草船借剑读书笔记

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范文一

读了《三国演义》中“草船借箭”章节，使我深受启发。

《草船借箭》讲了心胸狭窄的周瑜，看到了诸葛亮处处比自己高出一筹，便十分嫉妒，甚至想将诸葛亮置于死地而后快，他左思右想终于生出一计，他以军中缺箭为名，在当时没有造箭的条件下，命令诸葛亮在十天内造出十万支箭，否则就军法处置。而独具慧眼的诸葛亮神机妙算，趁着大雾弥漫，只用三天时间就用草船向曹营借了十万支箭。

在《草船借箭》中，诸葛亮之所以能神机妙算，主要由于四个原因，其一，他明知道周瑜想陷害他，却仍然顾全大局，为他借箭;其二，他熟读兵书，有计划有谋略，知已知彼。他知道鲁肃忠厚老实，所以让鲁肃帮他准备船只;深知曹操生性多疑，大雾天决不敢大举进攻。其三，他识天文、懂地理，他算准了那天有大雾，敌人探不清虚实，又算准了那天有大风，借风势顺水推舟，可以很快把借了箭的草船送回去。其四，他认真仔细地安排好完成任务的每一个步骤。他在借箭时擂鼓呐喊，虚张声势;受箭时调转方向，使船两面受箭。

《草船借箭》饱含人生哲理，使我大开眼界，对我有着非凡的意义。

当我们羡慕诸葛亮的神机妙算时，千万不要忽略了他在成功的道路上付出的艰辛，要踏踏实实地走好追求成功过程中的每一段路，我是个粗心的人，数学很少考满分，老师说我犯的都是低级错误，很可惜地被扣1至5分。我有时还会小鸡肚肠，听到批评自己的话，往往不是考虑有则改之，无则加勉，而是追究别人给我提意见的动机是什么。我要向诸葛亮学习，要勤奋好学，刻苦钻研，博学多才;做人就要虚怀若谷，心胸宽广，宽宏大量;做事就要顾全大局，鞠躬尽瘁，只有这样，才能成就大事，才能成为国家的栋梁之才。

范文二

读了《草船借箭》这骗课文后，我的心久久不能平静。

这篇课文写的是诸葛亮很有才干，周瑜很妒忌，于是设下陷阱陷害他。诸葛亮不但没有拒绝，而且立下军令状。诸葛亮向鲁肃借船、军士、青布幔子，并吩咐不要告诉周瑜。诸葛亮在大雾天气向曹操借箭，顺利借到了箭。周瑜自愧不如诸葛亮。

到读到“诸葛亮说‘怎么敢跟都督开玩笑?我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。’”的时候，我想：诸葛亮怎么回事?明知是个圈套，怎么还答应周瑜呢?当读到“诸葛亮说‘你借给我二十条船，每条船上要有三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自用妙用。第三天保管有十万支箭。不过不能让都督知道，他要是知道了，我的计划就完了’”的时候，我想诸葛亮要这些东西干什么?当读到“曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经驶出二十多里，要追也来不及了。”的时候，我想曹操实在是太多疑了，最后造成看白白送箭给诸葛亮的结果。

读完这篇课文后，我想：诸葛亮真是聪明，巧妙地瓦解了周瑜的阴谋，顺利将十万支箭借到。我十分敬佩他。

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2023《铸剑》读书笔记汇总(10篇)

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2023《铸剑》读书笔记(篇1)

这篇文章是根据《列异传》、《搜神记》等古籍所载的“三王冢”的。铸工干将为楚王造剑被杀，其子报仇故事，是《故事新编》中系列小说中的一篇。这系列小说都是取古代载籍的材料生发而成的带有传奇性质的历史小说，是鲁迅对历史人物和事件的艺术解释。

楚王命名铸剑师干将为之铸宝剑，剑成，不仅不赏，反将干将杀头，这是何等残暴!对这样的暴君能不报复、能不惩罚吗?干将的遗腹子赤鼻果然在“客”帮助下，用父亲遗下的雄剑和自己的头颅杀死了楚王。这则复仇故事，本来就大义凛然;到了鲁迅笔下，就更加生动感人了。他用新编的手法把原本仅仅几百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章变得更加生动更加有感染力，我们也应该学习这种写作手法，向鲁迅先生学习。

在《故事新编·序言》中，鲁迅先生说：

“对于历史小说，则以为博考文献，言必有据者，纵使有人讥为‘教授小说’，其实是很难组织之作，至于只取一点因由，随意点染，铺成一篇，倒无需怎样的手腕……”这就是说，历史小说有“言必有据”和“随意点染”两类。

《铸剑》“随意”点染了哪些东西?这主要表现在：

1. 将“赤鼻”改成了“眉间尺”(根据古文中提到的形容赤鼻“眉间广尺“)，他是一个刚满16岁的优柔寡断的少年，经过母亲的教育刚强起来并终于完成报仇大业，其性格有一个发展、升华过程。

2.将“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己为人，行侠仗义，是一名光辉的古代侠士的形象。

3.将“楚王”改成了“王”，具有了更大的适应性，也有了血肉生动的性格：暴戾、荒淫而颟顸。

4.增添了“干瘪脸少年”、众多妃子、王后、太监、老臣、武士、侏儒等次要人物。

5.设计了生动而完整的情节，特别三头在鼎中啃咬一节为全文高潮，惊心动魄，眉间尺头的活灵活现更让人拍案叫绝。

6.为宴之敖者设计了四段《哈哈爱兮歌》，更加增强了小说的艺术感染力。

鲁迅为了表现故事的神奇，在文章中还写了三个人头在金鼎中互斗的事。“仇人相间，本来分外眼明，况且是相逢狭路”眉间尺的头死死地咬住楚王的头不放，楚王也不示弱“王又狡猾，总是设法绕到敌人的后面去。”接下来王公大臣的描写更为微妙，诡异的神情令人哭笑不得，麻木了的动作使人啼笑皆非。宴之敖者的头的参与使这个高潮又一次升华。宴之敖者和眉间尺的头对楚王的一个头“于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪比塌，满脸鳞伤。”在这金鼎沸水之中如此场景正是神奇呀!

之后的事就是王公大臣们的了，他们蠢笨的举动和宴之敖者和眉间尺形成了鲜明的对比。其实宴之敖者和眉间尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。这时，老百姓们的举动更具有讽刺性，“大出丧” 变成了全民“瞻仰”的“狂欢节”。全文就在这样一个“似悲实喜”的讽刺结局中结束了。

文中的眉间尺一开始惧怕老鼠，可到后来却变成了一个在金鼎中奋勇无比的勇士，他就成了当时中国人民现状的真实化身，而“奋勇无比的勇士”是鲁迅对中国人民未来的憧憬。其中的宴之敖者是一个侠客的形象，强烈的复仇的心理在鲁迅的心中，他就像一个光明的使者，指引革命的前进。楚王的形象就毋庸质疑了，他暴戾、荒淫而颟顸，代表了罪恶的国民党反动派。今天我们不需要复仇，只要站在真理的一边，为新中国的建设做贡献!

2023《铸剑》读书笔记(篇2)

高潮是三个人头在金鼎中互斗的事。“仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路”眉间尺的头死死地咬住楚王的头不放，楚王也不示弱“王又狡猾，总是设法绕到敌人的后面去。”寥寥几笔就将王的狡诈声动展现出来了。接下来王公大臣的描写更为微妙，诡异的神情令人哭笑不得，麻木了的动作使人啼笑皆非。宴之敖者的头的参与使这个高潮又一次升华。宴之敖者和眉间尺的头对楚王的一个头“于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪比塌，满脸鳞伤。”在这金鼎沸水之中如此场景正是神奇呀！之后的事就是王公大臣们的了，他们蠢笨的举动和宴之敖者和眉间尺形成了鲜明的对比。其实宴之敖者和眉间尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。这时，老百姓们的举动更具有讽刺性，“大出丧” 变成了全民“瞻仰”的“狂欢节”。全文就在这样一个“似悲实喜”的讽刺结局中结束了。

这个复仇的故事是沉重的，鲁迅先生想体现的思想也是无比沉重的,

2023《铸剑》读书笔记(篇3)

铸剑学***（一）

《铸剑》是一个复仇故事。

故事上写了主角眉间尺与闹夜的老鼠折腾了一番。然后他的母亲跟他讲述了父亲当年帮助国王用神铁铸造了两把举世无双的神剑，一把是雄剑，另一把则是雌剑，他（父亲）怕国王会将自己置于死地，所以把雄剑放在家里，自己把雌剑献给国王。眉间尺听了之后愤怒极了，立刻叫母亲找出雄剑，发誓明天一早就去替父报仇。

眉间尺在复仇的路上遇到了“黑衣人”，“黑衣人”说帮他报仇，只要眉间尺头颅和雄剑就可以了。眉间尺很干脆的把这两把两样“宝物”给了“黑衣人”。

国王在王宫里无聊，就把**叫来，叫他们找一个会变戏法的人来，给他（国王）解解闷。然后，**们就把黑衣人叫来。然后将国王的头砍入水中，仇人相对，本来就格外眼明，况且是相逢狭路，由于王头特别狡猾，让眉间尺的头受伤多处，黑衣人有些焦急，便把自己的头也给砍入水中……最后王头大败，二人报酬成功。

读了这段话，我深深地感到**永远无法战胜正义！

铸剑学***（二）

《铸剑》是一个十分典型的复仇故事。它与莎士比亚的着名悲剧《哈姆雷特》有许多相似之处，同样都包含了复仇故事所需要的动机和情节。

这实在不是一个平常的夜晚。当晚子时过后，眉间尺就满十六岁了。在眉间尺的**仪式中，他首先要脱离对母亲的依恋，其次要摆脱对儿童玩具（老鼠）的迷恋，然后，他获得了一个尖锐的、进攻性的器具——宝剑，而且是父亲遗留下来的宝剑。

这是男性**的标志。这把剑可以看做是一个象征物。继承父亲的宝剑意味着拥有成年男人的基本特征：力量和阳刚。

复仇过程同时也是复仇者，无论是少年眉间尺还是王子哈姆雷特的我精神成长史，在某种意义上说，眉间尺也是一位王子——铸剑王之子。通过复仇的行动，故事的主人公成长为一个成熟的男人。这一进程的催化剂是复仇所需的仇恨、勇气和力量。

**中的“黑衣人”在眉间尺的复仇行动中，是一个必不可少的角色。他有着一种非凡的坚定和果敢，充分成熟的男性气概。这些恰恰是年轻的眉间尺所缺乏的。

“黑衣人”与其说是一我，不如说是一个影子。他仿佛就是黑夜的化身，与黑夜完全融为一体，在黑暗之中只看见他的“两粒磷火一般的”眼光。其在故事中的功能与《哈姆雷特》中老国王的鬼魂类似。

他是对眉间尺缺乏复仇精神的一种补偿。甚至可以说，他只是眉眉统治者梦想的产物。

故事最后，为了完成复仇，眉间奇、黑衣人和王君砍头，在沸腾的大锅里搏斗，最后一起死去。被煮烂的三颗头颅，在鼎中混作一处，无法分开。王的廷臣只好将三颗头颅骨跟国王的身体一道埋葬。

这就是所谓“三王冢”。

作为偶像的父亲（影子）、作为敌人的父亲（仇人）和儿子（复仇者）的“三位一体”，共享“王”的礼遇，在仇恨与死亡的舞台上，他们共同扮演“王者”，共享“王者”荣耀。或者说他们是复仇之神不可分割的三重性。这意味着仇恨的心理模式意味着某种危险。

仇恨对于仇之心理中的诸结构元素，均有对等的侵害性，其**性的破坏力将波及整个仇恨场域。复仇从其最根本处，乃是复仇者由“施虐”转向“受虐”。当复仇的冲动存在于未完成的状态时，敌人依靠敌视来对抗对方。

一旦复仇实现，同时也就是仇恨的终结。在恨的**性的冲动结束的那一刹那，仇恨消失了，复仇渴望突然归于幻灭。

铸剑学***（三）

在那武侠长短篇多如牛毛的时代，很多都被质疑，而《铸剑》的横空出世，在时间的冲刷下，却有了睥睨千古之态。**取材于古代神话传说，言必有据，又“随意点染”，渗入了作者的深沉思考和强烈饱满的精神力量。

不管我们对这个世界或某些人有多不满，当你有极端行为时，你就会失败。复仇者和复仇者都死了。他们唯一剩下的就是与敌人的骨头混在一起，享受活人的崇拜。而活着的人，也有少数是醒着的，他们的心都蒙上了一层灰，看不见本质。

这就是当时的社会环境。（）鲁迅在我们心中，留下的都是批判的文字，有时，他就是复仇的歌颂者，可在《铸剑》之中，在复仇的结束背后，有着更多的反思。从作品的结局，我们又看到，最终，复仇者与被复仇者同归于尽，尸骨难解难分，大复仇演变为大出丧、狂欢节，宴之敖者与眉间尺身首异处，且连仅余的头颅也被与仇敌的头颅并置共陈，公开展览，“享受”虚妄的欢呼和膜拜。

复仇本身，复仇者和被复仇者，复仇的后果，同时被遗忘和抛弃。愚昧的、以复数存在的看客，才是唯一的永远的“胜利者”。至此，复仇（及侠义）的崇高、神圣与诗意，被消解为“无”。

复仇的最终失败，复仇的无能和无意义的真相，出乎意料地显露出来。

据说由于时代的不同，我们不能用鲁迅的眼睛去看我们的世界。可有时，我们周围有着鲁迅生活时代的气息。其实在《铸剑》中也包含了荒谬与嘲讽吧！

纵然放弃生命的意义，一生都只为了报仇而辛苦，可是最后换来的，只有无数人的痛苦，自己也在无尽的痛苦中生活。复仇，总会有一些伤感，因为它会给很多人牵连。

2023《铸剑》读书笔记(篇4)

相对于《呐喊》的开山之功(无论是政治意义还是文学意义的)和《彷徨》的低吟徘徊(所表现出的解析作者心路历程的文本意义)，鲁迅的第三本小说集《故事新编》缩于一隅，似乎被我们遗忘了。而这个集子的创作时段覆盖了前两本小说集，并且远远超出，一直到鲁迅去世的前两年(1935);鲁迅虽是写古书上的事，可也自认为“并没有将古人写得更死”(《故事新编.序言》)，于是其中的故事，大致可以让我们窥见鲁迅创作鼎盛时期政局的起伏跌宕、文坛的风云争斗、报刊的唇qiang舌剑。补天的女娲腿间出现古衣冠的小丈夫，射日的后羿暗刺高长虹数回，《理水》中“文化山”上的人等各有所指，如此不一而足。鲁迅自己也不看好的“油滑”缺少拉开距离的幽默，多了过于热心的讽刺，于是《故事新编》在某种程度上陷入了杂文的窠臼。

这样的看法并无不可，却仍隔靴搔痒。《故事新编》躲在《呐喊》和《彷徨》的影子里--这两个文集的题目就是一种彪炳于世的显性文化姿态;而《新编》让我们看到的却是那个躲在s会馆钞古碑的鲁迅，一个与古人遇合胜过跟今人交流的鲁迅，一个在线装古籍和现代启蒙之间努力挣扎的鲁迅，《新编》在“没有将古人写得更死”的同时还是最大程度地眷恋着那个已然失落的世界，鲁迅在文化急遽震荡时期的微妙心态也于焉浮现。所以，虽然鲁迅早就想让这类故事“算是一个开始，也就是一个收潮，可毕竟没有结束，还共写了八篇单独成集出版。《故事新编》正堪成为“呐喊”和“彷徨”之文化主将内心深处幽曲之所的解读文本。

二

本着这样的视角，我们首先来看《铸剑》的故事处理。

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》。鲁迅以白话写文言，把很短的篇幅敷衍成长长的故事，晋人志怪原本的古朴诡谲已经消失，简单的复仇原型中充满对人物个性的阐释和叙事本身的张力。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候业已死去，他的事迹是通过小说主人公眉间尺的母亲之口-交待的：

“大欢喜的光采，便从你父亲的眼睛里四射出来;他取起剑，拂拭着，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。

……

“‘你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉命运。我可是早有准备在这里了!’他的眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。‘这是雄剑。’他说。‘你收着。明天，我只将这雌剑献给大王去。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不再在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么?不要悲哀;待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的颈子上，给我报仇!’”

