作文是学生思考和探索自我的重要手段,写作可以让我们从更深层次了解自己以及周围的世界。写好作文的技巧你知道吗?编辑为您搜罗了多种“读书笔记读书笔记作文”的相关信息,这些材料供你参考和使用希望对你的研究和工作有所帮助!
一年多来,《狼图腾》一直是一本热书,但现在写评论有点晚了。因为我对时下流行的商业炒作总是心怀疑虑,直到发现很多人都读过,才决定也去一读这本**盛赞的“奇书”。于是一些想法如骨鲠在喉,不吐不快。
首先,作为一本书,这本书的文学性真的不讨人喜欢。事实上,由于作者不够专业,优秀的普通读者完全可以理解和原谅他写作能力的低下。然而,作者无法将意图表达的观点融入故事情节中去,便每每在一段描述后,插入大段议论,手法简单到只能用“甲说”、“乙说”,“甲又说”“丙插话说”之类的语句来表现,实在业余之极。
**这些硬性的大布道,并不是粗暴地大段读者的连贯阅读,强行用作者的观点取代读者的思维。阅读的乐趣和思考的权利都没有了,即使普通读者无法忍受。然而,作者仍然无法完整清晰阐明他的观点,只好在最后亲自代入主角,开讲一堂伪学术报告---之所以用伪字形容,实在是这篇文字不过貌似有学问的学术报告罢了。这种文体也能当作**发表,我多少理解了中国现阶段**不景气的原因。
在我看来,这本书更象是一个争论太长的学术事件。
如果抽掉作品中的**部分,此书倒也勉强可称作一部描述草原风情的好**。说勉强,是因为该书的文字水平一般,读完全书,作者极力赞美的狼不但没能感染我,反而影响了这种孤傲动物作为一种象征在我心目中的形象。 看在**的情节不同寻常,就算作好**吧。
书中的草原风情是否真实无所谓,情节是否真实也不是衡量**优劣的标准,至少可以解读为一种幻想**。
而**中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人,一望而知只是一个象征符号,作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了,具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明,只要有阅读过几十本**的经验就能感觉到。
现实生活中的确有这么智慧的老人存在,但作者把他作为一个**人物则塑造的很虚假。既然他只是一个没有文化和奴隶出身的人,他怎么能总是和主人公讨论和交流汉蒙文化的比较,说出那么多睿智的话语呢?勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后,便没有什么戏分了,此人塑造的虎头蛇尾。
我一直以为以后能看到更多关于他的精彩故事,但我猜到了开头,但我没猜到结尾。**这完全出乎意料的情节有点像欧亨利。
其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点,而不是一味干巴巴的大唱赞歌,这才叫**手法。只有加斯迈和巴雅尔虽然不多,但个性鲜明,给人留下深刻印象。至于**中的汉族主人公,他的形象苍白而平淡。在这本书所描述的时代,他并没有感到起伏。他不象一个知青,更象一个老文化比较学者。
其次,让我们来看看这项学术工作中的论点、论点和讨论方法。
那些诸如环保、生态平衡的论点,虽不新鲜但绝对正确,我要举双手赞成。但是,观点没错,实现方法却很需要商榷,这些问题即便是专家们,也无法轻易研究出解决之道,而且这并非作者所要表达的中心思想。这本书的主要思想不是别的——血统理论。其他只是高贵血统的必然表现。
本书让我对狼这个已经远离人类生活环境的动物有了一个大致的了解。光从情节的精彩性来说,描写非常的到位,值得一看,但是文中一味突出和强调的某些东西我不欣赏也不赞同。
文中的那个老头,忘记叫什么名字了----蒙古人的名字总是那么不容易记忆,从他口中说出的观点就是作者要表达的中心思想,狼是蒙古草原的信仰和生活灵感以及生存力量,是维持草原生态平衡的至关重要因素,人类应该向狼学习,尊重狼,而不是一味的赶尽杀绝。而且还不断的用公元十三世纪蒙古部落如何利用从狼那里学到的军事知识疯狂的扩张,达到了中国版图的最大化的这个例子,来例证狼群天生就是军事上的天才,人类的导师。
本**调在与狼为伍的情况下,向狼学习。因此,古人属于一个高质量的民族。而农耕民族,就如我们祖辈,具有羊的品质,逆来顺受,没有抗争精神,所以是劣等民族。
从文章的几次对决场面的描写来看,狼具有很强的团队意识和牺牲小我保全大我的奉献精神,残忍、果断,和善于运用战略战术,确实有很多人类值得学***方;而且文中作者推崇应该由天(腾格里)来安排,大部分应该由狼来控制和掌握草原的生态平衡,客观的来说,这些观点,从目前提出的可持续发展的眼光来看是有一定的积极意义的。作为生物链的一部分,人类应该学会尊重自然,与自然和谐相处。
但文中出自那个老头口中和主角口中的很多说法我却不赞同。
他们认为,狼的许多优点以及人类应该向狼学习和已经学到的知识,都是被汉族(农耕民族)的知识分子故意淡化而没有记录下来的。作为生活在平原和狼没有接触过的汉族人,世世代代和牛羊打交道,很少见过狼什么模样,没有责任也没有义务、更重要的一点是没有去记录狼对于蒙古人的不可或缺;作为文中受狼如此多恩惠的蒙古人,由于自己的文化水平低下,没有能力记录下来,不自己反思却将责任推卸给汉族人,是否有点欲加其罪何患无辞?
