？她辛辛苦苦、日夜工作攒钱有什么错？她用生命护住苦心为儿子积攒的手术费有什么错？如果真的有错，那也是错在不该生下带有遗传基因的孩子，可是，作为一个女人，“想把一个小婴儿抱在怀里”，又何错之有？都说法理不外乎人情，可是为什么这人情之网就不为她而开呢？人生于世，是为万物主宰，可是，当比尔为了那笔钱而不惜出卖良心时，当律师因为无辜者没有钱打官司而狠心置人命于不顾时，当社会的执法者因为条条板板的律令而不管那些真情切切的喊冤语时，究竟是物役于人，还是人役于物？这一个个的“不解”，随着剧情的进展不断地在心头加重，直到我走出图书馆，回到明朗朗的宿舍。

本来以为观后感之类的东西最佳者应该是抒发观看之后最直接的心灵震动，而不是用生硬的文学评论术语来对其手法进行一次长篇探讨，毕竟各种手法、技巧都是为达到前者这个目的服务的。但是当那些最直接的感情刺激慢慢消退后，我发现自己眼睛依然红红的脸竟然笑得这么甜、这么美，让人有一种入画的感觉。我知道这种莫大的快乐的缘由——因为享受了一场富有艺术内涵的文化盛宴。这部戏的亮点之一就是它没有像很多作品一样去磨合观众对真善美的追求这一正常的审美要求，而是异笔突起，将人生的最黑暗的一面以这样一种方式展现，而且这种灰色面的展现也不同于很多的悲剧，它让人的眼泪不仅是为主人公的命运而流，也为人的命运而流，让人能切切底底地感到一种生命的无奈、可悲甚至绝望。它将人的懦弱，人的渺小，人的善美很好地展现在了人的面前。而为了达到这种目的，制作者也颇具匠心，把音乐剧很巧妙地融合在戏中，在人物身上，让音乐来传达人的内心情感、人的生命追求，以及浓浓的母爱，同时也让音乐来舒缓灰色的感情基调、舒缓紧张甚至有点让人近于窒息的气氛。这部戏能够达到赚人眼泪、引人深思的效果很大一部分也是因为音乐在剧中的巧妙利用，因为音乐升华了主人公。相信看过这部戏的人都会对剧中那种旷远的歌声、都会对主人公在音乐中那种陶醉的、幸福的笑忘怀不了吧。

《黑暗中的舞者》！我仿佛看见耶莎曼在漆黑的舞台上忘我的起舞，嘹亮而动情的歌声在空旷的舞台上回荡着，舞台中心那点光明慢慢地，慢慢地渗透开去，慢慢地将整个舞台的每一个角落照明。这个舞台，不仅是人的舞台，也是艺术的舞台！

篇二：黑暗中的舞者观后感

拉斯冯提尔的电影，有一个很鲜明的主题就是“女性主义”，他的一系列作品之中，对女性和女权的表现，一直是一个主旋律和基调贯穿始终。作为“金心三部曲”的最后一部，《黑暗中的舞者》将一个盲眼的女舞蹈爱好者作为主角，以她为核心，再度挖掘和展示了关于导演的奇特观点与思想。这部极度压抑和扭曲的作品，一如以往和后来，从诞生就毁誉参半，爱的人捧上天，恨的人踩稀烂，但是，也是凭借这部作品，拉斯冯提尔的名字终于和金棕榈联系在了一起，当年的戛纳电影节，《黑暗中的舞者》在一片惊讶与争议中捧走了金棕榈的最高荣耀。

电影讲述的是一个叫莎曼的女子，由于有先天家族遗传的罕见眼病，当到达一定年龄的时候，视力会逐渐失去，直至失明。为了自己的孩子能够避免家族的悲剧，她毅然带着孩子远涉重洋，从东欧的捷克斯洛伐克来到美国，一边趁着眼睛还能看见拼命打工存钱给孩子治疗，一边也为了更加靠近自己的梦想：舞蹈。

莎曼是一个先天就对音乐充满了痴迷的人，她热衷舞蹈胜过其他一切。每天，她都会去一个剧团排舞，即使在工厂工作的时候，她也常常沉浸到舞蹈的幻想和白日梦里。但是，莎曼也是一个十分单纯的人，或者说幼稚的人，并且拙于表达和与人沟通。