这是庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的“史前史”而出现的，故事如此安排已不仅仅是叙事技法方面的问题了，鲁迅的匠心在于拉开英雄和现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的`安身立命所在;《列异传》和《搜神记》没有这么明确的目的，因为神迹在其中是不证自明的;而《铸剑》中的父亲则是鲁迅亲手发明的神话，是附魅传统经过现代理性反思破灭之后新的(旧的?)梦想，神话的时代毕竟已经过去了：

“窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失去了光辉，惟有青光充塞宇内。那剑便溶在这青光中，看去好像一无所有。”

鲁迅也只能说“看去好像一无所有”。他笔下的英雄人格在现代题材里几乎没有出现过，涓生、吕纬甫、魏连殳都是失败的知识分子、文化精英，带着绝望的气息，更遑论闰土和阿Q这些农民们;英雄只在古书里，是(故事“新”编的主人公)眉间尺(我们毋宁将他看作是“现在时”的)的父亲;照理说，鲁迅从新文化运动开始，就应该是最有资格和最坚定具备审父意识的人，但是鲁迅实在不能够坚定。雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化、对国家命运虚无主义的态度。

2023《铸剑》读书笔记(篇5)

前几天，我在鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中读到了《铸剑》这篇文章。这是鲁迅先生改写的一篇别有深意的文章。

《铸剑》从主人公眉间尺的优柔寡断开始，用他不知杀不杀老鼠的事例体现了他的这个特点。紧接着，描写了眉间尺得知父亲被王杀死后的巨大改变。

但是，我觉得这篇文章最大的亮点不是眉间尺的变化，而是王的举动，杀死为自己铸出宝剑的铸剑师，多么“高尚”的情怀!这让我不禁想到了秦始皇陵。秦始皇陵竣工后，第一批因它而丧命的人，便是这些陵墓的挖掘者。秦始皇为了不让陵墓的秘密传播出去，将那些为他修筑陵墓的人统统杀死以封口。这难道不是荒唐而又残忍之举吗?就算真的害怕他们泄露秘密，你当初只要让他们负责不同的区域不就行了吗?何必非要杀死他们呢?这难道不是毫无理由的杀戮吗?

另外，文中特意描写到了“便按着青剑，总想寻点小错处，杀几个人”。这不正是某些人的象征吗?自己心情不好，却将怒火发泄到别人的身上，从中我们是不是应该反思一下自己平时的行为，能学到点什么呢?试想，动不动就把怒气发泄到别人身上，又有什么好处呢?从中我们会失去什么呢?

因此，我们应该学会忍耐和善待他人。只有这样，才能避免某些“灾祸”的降临!俗话说，不经历风雨，怎么见彩虹?只有刻苦历练，才能迎来成功;只有能忍耐狂风暴雨，才能见到绚丽彩虹;只有刻苦学习，才能迎接美好的未来!所以，从今天开始，从现在开始，我们要好好学习，天天向上，让未来更加灿烂，更加辉煌!

“啪!”呀，我想得太专注了，手没拿稳，书掉在了地上!

2023《铸剑》读书笔记(篇6)

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》。鲁迅以白话写文言，把很短的篇幅敷衍成长长的故事，晋人志原本的古朴诡谲已经消失，简单的复仇原型中充满对人物个性的阐释和叙事本身的张力。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候业已死去，他的事迹是通过小说主人公眉间尺的母亲之口交代的。大欢喜的光彩，便从你父亲的眼睛里四射出来，他取起剑，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。

你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉命运。我可是早有准备在这里了，他的眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。明天，我只将这雌剑献给大王。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么不要悲哀，待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的颈子上，给我报仇。

这是庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的史前史而出现的，故事如此安排已不仅仅是叙事技法方面的问题了，鲁迅的匠心在于拉开英雄和现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的安身立命所在。《列异传》和《搜神记》没有这么明确的目的，因为神迹在其中是不证自明的，而《铸剑》中的父亲则是鲁迅亲手发明的神话，是附魅传统经过现代理性反思破灭之后新的（旧的）梦想，神话的时代毕竟已粗过去了。

窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失去了光辉，唯有青光充塞宇内。那剑便溶在这青光中，看去好像一无所有。

鲁迅也只能说看去好像一无所有。他笔下的英雄人格在现代题材里几乎没有出现过，涓生，吕纬甫，魏连殳都是失败的知识分子，文化精英，带着绝望的气息，更遑论闰土和阿Q这些农民们，英雄只在古书里，是（故事新编的主人公）眉间尺（我们毋宁将他看作现在时的）父亲，照理说，鲁迅从新文化运动开始，就应该时最有资格和最坚定具备审父意识的人，但鲁迅实在不能够坚定。雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化，对国家命运虚无主义的态度。

《铸剑》这个故事毕竟是属于眉间尺的。

眉间尺刚出场的时候，是他十六岁成人的那一夜。此前，他还是一个懵懂的无知少年，不知道自己存在的意义。这夜，他在母亲的引导下坚定地告诉自己，我已经改变了我优柔的性情，要用这剑报仇去！

而这个男人的成长历程，是在和老鼠的斗争中体验的。这无疑是《铸剑》中最精彩的篇章，是鲁迅刻画人物的神来之笔，让我们不由想起《史记》里的细节种种，酷吏张汤幼年审鼠，大将韩信少时乞食，秦相李斯读书时更有仓厕之论，司马迁善于在人物的成长过程中探询其心态、品质对于将来的影响，撰史之时细微如斯，鲁迅写小说亦鉴此等手法。

2023《铸剑》读书笔记(篇7)

《伤逝》读后感——为爱而生的子君

鲁迅笔下涓生与子君的故事，其实是再普通不过的爱情悲欢。然而，在这样的背景下，爱情的悲欢离合注定会演变成别人叹息的悲剧，而**有着更深的意义。而我认为，对子君形象的把握，是理解这篇文章的关键。

在涓生眼中，子君形象和态度的改变让他感到困惑和失望，这也导致涓生最终决定告诉子君，他不再爱她。然而，这种明显的矛盾统一在子君的性格中。她不仅是一个坚强独立的子君，也是一个软弱的女人。这所有的一切，只因为爱。

“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这句让涓生狂喜的话，赋予了子君独立的新女性那般坚强刚毅的形象，这也打动了胸腔中涌动着新青年热情的涓生。那时，子君表现出极大的无畏和蔑视别人的眼睛，只因为她是一个爱的战士。

是的，她的勇敢不是来自女性自我意识的觉醒，而是来自女性对爱的本能。

子君的崩溃来子君生对爱情的一点点剥夺。

她所爱的小油鸡，趴儿狗，皆因生活所迫从她的身边被剥夺了；甚至于到最后，她的精神支柱、她勇气的源头——涓生的爱也被无情的剥夺，自此子君便再无了坚强，她的内心所剩的想必也只有空虚了。

如若子君是现代的女子，这样的伤心和空虚最后，或许她还会再遇到另一个男子，或将她的爱转移到生活中其他的方面，重新获得勇气和坚强。然而，在这样一个时代，子君却没有这条路可走。正如鲁迅曾对娜拉所下的结论——“不是堕落，便是回来”。

子君不想堕落，也不想再回到严威冷眼里，所以她的死成了注定的结局。

我认为，鲁迅所设定的子君这样一个角色，其重点并不在于她是“新女性”还是“旧女性”。子君形象的核心是爱，女性的解放也应该包括这个女人的权利和被爱的权利。在这篇文章中，鲁迅向我们展示了外部世界对妇女权利的剥夺。

在那个社会里，女人只有自由恋爱的名字，却没由恋爱的自由。

《聪明人、傻子和奴才》读后感

——三种人的社会角色

在鲁迅的笔下，“奴才”显然是代表国民劣根性的标签性的名词。文章开篇，鲁迅便犀利地指出了奴才这一形象的奴性之所在——“奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。

”他们从未主动寻求过解放，所求的仅仅只是虚无的安慰。

因此，奴才虽受尽各种非人道的待遇，却又不能被称作是“等级制度”的受害者，至少，他们自己从未认为自己是受害者。奴才的怯懦和谄媚，以及他颠倒是非不识好歹的行为，均表现了他正是这样一种社会制度坚实的拥护者。奴才的诉求并不为推翻它，奴才们仅仅只求得到主子的些许褒奖，以至于有朝一日做了其他奴才的头头——也成为小小的主子罢了。

在这里我们不禁要想，奴性从何而来？从人到奴才这样的转变，是如何完成的呢？

从中国悠悠千年的历史中，我们可以发现统治阶级对下层人民的奴役和愚化，都离不开特定的“文化阶层”。正是这些聪明人，经过几代人的努力，在人们心中播下了奴性的种子，鼓励每一个奴隶安居乐业。举例来说，文中聪明人对奴才说的那句“我想，你总会好起来……”不正如佛教所鼓吹的今世的苦难是为来生积德一说？

聪明人给予奴才的那一点点精神安慰，实际上是一剂剂的精神麻痹剂，使得这些奴才们永远的丧失了反抗的念头，忠心耿耿地为体**务。这样看来，虚情假意的聪明人倒是比奴才还要可恶万分。

而傻子显然是这一体制的另类了，他们就像一个运行了很久的系统中总会出现的一些“bug”一样，是不受体系内部力量控制的个体。他们是勇敢无畏的反叛者和奋起反抗的战士。然而，鲁迅的**也反映了这些人经常遭遇失败的命运。

“一群奴才都出来，将傻子赶走。”傻子会失败，只因体系中奴才的数量实在太过庞大，傻子一人之力如何敌过奴才的众数呢？

然而我们需警惕一点，傻子是站出来反抗的人，但并非历史上所有反抗过的人都是“傻子”。奴才被逼急了也同样会作出反抗，可是他们始终是奴才，反抗的目的不为推翻奴役制度，只是为了自己能够当一回主子，在新的奴役制度里奴役他人。洪秀全那一帮人弄出的“太平天国”不正是例证吗？

最后，这些人得到的不过是对皇帝的沉迷。

更多的时候，反抗者的队伍里总是傻子和奴才并存的。我们总是需要不断反思。最终达到目的的是傻瓜还是奴隶？

《过客》读后感——鲁迅的生命常态

读完这篇充满隐喻与暗示的文章，虽然对于个中细节还存有种种疑惑，但至少有一点我想是每一个读者都了然的——过客的身上总有着鲁迅自己的影子，他所体现出的便是鲁迅在自己的生命中对自己形象的认知。

对于过客而言，永不停歇地向前走是他存在的唯一目的和方式。他被塑造成这样一个形象，与生俱来。行走对于他来说，就像吃饭喝水对于我们而言。

因此他不能停下，停下来他便不再是过客，他的生命也会归于黯淡。

因此我认为，讨论是怎样的力量驱使过客向前行走，这个问题是没有意义的，因为那是他的本能，是他的天性。如果非要说有动力，那应该是他的生命。

如果我们问鲁迅，是什么样的动力驱使他不断地反抗和斗争，那也是可笑的。因为正是他的反抗和斗争，是他成为了站在天地之间的真正的勇士鲁迅。他骨子里的决不妥协的倔强和斗争到底的热血，是生命赐予的天赋。

没有目的的行走，是过客的生命常态；无所求的对绝望的反抗，是鲁迅的生命常态。在这篇文章里鲁迅说，他只是众人的生命中一个彷徨的过客，他写出了他的绝望、他的孤独、他的无奈和他的义无反顾。为了什么在反抗？

前路是如何？鲁迅一概不知，但他明白现在的世界是病态的，是需要改变的，因此他所能做的也不过是向这个世界挥舞锋利的笔尖，向深沉浓烈的绝望做出最后的坚定的反抗。但在这里，鲁迅并不自诩为战士，战士尚有退伍的一天，而过客却从不停下脚步。

2023《铸剑》读书笔记(篇8)

《铸剑》主要讲了这样一个故事：王杀了眉间尺的父亲，眉间尺因为自己能力弱便牺牲了性命让黑衣人去帮他报仇，黑衣人借着眉间尺的头又杀了王。

所以故事可以简单地概括为因爱杀人。

王因爱剑杀人，这种爱是占有的爱。王是猜疑、残忍的，为了不让别人也得到这样好的剑，王杀了眉间尺的父亲。这样的爱在我们身上其实很常见，只是作者把它放大了。比如母亲对于儿子的占有，会导致婆媳之间的矛盾。在现实生活中，这种占有的爱所产生的影响往往很久才能看得出来，可是已经深入骨髓，无药可医了。

眉间尺因为出于对父亲的尊重或者可以说是对于母亲的爱而去杀王，这种爱是盲目的爱。他生下来就没有父亲，因此在他短短的十六年生活里其实根本无所谓“父爱”，父亲对他来说只是个称谓而已。但当他知道了父亲的死因，并且母亲让他去报仇的时候他觉得这是自己的责任，必须要完成。尽管他是个优柔寡断的人，更是个善良的孩子。对这种责任的承担大部分可以归结与对母亲的爱。有的时候以“爱”之名会做出一些伤害别人、伤害自己的事。更会变成一种沉重的负担。

黑衣人遇到眉间尺时说“我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇。”黑衣人仅仅是为了杀戮而去报仇，他爱着杀戮，这种爱是畸形的爱，是对某种嗜好疯狂的爱。别人加给黑衣人的伤以及自我伤害让黑衣人对自己痛深恶绝。他的灵魂背负着无法言说的沉重，所以陷入了一圈一圈的轮回。直到他在杀人的过程中死掉。然而即使死了也要奋力地撕扯对方的头颅。黑衣人的爱化作了一种歇斯底里的复仇。这种扭曲的爱在现实生活中也不乏范例。

占有的爱、盲目的爱、偏执的爱，鲁迅通过《铸剑》告诉我们，爱其实并不像表面那样光鲜，它蕴含着无限可能。

周宣王时代的楚国。楚王奢杀，找来天下第一铸剑名师干将及其妻子莫邪为他铸剑。干将夫妇采金英铁精，苦干三年，为楚王造一名剑。楚王怕干将为他人所用，剑成之日就斩杀了干将。干将妻莫邪对此早有所料，她要丈夫铸成两把剑。一把雌剑献了楚王，一把雄剑莫邪保留着。 干将被害20xx年后，莫邪含辛茹苦养大儿子眉间尺。莫邪把其父遇害情景告诉眉间尺，眉间尺一改以往柔弱性格，决心以雄剑为父报仇。眉间尺凭一股勇气来到王城，杀不成楚王，又被通缉捉拿。 侠士晏之敖来见眉间尺，他可以杀楚王，但要借重眉间尺的宝剑和头颅。眉间尺信任他，把宝剑和自己的头颅给了晏之敖。晏之敖以献眉间尺之头晋见楚王，并设计在煮头的鼎边用雄剑砍下了楚王的头，眉间尺和楚王两颗头在鼎中进行殊死搏斗。眉间尺年幼，不是楚王对手，被楚王的头咬住不放。晏之敖见状，拔剑自刎，头颅掉入鼎中，加入战团，终于把楚王头咬得无声无息。三个头都煮成了白骨，无法分出彼此，楚国王公大臣出于无奈，只好将三个头颅均以王礼分而葬之。这就是三王冢的来历。