而且我认为,作为游牧民族,由于他们的流动性导致自身生产力的受到限制,每年的工作重复而单调,一直在跟恶劣的自然气候、恶劣的生存环境作斗争,而自身的文化素质一直没有提高,很多有用的知识只能代代口头传递而不能用文字的形式流传下来,所以影响力就会很小,甚至有用的、积极进步的观点由于自己的呼声太小而被忽略和遗忘。
蒙古人在长期与艰苦自然环境作斗争的同时,获得了强健的体魄、开朗的性格,在蒙古人叱咤亚欧大陆、所向无敌、拥有最大帝国版图的同时,农耕民族汉人,却属于这个帝国的最低等人,受尽各种虐待,而作为蒙古帝国一个王国的元朝统治下的中国,由于**的**腐败和缺乏政治领导才能,导致这个帝国持续了一百多年的时间迅速崩塌,一百多年间,汉族人的反抗和斗争一直没有停止过,看到的只是蒙古人狼一般的**和血腥,这样情况下,汉族人怎么可能对蒙古人以及狼有好感呢?
今天,随着现代化和知识化程度的不断提高,狼和具有狼性的游牧民族逐渐退出历史舞台,剩下的就是蒙古族的中国人。从这个层面来说,农耕民族和游牧民族哪一个更加适合于这个社会,更加发挥了主观能动性的去创造良好的居住氛围来为自己服务,大家自己思考一下必然会有答案。汉民族在中国不断用自己的思维和行为方式渗透、感染别的民族,---无论是对方主动获取还是被动接受的也好,-------而蒙古民族已经不复过去靠身体强壮和蛮力来获得自己想要的时代了。
一般来说,我觉得这本书很生动,只是后面的布道。我没有耐心继续读书。作为一本娱乐消遣,这本书还是很不错的。
2019年06月21日
读了青铜葵花以后,我的感想很多。我觉的,《青铜葵花》这一本书,比我看的所有书本都好看很多。我认为,很多的人读完了,都会说:
“《青铜葵花》这一本书,为什么能做到这么好,这么好看呀?”或着是说:“为什么《青铜葵花》这本书这么吸引眼球?
”等等等······
在《青铜葵花》中,我最喜欢的人是青铜。
为什么我喜欢青铜?因为青铜在很多地方帮助了向日葵和其他人。我很感动。他非常喜欢他的妹妹。他为他妹妹付出了很大的努力。
在一场大蝗灾之后,这个小村庄的每家每户都缺粮。青铜奶奶,每一天,都到田边拔苦菜。此外,古铜奶奶还用她珍贵的手镯换了一小袋米。
然而,此时此刻,青铜和向日葵正是人们家庭所需要的时物。他们去找芦笋、野生荸荠等。每一次吃东西,都是会为家里守住两份珍贵的粮食。
在有一次,还是因为那次大蝗灾,家家户户里的人全部都很饿,变的嗅觉非常的灵敏。有一次,古铜钓到一只又大又胖的鸭子,把它拿回来摘下来煮了。然而,第二天,加鱼和加于的父亲发现一只大鸭子不见了,当他们听说猎铜鸭的事后,就去铜家算账。
青铜为了家中和平,就费了九牛二虎之力,找回了嘎鱼家的大公鸭。
我觉得,《青铜葵花》这本书,读了以后非常感动。
青铜葵花读后感(二)
《青铜葵花》这本书,是一个有喜有悲、感人的故事。我细细地品味了这本书,从中受益匪浅。
为了让葵花上学,青铜放弃了自己上学的梦想;为了让葵花照一张相,青铜在冰天雪地里卖掉了自己脚上的芦花鞋;为了葵花晚上写作业有灯点,青铜捉来最大萤火虫做了十盏南瓜花灯;为了让葵花看戏,青铜顶着葵花默默的站立了一个晚上;为了等葵花回来,青铜天天提着纸灯笼去码头,就为了葵花晚上回来不怕黑;为了葵花报幕时的美丽,青铜吹的腮帮子疼做了一串世界独一无二的冰项链……
他们生活虽然艰辛,但这一家人却没有一个愁眉苦脸的,他们在一起有说有笑,心里惦记着的是眼下的日子,向往着的是以后的好日子。因为他们相信风雨之后会有彩虹受苦是永恒的,我们不需要为自己的小受苦而大惊小怪,我们需要面对受苦的心态
这一家人历尽坎坷,但是,他们很快乐。他们如此坚强,那些在困难面前畏缩不前的人深感懊悔。我想《青铜葵花》告诉我们一个圆满的答案,就是,不怕困难,坚强地走人生道路。
坚强是一个人成功的基本品质。如果你失去了坚强的意志,你自然会失败。
青铜葵花读后感(三)
我在三年级时就读了《青铜葵花》,到现在我还对这本书一直念念不忘,一回想起来,那一个个鲜活的形象就会在我脑海不停浮现。
这本书主要讲述的是:一个七岁的小女孩向日葵,跟随父亲来到大麦地。后来,随着父亲的去世,向日葵和男孩青铜成了兄妹俩的知己,发生了许多让人泪流满面的故事。可是在葵花12岁那年,属于葵花的城市又将召唤葵花回去。
这本书是悲惨的,但它也是美丽的。这本书和我们的人民是一样的。我们的生活不可能一帆风顺。总会有一些挫折。故事中的人物完全一样;向日葵的父亲突然去世,青铜因发烧而变得哑口无言,青铜家族的屋顶被大风刮掉,因为蝗灾没有食物可吃,最后奶奶因为疲劳离开了这个世界。
但主人公并不气馁,以乐观的态度迎接命运的挑战。这种坚强的信念能不让人佩服吗?
