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《你一生的故事》是一本充满科幻与趣味的书,共讲述了七个故事是结集作者特德·姜早期的七篇作品:《你一生的故事》、《巴比伦塔》、《领悟》、《除以零》、《七十二个字母》、《人类科学之演变》、《地狱是上帝不在的地方》。
其中有一篇讲述了语言学家路易斯与外星人七肢桶接触,学习他们的语言的故事,特别吸引我;在这过程中,路易斯逐渐知道了外星人七肢桶的语言结构与地球人类的语言是完全不相同,不论是表音或表意的文字,外星人七肢桶的文字是以一个字符表达一个句子。人类的文字只是线性的有时间性的,每个字之间没有非常紧密的联系。当我们写下第一个字时,后面需要用的字是可以做选择的,还能对那些不满意或不喜欢的部分进行修改。而外星人七肢桶的文字语言则与我们不同,他们每个句子都是同时出现的,他们的句子在书写前就已确定是不能修改的。他们的语言是同时表现因和果,同时看见过去与未来。对于这种预见未来的悖论,作者用了一个岁月之书的寓言来说明。对于人们来说如果一个人翻阅了岁月之书,知晓了自己的未来,那生活会变得缺乏趣味性。然而对于外星人来说,知道未来变成一种责任,他们必须去完成这个预见到的未来。在他们的认识中,世界是由因果组成,有因必有果。
除了与外星人学习语言的故事比较吸引我,还有一个是除以零的故事,如果任何数字除以零,都不会得出一个有意义的结果,理由是除法被定义为乘法的逆转:如果你先除以零,然后再乘以零,就会重新得到开始那个数字。在我看完这段话时,我感到这是一种奇特的想法,因为在现实中,任何数字除以零得到结果都是零,所以我会感觉作者的想法有些不可思议,但就是那种不可意思会使人产生一种动力去探索。
当我合上这本书时,我开始不禁地遐想,当我们像外星人一样知道了自己未来,却要有这个责任去完成未来,那人类的生活会变成什么样呢?当任何数字除以得到都是非零的结果,打破概念中的不可能,那么这个世界会怎么样呢?可这一切的答案对于我们来说都是未知的,需要经过许多探索才能知道。
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“一个家庭中没有书籍,等于一间房子没有窗子。”人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的,而好的作品会引起阅读者的共鸣,在看作品之后一定会触动内心,在这个时候,我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来,那么,你有没有收集优秀的读书笔记呢?经过整理,编辑为你呈上《你坏》读书笔记,不妨参考一下。希望你喜欢!
“知我罪我,其惟春秋”,原出处是《孟子》中《滕文公(下)》篇里公都子同孟子讨论辩论问题时孟子有感而发所阐述的天下治乱之思想:“世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,作《春秋》。《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:‘知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!’”世风日下,道义衰微,荒谬的学说,暴虐的行为又兴风作浪,臣杀君,子杀父,这种情况时有发生。孔子深为忧虑,编写了《春秋》一书。《春秋》这部书,是有关天子的事情,所以孔子说:‘了解我的人是通过《春秋》,但指责我的人也是因为这部《春秋》!“知我罪我,其惟春秋”,是指肯定、赞扬和指责、非难均是因为做了同样的事,但因为人们看法评价各异,所得的结论自然不同。所谓千秋功罪任人评说。
学生公都子认为老师孟子喜欢辩论,孟子说不是自己喜好辩论,只不过是迫不得已的时候挺身而出罢了。他综合了古今历史,作了概括性论断,即“一治一乱”。孟子认为尧舜时代与自然的斗争是第一阶段;武王伐纣与暴君的斗争是第二阶段;孔子作《春秋》矫正伦理纲常是第三阶段;孟子自己力辟邪说对抗时代逆流思潮,弘扬儒家学说是第四阶段,即便是古之圣贤复活再生,也不会否定他的看法。“昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄,驱猛兽而百姓宁,孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”
”吾为此惧,闲先圣之道,距杨墨,放淫辟,邪说者不得作。作于其心,害于其事;作于其事,害于其政。圣人复起,不易吾言矣。“(我忧惧异端邪说,捍卫圣贤之道,反对杨朱、墨翟的学说,驳斥错误言论,使荒谬的学说不能抬头。谬论出于心中,就会危害政事;危害政事,就对国家构成危险,即使圣人再出现,也不会否定我的话)孟子一贯坚持并坚信自己的主张,认为孔子著《春秋》在当时具有拨乱反正,正本清源的作用。是守卫圣贤之道的中流砥柱,自己只是承袭了孔子的思想衣钵,一以贯之。
只要认为是对的,就要坚持,认定的事情,就持之以恒地做下去,至于功过是非,留待后人去评价。知我罪我,其惟春秋!
:这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章,以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。每章每节,都把“爱”表现得精髓深入、淋漓尽致,大至国家、社会、民族的大我之爱,小至父母、师长、朋友间的小我之爱,处处扣人心弦,感人肺腑。
在《爱的教育》中,我走入了安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习、生活,怎样去爱。他们的爱里有宽容,有谦让,有亲情,有友谊。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华。虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感
《爱的教育》里没有乏味的说教,也没有豪言壮语,更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物:像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙,把读者带入一个爱的世界,让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。
这篇课文主要讲了“我”很无奈对自己之前一直以来虚度的光阴感到,呼吁大家不要虚度光阴的一件事。
这也触使我回忆起了自己虚度的十年光阴。之前我在学习上并没有努力和争取,一心以为只有吃喝玩乐。一次,我的各科成绩都并不理想,就算别人帮我,我也不觉得这次考试,我也不觉得这次考试很惋惜。当天,爸爸和妈妈狠狠批评了我一顿,但我每次都默默地想到:“这次考不好也就算了,下次,下次一定能考好!”
“一定能考好!”而当时的周末。心里也就只有玩,课外书一大堆,一本也没有看,放假就是我放掉学习上的痛苦,好好放松的日子!每次都这样,作业只要基本上达到了要求就行。“功课留到下次再来复习就好了。”结果到最后还是没有复习。当然,随着年级和要求越来越高,知识,越来越多了,我也就跟不上节奏,成绩一落千丈。就这样,时间从我的吃喝玩乐中过去;光阴从我的懒惰中过去;日子从我的推迟中过去……
花有重开日,人无再少年。少壮不努力,老大徒伤悲。我的十年就这样白活了,我何曾做过一些有意义的事情?我在大家心里只留下了很多丑陋的痕迹。于是我读了《匆匆?这篇课文后,我想在以后的学习上,留下让大家刮目相看的突破,首先就要读有意义的书籍的乐趣在体会理解和想象和想象,我要多看书,多读书。我不要再过只有享受,懒虫的生活,我要做一条活在书海中的小“金”鱼。
我们要珍惜时间,让自己的生命活得更有光彩。在别人心中留下永不磨灭的金色的痕迹!