2023《铸剑》读书笔记(篇9)

《铸剑》是鲁迅根据历史故事改编而成于1927年版的短篇小说，讲述名铸剑师干将将、莫邪之子眉间尺为父报仇，与黑衣人合作仗剑除恶的传说。

最初出现时一个十六岁的少年，懵懂又有着一颗慈悲的心。他讨厌那夜里吱吱作响的老鼠，怕它会惊醒熟睡了的母亲，在老鼠死了的时候他却又觉得可怜。如此一个连杀害一只老鼠都不忍心的青年，在得知自己背负着杀父之仇时就走向了替父报仇的路。然而明明是有着这样柔弱的性格的他又怎可能独自报了这仇。当一个黑色人出现在他的眼前说可以帮他报仇可是他得付出他的生命，眉间尺却没有犹豫。大殿之上，沸水之中，三个人头相斗，无疑三人一俱死亡，并于沸水之中无法辨别谁是谁。于是，眉间尺与黑色人一并享受着国王葬礼的殊荣。

眉间尺以复仇的姿态出现在我的视线中，我为他能把杀父之仇报了而喜却也为他把自己的生命也送上了而悲，然而懂得终究他只是一个弱者，一个为复仇而生为复仇而死的弱者。母亲一句你必须改过，让他没有了其他选择。哪怕是优柔的性情，亦只可以前往。然而却又正是当初被欺凌的中国中千千万万个弱者中得其中一个。为了惩奸除恶，他不惜以生命为代价。眉间尺便举手向肩头抽取青色的剑，顺手从后项窝向前一削，头颅坠在地面的青苔上，一面将剑交给黑色人。如此看来他虽是有着优柔的性情却又有着壮士一去兮不复还的气概。在复仇之计还无从下手时，眉宇间已被通缉。这已注定，他无法逃脱于其中，无论复仇进不进行到底，亦都无法存活。如此看来，他把这样的重任托付于一个素未谋面的人也说得上是明智。小说中作者还对眉尺间的父亲的事迹作了大幅的描述，因为如果没有这件事，眉尺间依旧只是一个优柔的少年。而这一仇恨却给他灌以满腔的热血，尽管不能以英雄去称呼他，他也不失有这样的气概。黑色人的出现无疑给这剧情添加了许多的神秘性。在看来，义士是侮辱他，同情亦是倍受污辱的名称。尽管直到结尾也没有给他过多的介绍，他却是给我们留下了惩恶除奸的高大形象。一句我只不过要给你报仇为此，他也不惜付出生命。这似乎是作者用自己激荡的内心所塑造出的人物，表达出作者内心的正义感。当时所处的社会似乎正是国王的化身，随时有可能在背后给正义之士以致命的一击。当然，许多带着惩恶除奸的使命的他们从不因此而畏惧。国王最后与他们一俱于沸水之中死去是他们奋不顾身的结局。在他们看来，死亡并不可怕，为了光明而死亡更是没有畏惧。各大臣妃子想尽各种办法也无法将国王的投从杀他们的人中辨认出来，最后只能是一同在人们的敬仰中离去。细细想来，这样的安排也正是恰到好处。尽管当时盲目的百姓对眉尺间与黑色人甚是憎恨，却又无可奈何。正是表达了作者内心对他们的高度敬仰，把他们放到了让人仰视的高度，同时又无形中把国王放到了让人不屑的位置。历史也正如作者所预示的那样，丑恶的社会终于被推翻了，社会最终迎来了新面目。

复仇贯穿了全文，也正是那样有着复仇的责任才有着惩恶除奸的使命。故事虽简短却沉重，让人能感受到那时社会的处处威逼之意。谁亦无法于那样的社会中安好地生存着除了那些如同王一样奸恶狡诈却又自以为正义的人。哪怕不可得知黑色人究竟是有何来历。言语之间亦可以看出他对当时的社会的失望。如此让人失望的社会也是作者所处的社会。虽是取材于历史故事但又有自己的改编，他用辛辣的嘲讽来表达自己对那样的社会的不满。一边是杀父的仇人所喻的害人社会，一边是为了惩恶除奸付出了自己生命的黑色人所喻的作者的内心;一边是两个为报仇而牺牲头，一边是前来看热闹的百姓，这极具对比性，这也正是对当时社会存在的许多把国家兴亡的责任置身于外的看客。他们看着同自己一样被欺负的人受害却如同与自己无关一样。然而，崇高的使命与庸众相对竟有被消解之意，终究孤不敌众，这也有表达作者对当时的社会的失望。只有自己一人去反抗当时的社会，想要成功似乎并不容易甚至还有些绝望。故事还有许多极具创新的故事，夸张中也显露着许多的恐怖，无疑也只是想表露作者所处的那个吃人的社会的恐怖。

2023《铸剑》读书笔记(篇10)

《铸剑》的故事源自古书《列异传》和《搜神记》。鲁迅以白话写文言，把很短的篇幅敷衍成长长的故事，晋人志原本的古朴诡谲已经消失，简单的复仇原型中充满对人物个性的阐释和叙事本身的张力。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候业已死去，他的事迹是通过小说主人公眉间尺的母亲之口交代的。“大欢喜的光彩，便从你父亲的眼睛里四射出来，他取起剑，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。

“你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪决不能洗掉命运。我可是早有准备在这里了，”他的眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。‘这是雄剑。’他说。'你收着。明天，我只将这雌剑献给大王。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的颈子上，给我报仇。'

这是庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的“史前史”而出现的，故事如此安排已不仅仅是叙事技法方面的问题了，鲁迅的匠心在于拉开英雄和现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的安身立命所在。

《列异传》和《搜神记》没有这么明确的目的，因为神迹在其中是不证自明的，而《铸剑》中的父亲则是鲁迅亲手发明的神话，是附魅传统经过现代理性反思破灭之后新的(旧的?)梦想，神话的时代毕竟已粗过去了。

“窗外的星月和屋里的松明似乎都骤然失去了光辉，唯有青光充塞宇内。那剑便溶在这青光中，看去好像一无所有。”

鲁迅也只能说“看去好像一无所有”。他笔下的英雄人格在现代题材里几乎没有出现过，涓生，吕纬甫，魏连殳都是失败的知识分子，文化精英，带着绝望的气息，更遑论闰土和阿Q这些农民们，英雄只在古书里，是(故事“新”编的主人公)眉间尺(我们毋宁将他看作”现在时”的)父亲，照理说，鲁迅从新文化运动开始，就应该时最有资格和最坚定具备审父意识的人，但鲁迅实在不能够坚定。雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化，对国家命运虚无主义的态度。

《铸剑》这个故事毕竟是属于眉间尺的。

眉间尺刚出场的时候，是他十六岁成人的那一夜。此前，他还是一个懵懂的无知少年，不知道自己存在的意义。这夜，他在母亲的引导下坚定地告诉自己，“我已经改变了我优柔的性情，要用这剑报仇去!”

而这个男人的成长历程，是在和老鼠的斗争中体验的。这无疑是《铸剑》中最精彩的篇章，是鲁迅刻画人物的神来之笔，让我们不由想起《史记》里的细节种种，酷吏张汤幼年审鼠，大将韩信少时乞食，秦相李斯读书时更有仓厕之论，司马迁善于在人物的成长过程中探询其心态、品质对于将来的影响，撰史之时细微如斯，鲁迅写小说亦鉴此等手法。

他出门了。复仇几乎立刻就要发生，大王外出巡游，人们在围观。(注意，围观!)“他只得婉转地退避，面前只看见人们地脊背和伸长地脖子”。而眉间尺却在此时被一个“干瘪脸地少年”绊倒，“干瘪脸额少年却还扭住了眉间尺地衣领，不肯放手，说被他压坏贵重的丹田，必须保险，倘若不到八十岁便死掉了，就得抵命……”这段是典型得鲁迅式得冷峭幽默，不动声色，讽刺寓于其中。而“闲人们又即刻围上来(围上来!)，呆看着，但谁也不开口，后来有人从旁边笑骂了几句，却全是附和干瘪少年的。

”看到这里我们已是明白了八九分，原来鲁迅笔下的对被砍头的同胞兄弟的漠然围观《呐喊，自序》)，对阿Q游街的热闹围观，和对革命烈士夏瑜的变相围观(《药》中的茶馆议论)是“古”已有之的!小说一下子从司马迁回到了鲁迅自己。

“眉间尺遇到了这样的敌人，真是哭不得，笑不得，只觉得无聊，却有脱身不得”。是的，无聊，这才是鲁迅的笔，前面的成长篇只是鲁迅向前贤司马迁呼应的方式，是带着敬意的模仿，此后他就开始独舞了。“无聊”是我们在鲁迅的小说里再熟悉不过的字眼，与之相伴的还有另一个词“寂寞”)：创作小说伊始，我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的，后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗得，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵……“(《呐喊，自序》)《在酒楼上》，吕纬甫一件件地跟“我”讲“无聊的事”，《祝福》中我“悲愤地想到”无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都还不错“……

我们大概可以知道，眉间尺足不能如他所愿去复仇了。他的生活环境是一个无聊落寞的反英雄的环境，一个消解重大行动意义的环境，一个人心失衡远重于腥风血雨的环境，尽管腥风血雨在当时并未缺乏，可是却再也不能造就英雄了。到此为止，我们该知道为什么鲁迅用那么威严的笔调去写眉间尺父亲的事迹。

小说本该结束了，可是远远没有。

如果认为鲁迅仅仅事为了照顾故事原型的情节脉络而加上黑衣义士的情节，不免皮相。黑衣义士在小说中和眉间尺一样，具有独立自足的出现意义。从他本身的性格塑造来看，远远不及眉间尺丰满，没有成长史，没有理由，而是一个理念。此人一出场就可以逼退眉间尺无可奈何的干瘪脸少年，并对眉间尺说”一向认识你，一向认识你的父亲，”他向眉间尺要求的只是雄剑和眉自己的人头。情节到这里甚至带了六朝志怪的神异。

另人吃惊的史眉间尺的表现。这个孱弱优柔的少年解决不了内心的结和身边的无聊，却在几句简短的询问之后毅然砍下了自己的头，把父辈的遗嘱和自己的性命都交付给一个陌生人。

这是鲁迅对原作的屈从?是鲁迅自己也解不开的迷?是鲁迅迷失了人物的性格逻辑?其实，从那个开头我们就可以看出，鲁迅在心底是想把眉间尺当作一个英雄来写的。

老鼠，“杀它呢，还是在救它?”确实是一个重大的两难选择。眉间尺优柔的性格历历在目，接下来就是英雄父亲的故事呈现，两相对比，着实令人担心。舍身铸剑的父亲和不忍杀鼠的儿子之间有什么样的契合点呢?眉间尺出门前的这夜一直没有睡着。或许焦急的读者会想起袁牧的话“古英雄未遇时，都无大志……”(《随园诗话》)。再想到《史记》、《汉书》里的英雄们少时都有孱弱、尴尬、胸无大志的经历或遭遇(荆轲、韩信、张良、光武)，这也许能给眉间尺找到些慰藉。

眉间尺的困境在于没有找到那个让他的性格发生突变的环境、际遇，而此前，荆轲在易水之畔作别燕丹，韩信、张良在年少的折辱以后遇到了明主，光武中兴的时候汉室已经走向衰颓，但仍是群雄纷争可一展身手的时节。“史前史”的眉间尺父辈的时代，都是可以让具备英雄潜质的人可以突变的时代，所谓时势造英雄。

而在鲁迅看来，彼时的中国只能如铁屋一般消磨人的灵魂，用无聊吞噬人的烈志雄心，所以眉间尺的不幸不在于能否复仇，而在于他是否能完成对于自己人格的追问，改变优柔的性格，眉间尺面对干瘪脸少年的失败不是自身武艺和体力的失败，而是人对于当时漠然、颓废的大环境的无耐。鲁迅的绝望在此不赘言，此时已有论者将这个问题说得很透彻了。(参见王晓明《无法直面的人生--鲁迅传》)。

黑衣义士是眉间尺突变的一个契机，在此我们也可以看出鲁迅心中的英雄情节实在是挥之不去;既然在现时没有那样的环境，鲁迅就从“历史”里找来了一个“父辈”;看看他对眉间尺的教导吧“仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本……”再加上鸱枭的声音，磷火的目光，黑衣人和《野草》里那些鬼气森然的意象以及那些意象背后深沉、晦涩的情感是多么相投啊!黑衣人简直就是粤鲁迅自己，是《彷徨》小说集里许多个第一人称“我”。眉间尺的英雄血终于在他父亲的鼓励之下复活了，鲁迅也只能在这样的义士身上找到希望之寄托了。之后的情节，只是历史的翻版，鲁迅的任务到此总算完成。

最后想说几句，充当结尾。

鲁迅在此篇小说里是很犹豫的，他没有完全把眉间尺写成懦夫，可是眉间尺实在缺乏成为英雄的条件。小说的后半部虽然是黑衣人的衣演，“金殿焚火、三头相斗)，可成全的却是复仇者眉间尺本人。他刹那的果敢可以让我们说他是一个英雄么?包括有那么浓郁英雄情节的作者本人?(尽管他说过“然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。”)鲁迅的犹豫到底是什么样的意味? 看到林语堂先生的《悼鲁迅》，不觉哑然，骇然，也惘然;，“鲁迅与其称为文人，不如号为战士。战士者何?顶盔被甲，持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅这一副活形也。德国诗人海涅语人曰，我死时，棺中放一剑，勿放笔。是足以语鲁迅。

鲁迅所持丈二长矛，亦非青龙大刀，乃练钢宝剑，名宇宙锋。是剑也，新石如棉，其锋不挫，刺人杀狗，骨骼尽解。于是鲁迅把玩不释，以为嬉乐，东砍西刨，情不自已，与绍兴学童得一把洋刀戏刻书案情形，正复相同，故鲁迅有时或类鲁智深。故鲁迅所杀，猛士劲敌有之，僧丐无赖，鸡狗牛蛇亦有之。鲁迅终不以天下英雄死尽，宝剑无用武之地而悲。路见疯犬、癞犬、及守家犬，挥剑一砍，挥剑一砍，提狗头归，而饮绍兴名为下酒。此又鲁迅之一副活形也。”

语堂先生真鲁迅知音也，只是他说“鲁迅终不以天下英雄死尽，宝剑无用武之地而悲”是说错了。鲁迅杀狗饮绍的时候，心里该是有无尽落寞悲哀的吧。

小学语文《草船借箭》说课稿

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小学语文《草船借箭》说课稿 篇1

一、分析教材

今天我说课的内容是人教版五年级十册第五组19课《草船借箭》，这篇课文是一篇精读课文。这篇课文是根据我国著名古典历史小说《三国演义》中有关“草船借箭”的情节改写的。文章讲述了周瑜妒忌诸葛亮的才干，要诸葛亮十天内选出十万支箭，以此来陷害他。诸葛亮为顾全大局，与周瑜斗智，用妙计向曹操“借箭”，挫败了周瑜暗算的故事。说明诸葛亮有胆有识、谋划周密、才智过人。课文结构严谨，故事以“借”为主线，按事情发展顺序进行叙述。第三组教材以“中国古典名著”为主题，中国古典名著是中华灿烂文化的重要组成部分，它滋养了一代又一代中华儿女。阅读名著对于增益智慧，提升素养，特别是语文素养有着举足轻重的作用。因此，编写本组教材的意图就是让学生感受古典名著的魅力，激发学生阅读名著的兴趣。