鲜花再美丽也有会凋谢的一天,再好的朋友也有分离的时候,但是只要我们心中有爱,彼此挂念。像青铜和葵花那样,那么再远的距离的距离也没有关系。
让我们一起学习《青铜葵花》中真正的含义吧!
源于生活,高于生活。源于自然,高于自然。
鲁迅先生的**,亦正如此。
鲁迅的作品不多,但意义重大。鲁迅关注社会底层,描写这些人的日常生活和精神状态。
同时他也一再地表示,他所强调的是“用自力克服一切困难,并非真劝人都到山里去”;他自己更是绝不愿意躲到“鹤唳一声,白云郁然而起”的田园诗中去,他要“活在人间”,即使是遭到人们的孤立,排挤,也仍然不离开“人海”,让生命的“沉钟”永远“深深地在人海的底里寂寞地鸣动”。
正是在这个意义上,鲁迅宣称,他“对于自然美,自恨并无敏感,所以即使恭逢良辰美景,也不甚感动”,却念念不忘记载着人间奋斗历史的“遗迹”。鲁迅本质上是一位具有强烈社会历史意识的思想斗士。没有社会生活的自然美和自然美,他读电子书是没有意义的。他欣赏自然和自然之美,并充分注重从中发现社会和自我。
从这样的审美观点出发,鲁迅喜爱的自然美是“人们和天然苦斗而成的景物”,即从中可以发现社会和人生斗争精神的深沉雄大、壮阔古拙的力的美。在里,鲁迅也曾描绘过江南明丽的风光,如,他所着重的依然是从“永是生动,永是展开”的“美的人和美的事”中去捕捉“飞动”的美,从而感到一种生命力的存在。
但总的说来,他对秀丽的江南风景,“并无敏感”,他直截了当地表示:“我不爱江南。秀气是秀气的,但小气”。
他批评杭州的风景“显得小家子气,气派不大”,以为 “北方风景,是伟大的,倘不至于日见其荒凉,实较适于居住”。
在里,“与滋润美艳之至”的“江南的雪”相比较,他显然更醉心于 “朔方的雪花”——在纷飞之后,却永远如粉,如沙,他们决不粘连,撒在屋上,地上,枯草上,就是这样。
屋上的雪是早已就有消化了的,因为屋里居人的火的温热。别的,在晴天之下,旋风忽来,便蓬勃地奋飞,在日光中灿灿地生光,如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾,弥漫太空,使太空旋转而且升腾地闪烁。电子书**
鲁迅曾说:“我的取材,多采自病态社会的不幸人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的,使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。
这些人生活在社会的底层,需要周围人的同情、同情、关心和爱。然而,在当时没有真爱的中国社会,人们给他们的却是侮辱、歧视、冷漠和冷漠。
这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是,他们生活在无爱的人间,深受生活的折磨,但他们彼此之间也缺乏真诚的同情,对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度,并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。
诚然阅读鲁迅作品,总喜欢与“阶级斗争”挂钩。其实,细细品来却会有别一番风味。,我不能给它下个定义,在一开始读它时,我甚至摸不着头脑,我不清楚自己这是在看一篇什么样的文章,有点害怕,有点疑惑,那吓人的语句,吃人的历史,仿佛就发生在身边使我不禁联想自己所生活的生活,是该怎么样?