教学要求:
1、学生掌握正确的读书笔记记录方法。
2、学生科学运用读书笔记。
3、在实践操作中,学生能用今天学习的读书笔记记录方法阅读书本。
教学重点:
1、明确各种读书笔记记录方法的区别。
2、掌握卡片摘录的读书笔记记录方法。
教学过程:
一、引出
图书馆主要是通过文献的利用来传播知识,进行文化和知识技能的教育。事实证明,同学们越是积极利用和善于利用图书馆,获得的知识就越多,学习成绩就越好。
读书笔记是科学地读书的一个重要组成部分。善于读书的人,总是书笔不离,随时记录下书中的精华和自己的感想,从书刊中大量吸收对自己有用的知识。因此,写读书笔记,是积累阅读成果,促进读写结合的一种好办法。
今天我们就要学习《怎样做好读书笔记》。
二、新授:
1、了解读书笔记的作用
(1)写读书笔记有助于理解阅读内容,不仅能帮助你加深领会书中的精髓,还可以锻炼你的思考能力和综合概括能力,提高自己的写作水平。(做读书笔记时要求记下书中的要点、难点,结论、应用范围、前提条件等对自己最有用的精华部分。)
(2)经常写读书笔记能够加深印象,有利于记忆。(俗话说“好记忆不如烂笔头”、“口过千遍不如心过一遍,心过千遍不如手过一遍”。由于做读书笔记是在反复阅读、思考和理解的基础上进行的,所以比单纯的阅读更能记住所学的内容。)
(3)写读书笔记,有利于积累资料,丰富知识,是我们解答问题或写文章时获取宝贵知识财富的重要途径。(对于广大青少年读者来说,积累资料时日后开展工作和从事科学研究的基础。积累资料是一件要长期坚持的工作,要靠持之以恒的点滴积累,不能搞突击,一蹴而就。积累资料的方法很多,而做读书笔记是最简便易行的方法。)
2、读书笔记的做法——摘录笔记
(1)摘录是加深理解、增强记忆、积累资料的重要方法。
(2)摘录的内容可以使文章的要点,文中有意义的或精彩生动的词语、佳句、警句、典故、段落,重要的史实,使用可靠的资料、数据、公式、定理等,也可以使阅读中产生的疑问之处。
(3)摘录的特点是以摘录原文为主,摘录是要求间断扼要,选取关键的精彩的内容力求准确无误,并注明出处,以便日后查对和利用。
(4)摘录形式有很多种,今天学习用卡片摘录。
每张卡片上只写一项内容,在卡片左上角表明分类项目;每张卡片上要注明出处、作者等有关情况,写好后应分类存取,以便检索。
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作为一名刚刚走上教师岗位的年轻教师,我深深地体会到做一名好老师的难处:不仅要完成工作中的教学任务,还要与学生沟通,与家长保持良好的互动关系…… 而入职两年的时间里,还不是班主任的我,也看到了班主任的无比辛苦,班主任就像是一个家庭的大家长,为班里的孩子操碎了心,不仅要督促学生们的学习,还要妥善处理学生们生活中的困难。
进入暑假,我在思考,是不是经过了两年的沉淀,我能够步履轻盈地走上班主任的岗位?答案是否定的。还记得一次偶然的机会,在网上搜索教学方法时,一个博主名为“三年的缘”的博客映入我的眼帘,里面的博客关于学生学习、学校生活、家校联系的内容记录得非常详细,博主还详细地回答老师们在教学中遇到的问题,深入浅出地给出解决办法,受到诸多老师和家长的夸赞。由此,我深深地被她吸引,她就是全国模范教师—于洁。于洁老师有一本著作《努力做最好的班主任》,怀着崇拜的心情我一口气读完这本书,也许这是我对自己的班主任职业生涯做的最好的未雨绸缪。于洁老师在书中阐明了教育的目的:渡人渡己。书中的每一个用爱心与学生相处、帮助他们解决问题的事例都让人感动得流泪,即使是素未蒙面的学生,她都能用优美的文字、真挚的话语深入学生内心,让学生取得令人欣喜的进步。
最喜欢于老师说的这句话:“人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。”教师应以燃灯者的姿态,用心灵的仁爱之光、尊重之光、平等之光照亮学生成长的路途。的确,好老师要有仁爱之心,用真心对待学生,尊重学生的'发展规律,信任学生,公正平等地对待每一个学生,只有赢得了学生的心,教育才会有说服力和感染力!
于洁老师在书中概括了优秀的老师应该做的事:教学生审美、教学生做人、教学生学习;亦师亦友、渡人渡己。我想,这简单的二十几字,可能需要我在班主任的岗位上去磨练多年才能体会到它的真谛。感谢于洁老师为我们年轻教师指明了努力的方向,让我们不会在纷繁的工作中迷失自己,让我们少走弯路,保持着清醒的头脑去工作、生活。
于老师对年轻教师说的话感染着我,愿与更多教育同仁共勉:教育是慢的艺术。一次鼓励一次批评,不可能马上就改变一个学生长久以来的问题,你要有持续的耐心。你如果爱这个职业,那么不要害怕眼前的困难,办法一定比困难多,只要你一直在实践中想办法;如果你不爱这个职业,那么还是去干别的工作吧,因为教师这个工作很特殊,你若不爱,会误人子弟。
当魏主任把李镇西的《做最好的班主任》交到我手上时,我第一印象就是,做最好的班主任,不是一件简单的事情啊!李镇西是全国有名的教育专家,他的经验一定让我收获很多的!看了之后,留给我印象最深的是:平等只能在平等中培养——今天的教师如何对待学生,明天的学生就会如何去对待他人。
教育不仅仅给学生以生活技能与生存智慧,还应该给学生以人之为人的精神世界,而人的所有“精神”都必须以人性为最基本的底线——学校教育最重要的工作就是保持孩子善良和富于幻想的天性,这对于一个人是否拥有终身幸福的精神生活是至关重要的。
教育不仅仅给学生以生活技能与生存智慧,还应该给学生以人之为人的精神世界,而人的所有“精神”都必须以人性为最基本的底线——学校教育最重要的工作就是保持孩子善良和富于幻想的天性,这对于一个人是否拥有终身幸福的精神生活是至关重要的。
一、奉献之心:“不要你的金,不要你的银,只要你的心”
“最重要的教育是‘给的教育’,教小孩拿出小小的力量来为社会服务
二、理解之心:”我们要懂得儿童“
教师要尽量使自己具备”学生的心灵“——用”学生的大脑“去思考,用”学生的眼光“去看待,用”学生的情感“去体验,用”学生的兴趣“去爱好!