也许看完这部略显冗长的充满黑暗元素的电影之后，许多人第一个感觉就是片中风格特殊的歌舞。作为一部歌舞片，《黑暗中的舞者》显得过于另类了。不同于其他歌舞片那样华丽的舞姿与绚丽的节奏和韵律。本片中所有的舞蹈和配乐，都是电影女主角的扮演者，冰岛的着名女歌手比约克所作。与拉斯冯提尔的合作，是她银幕的处女秀，为此，她做足了功夫，专门写了本片的诸多配乐并且编排歌舞。惊艳的演出和才华，让她也拿到了戛纳最佳女主角的奖杯。颁奖词里，戛纳评委会这样评价她：

“有着‘冰岛女神’之称的歌手比约克的表演令人叹服……她的音乐向来轻灵任性，像一座现代派的艺术冰雕，乍听是一种随意妄为，可是仔细聆听就会发现其无穷的韵味自然天成，加上举世无双的‘鬼声’，独树一帜，超然出众。”

确实如次，电影里的歌舞极富现代韵味，并不以整齐的舞步和繁复的音乐为亮点，而是一种自然随意来洒脱对音乐和舞蹈的爱。工厂里、火车上、法庭上等多场舞蹈，导演刻意切换为一种粗糙画质的胶片机来拍摄，为的就是和这种粗糙淳朴自然的舞步相融合和适应。电影里出现过的“音乐之声”里那样的热闹欢快的舞蹈，也有严谨古典的芭蕾都从不同角度来反衬出比约克生活化和随意化的洒脱。这种风格，正合了电影里女主角对舞蹈的那种随性天然而成的爱。这种爱，没有理由，没有修饰。

舞蹈是影片的最直接的看点，而影片最重的看点，却是导演深藏在这一切后面的主题和内涵。

作为一部带有浓烈女性主义和女权色彩的影片，导演依然在强调女性的问题。电影的主角莎曼就是一个弱势女性群体的最好代言人。电影对这个角色的设定就是一个弱势中的弱势，莎曼一方面是一个从共产主义国家来打工求医的孤独女性，没有男人陪伴；另一方面又似乎有轻微的弱智与天真。

之前在工厂的工作里，虽然经常做白日梦，而且眼睛视力太差经常出乱子，但是有周围友好的工友以及自己的好友的照顾与帮忙，也算平安。白人警察，这个高大的男人，本来处处照顾着莎曼一家，但是当他面对债务危机和自己深爱妻子无法弥补的物欲时，他却出卖和欺骗了单纯无知的莎曼。

我们注意到，影片里的男性，几乎都是呈负面形象的。警察一方面是一个负责人的好人，另一方面又无法克制自己的私欲，在矛盾与自责中滑入死亡的深渊。警察漂亮的老婆，作为唯一一个带有负面色彩的女性，本来也是十分同情莎曼的，但是她的物欲的无尽间接催生了丈夫的犯罪，这一点和宗教故事里伊甸园的一段很相似。只是，这里挑唆男人犯罪的女性，并不是故意和直接的，而是一种无意识的行为，她本身还是一个富有同情心的女人。法庭上的男人们，监狱里的男人们，或者工厂里的男人们，除了追求莎曼的杰夫，都是一种冰冷和缺乏情感的存在。所有对莎曼一家照顾和同情的人，几乎都是女性。作为社会的脊梁，男性们在这样一个弱势的女性面前，几乎没有表现出一丝的绅士风度和男人应有的担当。这也是冯提尔电影里一贯的特点——男人都是缺失话语权和灵魂的存在。

我在观看电影个过程中，对于莎曼这样一个形象，确实是爱恨交织的。爱的是她勇于追求自己内心所想，自由自在跳舞的激情以及对儿子默默沉重的爱。恨的则是这样一个女子，在社会面前居然用自己的无知杀死了自己。她的逻辑非常的简单也非常的难以理解。警官是她的朋友，警官叫她杀死自己才能拿钱，也帮助警官自己解脱，她居然就真的“帮助”了自己的朋友。杀人之后，她还沉浸在美妙的音乐与幻想中，直到被捕。法庭上，面对诸多的指控，她除了发呆就是漠然，完全没有任何的抵抗。一个人，怎么可以如此活在理想与幻觉里，而对现实生活毫无所感呢？“怒其不争”大概就是这个感觉了。