也许他的“吃人”也可理解为当今社会中金钱为上,以利为友的没有亲情友情可言的只顾自身,榨人不眨眼的冷酷的竞争吧,没有钱就不能生活,就只能乞求,去要饭,这不是跟吃人一样吗?但生活中,我也是相信有那么些温暖可言的,毕竟每天的太阳是温暖的,在人类越来越文明之际又怎么可以发生人吃人的这种野蛮行为呢。
很欣赏阿q的那种心满意足的自认为得胜的心态,称之为妙法不为过。但被人打了之后还有愉快心情,还能和别人调笑一通,回到土谷祠倒头就睡着了,这就是阿q精神吗?有点愚甚至有点蠢,但也不得不承认这是个调节心理的好办法,凡事换个角度想或许会有收获吧。
读书后,回望一下各部**,凛然发现鲁迅先生其实是在博大的、运动着的“自然”中,发现与肯定了人。
近半年来,公司组织了一次图书分享会,重点学习和分享变形虫商业系列图书,倾听同事分享和自己阅读,收获颇丰。一个企业的管理模式,不亚于对于一个国家的经济制度,纵观世界格局,发达国家都是有一个科学的、健全的经济制度,所以阿米巴经营模式,对于我们公司来说是一个值得学***理模式。
全员参与提高效率
阿米巴经营模式提倡的量化分权、全员参与能够极大的提高公司的执行效率,提高员工的积极性;让每一个员工都认真、积极的参与到公司的发展中来。
它提倡的这个思想,让我想起中国古代就有一个全员参与、极其认真的工程:元末至正二十六年,朱元璋攻占南京,并以此为根据地,在这里修建了坚固的城墙,作为以后大明朝的国都,开始一场雄伟的事业,众所周知,修建城墙是一件非常浩大的工程,非常不容易,但是在修建城墙的过程中存在很大的问题,就是质量问题,朱元璋想如果在修建城墙的过程中如果有人偷工减料怎么办?经过长时间的沉思,他终于想出了一个好办法,让每一个工匠和当地**、州、县**的名字刻在城市的砖头上。如果以后出现质量问题,他将按姓名负责。
正是这一法令使城墙具有了最高的质量。城墙屹立了72019年。现在我们到南京旅游的时候,仍然可以看到城墙和以前一样坚固,非常雄伟!
每名员工都是经营的主角
阿米巴经营模式提倡的让第一线的每一位员工都能成为主角,提高员工的主人翁意识。因为有些企业,特别是大企业,很多员工不知道自己每天都在做什么,每天工作后为公司创造了多少价值,因为他们对自己的认识是个螺丝钉。做管理的经营者很容易忽视掉员工的这个意识,所以阿米巴就特别强调此项,特别引进“单位时间核算表”自己的经营哲学移植到每一个阿米巴的成员中去,让每一位员工都是经营的主角。
美军就特别注重前线士兵的建议,在抗美援朝战争中,美国指挥官李奇微正是通过前线士兵反映我们志愿军的每次进攻后勤补给只能维持7天左右,一旦到了七天,就会就地防御或撤退整休!发现了我们的“礼拜攻势”;后来美军利用志愿军这个弱点,给志愿军造成了很大的损失。
对于阿米巴经营模式我们要学***的核心内容和思想,让公司的每一个员工都参与进来,把这个模式落到实处,我们公司一定会发展的越来越强大,越来越美好!
本文看似讲述了在一场盛大的哈萨克晚宴上发生的故事,细读之后,发现了作者的巧妙用心之处在于对社会现状的讽刺和揭露。题目“莫名其妙的雾气”也引自文中作者的描写。作者的语言风格诙谐幽默,善用比喻夸张等多种修辞,情节设置巧妙,具有悬念,引人入胜。我将从以下几方面浅谈对于作品的感想:
一、风俗文化状况
初读作品,我还以为是一场为了迎接来宾观光旅游的宴会。直到作品中间部分才看到原来是一场割礼宴会。割礼是极具宗教色彩和地域特色的一种仪式,在哈萨克民族的风俗习惯中占有非常重要的地位。是体现一个家族社会关系资本的平台,接受割礼的一般为5-7岁的男孩,由事主(接受割礼的孩子的父亲)主持。根据这家人的家庭地位,会邀请到许多有身份的贵客,来宾会給礼金和祝福。但是本文的描写侧重并不是割礼的风俗和文化含义,而是在豪华的割礼场面和准备中影射出对种种官场潜规则的揭露。
下面一段文字截取自近代哈萨克文《阿巴依之路》对正宗割礼宴会的描述:“乌丽江为了给阿巴依举行吉尔提斯礼(实质意义上的完婚礼),给阿勒欣拜家带来了丰厚的彩礼,70匹马、30 峰骆驼、各种丝绸、布装了满满两骆驼。送给新娘的衣物整一箱、送给亲家及亲友的衣物几大捆、最引人注目的是送给亲家公的大元宝。在阿勒欣拜给阿巴依和迪丽达尔举行的完婚礼上, 宰杀的全是经过挑选的肥马驹、二岁羊、空胎肥母羊、烤全羊用的半岁小羊羔。阿巴依的岳祖母来见新孙女婿时, 向新毡房中央撒了恰秀(喜糖) , 其中有杏干、葡萄干、水果糖、并赏给阿巴依初次见面礼。完婚礼一直举行了三天。阿勒欣拜把孙女的婚礼举办得如同盛大的节日,单是客人骑来的马,就有黑压压的一片,为客人新搭起的毡房约有一里见方,少说有五六十顶。该宰杀的牲畜都已宰杀完了,面粉和其他所需也已安排好了。草场上进行着赛马、刁羊、摔跤、骑马拾银元活动。二十几名招待员骑着走马往各毡房送手抓肉,走马的走姿如风摆柳一样好看。当二十几皮桶马奶酒全都喝完,二十几盘手抓肉全都吃完时,客人们才一个个走出毡房上马走了。”