教学目标：

我依据《新课标》对高段语文阅读教学及本单元的学习要求，我根据三个维度将本课的教学目标预设为：

1、学会本课的生字、新词。

2、有感情地朗读课文，理解课文，使学生领略诸葛亮的神机妙算。

3、总结出草船借箭成功的原因。

4、从故事中具体的人和事中得到启示，体会我们祖国悠久的历史和灿烂的文化。从而感受古典名著的魅力，激发学生阅读名著的兴趣。

教学重点和教学难点：

教学重点：是“诸葛亮是怎样利用草船借箭的”让学生通过对故事情节的了解，感受鲜明的人物形象，从而体验阅读名著的乐趣。

教学难点：是“了解诸葛亮借箭为什么能成功，体会诸葛亮的神机妙算”。为突出教学重点，突破教学难点，全面落实本课的教学目标，教学过程要遵循因材施教、循序渐进的原则。努力启发诱导，变“教”’为“导”，变为学生探索、发现的过程。针对训练的重点项目和课文的特点，设计富有思考价值的重点项目，和符合课文特点、富有思考价值的、多层次、多梯度的问题来导读课文，引导学生多问几个为什么。充分发挥朗读、默读对理解课文内容、发展语言、陶冶情操的作用，加强学生对语言文字感受力的培养。

教学准备：课前收集的有关《三国演义》的人物、歇后语、故事。

二、说教学思想

《课标》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。语文课程的多重功能和奠基作用，决定了它在九年义务教育阶段的重要地位。”课标对语文课程的定位可以概括为：“两个基础，一个重要”。由此我确定的教学指导思想是：①以学生为主体，让学生做主人的学生观；②坚持文道统一，重视方法指导的教学观；③革新、开放的大语文教育观。

三、说教法、学法

随着课改的深入，现在我们经常说的一句话是“要进行有效的课堂教学”。因此在平时的课堂教学中，我一直在默默的思考：怎样教才能有效，怎样教才会有效呢？通过实践、反思，我慢慢的明白：语文教学要遵循“以教师为主导、以学生为主体，以训练为主线”的教学原则。针对本课的教学目标和学生的实际，本课时的教学方法为：

1、采用启发式教学。即精心设计问题，让学生带着问题读书，在读中思考、领会、划词划句，让学生动脑、动口、动手，弄懂弄通课文的内容。

2、采用自主、合作、探究的教学方法。

3、情感教学，用感情朗读贯穿全课程。

4、用朗读贯穿始终。

学情分析：课文写了诸葛亮利用草船向曹操“借箭”，是周瑜不得不为之叹服，称诸葛亮“神机妙算”。教学时，教师就引导学生围绕“神机妙算”这个词展开教学。教学中以读为主，采用想一想、议一议、说一说的形式使学生形成能力。旨重点培养学生的自主阅读、自主感悟、自主探究、自主发展、创新意识的语文综合素质。

四、说课堂教学程序

（一）、交流资料，走近名著

交流课前收集的有关《三国演义》的人物、歇后语、故事。然后教师小结并简单说明故事发生的背景，揭示课题，导入新课。

（二）、初读课文，整体感知

这一环节我设计任务型的初读方法，要求学生带着“读准字音，读通句子，想一想：草船借箭成功的主要原因是什么？”的任务进行初读。目的是落实字音教学，在此基础上概括课文内容，这样，既降低了难度，也提高了环节操作的实效性。

（三）、品读课文，理解感悟

这一部分教学，我打算抓一个关键词“神机妙算”来展开。因为崔峦老师说：“提高课堂教学，问题不在多而在精。问题要提在课文内容、形式的特点上，提在语文训练的重点上，最好能做到牵一发而动全身。”通过钻研教材，我发现“神机妙算”就是这一课牵一发而动全身的词语。

因此，我让学生默读课文，看看能从哪些地方感受到诸葛亮的神机妙算？划出有关句子并写体会。我并以诸葛亮的“神机妙算”表现在哪几个方面作为教学主线，组织教学。此时我让同学们带着这个问题，自由朗读课文。读完后再小组合作，这样为学生提供了广阔的舞台，开阔了学生思维的空间。让学生在自主学习和合作学习中了解诸葛亮的神机妙算。他们在读中思考，读中领会，使学生动脑，动口，动手。学生在思考、探究、交流中才会对问题有更深入的认识，这也充分体现了学生的主体性原则。《教学建议》又强调：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。语文教学应激发学生的学习兴趣，为学生创设良好的自主学习环境。”

通过自主阅读，合作交流，同学们很快就找到了解决问题的有关材料，在此过程中，教师要及时充当质疑者、并以合作者的身份提出这个问题，犹如向学生的心海投下了一颗巨石，激起了学生思维的浪花，学生的探究欲望被激发起来了，他们就会更主动，更细致地研读语言文字，深入理解诸葛亮巧妙安排之处。同学们通过自主学习，合作探究，对诸葛亮的神机妙算表现在哪些方面已经有了充分的理解。

五、说板书设计

草船借箭

诸葛亮 周瑜

知天文

神机妙算 晓地理 自叹不如

知人心

小学语文《草船借箭》说课稿 篇2

教学要求：

1.理清课文内容，分清事情的前因后果，了解诸葛亮能如期交箭的原因，从而了解他的才能。

2.能简要地根据板书概括全文内容，了解课文中人物的特点。

教学重难点：

课文的第三段是教学重点。

引导学生由表及里地了解事情的起因、经过、结果是教学的难点。

教学准备：多媒体电脑及教学软件、幻灯机及幻灯片

教学过程：

一、导入

通过上一课的学习，我们了解了草船借箭的大概情况，知道这个故事中最主要的人物是诸葛亮。今天，我们要深入学习课文，弄清草船借箭的真正起因，了解诸葛亮的才干具体体现在哪里？

二、新授

㈠学习一、二段

1.幻灯出示三个问题，学生带着问题轻声朗读一、二段课文。

①周瑜妒忌诸葛亮的原因是什么？

②为什么要赶造十万枝箭？

③诸葛亮为什么答应三天造十万枝箭？找出反映诸葛亮胸有成竹的词语。

2.读后讨论。

3.用先然后最后的句式说说周瑜是怎样设计陷害诸葛亮的？

4.分角色读周瑜与诸葛良亮的对话。

㈡学习第三段

诸葛亮顾全大局，答应赶造十万枝箭。在鲁肃的帮助下，作好了草船借箭的准备。诸葛亮是如何利用草船借箭的呢？

1.指名分节朗读，并概括每段意思。（板书）

2.读了这一段，你觉得诸葛亮是个怎样的人？（出示卡片）

（神机妙算、识天气、懂地理、知己知彼）

3.默读课文，划出表现以上几点的语句。

4.读后交流。

教师相机出示7、8小节，划出有关语句。

5.齐读7、8小节

电脑显示：船一字儿摆开受箭的情形，帮助学生理解诸葛亮计算的准确与计谋的绝妙。

6.引读第9小节

㈢学习第四段

教师读第10节，学生齐读周瑜的话。

1.诸葛亮到底神在哪里，妙在何处呢？

（神在上知天文，下知地理，妙在能根据天气、地理、人的性格决定借箭的策略。）

2.朗读全文，体会诸葛亮的杰出才干。

三、总结全文

这堂课我们通过讨论，懂得了草船借箭的真正起因是（周瑜妒忌诸葛亮的才干），而诸葛亮神机妙算，根据天气、地理、人的性格决定借箭的策略，最后取得了成功，周瑜只能自叹不如，这是草船借箭的结果。同时我们还从字里行间体会到了诸葛亮的杰出才干。他是个顾全大局、胸怀宽广的人。

小学语文《草船借箭》说课稿 篇3

一、说教材。

（一）教材分析。

《草船借箭》是部编版五年级下册第二单元的第一篇课文，这个单元学生将开始接触我国的四大古典名著。《草船借箭》改编自《三国演义》，这个片段故事精彩，人物形象突出，学习本课，能让学生对《三国演义》的两个代表性人物诸葛亮和周瑜的人物形象有初步的了解。课文语言是现代文，对于学生初步接触四大古典名著来说，难度适宜，适合学生阅读。

（二）教学目标。

1.会认“瑜、忌”等9个生字，会写“妒、忌”等11个生字，读准字音，正确读写词语。

2.分角色朗读课文。

3.理解课文内容，体会诸葛亮的`神机妙算，用自己的话讲讲这个故事。

（三）教学重难点。

重点：

感悟人物形象，从“草船借箭”体会诸葛亮的神机妙算。

难点：

通过具体语句感受人物特点，读出人物个性。

二、说教法。

根据设定的教学目标，这节课我采用的教学方法有：

1.默读法

本课篇幅比较长，因此学习这篇课文，主要是让学生默读。通过默读，让学生学会快速了解课文内容，找出故事的主要人物和了解故事情节。

2.拓展阅读法

课文节选自《三国演义》，为了让学生能更好的了解课文内容，可以让学生课外拓展阅读《三国演义》，了解三国中的主要人物和情节。

3.多媒体辅助教学法

本课的教学同时准备了多媒体课件，内容涵盖《三国演义》以及作者罗贯中简介，还包括课文生字、词语等内容，辅助教学。

三、说学法。

本课要求学生在课前做好预习，包括预习生字，初读课文，了解名著《三国演义》。课内主要是了解课文内容，准确把握主要人物的形象。

四、说教学流程。

本课的教学课时是二课时，课前要安排预习，教学流程如下：

（一）布置预习

1.利用工具书，把不认识的字词注上音并识记字形、字义。

2.圈画出自己喜欢的语句和不懂的地方，并思考为什么。

（二）教学过程

第一课时

教学过程

一、激趣导入

我们国家有着灿烂的历史文化，我国的“四大名著”就是祖先留给我们的宝贵文化遗产。同学们你们指导四大名著指哪些书吗？今天我们要学的故事就是来自《三国演义》，提起这本书，你最先想到谁？

二、初读课文，学习生字

1.学生自由读，读准字音，读通文句，概括课文主要内容。

2.课件出示生字。教师检查预习情况。

生字：妒 忌 曹 督 委 鲁 遮 寨 擂 呐 插

3.指导学生书写生字。提示易错：“曹、督、鲁”下边部分不要多写一横或少写一横。

三、再读课文，了解起因

1.课件出示《三国演义》相关资料。

2.理解题目，想一想，这篇课文按什么顺序写的，重点写了什么内容。

按事情发展的顺序来写的，引导学生关注“借”的前因后果。

3.指名读第1自然段，引导学生理解故事发生的前因。

4.读第2-5自然段，讨论交流周瑜的真正目的、诸葛亮不拆穿的原因。

5.分角色朗读，体会人物性格特点，评价。

第二课时

教学过程

一、回顾导入

上节课我们已经了解课文大意，知道了借箭的起因，结果是（周瑜大吃一惊，长叹道：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”）使周瑜自叹不如的是诸葛亮的什么？（板书神机妙算）

二、探究课文，感悟“神妙”

默读第6-10自然段，找出能表现诸葛亮神机妙算的地方，说出理由。

1.知天时

“这时候大雾漫天，江上的人连面对面都看不清。”鲁肃与诸葛亮的反应、心情。

“第一天，不见……请到船里。”说明诸葛亮精通天文、气象，预测准确。

2.懂地利。算准借箭的距离、懂得两面受箭保持平衡、算准顺风顺水而回。

3.识人心。了解鲁肃、曹操的性格，算准时机。

4.字句斟酌，分析人物性格，分角色朗读。

小结：古时候的人们做事想要成功，都会讲究天时、地利、人和，诸葛亮算准了天时，地理条件也对他有利，又看准了人心，这样的神机妙算，怎么会不成功呢！

三、总结对比，扩展文本

1.速度全文，说说周瑜哪些地方比不上诸葛亮。（课件展示，学生自由发言）

2.总结草船借箭成功的原因。（精通天文地理，了解曹操的性格特点，考虑周全安排巧妙）

3.用四字词语形容故事中的人物。

4.课件展示赞美诸葛亮的诗，学生自由说说关于诸葛亮、周瑜等人的故事。出示真实历史，培养辩证思维。

5.读读阅读链接，体会白话文字的不同。

课文总结

这篇课文讲的是周瑜对诸葛亮心怀妒忌，设计陷害他，诸葛亮同周瑜斗智，巧妙地取得胜利，使周瑜自叹不如，突出表现了诸葛亮接触的才干。

板书设计：

起因→周瑜妒忌诸葛亮

经过→神机妙算：天时、地利、人心

结果→周瑜长叹

小学语文《草船借箭》说课稿 篇4

叹服。

2．讨论分段结果：

本文是写事的文章，按照事情的发展顺序可以分为：起因、发展、高潮和结果四部分。具体分法为：

第一段（1～2自然段）写周瑜妒忌诸葛亮的才干，想用短期内造十万支箭来刁难诸葛亮，以便借机杀害他。这是事情的起因。

第二段（3～5自然段）写周瑜派鲁肃探听诸葛亮造箭的消息，诸葛亮要鲁肃瞒着周瑜借给他二十条快船和六百名军士。

第三段（6～9自然段）写诸葛亮利用草船向曹操借箭的具体经过。

第四段（第10自然段）写诸葛亮借箭成功，如期交箭，周瑜自叹不如。

（六）作业。

1．熟读课文。

2．抄写本课生字词。

第二课时

一、教学目标

1．深入学习课文，理解内容，认识诸葛亮借箭成功的主要原因是有知识、有计谋、有肚量、有胆略。

2．理清文章的叙述顺序，在理解课文内容的基础上分清事情的前因后果。

3．有感情地朗读课文。

二、教学重点、难点

1．了解草船借箭这件事的前因后果和一步步的发展过程。

2．从草船借箭这件具体事情体会诸葛亮的神机妙算。

三、教学过程

（一）检查复习。

第一课时，我们主要通过读书，自学了本课的生字词，了解了文章的主要内容，并根据事情的发展顺序给课文分了段。下面要检查同学们的学习情况：

1．检查读生词：

妒忌商议负责推却都督委托

既然迟延胶漆疑惑调度水寨

轻易支援甘受惩罚大雾漫天

饮酒取乐神机妙算

2．了解分段掌握情况。

请同学说一说分段情况。

（二）导入新课。

通过上节课的学习，我们知道了周瑜由于妒忌诸葛亮的才干，假借商议军事急于造十万支箭而有意为难和陷害诸葛亮，诸葛亮巧妙地用草船向曹操借得十万支箭，挫败了周瑜的阴谋，使周瑜不得不羞愧、叹服。那么诸葛亮是怎样成功的呢？这节课我们具体来学习课文。