”你这糊涂的先生!你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可要等到坐火轮,点电灯,学微积分,才认得他们是你当年的小学生?“
读了李镇西的《做最好的班主任》,我真切地感受到了李老师对学生的爱心,尊重和耐心。他不但在班级管理和自己的语文教学上有高超的技能,他还特别注重学生人格的培养,善于发掘学生的潜能,善于激励学生,唤醒学生的内驱力,比如,他成功地把刚入学时颓唐、怕吃苦的凌飞培养成一位品学兼优的班干部;他善于和学生谈心,而且有着巨大的耐心,成功地把厌世的离家出走的女孩劝回学校。对于后进生,李老师没有放弃他们,而是把更多的关注投向他们,并形成了一些比较有效的具体方法,其中有一个是对手竞赛。这个方法我以前曾经想在我们班的两个学困生之间实施,无奈他们在一起总是臭味相投地在玩,在看了李老师的方法后,我心中有了更明确的做法。
本来,其中一个学困生每次听写都是0分,另一个也差不多,今天下午体育课解散后,我找到他们叫他们那本子来重新听写,他们却不知躲到哪里玩了,同学都找不到,于是下一节课,我把他们带到办公室,让他们从今天开始比赛,比赛的内容包括:听写谁对得多,谁就拿一面小旗;上课谁专心,谁也拿一面小旗;读课文谁会读,谁拿一面小旗。期末谁拿的小旗多,我就奖励谁,如果两人都拿了比较躲到小旗,就说明两人的进步都大,都将得到奖励。接着就让他们读早上听写的词语,让他们抄一遍然后听写比赛,他们都想赢,都很认真地读和写,听写比赛后,他们都对了三个词,我给他们都奖了一面小旗,要知道,以前他们一节课也抄不了几个词,而且从未试过听写对了三个词。
我会继续用好这个对手竞争的方法,因为对于学困生来说,以正常的要求对待他们,他们根本达不到,永远是失败,他们就没有心思学,干脆放弃了,找一个程度差不多的对手,终究会有赢的机会,才能激起他们学习的欲望。
李镇西老师的教学艺术,我将会继续学习,领会。
虽然已经当了23年的班主任,尝遍酸甜苦辣,在各种历练中积累了一定的经验,班主任工作可以说得心应手,但平时还是愿意多读些这方面的书。积极响应学校号召,春节期间,我一次读了李镇西老师的的《做最好的班主任》,读了这本书,感觉受益匪浅。
李老师用自己的真诚来为班级管理刻画了崇高的教育理念,也教给了我们为人、为师的道理。读这本书,就好像在和李镇西老师进行心灵的对话。从书中我深深地体会到:教育不能没有爱,但爱不等于教育。教育需要爱,教育还需要智慧。
读后而知不足,反思我的班主任工作,发现还有很多地方需要改进。
在没有读李老师的书之前,我曾那么地自信自己是爱学生的。读完这本书我扪心自问,我爱每一位学生吗我对学生的爱真的是无怨无悔吗李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解:爱学生,不仅仅是只对自己所教的这一年或几年负责,而是对学生的成长以至未来一生的负责。爱学生,不单单是欣赏优秀的学生,而是怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生。爱学生,不应是对学生的错误严加追究,而是博大的胸襟、对学生的宽容。爱就是一份纯真,一份庄严,一份责任感,就是民主,就是平等,就是把童年还给童年,就是为学生的美丽人生重奠定美好的开端。
我们对学生要做到尊、理解,要从学生的角度思考问题,心灵的隔膜会造成语言的隔膜;要走进学生的心灵仅靠真诚是远远不够的,还得讲究语言技巧;要善于倾听孩子的诉说,就人格而言,师生之间是平等的,在共同探索前进的求知道路上是平等的,所以我们要站在孩子的角度理解孩子。苏霍姆林斯基说得好:“请记住,教育首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。”耐心倾听才能得到孩子的信任,并通过倾听了解孩子的想法,进而给他们提供有效的帮助。平时应多发现学生的闪光点,化批评为表扬,让孩子感受到成功的喜悦,使他们的心灵有所感动、有所醒悟,使他们在犯错误时能够心悦诚服地接受老师的教育。
看了书以后,在今后的教学中我要用我的善良、真诚、热情、平等、民主、幽默等人格魅力来影响学生的心灵,温暖学生的心灵,对他们进行“抑其恶,扬其善”的正常引导。
鼠年新春本应是举家团圆走亲访友的好时节,然病毒肆虐,疫情严峻,无奈之下只好在家隔离足不出户。陪伴家人之余,有幸拜读了李镇西老师的《做最好的班主任》,收获颇多,感悟也颇多。本人从教多年,担任班主任工作也多年,深感班主任工作不好做,看似简单实则复杂繁琐,有时候很迷惘,甚至有一种心烦不想干的挫折感。今天读了李老师的书,我有一种醍醐灌顶的感觉,天下事,无心,事小则亦难;有心,事大则亦易。对于李老师我感触最深的是他的爱心、民主和尊重。他出神入化的班级管理模式,让我迷惘的班主任工作渐渐清晰,也让我感受到了班主任工作的艺术魅力。
班主任一没权二没钱却干着最杂、最累的活儿,关键还责任重大,很多班主任常有此感,并为此而感到疲惫心累,甚至有一种不求无功但求无过的敷衍心理,而李镇西老师当班主任却做得得心应手,幸福满足。我认为主要有以下几点李老师做的非常好。
李老师的书从头到尾都贯穿着一种博大的爱心,这也是最让我感动的一点。孟子曰:幼吾幼以及人之幼。而事实上前者很容易做到,后者却很难做到,但李镇西老师却在平凡的班主任工作中做到了这一点,令人敬佩。在《爱心:对孩子的依恋之情》一文中就有这样一段话:“判断自己是不是真的爱学生,其实有一个很简洁的办法,就是问问自己:我是不是依恋学生?或者说我是不是常常在周末或节假日情不自禁地思念学生?千万别小看这种思念,苏霍姆林斯基说:‘对孩子的依恋之情——这是教育修养中起决定作用的一种品质’”。
坦白说当班主任多年我有时觉得自己也爱过学生啊,但很少有李老师所说的这种依恋之情。相反我和学生一样,也盼望着周末或节假日的到来,因为这样我就不用管这些熊孩子了,也不用做一些琐碎的班主任工作了,甚至有一种“太阳当空照,花儿对我笑”的轻松愉悦。现在才明白一个班主任能把自己对学生的爱内化成为一种依恋,这是一种多么深的情感啊!如果一个班主任对学生有这种依恋之情的话,那他肯定把学生当成了自己的孩子,他对孩子的教育肯定有质的改变。当我们以这样一种心境去看待班上的孩子时,那么他们犯下的错误都已不值得去计较,他们取得的点滴进步都能让我们感到骄傲,所谓的优生差生也都能一视同仁,再多的辛苦与付出都变得甘之如饴。
优秀的作品读后感怎样才能够突出自己最真实的感受呢?作者写的作品便是我们忠实的朋友。读后感要注意要读好原文,排好感点,选准感点,叙述要从简,联想要注意形式,全方位为您介绍“赏识你的孩子读书笔记”请继续阅读。
寒假里,我也加入了亲子共读活动中。
记得高尔基也曾说过,爱孩子是连母鸡也会的事情。为人父母又有谁不爱自己的孩子?但要爱得智慧、爱得理解、爱得有法、爱得让孩子感动,给孩子鼓舞、激励和唤醒,我们很多父母却难以做到。可怜天下父母心,有谁不“望子成龙,望女成凤”呢?相信我们每个做父母的都在寻找最佳教育孩子的方法吧!当我读完了周弘的教育著作《赏识你的孩子》后,我的心中豁然开朗,茅塞顿开。这不正是我们所寻觅最佳教育方式吗?――赏识教育。
我为作者周弘的父爱所震撼,所感动,为他的教育智慧而折服。
这本书写的是作者从一个父亲的角度,分六次觉醒。用赏识教育的方法把他三岁半时还一个字不会说,震耳雷声都听不见的女儿周婷婷培养成了中国第一位聋人少年大学生留美硕士。并用这种方法,在中国培养出了一批又一批的早慧聋童。
书中所说的赏识,用老百姓的话,就是“看得起”,对孩子而言就是“你真行、你真棒”。多说一些这样的话,会让孩子感到自信。反之,说一些“你真笨”之类的话,孩子自己也会否定本身的能力,从而产生自卑感,破罐子破摔。没有赏识,就没有教育。教育导致成功,抱怨导致失败。
赏识教育的基本理念是:没有种不好的庄稼,只有不会种庄稼的农民。农民怎样对待庄稼,决定了庄稼的收成。父母应多为孩子的长处而骄傲,不为孩子的短处而遗憾。哪怕天下所有的人都看不起你的孩子,做父母的也要眼含热泪地欣赏他、拥抱他、赞美他!