本文中对于宴会的规模及档次的描写相比上文有过之而无不及:八顶毡房按照等级依次排开,每顶毡房里都装饰着动物标本,更有罕见的国家一级或特级野生动物的皮张和飞禽的标本。对于餐饮要求更是让人惊叹,主客20余人、来自自治区的30多名随从、来自州里的40多名随从及相应人员的餐饮要求中包括了当地特色的雪鸡、熏马肉、纯种狐狸、野狼、野马、盘羊山鹰、猞猁、骆驼、岩羊等等,酒水更包括了世界名酒及当地有名的传统酿酒及饮品柯莫孜舒巴特。真可谓一应俱全,堪比满汉全席。
看到这里,我渐渐明白了作者为什么在文章开头部分介绍:“我首先要告诉你的是不能将这次晚宴的盛况和目的与那次蒙古人和和萨克人在拉伊苏地方洽谈时举办的宴会等同看待,也不能将之余那次妥协的宴会,即在相互为敌的汗国时代,以争夺权力为目的的虎门宴会同日而语。”这次晚宴既不是为了庆祝某一位权贵的爱子割礼大事,也不是为了显示事主的人际关系。而是为了迎合上级领导的“观光”需求,大费周章准备的一场接待晚宴。在这浓郁的民族风俗背景下,一场政治意味十分浓厚的表演逐渐拉开了帷幕。
二、社会政治状况
这篇生动的中篇小说刻画出了社会各阶层人等在同一场晚宴中的不同心境及处境。作者时而调侃时而讽刺,揭露了种种官场中人的铺张浪费及暗潮汹涌的“潜规则”。反应出新时期的少数民族地方党政机关公职人员的一些问题。值得一提的是,作者对现实的描写始终是在浓郁的民族文化背景之下进行的。如作者在处理“倒水净手”这一情节中写道:“能否胜任倒水净手——一种人际关系就这样顺理成章的产生了。”连倒水净手都如此“等级森严”,可见其中的潜规则是多么深入人心。而这种所谓的尊卑关系如今已从年龄的长幼变形为官职的高低,是否是作者对现今社会的一种讽刺呢?
这场晚宴可真是相当上档次。从筹备伊始就可以看出主办方的重视程度:“犹如平静的湖面上突然有一颗炸弹爆炸了似的,这的人们开始忙碌起来,还召开了一次紧急会议。”层层指示、层层落实、每个参与其中的人都抱着不辱使命的决心迅速而有力的将工作传达给自己的下级。因为这次晚宴涉及到了当年曾经得到过来宾部门数百万元资金援助的三个镇、十五个乡,可见这次晚宴的成功与否大大关系着一大群人头顶的乌纱帽、怪不得作者称这次晚宴为:“可以称之为植根深远,盘根错节的聚餐,或称之为溢满热情的宴会,一次豪华的答谢宴请,一次宾客们像铁链子一样互相串在一起,互相大献殷勤的宴会。”
三、性别角色状况
说到性别身份,就不得不提到文中出现的几个女性形象。作家对性别角色在社会分工中起到的作用给予了特别的描写。能歌善舞是少数民族女性的特长,文中提到的女性如正在休产假的歌者麦孜兰、正在照顾住院丈夫的另一位歌者、以及领导“钦点”的尼夏依古丽。这几位都是宴会能手,在酒桌上打来的天下。在她们迅速升职的背后,作者揭露出了另一大官场腐化问题——裙带关系。一方面讽刺了部分官员的丑陋嘴脸,一方面也表现出了作者对于这些女性的隐性指责。依靠在酒桌上伴舞陪酒得来的财富和地位,如今堂而皇之的成为了“潜规则”的一部分。这人前风光人后辛酸的故事太多太多,作者只采取了“点到为止”的描写,但是给读者的反思却意味深长。
作者通过宴会前不同人的准备工作、宴会中不同毡房的嬉笑怒骂、宴会后不同当事人的收获这三组对比,反应了作者对于风俗文化、社会政治、性别角色等多方面的揭示。提出了少数民族地区在改革开放的新时代背景下该如何与时俱进的思考。
《围城》读书笔记(一)
很早就听说过这么一句话:城中的人想出去,城外的人想冲进来。 但是,很可惜,总是没有机会拜读这句话的出处——钱钟书先生的《围城》。前些日子,终于鼓足了勇气,翻开了这本堪称中国近、当代小说中的经典之作。读此书之前,想着这40年代的作品,应该是爷爷奶奶的事了,也就是抱着了解名著的心态去欣赏下。总觉得大师的作品吧,肯定是生硬晦涩,至少是我辈不易读懂的,要想读懂,也要摆上好几本字典在旁边,才能有读下去的勇气。可读完此书感觉完全不同,它通俗,从身边琐事娓娓道来,谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭,全是生活中种种细节,极其普通的琐事。
然而正是在这些琐事中,在这些微不足道的 细节中,一个个活生生的生活场景,一个个活灵活现的人物,呈现在读者眼前,是那样生动,鲜活和逼真。方鸿渐的虚伪,赵辛楣的坦白,褚慎明的爱面子,苏文纨的媚俗,唐晓芙的纯真,孙柔嘉的狡黠,跃然纸上,让人又爱又恨。 书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛,每每因自己的怯懦,不敢多言,言亦不由衷,伤害了苏唐两人,而又一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中,最后自食婚姻苦果。这座感情围城,曾经令方鸿渐向往,之后又无奈于城中的琐碎与无聊。而在三闾大学教学期间着实是一座事业的围城,这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗,时刻让人感到压抑,令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。但当他离开那里回到父母身边时,面对的却是一个集父母的封建思想,家庭的责任,事业的衰败,多层混杂的社会大围城,让他更加觉得无所适从,似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这 只手,逆来顺受地承受朋友的施舍,义无反顾地踏入爱情陷阱、事业低谷,所以也就有了如此悲凉的结局。