（三）交待学习目标。

（四）学习课文内容。

1．学习第一大段。

（1）指名读这段，其他同学一边听一边思考以下的问题。

①周瑜是怎样请诸葛亮商议军事、要他负责造箭的？他的真实的企图是什么？你是从哪些词语体会出来的？

因为文章一开始，就直接点出周瑜看到诸葛亮有才干，心里很妒忌，第2自然段就写出周瑜要诸葛亮在十天内赶造十万支箭。设计这个问题，就是让同学们通过读书了解到周瑜妒贤忌能的狭隘胸襟。

（周瑜开始以公事为由，要诸葛亮不要推却，接着又以十天为期来刁难他，最后当诸葛亮同意三天造好后，又叫诸葛亮当面立下军令状，以便抓到字据口实，日后好堂而皇之地加害于他。因此当他以为诸葛亮中计时便显得很高兴。）

②诸葛亮知不知道这是周瑜的阴谋？为什么不当面揭穿他，反而主动立下军令状？

这个问题教师要引导学生联系当时的历史背景谈。当时曹操率军南下，企图攻打东吴，之后再攻打刘备，以便一统天下。东吴和刘备看清了曹操的阴谋。因此才会联合起来抗击曹操。正是基于这个原因，所以诸葛亮才没有揭穿周瑜的阴谋，怕的是伤了和气，孙刘联合战线会破裂，导致被曹军各个击破的危险。

以上只是没有揭穿周瑜阴谋的一个原因，由此教师要让学生体会到诸葛亮不逞一时之能，为了刘备的蜀国，以大局为重，有着宽阔的胸襟。

接着教师还让同学读这一段，抓住诸葛亮的言行进行体会，从而看出诸葛亮知己知彼，胸有成竹，有把握完成任务，用实际行动挫败周瑜的阴谋。

至于诸葛亮为什么主动立下军令状，教师可以提示学生，周瑜也是个非常聪明的人。如果诸葛亮表现出犹豫的神色，周瑜还会有阴谋。主动请任，其目的是将计就计，不露声色地麻痹周瑜，使之觉得自己很高明，连诸葛亮上了自己的圈套都不知道。这样一来他必然特别得意，就会放松警惕，从而使诸葛亮掌握主动权。

对于这一段的学习，一定要让学生抓住两个人物的不同语言和神态，去分析两人的不同心理活动：周瑜面和心毒，在一句一个先生的虚假恭维之中包藏着杀机。事后喜形于色，自以为得计。而诸葛亮则早已对周瑜的祸心了如指掌，显得平静自若，胸有成竹。

（2）分角色朗读。

由于本段人物对话较多，人物个性特点鲜明，所以教师在让学生充分理解内容的基础上有语气地分角色朗读，以达到更好地更准确地理解内容，了解人物特点的目的。

2．学习课文第二大段。

请同学们轻声地朗读课文第二段，并且思考：

（1）从周瑜对鲁肃说的话可以看出他是个什么样的人？

（2）诸葛亮请鲁肃帮哪些忙？他还特别要求鲁肃怎样做？联系上文，课文中哪些词语表明诸葛亮对完成造箭的任务挫败周瑜的阴谋胸有成竹？

（3）鲁肃是怎样向周瑜报告的？你从中看出他是个怎样的人？

这一大段安排三个问题，实际上是让学生弄清这一段一共讲了三层意思：第一层是周瑜吩咐军匠们不给诸葛亮准备造箭材料，并派鲁肃探听诸葛亮怎样造箭。这一层意思，同学们通过思考第一个问题就能理解到周瑜气量狭窄，妒贤忌才，完全不顾抗曹大局，一心想刁难诸葛亮并要治他的罪。

本段的第二层意思是讲诸葛亮请鲁肃帮他的忙，并要鲁肃不要把借船的事告诉周瑜。在这一层中，教师要让学生抓住自有妙用这个词谈谈体会，从而了解到诸葛亮早有对付周瑜的方法，并且是成竹在胸了。另外，本段的第二问题的第一小问，学生通过读书很容易就能答出诸葛亮要鲁肃为他安排船只、军士、布幔、草把子。从他需要的这些与造箭完全无关的东西来看，我们也能分析出诸葛亮对粉碎周瑜的阴谋早已胸有成竹了。第二小题的第二问是诸葛亮特别要求鲁肃怎样做？通过读书，孩子们也能很快从书中找到答案：不过，不能让都督知道。他要是知道，我的计划就完了。诸葛亮为什么要这样特别叮嘱鲁肃呢？联系上文对周瑜这个人物的分析我们不难看出，周瑜虽然心胸狭窄，面善心毒，但作为东吴的都督，他当然也不是等闲之辈，他也是很聪明的

小学语文《草船借箭》说课稿 篇5

第一课时

教学目标：

1．学习本课的7个生字，能正确读写下列词语：诸葛亮、妒忌、都督、惩罚、擂鼓、呐喊、丞相、神机妙算

2．理清课文脉络，了解课文内容。

教学过程：

－、导入新课

1．谈话导入：你们读过哪些中国古典名著？你最喜欢哪部著作中的哪个故事？讲给大家听听。

2．今天我们来学一篇根据《三国演义》的有关章节改写的故事《草船借箭》。从《草船借箭》这个课题中，我们可以知道什么？你还想知道什么？

3．简介历史背景。

二、通读课文，学习生字新词

1．自由小声读课文，边读边画出生字组成的词语。

2．自学生字。

3．注意丞字的部首；交流书写时应该注意的问题。

三、初读课文、整体感知

1．了解事情发展的顺序，理清文章的脉络。

（1一2）讲周瑜妒忌诸葛亮的才干，用十天造十万支箭的任务来为难诸葛亮，诸葛亮接受了这个任务，并保证三天造好。（周瑜让诸葛亮造箭）

（3－5）讲周瑜不给造箭材料，进一步陷害诸葛亮。诸葛亮不要造箭材料，巧妙地做好借箭准备。（诸葛亮准备造箭）

（6－9）讲诸葛亮利用草船向曹操借箭。（诸葛亮借箭）

（l0）讲诸葛亮如期交箭，周瑜不得不佩服诸葛亮神机妙算，自叹不如。（诸葛亮借箭成功）

小结：课文是按照事情的起因、发展、高潮、结果的顺序写的。

2．分角色朗读第二自然段，初步体会周瑜和诸葛亮的为人。

第二自然段是一段精彩的对白，分角色朗读。想一想：从对话中可以看出周瑜和诸葛亮分别是个什么样的人？

3．讨论交流。

小结：这一段的语言交锋，句句紧逼，刻画出两个人鲜明的性格特点。周瑜表面客气，内心暗藏杀机，表现了他心胸狭窄，凶狠狡诈。诸葛亮明知周瑜不怀好意，却以大局为重，从容镇定，胸有成竹。

四、布置作业

1．抄写生字新词。

2．朗读课文。

第二课时

教学目标：

1．深入理解课文，领悟诸葛亮的神机妙算。

2．分角色朗读课文。复述课文。

教学过程：

一、复习导入

同学们，这节课我们继续学习《草船借箭》。（出示题目）上节课，我们已经了解了课文大意，知道草船借箭的起因（周瑜妒忌诸葛亮的才干），结果是（周瑜长叹说：诸葛亮神机妙算，我真不如他！）

起因和结果截然不同，是诸葛亮的什么（板书：神机妙算）使周瑜自叹不如的。

神机妙算什么意思？诸葛亮的神机妙算表现在哪里呢？请同学们默读课文，在书中标注出来。

二、学习课文

1．诸葛亮的神机妙算表现在哪些地方？

（1）默读课文，思考。

（2）分组交流。

（3）集体交流。

这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。选择这样的天气，说明诸葛亮精通天文、气象，预测准确。正因为大雾漫天，什么都看不清，曹操才不敢轻易出动，只叫弓弩手射箭，诸葛亮借箭的妙计才得以实施。

会不会是凑巧赶上大雾漫天呢？联系上文说说。第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。（引导学生反复诵读此句，要读出诸葛亮的胸有成竹、从容不迫。在读中悟到诸葛亮早在三天之前就已算准了这场大雾。）

诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。

（把船只用绳索连接起来，一字儿摆开，既便于统一行动，避免走散，又不留空档，使受箭面积大。）

诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。

（军士擂鼓呐喊，既造声势，又提示射箭方向。）

鲁肃吃惊地说：如果曹兵出来，怎么办？诸葛亮笑着说：雾这样大，曹操一定不敢派兵出来，我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。

雾这样大，曹操一定不敢派兵出来这是话中有话、话后有话呀！你能把诸葛亮没说出来的话说出来吗？

（雾这样大，曹操一定不敢派兵出来，一定会叫弓弩手朝我们射箭，箭一定会像下雨一样。

雾这样大，曹操一定不敢派兵出来，一定会叫弓弩手朝我们射箭，这10万支箭我是借定了。）

小结：如此谈笑风生，镇定自若。为什么？因为他深知曹操疑心重，用兵谨慎，在看不清虚实的情况下，不会轻易出动，只叫弓弩手朝他们射箭。这样写，不仅使课文含蓄，而且给读者以思考回味的余地。

2．诸葛亮算得准不准呢？从哪里可以看出来？

曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动，只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。

诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨受箭。为什么两面受箭？既能多受箭，又可保持船体平衡。

过渡：什么时候曹操才知道上当了？

天渐渐亮了，雾还没有散可是这边的船顺风顺水，已经驶出二十多里，要追也来不及了。

看来诸葛亮也早已算准了借箭的地理位置。

难怪周瑜长叹一声，说：（生读）诸葛亮神机妙算，我真不如他！

3．出示讨论：那么，周瑜到底在哪些地方不如诸葛亮呢？

教师揭示：根本区别在于，提到箭，周瑜想到的是什么，诸葛亮想到的是什么？由此你觉得两个人的真正差距是什么？（创造性思维）

4．草船借箭成功的原因有哪些？

（①诸葛亮精通天文、气象，利用有雾的天气，其借箭的妙计才能实施。②利用曹操谨慎、多疑的性格特点，大雾漫天，曹操看不清虚实，不敢轻易出兵，只得放箭。③考虑周全，安排巧妙，诸葛亮用二十条船以绳索相连，一字排开，两面受箭。）

5．请同学们自己组织语言，要求用四个字来概括诸葛亮的才干。

足智多谋、智慧超群、精明能干、知识渊博、神机妙算

题目草船借箭，箭是借来的吗？题目说草船借箭合适吗？

6．出示后人借这件事赞美诸葛亮的一首小诗：

一夜浓雾满长江，远近难分水渺茫。

骤雨飞蝗来战舰，孙明今日伏周郎。

三、布置作业

复述课文

附：板书设计

教案点评：

教师从问题入手，激发学生兴趣，同时交代时代背景，便于学生理解。启发学生交流自学成果，鼓励他们提出自己的问题。有重点地讨论学生提出的问题，相机点拨学生理清文章的前因后果。让学生自己查找资料，自学课文，并提出自己不能解决的问题并带着问题读书，在读中思考、领会、划词划句，使学生动脑、动口、动手、弄懂弄通课文的内容。通过小组合作讨论，解决自己不能解决的问题。

探究活动

活动名称：

我是小诸葛。

活动内容：

1．学习了《草船借箭》后，你能说出几条军事妙计吗？

2．请你查阅资料，积累几条与诸葛亮有关的歇后语。

活动目的：

拓展学生的阅读量和知识面，激发学生的学习兴趣。

活动答案：

一、《草船借箭》讲的是周瑜设计，妄想谋害诸葛亮，诸葛亮巧施妙计，草船借箭，周瑜自叹不如的故事。读了全文，大家都佩服诸葛亮才智过人。诸葛亮的神机妙算体现在以下几个方面：

（一）将计就计

周瑜妒忌诸葛亮的才干，很想除掉他，就在商议军事时，限诸葛亮十天造好十万支箭，而诸葛亮却说只要三天，并立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。周瑜很高兴，满以为诸葛亮钻进了他的圈套。其实，真正上当的还是周瑜自己。由此可见，诸葛亮谋略过人，早已成竹在胸。

（二）知己知彼，百战不殆

周瑜派鲁肃去探听诸葛亮造箭的情况，诸葛亮却深知鲁肃为人忠厚老实，守信用，又顾全大局。于是，反请鲁肃帮忙，为他准备了二十条船，每条船上三十名军士，一千多个草把子和青布幔子。鲁肃信守诺言，没有走漏半点儿风声。这样，周瑜不仅没有获得真实的情报，客观上还为诸葛亮计谋的实现和成功创造了必要的条件。

直到第三天四更时候，大雾漫天，诸葛亮才秘密地把鲁肃请到船里一起去取箭。天还没亮，船已经靠近曹军水寨。诸葛亮这是抓住了曹操生性多疑、小心谨慎的特点，料他看不清虚实，决不肯轻易出动，只命弓弩手向江中放箭。因此，没费吹灰之力，就向曹操借到了十万支箭。借箭的过程，不但显示出诸葛亮丰富的天文知识，而且说明诸葛亮具有高超的军事指挥才能。

（三）醉翁之意不在酒

取箭时，诸葛亮叫吃惊的鲁肃只管饮酒取乐，反衬出诸葛亮的沉着镇定。

二、积累有关诸葛亮的歇后语。

诸葛亮草船借箭满载而归。同学们学了《草船借箭》之后，一定知道这个歇后语中的故事。其实，诸葛亮还做了很多家喻户晓的事情。今天，咱们就借歇后语来进一步了解一下吧！

小学语文《草船借箭》说课稿 篇6

教材分析:

《草船借箭》是根据我国古典名著《三国演义》中有关章节改写而成的一篇历史故事,主要写周瑜忌妒诸葛亮的才干,借造箭暗害诸葛亮,结果被诸葛亮用妙计挫败的经过.

教学重点:

《草船借箭》一文是训练学生分清事情的前因后果,本课的训练重点确定为:

1.了解草船借箭这件事的前因后果和一步步的发展过程;

2.从草船借箭这件事情体会诸葛亮的神机妙算.

设计理念:

按照《语文课程标准》的要求,本堂课主要采用自主、合作、探究的学习方法,充分引导学生提出问题,分析问题,解决问题,使学生读而思,思而疑,主动参与到探究过程中,培养学生的创新意识和自学能力.

教学流程:

一、导入新课,学生质疑,初读解疑.

1、《三国演义》是我国著名的历史长篇小说,你知道《三国演义》中的,哪些故事(学生回答)这些故事你是从哪里知道的(电视上、书上、多看有益电视,多看书能丰富我们的知识)今天,我们来学习《三国演义》中诸葛亮神机妙算的一个故事.板书课题:《草船借箭》.

2、教师介绍历史背景:草船借箭的故事发生在东汉末年.曹操刘备孙权各据一方,当时曹操刚刚打败刘备,又派兵来进攻孙权,于是刘备和孙权联合起来抵抗曹操.刘备派诸葛亮到孙权那里帮助作战.诸葛亮草船借箭的故事就是在孙权和刘备联合抗现的时候发生的.

3、学生齐读课题,教师设疑:同学们读了课题以后,想知道什么(如:谁向谁借箭为什么要借箭借到箭没有)请同学们带着这些问题读课文,并自己解决问题.

二、紧扣重点,再次质疑,合作探究.

1、读了课文,谁能概括本文的主要内容

(这篇课文主要讲周瑜由于妒忌诸葛亮的才干,要诸葛亮在十天内造好十万支箭,以此陷害他,诸葛亮同周瑜斗智,用妙计向曹操借箭,挫败了周瑜的暗算)

2、通过课文的主要内容,谁能说一说这个故事的前因后果.(学生回答,教师归纳)

前因:诸葛亮很有才干,周瑜很妒忌,想陷害他.