愿天下所有关心孩子的父母都学会赏识!
愿我们做父母都来看一下这本书吧!从书中可以找到适合教育我们孩子的方法。
有幸拜读了周弘老师的《赏识你的孩子》,让我的心灵受到了深深的、深深的振憾。
周弘老师,原本是一名普通的工厂技术员,更是一个饱受磨难的父亲。他的女儿周婷婷天生耳聋。就是这个双耳全聋,被幼儿园老师称为哑巴白雪公主的小女孩,在周弘老师的赏识鼓励下,创造出了一个又一个奇迹:六岁时,认识了两千多个汉字,进入了普通小学,并连跳两级;八岁时,背诵了圆周率小数点后一千位,打破了当时吉尼斯世界记录;16岁成了中国第一位聋人少年大学生这位锲而不舍的父亲,在探索女儿教育方法的过程中,找到了赏识教育法这一个教育的瑰宝,并将这一教育理念加以推广。他从一个普通的工厂技术员,成了一名特殊学校的校长,也成了一名着名的教育专家。
在这本书里,我真真切切感受到了赏识教育的内涵。周老师用鲜活的例子告诉我们赏识教育的重要性,把赏识教育归结为看得起,并用行和通来概括精髓,也就是说要和孩子做到心灵相通,多鼓励他们,用欣赏的眼光来看待他们。
书中,周弘老师特别强调:教育孩子同教孩子学说话、学走路的原理是一个样。在孩子学说话学走路时,家长是天生的教育家。教孩子学说话学走路时,家长本能的拥有两个宝藏,即正确心态:孩子学说话时承认差异导致差异缩小。孩子学走路时允许失败导致不怕失败。在教育孩子的过程中,家长也应该保持像教孩子学说话、学走路时的心态,要相信孩子,时刻给孩子鼓励,孩子才能竖立自信心,才能最终走向成功。
我特别欣赏周弘老师在文中说的这段话:没有种不好的庄稼,只有不会种庄稼的农民。庄稼长势不好时,农民从不埋怨庄稼,而是从自身寻找原因。农民怎样对待庄稼,决定了庄稼的命运,家长怎样对待孩子,决定了孩子的命运。这段话告诉我们,孩子的命运决定于家长教育孩子的方法。
《赏识你的孩子》是一部家庭教育名着,更是老师教育学生的宝典。《赏识你的孩子》使我深深地体会到:学会赏识其实是教师的一门必修课。
作为一名小学英语教师,我在教三年级学生时,往往怀着教孩子说话、教孩子走路时一样的心态。在这样的心态下,我用赏识的目光看每一个学生,学生自身也就有了充足的动力,学起来格外卖力。而到了高年级,我的心态往往就转变了,尤其是看待后进生,因此两极分化越来越严重。细细想来每个孩子都有他的优点,也有他的缺点,我们做教师的就应该始终保持一种良好的心态,始终坚信自己的学生行。我们要善于发现学生的优点和长处,还要善于发现学生的每一个进步,加以肯定、加以强化,让他树立起自信。有了自信,学生在改正缺点时,就有了主动性,就有了动力。在赏识教育的环境中,学生自己相信自己能行,而且成为一种定势,就会成为克服前进道路上各种困难和阻力的强大动力。
赏识导致成功,抱怨导致失败。不是孩子需要赏识,而是赏识使他们变得越来越好,不是坏孩子需要抱怨,而是抱怨使他们变得来越坏。在今后的教育生涯中,赏识将成为我教育学生的主旋律,我会用它来谱写优美的乐章,让教育的音符更加悦耳动听;赏识将成为我教育学生的一汪清泉,我会用它来浇灌稚嫩的幼苗,让祖国的未来之花更加绚丽多彩!
翻了周弘的教育著作《赏识你的孩子》,对他提出的一些观点很感兴趣,看了之后感慨万千,这真是一部对家长深受启发的家庭教育著作。在这本书里,作者从一个父亲的角度谈了他对自己聋哑女儿周婷婷的教育历程,怎样把一个三岁半时还一个字不会说,震耳雷声都听不见的女儿周婷婷养成了中国第一位聋人少年大学生,并用这种方法,在中国培养出了一批又一批的早慧聋童。作者经过18年的生命体验,把追蝴蝶的教育方法提升为赏识教育,这是一种神奇而又普通的教育方法,也是一种新鲜而又古老的教育方法。更有趣的是,它是所有家长本来就有,却未曾发现,都本能地使用过,却又无意中遗忘了的教育方法。在现在大力提倡素质教育的今天,作为一名家长,我看了这本书后,深受启发。
充分挖掘孩子的潜能,这是当今教育中提到的一个重要理念,我认为要让孩子充分释放潜能,可以从赏识孩子开始。赏识用老百姓的话说就是“看得起”,对孩子而言,就是“你真棒,你真行”。这是让孩子快乐成长的奥秘。在我们的教育行为中,要多说一些“太好了!”“你真棒,你真行”。这样的话,能让孩子感到自信,一个“行”字,消除了孩子的恐惧感;一个“行”字,激发了孩子的求知欲;一个“行”字,唤起了对生命的热爱;一个“行”字,找到了学习的快乐感觉。这样,就能够使孩子在各项活动中保持良好的状态,能够积极参与活动,充分体现了活动中的主体意识,也能够缩短家长与孩子之间的距离,使孩子更能亲近父母。
比如让4岁的孩子自己穿衣服,不要说:“你现在自己穿上衣服,下午就给你买雪糕。”而只需说:“我想你已经长大了,能够自己穿上它了。”在这样的提示下,他努力穿好了,就会感到自己确实已长大了,就会在此后每天的努力中巩固这种感觉,从而自信心大增。幼儿时期,成人对孩子信任、尊重、承认,经常对他说“你真棒”,孩子就会看到自己的长处,肯定自己的进步,认为自己真的很棒。反之,经常受到成人的否定、轻视、怀疑,经常听到“你真笨、你不行、你不会”的评价,孩子也会否定自己,对自己的能力产生怀疑,从而产生自卑感。因此,成人必须注意自己对孩子的评价,多为孩子的长处而骄傲,不为孩子的短处而遗憾。要以正面鼓励为主,要善于发现孩子身上的闪光点,不盲目的拿自己的孩子同别的孩子比较,而是多拿孩子的过去与现在比较,让孩子知道自己长大了,进步了,从而产生相应的自信心理。尤其是特别要给予发展慢的孩子以更多的关怀和鼓励,让孩子懂得人人都有长处,使这些孩子逐渐树立对自己的正确评价。
“没有种不好的庄稼,只有不会种庄稼的农民。”这是赏识教育的基本理念。赏识导致成功,抱怨导致失败。不是孩子需要赏识,而是赏识使他们变得越来越好,不是坏孩子需要抱怨,而是抱怨使他们变得越来越坏。孩子的成长道路犹如跑道和战场,父母、老师应该为他们多喊“加油”高呼“冲啊”,哪怕孩子一千次跌倒,也要坚信他们能一千零一次站起来。教育好孩子,让我们从赏识他们开始吧!