除此之外,书中大量精妙的比喻也运用得非常巧妙,为小说的幽默效果增色不少。例如:洞察人情世故的比喻,“我发现拍马屁跟恋爱一样,不允许有第三者冷眼旁观。”由此观之,“盗亦有道”,马屁也不是什么人都能拍得来的,自有操作规程。剖析人生弱点的比喻,“事实上,一个人的缺点像猴子的尾巴,猴子蹲在地面的时候,尾巴是看不见的,直到他往树上爬,把后部供大众瞻仰,可是这红臀长尾巴本来就有,并非地位爬高了的标识。”这个比喻毫不客气,一针见血,使人不禁汗颜,自惭形秽,把它作为“夹着尾巴做人”的注脚是最恰当不过的。描摹人物情态的比喻,“船又过了锡兰和新加坡,不日到西贡,这是法国船一路走来第一个可夸傲的本土殖民地。船上的法国人像狗望见了家,气势顿长,举动和声音也高亢好些。”本体是法国人将到的西贡,喻体是狗望见了家,那气势、举动和声音何其相似。描写人物复杂心情的比喻,“那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了,不肯随便施与。现在呢,宛如做了好衣服,舍不得穿,锁在箱里,过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了,有些自怅自悔。”
把苏文纨表面自命清高,内心渴望爱情、渴望被人关注的心理描写得入木三分。这些比喻简直惟妙惟肖,其诙谐幽默的效果,真的让人忍俊不禁,这些幽默的笑料背后隐藏着多么深刻的讽刺意味! 当我读完全文后,有一种怅然若失的感觉,感到意犹未尽,故事戛然而止了。是啊,一切就这样都“结束”了吗?对于主人公的故事,对于整个《围城》,让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话:“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤,深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?
《围城》读书笔记(二)
解志熙说:“《围城》正是钱钟书立足于中国的这几块现代化文明的土壤而又方言世界,对整个现代化文明现代人生进行整体反思和审美观照的艺术结晶,它所要反映和揭示的是整个现代文明的危机和现代人生的困境。”
《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的,它的主题和象征是多层次的。 《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语,“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。”又说“像被围困的城堡,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境,显然不是钱锺书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事,并评论道:“我近来对人生万事,都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏,使得“围城”的象征意义超越婚姻层次,而形成多声部的共鸣。
《围城》从“围城”这个比喻开始,淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境:不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦,两者之间的矛盾和转换,其间交织着的希望与失望,欢乐与痛苦,执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的,这看起来好像很有点悲观,但骨子里却是个严肃的追求,热忱深埋在冷静之下,一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄,这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段,而使它本身的重要意义得以被认识和承认,使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾,不再堕入虚无。 钱钟书在自序中说:“在这本书里我想写中国某一部分社会、某一类人物。写这类人,我没有忘记他们是人类,具有无毛两足动物的基本根性。”而这一类人物,就是当时的病态的知识分子。《围城》中常有诙谐的锋刃刺向这些所谓的“无毛两足动物”。可以说,在《围城》里的芸芸众生中,几乎每个人物场时作者都对其肖像进行了一番讽刺描绘。常常采用既含蓄而又挖苦的漫画式笔法,令其形神毕露。例如,那位出场一次的“哲学家”,他的名气是靠同外国著名哲学家通信和会面猎取的。当他沾沾自喜吹嘘他同罗索会面的对话时,其实是在揭露自己的空虚和无聊。再如三闾大学校长高松年,自称是一位研究生物的老科学家,人们却看不到他的科学家风范。其实是一位心术不正,好色贪杯玩弄权术的学术官僚,他本身就是那所黑暗的大学的化身。