后果:诸葛亮利用草船向曹操借箭,挫败了周瑜的阴谋.

3、请同学们根据黑板上的前因后果,还想了解什么问题(学生回答,教师整理)

①周瑜怎样陷害诸葛亮

②草船借箭成功的原因有哪些

③诸葛亮的神机妙算表现在哪些地方

4、将全班划分成若干个小组,再读课文解决问题.

5、指名学生回答解决什么问题.

①周瑜怎样陷害诸葛亮

A三天造十万支箭.(同桌分角色朗读,体会两人的言语态度)周瑜表面客气,内心暗藏杀机,表现了他心胸狭窄,凶狠狡诈;诸葛亮明知周瑜不怀好意,却以大局为重,从容镇定,胸有成竹.

B周瑜不给造箭材料,进一步陷害诸葛亮.(你从哪里知道的,指名读第三自然段,你读懂了什么)

②草船借箭成功的原因有哪些

A鲁肃帮助.

B大雾漫天

C曹操不敢轻易出动

D船头朝西,船尾朝东,一字儿摆开,后又船头朝东,船尾朝西.

③诸葛亮的神机妙算表现在哪些地方

A知天时

B懂地理

C识人心

三、再读课文,问难质疑,启发思维.

1、学生质疑,学生解答.

2、同学们能对作者提出具有挑战性的问题吗

3、教师相机提问:

①你认为课题《草船借箭》的借用得合适吗

②你认为鲁肃是吃里扒外,还是忠厚老实

四、总结分段,综合练习,检测效果.

1、请你给课文划分段落.

2、小黑板出示,请说出他们这样做的前因和后果.

①周瑜要诸葛亮在十天内造十万支箭.

②曹操下令不要轻易出动,只叫弓弩手箭.

3、学生推荐《三国演义》,让学生进一步了解诸葛亮的智慧和才干.

点评:

上述教学设计的最大特色一是充分体现了学生的主体地位.俗话说:学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进.《草船借箭》一文采用三疑三读,读中解疑的教学方法能激发学生的学习欲望,主动地参与到学习中来.二是恰当地运用了《语文课程标准》所倡导的自主合作探究的学习方式,对于简单的易于解决的问题让学生自主解决,如对课题的质疑;对于课文所要体现的重点问题,如诸葛亮的神机妙算表现在什么地方让学生合作解决,同时设计具有启发性的问题让学生去探究,启迪心智.三是充分发挥了语文读的功能,让学生在三次读文中加深理解,有所感悟,同时指导学生分角色朗读人物语言,体会了人物的特点,也训练了朗读能力.四是体现了大语文教学观,结束课文时向学生推荐《三国演义》可以激发学生读好书的欲望,培养广泛的阅读兴趣.

小学语文《草船借箭》说课稿 篇7

教学目标：

1．了解本课的情节，使学生认识到诸葛亮借箭成功的主要原因是由于他的有胆有识、足智多谋。

2．认识学习以记事为主的课文，必须抓住事情发展的线索，理清它的起因、经过及结果，并领会事件的本质意义。

3．学习本课妒、督、鲁等ll个生字，以及妒忌、商议、推却、探听等8个词语，理解词语在句子中的意思，并会用推却、轻易造句。

4．体会文章首尾呼应的写法。

教学重点难点：

1．让学生读懂课文，在读的基础上，认识诸葛亮借箭成功的主要原因是有胆有识多谋。

2．能从课文所描写的人物性格中体会文章首尾呼应的作用。

教学时间：三课时。

教学过程：

第一课时

教学目标：

学习本课妒、督、鲁等ll个生字，以及妒忌、商议、推却、探听等8个词语，理解词语在句子中的意思，并会用推却、轻易造句。

教学重点难点：

1．让学生读懂课文，在读的基础上，认识诸葛亮借箭成功的主要原因是有胆有识，足智多谋。

2．能从课文所描写的人物性格中体会文章首尾呼应的作用。

一、揭示课题

1．从《赤壁之战》故事引入。

师：我们已经学过一个《三国演义》中的故事是《赤壁之战》，那个故事是以周瑜、黄盖为主的。今天我们又学一篇以诸葛亮与周瑜为主的课文。

揭题、读题。

2．审题。

什么叫草船？草船借箭是指什么意思？

3．再读题，读了课题，你想知道什么？

出示：谁草船借箭？为什么要草船借箭？怎么样草船借箭的？最后借到了箭没有？

二、初读课文，理清脉络

1．这些问题实际上要我们回答什么？请用陈述句表达。

草船惜箭的原因、经过、结果。

2．我们把草船借箭的经过看成借箭前的准备和借箭的过程。

（出示课后题1/（2））

3．自学课文字词，标好节号，读通课文，完成填空。

草船借箭的原因：三天赶造十万枝箭

草船借箭借箭前的准备：草船、军士

的经过借箭的过程：逼近水寨一面受箭另一面受箭驶向南岸

草船惜箭的结果：如期交货、周瑜叹服

4．据此提纲给文章分段：一（l、2节）、二（3--5节）、三（6-9节）、四（10）

这是按事情发展的顺序给课文分段。

三、学习第一段

1．齐读第l句。

什么叫妒忌？（对才能、名誉、地位或境遇等比自己好的人心怀怨恨。）

2．从第二节的人物对话中我们能看出周瑜对诸葛亮的妒忌吗？

（1）指名2生分角色读课文第2节，师读旁白。

大家听2人对话共几轮，为每一轮编上序号。

（2）每一轮对话中，都能看出周瑜对诸葛亮的妒忌。让我们再来看看，周瑜在与诸葛亮对话时，心中是怎么想的吧。

3．学习第一轮对话。

（1）齐读，边读边根据老师提的问题想想周瑜是怎么想的。

师问：周瑜是大都督，难道他不知道？生：周瑜是知道的，他明知故问。

（2）那周瑜这时心里是怎么想的呢？两人一组讨论。

交流：2人一组，一人读周瑜说的话，一个说周瑜的心理活动

（可发挥想象，有不同答案）。

生：最好你答是弓箭这样就落入了我的陷阱。

生：你一定会说是弓箭，那样就正合我意

（3）过渡：显然，周瑜正在设计想陷害诸葛亮，那他怎样一步一步进行下去的呢？

4．学习第二轮对话。

（1）指名2人读对话，师在其间提问让大家思考周瑜的心理活动。

公事是什么意思？推却又是什么意思？为什么不能推却？

（周瑜以公事来压诸葛亮，使诸葛亮无法不答应。）

（2）同桌一起像刚才一样讨论周瑜的心理活动。

交流：我用公事来压你，你想推也推不了。

5．学习第三--六轮对话。

（1）分四组讨论～六轮对话，学着刚才的方法，先分角色对话，再说说周瑜的心理活动。

最后一轮，周瑜没有问话但有动作

（2）讨论、交流。

6.小结，我们看到了，周瑜是步步紧逼，把诸葛亮圈入了他设置的圈套。从每一次对话中，我们都能看到周瑜的妒忌、怨恨之心。

7.周瑜设计陷害诸葛亮，而诸葛亮似乎已陷入他的圈套，让周瑜计划得逞了。真的是这样吗？

思考：诸葛亮在与周瑜对话时心理活动怎样？

他为什么答应周瑜如此难办到的任务？

默读1～2节，思考这些问题。

（诸葛亮其实已识破了周瑜的计划，但他以国家大计为重，为水战胜利考虑，不顾个人恩怨，答应三天造十万枝箭。）

分组分角色，指名一生读旁白，朗读第1、2节，体会人物内心活动。

四、小结。

周瑜想害诸葛亮，而诸葛亮更是立下军令状，那么事情又是怎么发展的呢？下节课继续学习。

第二课时

教学目标：

1．了解本课的情节，使学生认识到诸葛亮借箭成功的主要原因是由于他的有胆有识、足智多谋。

2．认识学习以记事为主的课文，必须抓住事情发展的线索，理清它的起因、经过及结果，并领会事件的本质意义。

教学重点难点：

1．让学生读懂课文，在读的基础上，认识诸葛亮借箭成功的主要原因是有胆有识多谋。

2．能从课文所描写的人物性格中体会文章首尾呼应的作用。

一、复习引入

1.上节课我们初读了课文，按事情发展的顺序给文章分了四段。并学习了课文的第一段，知道了草船偌箭的起因是周瑜妒诸葛亮，用10天造十万枝箭的命令来设计暗算诸葛亮，而诸葛亮立下军令状三天就造十万枝箭。

2．第一段中哪句话点出了周瑜妒忌诸葛亮的原因？

（全文第一句。）指名回答。师：课文开头就点明了原因，齐读此句。

3．课文二四段中也有一处直接写出了诸葛亮有才干，快速默读二四段，找出这句话。（全文末尾一句。）

二、整体进入学习二四段

1．全文末尾这句话与开头处的句子什么关系？指名2人对读。（首尾呼应。）

师生配合（师首句，生尾句）读，体会首尾呼应。

2．板：神机妙算

用词素合成的方法如何解释？

出示：神机妙算惊人的机智，巧妙的谋划，形容有预见性，善于估计客观情势，决定策略。

诸葛亮到底是怎样神机妙算的呢？

3．默读课文二-四段，找找突出描写诸葛亮神机妙算。胸有成竹，料事如神的句子，用划下。

交流出示小黑板：

（1）第三天保管有十万枝箭。

（2）不能让周都督知道，否则我的计划就完了。

（3）鲁肃回来见了周瑜，果然不提借船的事。

（4）第一天第二天，直到第三天四更时候，诺葛亮秘密地把鲁肃请到船里。

（5）雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。

（6）我们只管饮酒取乐，夭亮了就回去。

三、学习知周瑜

1．默读小黑板上第②句，用如果就的句子来表达句子的意思。

2．诸葛亮为什么会有这样的假设？

（1）指名读第三节。

（2）口头完成填空。

因为诸葛亮知道周瑜妒忌他有才干会从中阻挠，所以诸葛亮要鲁肃不要告诉周瑜这件事。

两人一组讨论填空、交流。齐读。

板：知周瑜心

3．诸葛亮要鲁肃办什么事？指名读句：希望你能借船的两边。

（1）比较句子。

希望你能借船的两边。

希望你借给我一些船，每只船上要有军士与许多草把子。

两句句子有什么区别？用哪句好？为什么？

第一句用了具体数字，写出了诸葛亮对船的具体要求。用第一句好，表现了诸葛壳对计划早已成竹在胸。

（2）齐读此句。

师：这排的一千多个草把子的船就是草船借箭中的（生）草船。

四、学习知鲁肃

1．诸葛亮要鲁肃别把这事告诉周瑜，结果怎样？

齐读小黑板上第③句。

2．理解这句句子。

（1）显然是什么意思？（出示小黑板：事实与所说或所科的相符。）

（2）事实是什么？所说或所料又是谁所料的什么？用上果然有什么作用？（事实是鲁肃没向周瑜提借船的事，所料是诸葛让鲁肃不要提此事。）

问：相符吗？（相符）用上果然表现事实与诸葛亮所预料完全相符。

（3）齐读句子体会。

3．师介绍：鲁肃是东吴的一员大将，他为人忠实、守信，正因为诸葛亮知道鲁肃的为人，所以才料到他不会把此事告诉周瑜。用上果然一词也表现了诸葛亮板：知鲁肃人

4．到现在，借箭的计划已有条不紊地准备就绪。齐读第二段体会。

五、学习识天象

1．师：（指小黑板上①④句）诸葛亮曾担保三天管保有十万枝箭，可第一天没有动静，第二天仍不见动静，直到（引读）

2．指名读6-7节，说说诸葛亮为什么选在第三天四更时候出发？

板：四更时候（这时候江上大雾弥漫。）

（1）板：大雾弥漫

（2）这时候江上大多弥漫到了什么程度？（引）连面对面都看不清。

3．有了这样的大雾会有什么结果呢？与借箭又有什么关系？

出示：因为江上大雾弥漫，连面对面都看不清，所以

先默读6、7节，然后四人一组讨论用多种方法来补充完整句子。

所以选择第三天四更出发。

所以把船靠近曹军水寨。

所以叫军士一边擂鼓，一边大声呐喊。

所以曹军才不派兵出来。

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4．显然，大雾弥漫这一气候的变化正是借箭成功必不可少的一个要素，也是诸葛亮选择第三天四更时分出发的原因。

（1）诸葛亮是什么时候决定这一时间出发的？（三天前立军令状时。）为什么？

（2）早在三天前，诸葛亮就预测到三天后有一场漫天大雾，这要归功于他识天象，了解天气变化情况。

板：识天象

（3）齐读小黑板上第①、④句，体会诸葛亮识天象的神机妙算。

5．正因为江上大雾弥漫，诸葛亮在天还没亮时，把船靠近曹军水寨，并怎样布船？引读书中有关句子。（船头超西，船尾朝东，一字儿摆开）

（1）看示意图1。（显示出船头朝西，船尾朝东。）

这样布船的目的是什么？（准备受箭）

（2）引读，可这样布船，船队离曹太近了，鲁肃不禁吃惊他说：（引），可诸葛亮却笑着说：（引）。

六、学习知曹操

1．这是诸葛亮的预料，事实又是怎样的呢？引读（曹操在营寨里箭好像下雨一样。）

2．虚实是指什么？

虚与实是一对反义词，虚实表示内部的实际情况。

文中指哪一方面看不清哪一方的虚实？

用~~~划出诸葛亮一方的内部实际情况。

20只船排在船上的两边。（第四节）

3．这样少的兵士，船上又没有什么武器，曹操丝毫不用害怕，可他为什么不敢派兵？口头完成填空。

出示：

曹操之所以不敢轻易出动，是因为（江上大雾弥漫，连面对面都看不清。）

师：在这种情况下，如果是别人还也许有派兵的可能，而曹操是绝不会派兵的，因为曹操是一个生性多疑的人。

4．现在你们看事实与诸葛亮的预料又一一相符，这就可用上刚才我们学的一个词？（果然）请根据这一内容用果然造句。

5．诸葛亮能预料得如此之准，就是因为他知道曹操生性多疑的性格。

板：知曹操性

6．这时曹操是怎么做的，诸葛亮又是怎么做的？

指名一人读曹操的句子，大家齐读诸葛亮的句子，配合读第8节。

7．看示意图2：船头朝东，船尾朝西。

师：这时诸葛亮下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，这是为什么？（一边受满了箭，让另一边再来受箭。）

这不禁使我们想到诸葛亮向鲁肃借草船时说：船要用青布幔子（遮起来船的两边）我自有妙用。

现在你能说说这个妙，妙在何处吗？

排在两边的草把，更利于多受些箭，用青布幔子遮着，让敌人看不清虚实

六、学习晓地利

1．过渡：当曹军一万多个弓弩手，一齐朝草船上射箭，箭好像下雨一般时，诸葛亮和鲁肃正在船中饮酒取乐。因为诸葛亮这样说（引）小黑板上第6句。

2．天亮了，诸葛亮的船队是怎么回去的呢？默读第9节，找出一个词来概括。板：顺风顺水

3．第三次出示图片投影1。

（1）根据顺风顺水这个词再次默读第9节，想想水往哪个方向流，当时的风向又是怎样的？（请学生在示意图上用箭头表示。）

（2）师介绍：长江江水正是由西向东流，正是趁着顺风顺水的时刻，二十条船像飞一样放回二十多里，曹操追也来不及了。

（3）诸葛亮能利用顺风顺水的条件是巧合吗？

这表现了诸葛亮知晓地理的优势，并能利用它。

板：晓地利

4．齐读第9节。

八、学习第四段

1．学习了借箭经过，我们看到诸葛亮他知周瑜心、知鲁肃人，知曹操性，可算是知人心；他预料四更时刻大雾弥漫，应称是识天象；他更会利用顺风顺水应赞为晓地利，从这三方面看，诸葛亮其无傀为神机妙算，难怪周瑜最后也自叹不如。