这是一个饱受磨练的父亲写下的关于孩子教育的书。作者的女儿天生耳聋,不能像正常儿童一样学习和生活,可作为父亲的周弘,却不言放弃,想尽各种办法去教她,赏识她,鼓励她,哪怕她有一丝长进,也予以莫大的赞赏。这位伟大的父亲,以自己无限的父爱,帮助女儿走出了残疾的阴影;这个双耳全聋的女孩,不仅像正常孩子一样学习,而且连跳两级,成绩好得惊人,曾被评为为全国十佳少年,后成为第一位少年聋人大学生,留美硕士,成为中国妇女十大时代人物等;这位锲而不舍的父亲,在探索女儿教育方法的过程中,找到了“赏识教育法”这一个教育的瑰宝,并将这一教充理念加以推广,成了一名特殊学校的校长,成长为一名教育专家。
作者的教育之所以成功,源于对女儿深深的爱。这种爱一旦成为一种不懈的坚持,对孩子的赏识也就水到渠成;而这种不懈的坚持,终竟让他成为了一名出色的教育家。在佩服之余,深感坚持的磨力。那句老话不禁又想起在耳边:书痴者文必工,艺痴者技必良,故世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也!回头瞧瞧自己,正是缺少这种坚持,这种不改的痴心。
周弘所倡导的这种理念,若用于后进生的辅导,一定很有效果。后进生最缺少的就是自信,我们以赏识的眼光看待他们的一点点进步,对于他们定是莫大的鼓舞。书中说,每位父母都曾是出色的教育家,只是他们对于孩子寄予了过高的期望值,往往揠苗助长,损伤了孩子的自尊,让孩子在过高的要求下变得越来越没有了自信,从而丧失了学习激情。对于这类学生,我们要做的就是帮助他们找回自信,树立信心,让他们把从家里丢失的东西找回来。这是一个很难的课题,对于孩子的爱,我们不缺少,缺少的,是像周老师那种不懈的坚持。
末了,记几句书中的话,分享一下吧:赏识是欣赏、拥抱与赞美;赏识是关注孩子的优点和长处,让孩子觉得“我能行”;赏识是关注孩子心灵深处的需求,为孩子营造一个愉快、舒展的成长环境;赏识是多肯定、少否定,多鼓励,少泄气;多赞扬,少叱责;赏识是优点的放大,缺点的缩小;赏识是承认差异,允许失败;
赏识是爱,是尊重、理解、宽容前提下的爱,是包含信任和等待的爱,是和谐而平等的爱,是鼓励孩子追求成功的爱,更是陪伴孩子品尝失败的爱。
就象厨师回家不做饭的奇怪理论,身为教师的我回家后也很少再碰触跟教育有关的东西,虽然我现在还没有孩子,还不需要回家用很多精力来教育他,但天天回家后就感觉这一天过得很疲惫,吃完饭后,就想成为一个“沙发土豆”,看看电视,直到睡觉。
有时候想想我上学的时候是那么热爱读书,那时候的梦想就是在晴朗的日子里,能伴着零食,看着喜欢的书。可最近几年除了对象单位每年有几百元的购书待遇时,冲到书店一次性买上一堆书(大多数还是为凑齐钱数才买的可有可无的书);还有看到某部影视剧时,买来相关的影视作品类小说读读;对于教育方面的书,好象并没什么特别想看的,其实教育类的好书有很多,只是自己担心太坚不太想去看罢了。
学校也给安排了许多学习的机会,有各种类型的讲座和理论学习等,在观看周宏老师《赏识教育》讲座时,我的心灵感到了触动,虽然看的是讲座,效果也不太好,但两个小时的时间,整个电教室的气氛就象现场直播似的,大家听得很用心很安静,会后还有许多老师拿着光盘,让我帮他们刻录下来,回家观看,那一阵子,赏识教育成了学校的流行词语。
看完录像之后,短时期内我就到书店买了本《赏识你的孩子》有感,回家细细品读。周老师的许多观点都很打动人,归纳为一个中心思想就是:赏识使孩子成功,抱怨导致失败。书里通过他和女儿之间的,二十多年的教育点滴,一个个细小平凡,每天都会发生的故事,在周老师的眼里却又是那么的`不平凡,是啊,教育无小事。
从我个人来说,我教十五个班级,学生数量非常众多,和学生接触的时间也很少,并且也没有担任副班主任的工作,有时候我觉得我的工作就是把课上好,至于其他的教育工作都不是我能管辖的,我也没时间去管,再说作为一名副科老师来说,学生听不听话还是回事。即使如此我也有我喜欢的学生,也有我看到以后觉得很头痛的学生,从前对于这部分计算机水平较差,上课又不遵守纪律的学生,我总是采取单纯的按压式方法,虽然谈不上粗暴,但很单一,他们在我眼里总是一无是处。
可是读完《赏识你的孩子》这本书后,我发现其他学生并不差,并不是不能教好,他们再难教,还能有周宏老师的女儿――一个残疾人难教吗?每个人都有自己的潜能,都有自己的闪光点,学习能力只不过是人若干种能力中的一种,如果我能从其他方面发现学生的亮点,比如对一个爱劳动的学生,对一个上完课后能主动帮老师把没关的电脑关上的学生,对一个偶尔才完成作品并得意向我展示的学生说一声:“你做得真好!”