一个孱弱的妇女，冤死在了号称民主自由的美国，冤死在了阳光照耀的美利坚法律之下，何尝不是对美国为代表的现代文明以及社会的一次辛辣讽刺——这也是拉斯冯提尔的老话题“反社会”。

美国作为一个法治国家，司法公正以及对待个人的尊重和判刑的慎重一直以来是全世界效仿的典范。但是，在莎曼从审判到处死的过程中，只有冰冷的程序在威逼一个无知的妇女，除了那个女看守的一点关怀，可以说毫无温度。法庭取证和审判的武断，许多重要证据都是不准确和失真的；律师的失职，完全无视自己代理人的生死；陪审团的偏见，“东欧社会主义的女子本来就该死”；最后处死的过程，在犯人害怕与胆寒中，用木板将其挂起，在那首为唱完的歌声中，猛然勒断了莎曼的脖子。和许多观众一样，我们都觉得最后在所有人都证实了莎曼确实是瞎子的时候，以为美国繁琐的司法程序可以终于避免悲剧的发生，但是那突如其来的歌声的戛然而止，一下子就打碎了所有人最后一点希望。

都是死，都是冤死，一开始就被屈打成招如同许多不开明国家一样和经历重重过程被最终“慎重”的冤死有什么区别呢？都是冰冷冷的程序，无非后者看起来更漂亮罢了。处死的一场戏，场景和节奏的把握，冷酷到心寒，绝望到悲伤，不得不让人想起了以“道德焦虑”为作品色彩的基耶斯洛夫斯基来，他的《杀人短片》最终的行刑所表现的制度的冷酷和残忍，似乎在后来者拉斯冯提尔的作品里，得到了某种意义上的复生。

篇三：黑暗中的舞者观后感

你知道，这不是最后一首歌，每当歌舞剧快要结束时，你总是会听完倒数第二首歌，然后离开，不想让它结束，你知道，这不是最后一首歌。

《黑暗中舞者》我差一点就没有看完，不是因为没意思，而是看不下去，看到了人类太多的罪恶，看到了一个善良的人因为一时的贪念而害死了自己，也看到了一个 善良的人类，因为一时的脆弱而犯下了罪行，也看到了，人们不问青红皂白就把一个无辜的人送上了107级绞架，也看到了，一个母亲为了自己孩子的眼睛而放弃 了生命。

抱歉，我实在看不下去了，太多的罪恶，太多的误会，太多的不应该发生的事情发生了。

但，这部电影最大的魔力就在这，它总是在你想要放弃的时候给你希望，用一首简单的歌，用一曲朴实的舞蹈唤醒你，告诉你人间还是有爱的。就这样，你看见了， 一个母亲对自己孩子的爱，你看见了，一个丈夫对妻子的爱，你看见了，一个老师，对自己学生的爱，你看见了，一个追求者对恋人的爱，你看见了，一名警察对一 名即将死去囚犯的爱。

你知道，这不是最后一首歌。

为了给孩子攒看眼睛的钱，你不顾自己眼睛，努力工作，彻夜加班，给别人打工挣外快，你知道，这是很累的，但你总是微笑着接受它，把机器的轰鸣声当成音乐来 跳舞。你总是微笑着，即使自己即将双目失明，你在铁道上翩翩起舞，为了不让爱你的人看出你快要失明了。你总是微笑着，即使你错手杀了人，你知道那不该发 生，你知那是为了帮他解脱。你总是微笑着，即使在法庭上律师对你恶意相加，你幻想着和自己的偶像一起跳舞，你知道这是你最后一次以自由身条的最后一只舞。 你总是微笑着，当踏上那通往绞架最后107步时，女警为你打着拍子，你再一次翩翩起舞，因为安静是你不能承受的，即使是走路的步伐声，也会让你陶醉其中。 你总是微笑着，当你得知你孩子的眼睛治好时，你轻轻的唱着，你为孩子和关心着你爱护着你的人祈祷。

你知道，这不是最后一首歌。