2．齐读第四段。

九、复习复述

你能不能以诸葛亮真是神机妙算啊为中心句把二四段进行简要复述？四人一组讨论准备。

＋、总结

今天我们学习了课文，知道了诸葛亮草船借箭成功的原因主要在于他知人心、识天象、晓地利，按事物的规律办事，他的神机妙算也就表现于此。

第三课时

教学目标：

体会文章首尾呼应的写法。

教学重点难点：

1．让学生读懂课文，在读的基础上，认识诸葛亮借箭成功的主要原因是有胆有识多谋。

2．能从课文所描写的人物性格中体会文章首尾呼应的作用。

教学过程：

一、朗读全文（分组朗读）思考概括各段段意

1、（1-2）周瑜妒忌诸葛亮的才干，以3天内造好0万枝箭的命令，企图暗算诸葛亮。诸葛亮胸有成竹地接受了命令。

2、（3-5）周瑜派鲁肃了解诸葛亮造箭的情况，还给诸葛亮设置造箭的障碍；诸葛亮请鲁肃帮忙，暗暗作好借箭的准备。

3、（6-9）诸葛亮善于识别天象，正确估计曹操的行动，利用大雾的掩护，巧妙地想曹操借了10万枝箭。

4、（10）诸葛亮如期交箭，周瑜的暗算落空。周瑜不得不叹服诸葛亮的才干，自叹不如诸葛亮。

二、分角色朗读全文，思考

1．全文用什么形式来到划人物的性格？从这个故事中可以看出周瑜是个怎样的人？而诸葛亮呢？

2．引导归纳中心，理解诸葛亮借箭成功的原因。

有胆有识，神机妙算。

三、完成课后练习

读书笔记读书笔记作文精选

作文是学生思考和探索自我的重要手段，写作可以让我们从更深层次了解自己以及周围的世界。写好作文的技巧你知道吗？编辑为您搜罗了多种“读书笔记读书笔记作文”的相关信息，这些材料供你参考和使用希望对你的研究和工作有所帮助！

读书笔记读书笔记作文 篇1

一年多来，《狼图腾》一直是一本热书，但现在写评论有点晚了。因为我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑，直到发现很多人都读过，才决定也去一读这本**盛赞的“奇书”。于是一些想法如骨鲠在喉，不吐不快。

首先，作为一本书，这本书的文学性真的不讨人喜欢。事实上，由于作者不够专业，优秀的普通读者完全可以理解和原谅他写作能力的低下。然而，作者无法将意图表达的观点融入故事情节中去，便每每在一段描述后，插入大段议论，手法简单到只能用“甲说”、“乙说”，“甲又说”“丙插话说”之类的语句来表现，实在业余之极。

**这些硬性的大布道，并不是粗暴地大段读者的连贯阅读，强行用作者的观点取代读者的思维。阅读的乐趣和思考的权利都没有了，即使普通读者无法忍受。然而，作者仍然无法完整清晰阐明他的观点，只好在最后亲自代入主角，开讲一堂伪学术报告---之所以用伪字形容，实在是这篇文字不过貌似有学问的学术报告罢了。这种文体也能当作**发表，我多少理解了中国现阶段**不景气的原因。

在我看来，这本书更象是一个争论太长的学术事件。

如果抽掉作品中的**部分，此书倒也勉强可称作一部描述草原风情的好**。说勉强，是因为该书的文字水平一般，读完全书，作者极力赞美的狼不但没能感染我，反而影响了这种孤傲动物作为一种象征在我心目中的形象。 看在**的情节不同寻常，就算作好**吧。

书中的草原风情是否真实无所谓，情节是否真实也不是衡量**优劣的标准，至少可以解读为一种幻想**。

而**中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人，一望而知只是一个象征符号，作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了，具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明，只要有阅读过几十本**的经验就能感觉到。

现实生活中的确有这么智慧的老人存在，但作者把他作为一个**人物则塑造的很虚假。既然他只是一个没有文化和奴隶出身的人，他怎么能总是和主人公讨论和交流汉蒙文化的比较，说出那么多睿智的话语呢？勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后，便没有什么戏分了，此人塑造的虎头蛇尾。

我一直以为以后能看到更多关于他的精彩故事，但我猜到了开头，但我没猜到结尾。**这完全出乎意料的情节有点像欧亨利。

其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点，而不是一味干巴巴的大唱赞歌，这才叫**手法。只有加斯迈和巴雅尔虽然不多，但个性鲜明，给人留下深刻印象。至于**中的汉族主人公，他的形象苍白而平淡。在这本书所描述的时代，他并没有感到起伏。他不象一个知青，更象一个老文化比较学者。

其次，让我们来看看这项学术工作中的论点、论点和讨论方法。

那些诸如环保、生态平衡的论点，虽不新鲜但绝对正确，我要举双手赞成。但是，观点没错，实现方法却很需要商榷，这些问题即便是专家们，也无法轻易研究出解决之道，而且这并非作者所要表达的中心思想。这本书的主要思想不是别的——血统理论。其他只是高贵血统的必然表现。

本书让我对狼这个已经远离人类生活环境的动物有了一个大致的了解。光从情节的精彩性来说，描写非常的到位，值得一看，但是文中一味突出和强调的某些东西我不欣赏也不赞同。

文中的那个老头，忘记叫什么名字了----蒙古人的名字总是那么不容易记忆，从他口中说出的观点就是作者要表达的中心思想，狼是蒙古草原的信仰和生活灵感以及生存力量，是维持草原生态平衡的至关重要因素，人类应该向狼学习，尊重狼，而不是一味的赶尽杀绝。而且还不断的用公元十三世纪蒙古部落如何利用从狼那里学到的军事知识疯狂的扩张，达到了中国版图的最大化的这个例子，来例证狼群天生就是军事上的天才，人类的导师。

本**调在与狼为伍的情况下，向狼学习。因此，古人属于一个高质量的民族。而农耕民族，就如我们祖辈，具有羊的品质，逆来顺受，没有抗争精神，所以是劣等民族。

从文章的几次对决场面的描写来看，狼具有很强的团队意识和牺牲小我保全大我的奉献精神，残忍、果断，和善于运用战略战术，确实有很多人类值得学***方；而且文中作者推崇应该由天（腾格里）来安排，大部分应该由狼来控制和掌握草原的生态平衡，客观的来说，这些观点，从目前提出的可持续发展的眼光来看是有一定的积极意义的。作为生物链的一部分，人类应该学会尊重自然，与自然和谐相处。

但文中出自那个老头口中和主角口中的很多说法我却不赞同。

他们认为，狼的许多优点以及人类应该向狼学习和已经学到的知识，都是被汉族（农耕民族）的知识分子故意淡化而没有记录下来的。作为生活在平原和狼没有接触过的汉族人，世世代代和牛羊打交道，很少见过狼什么模样，没有责任也没有义务、更重要的一点是没有去记录狼对于蒙古人的不可或缺；作为文中受狼如此多恩惠的蒙古人，由于自己的文化水平低下，没有能力记录下来，不自己反思却将责任推卸给汉族人，是否有点欲加其罪何患无辞？

而且我认为，作为游牧民族，由于他们的流动性导致自身生产力的受到限制，每年的工作重复而单调，一直在跟恶劣的自然气候、恶劣的生存环境作斗争，而自身的文化素质一直没有提高，很多有用的知识只能代代口头传递而不能用文字的形式流传下来，所以影响力就会很小，甚至有用的、积极进步的观点由于自己的呼声太小而被忽略和遗忘。

蒙古人在长期与艰苦自然环境作斗争的同时，获得了强健的体魄、开朗的性格，在蒙古人叱咤亚欧大陆、所向无敌、拥有最大帝国版图的同时，农耕民族汉人，却属于这个帝国的最低等人，受尽各种虐待，而作为蒙古帝国一个王国的元朝统治下的中国，由于**的**腐败和缺乏政治领导才能，导致这个帝国持续了一百多年的时间迅速崩塌，一百多年间，汉族人的反抗和斗争一直没有停止过，看到的只是蒙古人狼一般的**和血腥，这样情况下，汉族人怎么可能对蒙古人以及狼有好感呢？

今天，随着现代化和知识化程度的不断提高，狼和具有狼性的游牧民族逐渐退出历史舞台，剩下的就是蒙古族的中国人。从这个层面来说，农耕民族和游牧民族哪一个更加适合于这个社会，更加发挥了主观能动性的去创造良好的居住氛围来为自己服务，大家自己思考一下必然会有答案。汉民族在中国不断用自己的思维和行为方式渗透、感染别的民族，---无论是对方主动获取还是被动接受的也好，-------而蒙古民族已经不复过去靠身体强壮和蛮力来获得自己想要的时代了。

一般来说，我觉得这本书很生动，只是后面的布道。我没有耐心继续读书。作为一本娱乐消遣，这本书还是很不错的。

2019年06月21日

读书笔记读书笔记作文 篇2

读了青铜葵花以后，我的感想很多。我觉的，《青铜葵花》这一本书，比我看的所有书本都好看很多。我认为，很多的人读完了，都会说：

“《青铜葵花》这一本书，为什么能做到这么好，这么好看呀?”或着是说：“为什么《青铜葵花》这本书这么吸引眼球?

”等等等······

在《青铜葵花》中，我最喜欢的人是青铜。

为什么我喜欢青铜？因为青铜在很多地方帮助了向日葵和其他人。我很感动。他非常喜欢他的妹妹。他为他妹妹付出了很大的努力。

在一场大蝗灾之后，这个小村庄的每家每户都缺粮。青铜奶奶，每一天，都到田边拔苦菜。此外，古铜奶奶还用她珍贵的手镯换了一小袋米。

然而，此时此刻，青铜和向日葵正是人们家庭所需要的时物。他们去找芦笋、野生荸荠等。每一次吃东西，都是会为家里守住两份珍贵的粮食。

在有一次，还是因为那次大蝗灾，家家户户里的人全部都很饿，变的嗅觉非常的灵敏。有一次，古铜钓到一只又大又胖的鸭子，把它拿回来摘下来煮了。然而，第二天，加鱼和加于的父亲发现一只大鸭子不见了，当他们听说猎铜鸭的事后，就去铜家算账。

青铜为了家中和平，就费了九牛二虎之力，找回了嘎鱼家的大公鸭。

我觉得，《青铜葵花》这本书，读了以后非常感动。

青铜葵花读后感(二)

《青铜葵花》这本书，是一个有喜有悲、感人的故事。我细细地品味了这本书，从中受益匪浅。

为了让葵花上学，青铜放弃了自己上学的梦想;为了让葵花照一张相，青铜在冰天雪地里卖掉了自己脚上的芦花鞋;为了葵花晚上写作业有灯点，青铜捉来最大萤火虫做了十盏南瓜花灯;为了让葵花看戏，青铜顶着葵花默默的站立了一个晚上;为了等葵花回来，青铜天天提着纸灯笼去码头，就为了葵花晚上回来不怕黑;为了葵花报幕时的美丽，青铜吹的腮帮子疼做了一串世界独一无二的冰项链……

他们生活虽然艰辛，但这一家人却没有一个愁眉苦脸的，他们在一起有说有笑，心里惦记着的是眼下的日子，向往着的是以后的好日子。因为他们相信风雨之后会有彩虹受苦是永恒的，我们不需要为自己的小受苦而大惊小怪，我们需要面对受苦的心态

这一家人历尽坎坷，但是，他们很快乐。他们如此坚强，那些在困难面前畏缩不前的人深感懊悔。我想《青铜葵花》告诉我们一个圆满的答案，就是，不怕困难，坚强地走人生道路。

坚强是一个人成功的基本品质。如果你失去了坚强的意志，你自然会失败。

青铜葵花读后感(三)

我在三年级时就读了《青铜葵花》，到现在我还对这本书一直念念不忘，一回想起来，那一个个鲜活的形象就会在我脑海不停浮现。

这本书主要讲述的是：一个七岁的小女孩向日葵，跟随父亲来到大麦地。后来，随着父亲的去世，向日葵和男孩青铜成了兄妹俩的知己，发生了许多让人泪流满面的故事。可是在葵花12岁那年，属于葵花的城市又将召唤葵花回去。

这本书是悲惨的，但它也是美丽的。这本书和我们的人民是一样的。我们的生活不可能一帆风顺。总会有一些挫折。故事中的人物完全一样；向日葵的父亲突然去世，青铜因发烧而变得哑口无言，青铜家族的屋顶被大风刮掉，因为蝗灾没有食物可吃，最后奶奶因为疲劳离开了这个世界。

但主人公并不气馁，以乐观的态度迎接命运的挑战。这种坚强的信念能不让人佩服吗?

鲜花再美丽也有会凋谢的一天，再好的朋友也有分离的时候，但是只要我们心中有爱，彼此挂念。像青铜和葵花那样，那么再远的距离的距离也没有关系。

让我们一起学习《青铜葵花》中真正的含义吧!

读书笔记读书笔记作文 篇3

源于生活，高于生活。源于自然，高于自然。

鲁迅先生的**，亦正如此。

鲁迅的作品不多，但意义重大。鲁迅关注社会底层，描写这些人的日常生活和精神状态。

同时他也一再地表示，他所强调的是“用自力克服一切困难，并非真劝人都到山里去”;他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声，白云郁然而起”的田园诗中去，他要“活在人间”，即使是遭到人们的孤立，排挤，也仍然不离开“人海”，让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。

正是在这个意义上，鲁迅宣称，他“对于自然美，自恨并无敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感动”，却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。鲁迅本质上是一位具有强烈社会历史意识的思想斗士。没有社会生活的自然美和自然美，他读电子书是没有意义的。他欣赏自然和自然之美，并充分注重从中发现社会和自我。

从这样的审美观点出发，鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”，即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。在里，鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光，如，他所着重的依然是从“永是生动，永是展开”的“美的人和美的事”中去捕捉“飞动”的美，从而感到一种生命力的存在。

但总的说来，他对秀丽的江南风景，“并无敏感”，他直截了当地表示:“我不爱江南。秀气是秀气的，但小气”。

他批评杭州的风景“显得小家子气，气派不大”，以为 “北方风景，是伟大的，倘不至于日见其荒凉，实较适于居住”。

在里，“与滋润美艳之至”的“江南的雪”相比较，他显然更醉心于 “朔方的雪花”——在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。

屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。电子书**

鲁迅曾说:“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。

这些人生活在社会的底层，需要周围人的同情、同情、关心和爱。然而，在当时没有真爱的中国社会，人们给他们的却是侮辱、歧视、冷漠和冷漠。

这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。

诚然阅读鲁迅作品，总喜欢与“阶级斗争”挂钩。其实，细细品来却会有别一番风味。，我不能给它下个定义，在一开始读它时，我甚至摸不着头脑，我不清楚自己这是在看一篇什么样的文章，有点害怕，有点疑惑，那吓人的语句，吃人的历史，仿佛就发生在身边使我不禁联想自己所生活的生活，是该怎么样?