虽然只是短短一句话,但能满足学生心灵深处最强烈的渴求,满足了所有学生无形的需要。同成年人一样,他们也希望被人需要,被人认同。读完书后,我就开始用赏识的眼光看学生,当然只赏识他们的优点,长处,不能对他们的毛病也采取放任和欣赏的态度,即使批评他们也要尽量不露痕迹,让学生认为即使批评,也是站在朋友的立场,为他们着想而出发的。
不是好孩子需要赏识,而是赏识使他们变得越来越好,不是坏孩子需要抱怨,而是抱怨使他们变得越来越坏。孩子的成长道路犹如跑道和战场,父母、老师应该为他们多喊“加油”高呼“冲啊”,哪怕孩子一千次跌倒,也要坚信他们能一千零一次站起来。
用爱与赏识贯穿自己的工作,我也真诚地希望每一位教师能赏识每一个学生。因为有了赏识,才会有尊重。有了赏识,才会让受伤的心灵重新燃起希望的火花。有了赏识,才让一朵朵跳跃的浪花汇成永不干涸的海洋。
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读了周弘老师的《赏识你的孩子》使我印象最深的有这样一段使我感触颇深:记得女儿七岁刚接触应用题时,有一次,十道题只做对了一道,周弘老师满怀深情的对女儿说:“简直不可思议,这么小的年龄做这么难的题,第一次居然就作对了一道。”女儿这时露出了喜悦的表情,她还想进一步证明自己。就说:“爸爸,你小时侯会不会做?”爸爸说:“我肯定不会做象你这个年龄,这么难得应用题,爸爸连碰都不敢碰。”女儿顿时信心倍增,仿佛插上了飞翔的翅膀,自由的翱翔在数学知识的天空里,仅用三年时间学完了小学六年的课程。 读到这里不由得使我想到,换了其他家长‘十道题只做对一道时’可能两记耳光早就过去了。错一道应用题还情有可原,错九道那就不可饶恕。而最后的结果只能是孩子哭大人叫,乱作一团。什么也干不下去。更无从谈孩子会喜欢数学,成绩优异。对数学部不反感就已经不错了。周弘老师的成功也提醒我们反思我们在教学中的做法,赏识孩子是使我们教育成功的有力武器。我们何不拿起他运用于我们的教学之中呢? 在教学中,十道题只做对了一道的现象时有发生,我经常忍不住说:你的课怎么上得?这么简单还不会吗?说说为什么?说得孩子少了几分信心,多了几分厌学。如果我们改用赏识的方法和语气,效果会大大不同。比如我们班的于欣同学,计算做的较差,当她的错题较多时我不是批评而是以鼓励为主,使她增强了自信心;错题在逐渐减少。自己为了提高计算的准确率,经常在完成了作业后主动做计算练习找我看。计算的准确率有很大的提高。 在赏识教育的环境中,孩子自己相信我能行。而且成为一种定势,就会成为克服前进道路上各种困难和阻力的强大动力。 当然,赏识孩子是赏识孩子的优点、长处和进步,而不是忽视孩子的缺点和弱点。该指出的问题应当及时指出,该批评的问题应当及时批评,该制止的问题应当及时制止。这是不能含糊的。
《赏识你的孩子》是作者周弘对素质教育的感悟。在书中,他提出来了一个重要的问题:孩子成长的潜力有多大,怎样发现这些潜力,怎样把这些潜力释放出来?他以他的实践从一个角度做了回答:从赏识入手。
赏识自己的孩子,看好自己的孩子,似乎是为人父母的本能。所谓“儿子是自己的好”说的就是这种情况。自己种的花草,怎么看着都觉得美,因为这里有自己的心血和汗水。然而在当前的教育实践中却出现了相反的情况。
一位心理学家到一所中学做调查,他让每个学生说出自己的优点。想不到谁也说不出来。这位心理学家以为孩子是不好意思说。再三启发动员,孩子们还是说不出。当然,孩子不可能没有优点。心理学家换了一种做法,让同学们互相说他人的优点,果然就说出了不少条,问被说的同学,大体上也能得到认可。为什么他们自己说不出呢?这位心理学家找同学个别了解,他们说,平常听见父母说的话净是:“你怎么这么笨?”“连这个都不会?”“你看某某的孩子那一点多好!”“我小的时候比你强多了!”孩子在父母的一片责怪、不满之声中,久而久之,孩子也就想不到自己还有什么优点了。
给我印象最深的是周弘老师的讲话:“中国的家长太爱孩子,但是关键是会爱。我们家长教育孩子,只有爱是不够,只有懂孩子才有美好的未来。”我太赞同周弘老师的`赏识教育法,
周弘先生从对女儿周婷婷的家教开始,进而自觉地在学校、社会教育实践中体验、感悟和总结出来的教育孩子的真理,平凡而又重要,像阳光、空气,它在每个人身边,天天不可缺少,却看不见、摸不着,因而被忽略。周弘先生不仅看到了,摸着了,重视了,而且用赏识教育将它提炼出来,概括出来,用很有说服力的例子外显出来,用很有震撼力的语言表达出来,很容易让人们理解、让人信服、让人接受。
我从周弘教授的故事中感受到那份纯纯的父爱,正是因为有了这份爱才成就了他对女儿的成功培养,成就了孩子的一生幸福,也成就了赏识教育这份事业。天下所有的父母师长都有爱心,但这份爱心的轻薄厚重以及施行回馈效果却各有千秋,有的爱温情滋润着“花苞”,使其美丽绽放出或大或小或艳丽或淡雅的花朵,也有的爱沉重压制过度焦灼了“花苞”,令其黯然垂落,没有了生命力的蓬勃。
作为一名老师,对于周老师理论中爱的方式与代价我感同身受,正如周老师所言:爱是需要学习的,没有智慧的爱是对孩子最大的伤害。”如今我们为父母者为师者都对孩子学生寄予了太高的过格的期望,在赋予孩子们那些超负荷的“爱”的背后,自然隐藏着对于其达不到期望值的抱怨与失望,甚至也有些过格的范例达到愤懑的境地。我们在痛斥孩子未达成目标,没有取得成功的同时一点点地把孩子的自信和斗志磨损掉,孩子奋斗过程中的心态开始变得阴暗与恐慌起来,成功又怎么会青睐于他们呢?每当大家苦于寻求的答案是为什么孩子学生不争气,而很少能冷静思索自己的行为和心理动机,周弘老师的至理名言一语点破“大拇指,竖起来”“说你行,你就行”。周弘老师给我们娓娓道来许多生动的事例,这些事例让我们悟到了一些实际可行的教育方法:辩证看待优缺点(缺点可爱)――“生命如水,哪一段不美?”;时刻支持鼓励(拥抱失败)――“你行!”;明确表达自己的赏识态度(大师状态)――“你是我的骄傲”。当然了教育方法不可能通过专家的嘴一一道出,更多的良方妙计需要在实践中去尝试,尤其要针对每个孩子学生的实际特点展开,只要我们要坚守一个“赏识”信念,把自己的爱心融入理智而智慧的赏识中,就一定能找到很多行之有效的好方法!
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一年多来,《狼图腾》一直是一本热书,但现在写评论有点晚了。因为我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑,直到发现很多人都读过,才决定也去一读这本**盛赞的“奇书”。于是一些想法如骨鲠在喉,不吐不快。
首先,作为一本书,这本书的文学性真的不讨人喜欢。事实上,由于作者不够专业,优秀的普通读者完全可以理解和原谅他写作能力的低下。然而,作者无法将意图表达的观点融入故事情节中去,便每每在一段描述后,插入大段议论,手法简单到只能用“甲说”、“乙说”,“甲又说”“丙插话说”之类的语句来表现,实在业余之极。
**这些硬性的大布道,并不是粗暴地大段读者的连贯阅读,强行用作者的观点取代读者的思维。阅读的乐趣和思考的权利都没有了,即使普通读者无法忍受。然而,作者仍然无法完整清晰阐明他的观点,只好在最后亲自代入主角,开讲一堂伪学术报告---之所以用伪字形容,实在是这篇文字不过貌似有学问的学术报告罢了。这种文体也能当作**发表,我多少理解了中国现阶段**不景气的原因。
在我看来,这本书更象是一个争论太长的学术事件。
如果抽掉作品中的**部分,此书倒也勉强可称作一部描述草原风情的好**。说勉强,是因为该书的文字水平一般,读完全书,作者极力赞美的狼不但没能感染我,反而影响了这种孤傲动物作为一种象征在我心目中的形象。 看在**的情节不同寻常,就算作好**吧。
书中的草原风情是否真实无所谓,情节是否真实也不是衡量**优劣的标准,至少可以解读为一种幻想**。