在法国取得文学博士头衔的苏文纨号称“才貌双全”的“女诗人”,但她的“得意之作”竟是抄袭的一首德国民歌。自称是“诗人”的曹元朗,其“杰作”《拼盘姘伴》,令人发噱作呕。这两个最后却结成秦晋,确是“珠联璧合”。还有,韩学愈从美国的爱尔兰骗子那里买了子虚乌有的“克莱登大学”博士文凭,骗取了大学教授的头衔,还让他的白俄妻子冒充美国国籍,以便到英文系任英语教授。为了灭迹消踪,杜绝后患,他勾结陆子潇,教唆学生蓄意搞垮方鸿渐,勾勒出了一个厚颜无耻、奸险残毒之徒。……像这样的例子,在《围城》中随处可见。每一个人物,在钱钟书的笔下都化作一幅幅讽刺性极强的漫画。读者在不知不觉中品尝到漫画式的幽默。 像这样拟人化的调侃,读过之余,每有会意,一种舒心的感觉便油然而生。在行文中,《围城》通篇都是嬉笔。因此,它又是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。 钱钟书善于用洞烛幽微、纤芥毕肖的笔触刻画人物心理,其犀利精微的心理讽刺,使人物形象更具有立体感。而这部《围城》,的确不失为一部佳作。
《围城》读书笔记(三)
人生快事,莫如读书。书是我们精神的巢穴,生命的禅床。在伸手不见五指的夜晚里,我回味无穷。想起《围城》中的精彩语句,仿佛一只饿狼在疯狂地捕猎。
《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的,小说没有明确的故事线索,只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。作者运用了比喻手法,使文章变得生动有趣,语句十分幽默,使人忍不住要莞尔一笑。而且这本书具有讽刺的味道,与《儒林外史》十分相似。钱钟书先生只用琐碎的情节写成一本如此受人喜爱的小说,真是高呀!
“夜仿佛纸浸了油,变成半透明体,它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”这一句话用了比喻和拟人,“拥抱”,“陶醉”,给人以美的感受,把夜写得如此富有生命。“这一张文凭,仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包耻.小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。”呵,真幽默。一张文凭,就想到亚当夏娃,可见钱钟书先生还想得真遥远。“谁知道从冷盘到咖啡,没有一样东西可口:上来的汤是凉的,冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队,已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵,会长时期伏在水里;除醋以外,面包、牛油、红酒,无一不酸。”这可真是本末颠倒呀!汤是凉的,冰淇淋倒是热的,用幽默的语言批评这间西馆的饭菜倒尽胃口,钱钟书先生知识确实渊博,想象力也十分丰富。
方鸿渐要去县省立中学演讲,可却找不到稿子。慌忙中,只好三七二一地乱说一套:“海通几百年来,只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。一件是压片,一件是梅毒,都是明朝所收的西洋文明。”“这春所鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉,受到一种生机透芽的痛痒。”许多如此精湛、幽默的句子,都需要我们去好好品味,去感受作者那“一针见血”的写法。 当然,无论书本如何妙趣横生,都会有一致命的缺点。然而《围墙》中的缺点不容易找到,需要用心感受,仔细地寻找缺点。
通过对这篇文章的学习:让我知道了动物尚且需要爱抚和关心那么我的孩子更需要我的爱抚以前我并不认为爱抚有多重要我也不会刻意地去摸摸哪个孩子的头让他感受到老师对他的重视和关怀在以后的工作中我会努力做好这方面的工作给每个孩子一样的不同的爱抚让他们在幼儿园能健康快乐地成长。
看完小小的短文对我竟有如此具体的帮助。我真的感觉到人需要不断地学习不断地充实自己现在每天早上我在接待孩子的时候非常注意自己的一言一行每次都是蹲下来和他们交谈拉着他们的手不用成人的眼光来看待他们而是和他们一样有一颗童心尊重每一个幼儿当孩子有事来找老师帮助的时候老师首先给他们的是鼓励而不是训斥当孩子有快乐要跟你分享的时候我每次都会象小孩子那样开心地摸着他们的头和他们一起开怀大笑当孩子们伤心的时候我会及时给他们安慰重视每个孩子平等对待每个孩子关心尊重每个孩子相信你会收获一份意想不到的惊喜!