也许他的“吃人”也可理解为当今社会中金钱为上，以利为友的没有亲情友情可言的只顾自身，榨人不眨眼的冷酷的竞争吧，没有钱就不能生活，就只能乞求，去要饭，这不是跟吃人一样吗?但生活中，我也是相信有那么些温暖可言的，毕竟每天的太阳是温暖的，在人类越来越文明之际又怎么可以发生人吃人的这种野蛮行为呢。

很欣赏阿q的那种心满意足的自认为得胜的心态，称之为妙法不为过。但被人打了之后还有愉快心情，还能和别人调笑一通，回到土谷祠倒头就睡着了，这就是阿q精神吗?有点愚甚至有点蠢，但也不得不承认这是个调节心理的好办法，凡事换个角度想或许会有收获吧。

读书后，回望一下各部**，凛然发现鲁迅先生其实是在博大的、运动着的“自然”中，发现与肯定了人。

读书笔记读书笔记作文 篇4

近半年来，公司组织了一次图书分享会，重点学习和分享变形虫商业系列图书，倾听同事分享和自己阅读，收获颇丰。一个企业的管理模式，不亚于对于一个国家的经济制度，纵观世界格局，发达国家都是有一个科学的、健全的经济制度，所以阿米巴经营模式，对于我们公司来说是一个值得学***理模式。

全员参与提高效率

阿米巴经营模式提倡的量化分权、全员参与能够极大的提高公司的执行效率，提高员工的积极性；让每一个员工都认真、积极的参与到公司的发展中来。

它提倡的这个思想，让我想起中国古代就有一个全员参与、极其认真的工程：元末至正二十六年，朱元璋攻占南京，并以此为根据地，在这里修建了坚固的城墙，作为以后大明朝的国都，开始一场雄伟的事业，众所周知，修建城墙是一件非常浩大的工程，非常不容易，但是在修建城墙的过程中存在很大的问题，就是质量问题，朱元璋想如果在修建城墙的过程中如果有人偷工减料怎么办？经过长时间的沉思，他终于想出了一个好办法，让每一个工匠和当地**、州、县**的名字刻在城市的砖头上。如果以后出现质量问题，他将按姓名负责。

正是这一法令使城墙具有了最高的质量。城墙屹立了72019年。现在我们到南京旅游的时候，仍然可以看到城墙和以前一样坚固，非常雄伟！

每名员工都是经营的主角

阿米巴经营模式提倡的让第一线的每一位员工都能成为主角，提高员工的主人翁意识。因为有些企业，特别是大企业，很多员工不知道自己每天都在做什么，每天工作后为公司创造了多少价值，因为他们对自己的认识是个螺丝钉。做管理的经营者很容易忽视掉员工的这个意识，所以阿米巴就特别强调此项，特别引进“单位时间核算表”自己的经营哲学移植到每一个阿米巴的成员中去，让每一位员工都是经营的主角。

美军就特别注重前线士兵的建议，在抗美援朝战争中，美国指挥官李奇微正是通过前线士兵反映我们志愿军的每次进攻后勤补给只能维持7天左右，一旦到了七天，就会就地防御或撤退整休！发现了我们的“礼拜攻势”；后来美军利用志愿军这个弱点，给志愿军造成了很大的损失。

对于阿米巴经营模式我们要学***的核心内容和思想，让公司的每一个员工都参与进来，把这个模式落到实处，我们公司一定会发展的越来越强大,越来越美好！

草船借箭的感悟6篇

小编为您深入剖析了“草船借箭的感悟”的相关内容，当我们在毕业典礼或者军训结束的时候。心中想必有不少感想和见解，就可以将其记录在感言中，感言对我们的影响很大，目前你收集过经典的感言吗？欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

草船借箭的感悟 篇1

这世上总有那么一些人，看到别人比自己强，妒忌便油然而生[注： 自然地产生（某种思想感情）。]，千方百计[注： 想尽或用尽一切办法。]地去陷害别人，而不是加倍努力去追上别人。三国时期的周瑜就是这样的一个人。

《草船借箭》讲的是周瑜看到诸葛亮的但是超过了自己，心生妒忌，想置诸葛亮于死地。他以军中缺箭为借口，让诸葛亮在十日之内造好十万支箭，诸葛亮胸有成竹[注： 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。]地答应了。诸葛亮用草船向曹操“借”了十万只箭，提前七天完成了任务，再一次挫败了周瑜的诡计。

读完这篇课文，我不由得由周瑜联想到了自己。我以前不也有着很强的妒忌心吗？如果某次考试我考砸了，我第一个做的不是去分析自己做错的原因，认真改正，使下次不再出错，而是在心里诅咒那些考的比我好的同学下次考试也出几个大差错。这时虽然发生在以前，但回想起来，我是多么的不应该呀！

妒忌这个东西，害人害己，所以，我们一定要从小杜绝它，做一个品德高尚的人。

草船借箭的感悟 篇2

暑假里，我读了《三国演义》这本书，它是中国的四大名著之一，作者是明朝的罗贯中。

《三国演义》是有非常多回的故事组成的，其中比较有名的是：关公温酒斩华雄、赤壁之战、三顾茅庐、空城计、关羽过五关斩六将等等。而我最喜欢的一个小故事是草船借箭。

草船借箭这个故事，大家一定不会陌生：心胸狭窄的周瑜见到孔明比自己还要能干，想要害死孔明，就让孔明十天造十万只箭来，如果孔明办不到就杀了他，这已经是非常难办的事情了。但是孔明认为三天就能做出十万只箭。因为足智多谋的孔明上知天文，下知地理，早已预算到三天只后会大雾漫天，而且孔明胆大心细，知己知彼，利用曹操多疑的性格余自然环境及气候变化来玩成用兵，不费吹灰之力就的到了十万只箭，因此轻松的摆脱了周瑜的暗算，让周瑜觉得自己神机妙算，从而自叹不如。

草船借箭的感悟 篇3

《草船借箭》这篇课文这个星期刚学完。其中，最让我敬佩的是我人偶像——诸葛亮，他神机妙算，即懂天文，又懂地理，还知人心。他知道周瑜的险恶、嫉贤妒才；知道鲁肃的忠厚诚信；更知道曹操的谨慎多疑。他对每个人都了如指掌，所以，他可以借到这十万只箭。

周瑜妒忌诸葛亮的才干，要他十天早好十万只箭，以此陷害他。但是诸葛亮足智多谋，用妙计向曹操借箭，十万只箭三天交付周瑜，周瑜自叹不如。就像周瑜一样。而诸葛亮却心地善良，而且善于动脑，有困难会及时动脑，很快想出解决的办法。那为什么我不能呢？现在我明白了，我们要善于动脑筋，遇到困难要镇静，要好好把心静下来仔细的思考思考，这样就会想出来了。嫉妒心不可有，有了嫉妒心，好人也变坏，像周瑜那样，心里嫉妒心很重，想方设法的要陷害诸葛亮，有时还会把自己给害了，这就叫搬起石头——砸自己的脚。

学了这篇课文，我知道了嫉妒心重会使一个人的心变黑，有时还会伤害到自己。所以，我们不能有嫉妒心，要做一个善良的人。

草船借箭的感悟 篇4

今天我躺在藤椅上，拿着扇子，边上边读着著名的《三国演义》你的第46回《草船借箭》。

最让我敬佩而又喜欢的就是这篇文章的主人公：诸葛亮。诸葛亮在这篇文章使用了任何人都想不到的办法，向曹军“借”箭。故事的开始写周瑜特别妒忌诸葛亮，还说：“既生瑜，何生亮。”但诸葛亮心胸宽广，为了不与他产生不必要的争执，没有与周瑜计较，但周瑜可不干，他用造10万支箭为公事来为难诸葛亮，并且只给十天，诸葛亮近立下军令状三天造好。读到这我都替诸葛亮担心，三天造10万支箭，那怎么造的好

周瑜不但为难他，还让人探听他用什么造箭，将材料不给他准备好，到时候定他的罪。周瑜也太心胸狭窄了吧！但是，他不知道诸葛亮上知天文下知地理，这件事可为难不了诸葛亮。

诸葛亮让鲁肃帮忙，在传两边排一千多个草把子，还将船用青布幔子遮起来，这样的船还要二十多条，每条船上要三十多名军士。我读到这，脑子越想越奇怪，这怎么照的好10万支箭呢？想了想又继续读了起来。

后来，第三天四更的时候，诸葛亮与鲁肃去取箭，那时大雾漫天，他们将船连接起来，逼近曹军水寨，然后让士兵擂鼓呐喊，吓的鲁肃赶紧说：“曹兵来进攻怎么办？”但诸葛亮却说：“我们只管饮酒取乐，雾散了就回去。”不久，曹军派人朝江中放箭，箭好像下雨一样落到船上，渐渐的雾散了，诸葛亮掉头回去，还让士兵们高声喊：“谢谢曹丞相的箭！”原来这是一场计谋。曹操肯定觉得自己跳坑里去了。我真的太仰慕诸葛亮啦。

周瑜一听经过，赞叹自己不如诸葛亮。

我觉得诸葛亮是一个足智多谋胸有成竹的人。天黑了，我也该洗洗睡了

草船借箭的感悟 篇5

从草船借箭这件事情中，可以看出孔明的.三个优点：巧筹备、识人心、懂天文。

巧筹备：孔明叫鲁肃备二十只小船，每条船上要有军士三十人，船上全用青布为幔，千余个草包分布在两边。孔明知道这样的装备，箭一定会穿不过去，而是插在上面。而且孔明刚好算到二十只小船差不多能装十万只箭。

识人心：孔明知道周瑜心胸狭窄，想要暗算自己，但又知道刘备的力量很弱，要借用东吴的力量去打曹操，因此不敢与周瑜明着翻脸，而是利用自己的智慧，巧妙地与周旋，摆脱了周瑜的暗算。他还知道鲁肃的性格非常老实、善良，不会有小心眼，就叫鲁肃去办这些事情，最合适不过的。而且，孔明还利用了曹操多疑的性格，让这个看起来冒险的行动有惊无险。

懂天文：孔明能料到第二天的凌晨一定有大雾，让对方看不到自己的虚实。所以非常容易地借到箭了。

孔明的心胸宽广，上知天文，下知地理，神机妙算。在三国时期，这个人才济济的年代，孔明也可以算是个佼佼者了。而且他一心一意地为刘备服务，鞠躬尽瘁，死而后己。

我一定要好好学习，长大了争取做一个像孔明那么有用的人，报效祖国。

草船借箭的感悟 篇6

自古以来，总有那么一些人，看到别人有才干，比自己强，不是奋发努力赶超人家，而是怀着妒忌心，不择手段地去陷害人家，三国时期的周瑜就是这样一个人。

课文《草船借箭》讲的是心胸狭窄的周瑜，看到足智多谋的诸葛亮处处高自己一招，便心怀妨妒意，甚至想置诸葛亮于死地。他以军中缺箭为名，生出一计，让诸葛亮十天造出十万支箭。由此看来，周瑜不仅妒忌心强，而且又十分狡猾阴险。然而，独具慧眼的诸葛亮却满口答应下来，趁着大雾漫天，用草船从曹营“借”了十万支箭，提前七天顺利地完成了任务，使周瑜的阴谋又一次破产，从而进一步揭露了周瑜忌贤妒能、心胸狭窄的本性。

有些人为什么会有妒忌别人之心呢？那就是怕别人超过自己。当别人有了成绩，作出了贡献，受到众人尊重和爱戴的时候，这种人不是探究别人取得成绩的原因，不是虚心学习，顽强拼博，取人之长，补己之短，而是讥讽、造谣，甚至中伤陷害，这是多么愚昧无能的`表现啊！

读《草船借箭》，我又不由得想起了自己，嫉妒的心理不是也有吗？如果自己考试成绩不好，不是去分析原因，找错在什么地方，以便脚踏实地学习。相反，希望取得好成绩的同学，在下一次考试中也出个大差错，好和自己拉平。事情虽小，不也是妒忌吗？回想起来，是多么惭愧呀！

《洞》读书笔记

大意：
一个少年背负着由他曾曾祖父一代代传下来的诅咒，倒楣的当了代罪羔羊，因此在不知情的情况下，到了绿湖去挖掘埋在地底下的宝物，但这个秘密也被聪明的主角 史丹利.叶纳慈发现了，而他和他的朋友海特.左若尼坚强的毅力，促成了找到宝物的原因，最后史丹利的律师成功的将男主角与海特从监护人的魔掌救出中，这一 连串的阴谋也被戳破，当然这个陷阱的主谋人也被绳之以法。

心得：
这个故事，警告了我们要遵守信用，凡事都有因果关系，当你做了某件事，也就是促成某个结果的原因，因此凡是要做一件事前，要先考虑到后果会如何。

赏析：
作者运用巧妙的手法，使所有的事情夸张描述，却还保留着真实性，内容句句幽默，虽然不到令人捧腹大笑的程度，但总让人的嘴角仰起一丝不易察觉的微笑，这种写作功力是我这种小学生及不上的，作者的文句虽然不优美，但却能让人的脑海中漂浮着字句描述的画面，因此我对作者很敬佩。

《伤逝》读书笔记

篇1：《伤逝》读书笔记

无论是初中还是高中在课堂上都接触过鲁迅先生的文章，对于鲁迅先生我是敬佩的，课堂之余我看过他很多小说，我总觉得读他的小说不会只简单的感觉到写得好或不好，有时候会感觉到时代的悲哀，有时候感觉主人公内心深深的无奈，有时候又无望中带着一丝微弱的曙光，光弱似风中的蜘蛛丝，但终归是有的。但以爱情为题材的文章是少的，《伤逝》是少之又少的其中一篇，我虽然不喜这个关于爱情的悲剧，但今天也假想一下自己是这个悲剧里一个普通的百姓。

《伤逝》以涓生的忏悔开始的，一开始就知道故事是一个悲剧，至少对于主人公来说一个悲剧。我觉得两人在最开始的时候就存在一定的问题，他们的结合是当时人们所不能接受的，他们是逆于世俗的，这就为后来的结局埋下了伏笔。他们积极于追求自己的幸福是值得好的，可是他们生活的背景不允许他们的大胆开放。在开始的时候他们是幸福的，对于涓生来说子君是一个类似知己的存在。在当时，涓生是思想开始觉醒的青年代表，他认为子君是可以理解他的，在那个时候可以找到这样一个女子是很难的，而子君也认为涓生是不同于当时那些青年的。但是，两人之前的生活经历对两人之后的生活产生了很大的影响。当面临生活中的琐事时，子君发生了变化，涓生认为她再不能像以前一样理解他了，甚至他工作时都不能体谅他。

就算没有那些生活背景，他们的性格弱点也注定了他们最终的分离，涓生的自私懦弱，选择放弃子君来成全自己，对于子君的付出视而不见;而子君则没有足够的意志拒绝来自物资的诱惑，不体谅涓生，整天与房东太太攀比，没有了最初的灵气。他们的悲剧也许是当时很多爱情故事的代表，觉得那时候能够坚持到最后的，真的很不容易。能坚持的除了对抗世俗之外，更多的对人性，彼此间的磨合习惯，性格的突破，需要一个强大的内心直到最后的胜利。他们的故事让人觉得，爱情对抗的是生活中的点点滴滴，只有最强大的爱才能面对生活中的琐事而依然不变。

篇2：《伤逝》读书笔记

梦想的旅程带着很多的感伤，情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。

子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有中国旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。

涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵;我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。

《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。

在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向平庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导……”。不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。