而**中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人,一望而知只是一个象征符号,作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了,具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明,只要有阅读过几十本**的经验就能感觉到。
现实生活中的确有这么智慧的老人存在,但作者把他作为一个**人物则塑造的很虚假。既然他只是一个没有文化和奴隶出身的人,他怎么能总是和主人公讨论和交流汉蒙文化的比较,说出那么多睿智的话语呢?勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后,便没有什么戏分了,此人塑造的虎头蛇尾。
我一直以为以后能看到更多关于他的精彩故事,但我猜到了开头,但我没猜到结尾。**这完全出乎意料的情节有点像欧亨利。
其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点,而不是一味干巴巴的大唱赞歌,这才叫**手法。只有加斯迈和巴雅尔虽然不多,但个性鲜明,给人留下深刻印象。至于**中的汉族主人公,他的形象苍白而平淡。在这本书所描述的时代,他并没有感到起伏。他不象一个知青,更象一个老文化比较学者。
其次,让我们来看看这项学术工作中的论点、论点和讨论方法。
那些诸如环保、生态平衡的论点,虽不新鲜但绝对正确,我要举双手赞成。但是,观点没错,实现方法却很需要商榷,这些问题即便是专家们,也无法轻易研究出解决之道,而且这并非作者所要表达的中心思想。这本书的主要思想不是别的——血统理论。其他只是高贵血统的必然表现。
本书让我对狼这个已经远离人类生活环境的动物有了一个大致的了解。光从情节的精彩性来说,描写非常的到位,值得一看,但是文中一味突出和强调的某些东西我不欣赏也不赞同。
文中的那个老头,忘记叫什么名字了----蒙古人的名字总是那么不容易记忆,从他口中说出的观点就是作者要表达的中心思想,狼是蒙古草原的信仰和生活灵感以及生存力量,是维持草原生态平衡的至关重要因素,人类应该向狼学习,尊重狼,而不是一味的赶尽杀绝。而且还不断的用公元十三世纪蒙古部落如何利用从狼那里学到的军事知识疯狂的扩张,达到了中国版图的最大化的这个例子,来例证狼群天生就是军事上的天才,人类的导师。
本**调在与狼为伍的情况下,向狼学习。因此,古人属于一个高质量的民族。而农耕民族,就如我们祖辈,具有羊的品质,逆来顺受,没有抗争精神,所以是劣等民族。
从文章的几次对决场面的描写来看,狼具有很强的团队意识和牺牲小我保全大我的奉献精神,残忍、果断,和善于运用战略战术,确实有很多人类值得学***方;而且文中作者推崇应该由天(腾格里)来安排,大部分应该由狼来控制和掌握草原的生态平衡,客观的来说,这些观点,从目前提出的可持续发展的眼光来看是有一定的积极意义的。作为生物链的一部分,人类应该学会尊重自然,与自然和谐相处。
但文中出自那个老头口中和主角口中的很多说法我却不赞同。
他们认为,狼的许多优点以及人类应该向狼学习和已经学到的知识,都是被汉族(农耕民族)的知识分子故意淡化而没有记录下来的。作为生活在平原和狼没有接触过的汉族人,世世代代和牛羊打交道,很少见过狼什么模样,没有责任也没有义务、更重要的一点是没有去记录狼对于蒙古人的不可或缺;作为文中受狼如此多恩惠的蒙古人,由于自己的文化水平低下,没有能力记录下来,不自己反思却将责任推卸给汉族人,是否有点欲加其罪何患无辞?
而且我认为,作为游牧民族,由于他们的流动性导致自身生产力的受到限制,每年的工作重复而单调,一直在跟恶劣的自然气候、恶劣的生存环境作斗争,而自身的文化素质一直没有提高,很多有用的知识只能代代口头传递而不能用文字的形式流传下来,所以影响力就会很小,甚至有用的、积极进步的观点由于自己的呼声太小而被忽略和遗忘。
蒙古人在长期与艰苦自然环境作斗争的同时,获得了强健的体魄、开朗的性格,在蒙古人叱咤亚欧大陆、所向无敌、拥有最大帝国版图的同时,农耕民族汉人,却属于这个帝国的最低等人,受尽各种虐待,而作为蒙古帝国一个王国的元朝统治下的中国,由于**的**腐败和缺乏政治领导才能,导致这个帝国持续了一百多年的时间迅速崩塌,一百多年间,汉族人的反抗和斗争一直没有停止过,看到的只是蒙古人狼一般的**和血腥,这样情况下,汉族人怎么可能对蒙古人以及狼有好感呢?
今天,随着现代化和知识化程度的不断提高,狼和具有狼性的游牧民族逐渐退出历史舞台,剩下的就是蒙古族的中国人。从这个层面来说,农耕民族和游牧民族哪一个更加适合于这个社会,更加发挥了主观能动性的去创造良好的居住氛围来为自己服务,大家自己思考一下必然会有答案。汉民族在中国不断用自己的思维和行为方式渗透、感染别的民族,---无论是对方主动获取还是被动接受的也好,-------而蒙古民族已经不复过去靠身体强壮和蛮力来获得自己想要的时代了。
一般来说,我觉得这本书很生动,只是后面的布道。我没有耐心继续读书。作为一本娱乐消遣,这本书还是很不错的。
2019年06月21日
读了青铜葵花以后,我的感想很多。我觉的,《青铜葵花》这一本书,比我看的所有书本都好看很多。我认为,很多的人读完了,都会说:
“《青铜葵花》这一本书,为什么能做到这么好,这么好看呀?”或着是说:“为什么《青铜葵花》这本书这么吸引眼球?
”等等等······
在《青铜葵花》中,我最喜欢的人是青铜。
为什么我喜欢青铜?因为青铜在很多地方帮助了向日葵和其他人。我很感动。他非常喜欢他的妹妹。他为他妹妹付出了很大的努力。
在一场大蝗灾之后,这个小村庄的每家每户都缺粮。青铜奶奶,每一天,都到田边拔苦菜。此外,古铜奶奶还用她珍贵的手镯换了一小袋米。
然而,此时此刻,青铜和向日葵正是人们家庭所需要的时物。他们去找芦笋、野生荸荠等。每一次吃东西,都是会为家里守住两份珍贵的粮食。
在有一次,还是因为那次大蝗灾,家家户户里的人全部都很饿,变的嗅觉非常的灵敏。有一次,古铜钓到一只又大又胖的鸭子,把它拿回来摘下来煮了。然而,第二天,加鱼和加于的父亲发现一只大鸭子不见了,当他们听说猎铜鸭的事后,就去铜家算账。
青铜为了家中和平,就费了九牛二虎之力,找回了嘎鱼家的大公鸭。
我觉得,《青铜葵花》这本书,读了以后非常感动。
青铜葵花读后感(二)
《青铜葵花》这本书,是一个有喜有悲、感人的故事。我细细地品味了这本书,从中受益匪浅。
为了让葵花上学,青铜放弃了自己上学的梦想;为了让葵花照一张相,青铜在冰天雪地里卖掉了自己脚上的芦花鞋;为了葵花晚上写作业有灯点,青铜捉来最大萤火虫做了十盏南瓜花灯;为了让葵花看戏,青铜顶着葵花默默的站立了一个晚上;为了等葵花回来,青铜天天提着纸灯笼去码头,就为了葵花晚上回来不怕黑;为了葵花报幕时的美丽,青铜吹的腮帮子疼做了一串世界独一无二的冰项链……
他们生活虽然艰辛,但这一家人却没有一个愁眉苦脸的,他们在一起有说有笑,心里惦记着的是眼下的日子,向往着的是以后的好日子。因为他们相信风雨之后会有彩虹受苦是永恒的,我们不需要为自己的小受苦而大惊小怪,我们需要面对受苦的心态
这一家人历尽坎坷,但是,他们很快乐。他们如此坚强,那些在困难面前畏缩不前的人深感懊悔。我想《青铜葵花》告诉我们一个圆满的答案,就是,不怕困难,坚强地走人生道路。
坚强是一个人成功的基本品质。如果你失去了坚强的意志,你自然会失败。
青铜葵花读后感(三)
我在三年级时就读了《青铜葵花》,到现在我还对这本书一直念念不忘,一回想起来,那一个个鲜活的形象就会在我脑海不停浮现。
这本书主要讲述的是:一个七岁的小女孩向日葵,跟随父亲来到大麦地。后来,随着父亲的去世,向日葵和男孩青铜成了兄妹俩的知己,发生了许多让人泪流满面的故事。可是在葵花12岁那年,属于葵花的城市又将召唤葵花回去。
这本书是悲惨的,但它也是美丽的。这本书和我们的人民是一样的。我们的生活不可能一帆风顺。总会有一些挫折。故事中的人物完全一样;向日葵的父亲突然去世,青铜因发烧而变得哑口无言,青铜家族的屋顶被大风刮掉,因为蝗灾没有食物可吃,最后奶奶因为疲劳离开了这个世界。
但主人公并不气馁,以乐观的态度迎接命运的挑战。这种坚强的信念能不让人佩服吗?
鲜花再美丽也有会凋谢的一天,再好的朋友也有分离的时候,但是只要我们心中有爱,彼此挂念。像青铜和葵花那样,那么再远的距离的距离也没有关系。
让我们一起学习《青铜葵花》中真正的含义吧!
源于生活,高于生活。源于自然,高于自然。
鲁迅先生的**,亦正如此。
鲁迅的作品不多,但意义重大。鲁迅关注社会底层,描写这些人的日常生活和精神状态。
同时他也一再地表示,他所强调的是“用自力克服一切困难,并非真劝人都到山里去”;他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声,白云郁然而起”的田园诗中去,他要“活在人间”,即使是遭到人们的孤立,排挤,也仍然不离开“人海”,让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。
正是在这个意义上,鲁迅宣称,他“对于自然美,自恨并无敏感,所以即使恭逢良辰美景,也不甚感动”,却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。鲁迅本质上是一位具有强烈社会历史意识的思想斗士。没有社会生活的自然美和自然美,他读电子书是没有意义的。他欣赏自然和自然之美,并充分注重从中发现社会和自我。
从这样的审美观点出发,鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”,即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。在里,鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光,如,他所着重的依然是从“永是生动,永是展开”的“美的人和美的事”中去捕捉“飞动”的美,从而感到一种生命力的存在。
但总的说来,他对秀丽的江南风景,“并无敏感”,他直截了当地表示:“我不爱江南。秀气是秀气的,但小气”。
他批评杭州的风景“显得小家子气,气派不大”,以为 “北方风景,是伟大的,倘不至于日见其荒凉,实较适于居住”。
在里,“与滋润美艳之至”的“江南的雪”相比较,他显然更醉心于 “朔方的雪花”——在纷飞之后,却永远如粉,如沙,他们决不粘连,撒在屋上,地上,枯草上,就是这样。
屋上的雪是早已就有消化了的,因为屋里居人的火的温热。别的,在晴天之下,旋风忽来,便蓬勃地奋飞,在日光中灿灿地生光,如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾,弥漫太空,使太空旋转而且升腾地闪烁。电子书**
鲁迅曾说:“我的取材,多采自病态社会的不幸人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的,使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。
这些人生活在社会的底层,需要周围人的同情、同情、关心和爱。然而,在当时没有真爱的中国社会,人们给他们的却是侮辱、歧视、冷漠和冷漠。
这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是,他们生活在无爱的人间,深受生活的折磨,但他们彼此之间也缺乏真诚的同情,对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度,并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。
诚然阅读鲁迅作品,总喜欢与“阶级斗争”挂钩。其实,细细品来却会有别一番风味。,我不能给它下个定义,在一开始读它时,我甚至摸不着头脑,我不清楚自己这是在看一篇什么样的文章,有点害怕,有点疑惑,那吓人的语句,吃人的历史,仿佛就发生在身边使我不禁联想自己所生活的生活,是该怎么样?
也许他的“吃人”也可理解为当今社会中金钱为上,以利为友的没有亲情友情可言的只顾自身,榨人不眨眼的冷酷的竞争吧,没有钱就不能生活,就只能乞求,去要饭,这不是跟吃人一样吗?但生活中,我也是相信有那么些温暖可言的,毕竟每天的太阳是温暖的,在人类越来越文明之际又怎么可以发生人吃人的这种野蛮行为呢。
很欣赏阿q的那种心满意足的自认为得胜的心态,称之为妙法不为过。但被人打了之后还有愉快心情,还能和别人调笑一通,回到土谷祠倒头就睡着了,这就是阿q精神吗?有点愚甚至有点蠢,但也不得不承认这是个调节心理的好办法,凡事换个角度想或许会有收获吧。
读书后,回望一下各部**,凛然发现鲁迅先生其实是在博大的、运动着的“自然”中,发现与肯定了人。
近半年来,公司组织了一次图书分享会,重点学习和分享变形虫商业系列图书,倾听同事分享和自己阅读,收获颇丰。一个企业的管理模式,不亚于对于一个国家的经济制度,纵观世界格局,发达国家都是有一个科学的、健全的经济制度,所以阿米巴经营模式,对于我们公司来说是一个值得学***理模式。
全员参与提高效率
阿米巴经营模式提倡的量化分权、全员参与能够极大的提高公司的执行效率,提高员工的积极性;让每一个员工都认真、积极的参与到公司的发展中来。
它提倡的这个思想,让我想起中国古代就有一个全员参与、极其认真的工程:元末至正二十六年,朱元璋攻占南京,并以此为根据地,在这里修建了坚固的城墙,作为以后大明朝的国都,开始一场雄伟的事业,众所周知,修建城墙是一件非常浩大的工程,非常不容易,但是在修建城墙的过程中存在很大的问题,就是质量问题,朱元璋想如果在修建城墙的过程中如果有人偷工减料怎么办?经过长时间的沉思,他终于想出了一个好办法,让每一个工匠和当地**、州、县**的名字刻在城市的砖头上。如果以后出现质量问题,他将按姓名负责。
正是这一法令使城墙具有了最高的质量。城墙屹立了72019年。现在我们到南京旅游的时候,仍然可以看到城墙和以前一样坚固,非常雄伟!
每名员工都是经营的主角
阿米巴经营模式提倡的让第一线的每一位员工都能成为主角,提高员工的主人翁意识。因为有些企业,特别是大企业,很多员工不知道自己每天都在做什么,每天工作后为公司创造了多少价值,因为他们对自己的认识是个螺丝钉。做管理的经营者很容易忽视掉员工的这个意识,所以阿米巴就特别强调此项,特别引进“单位时间核算表”自己的经营哲学移植到每一个阿米巴的成员中去,让每一位员工都是经营的主角。
美军就特别注重前线士兵的建议,在抗美援朝战争中,美国指挥官李奇微正是通过前线士兵反映我们志愿军的每次进攻后勤补给只能维持7天左右,一旦到了七天,就会就地防御或撤退整休!发现了我们的“礼拜攻势”;后来美军利用志愿军这个弱点,给志愿军造成了很大的损失。
对于阿米巴经营模式我们要学***的核心内容和思想,让公司的每一个员工都参与进来,把这个模式落到实处,我们公司一定会发展的越来越强大,越来越美好!
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