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随着人类社会的不断发展,范文的用途越来越广,范文包含各种各样的文章,范文的撰写要注意哪些方面呢?小编特意收集和整理了《我有友情要出租》读书笔记1000字,仅供参考,欢迎阅读。
读完《我有友情要出租》后,我发现大猩猩很孤独,没有朋友。所以我把树叶贴在树上,上面写着:“我需要租用友谊。一个小时五元。”写着。大猩猩在树下等着,等着的时候都要睡着了。这时咪咪骑着自行车来了。咪咪是个小女孩。她看到树叶后跳下来,问大猩猩“友谊租赁和一个小时”是什么。大猩猩回答说。“友谊租赁是你给我5元。我陪你玩一个小时。一个小时就是这块沙漏。”咪咪给了他一美元,但大猩猩也很幸福。玩了很多东西,玩得很开心从此以后,米米天川找大猩猩玩。但是有一天,大猩猩没有带收钱的包和沙漏,只带饼干等着咪咪,但咪咪一直没来。这时,一辆卡车飞快地驶过,咪咪从里面探出头来,大猩猩追上来,咪咪走向大猩猩说:“我没有钱,我要搬家了。”咪咪留下洋娃娃就走了。大猩猩回到树下,吃着饼干,想念着咪咪。所以另一棵大树上贴着树叶,上面写着“我有友谊,免费出租”。直到今天,那些叶子都褪色了,它还在等下一个朋友。
读了这本书,我发现我应该分享快乐,以便拥有更多的朋友。
《我有友情要出租》读后感范文一
今天我看了《我有友情要出租》这本书,当我看了这本书后,我感受到了友情,而且知道了每个人都有朋友,我呀,已经是个大孩子了,交的朋友也很多了,可是,有人跟我一样大,却朋友很少,这样的小朋友就是学习不好,不招人喜欢。
《我有友情要出租》读后感范文二
我读过《我有友情要出租》这本书后,我觉得大猩猩只要有朋友,它就会感觉到自己很幸福。其实在现实中,你只要有好朋友你就会感觉自己也很幸福。我要学会要交更多的好朋友。
《我有友情要出租》读后感范文三
我今天读了《我有友情要出租》这本书,我感觉很有意思。故事里的大猩猩和咪咪他们一直都玩得很好,咪咪很喜欢大猩猩,大猩猩也很喜欢咪咪,到最后大猩猩知道了朋友不是用钱来衡量的。大猩猩一直都在等朋友。其实朋友是等不来的。想交朋友,就要有礼貌主动去和别人打招呼,对别人说一句:你愿意和我一起做朋友吗?然后,你们可以一起说说话,一起玩游戏,玩的多了,就会成为朋友。
《我有友情要出租》读后感范文四
《我有友情要出租》这本书讲的是,大猩猩没有朋友玩,他很寂寞就想出了友情出租来换取朋友来玩。可最终他没接交道一位朋友的故事。读了这本书我的感想是友情 是无价之宝,友情是朋友间相互友爱点点滴滴积累来的,友情非常珍贵。友情不是能用金钱来衡量的,所以大猩猩要出租友情是不对的。
《我有友情要出租》读后感范文五
今天我读了《我有友情要出租》一书。书里讲了一个大猩猩,因为没有朋友,所以他就在一片树叶上写了我有友情要出租的告示。后来有个叫咪咪的小朋友,每天给他一块钱,然后他们就开心的一起玩,大猩猩也觉得很幸福。但有一天,咪咪要搬家了,再也不能和大猩猩玩了,大猩猩感到非常孤单,他也很想咪咪。后来,他又写了我有友情免费出租的告示。这个故事告诉我们:友情不能出租,好朋友才是最重要的。
《我有友情要出租》读后感范文六
《我有友情要出租》这本书讲的是一个大猩猩,他没有朋友,于是,他就出租友情,很快,他就有了新朋友,叫咪咪,但是很快,咪咪又要搬家了,大猩猩只好继续等待下一个朋友。
每一个人,都需要朋友。大猩猩没有朋友,他选择了出租的方式来交朋友,这一来,不仅有人陪他玩,而且,他还有钱赚,但是不久,咪咪搬走了,后来,大猩猩又出租友情了,不过这一次,他特意强调了免费出租,代表大猩猩已经了解了友情的真谛,即:友情是不能用金钱买来的。
通过这个故事,我明白了:人的一生中,朋友是最不可缺少的,而且,朋友是要去寻找的,事实上,他们就在附近,只等着你去发现。
《我有友情要出租》读后感范文七
妈妈说:书是人类的好朋友,也是人类进步的阶梯,也可以增长见识。今天我和妹妹一起读了一本绘本叫《我有友情要出租》。
书中讲到;丛林里有只大猩猩很寂寞,没有朋友。它采取了一个办法,一小时五元钱出租友情的方式来寻找朋友。通过了这个办法他找到了咪咪一个好朋友。可是咪咪最后没有钱了,就离开。大猩猩很伤心,它又开始出租友情了,不过这次是免费出租了。
读完这个书,我明白了,友情是无法用钱来衡量的,我们要用真心去对待,去寻找朋友。在一起时候,我们要好好珍惜朋友之间的友情。我们还有主动一点,大胆一点,就可以交到更多朋友,朋友是要我们去寻找的。
《我有友情要出租》读后感范文八
假期间我读了方素珍的《我有友情要出租》。一打开这本书我就被精美的插图所吸引。这本书不仅插图精美,而且故事也很感人。书里讲了有一只大猩猩,他想:我好寂寞,我都没有朋友。有一天,他在大树上贴了一 片树叶,上面写着:我有友情要出租,一小时五块钱。大猩猩坐在大树下,等呀等,等到眼睛都快闭上了。这时,咪咪骑着脚踏车过来了,她看到叶子问大猩猩:什么叫友情出租?大猩猩告诉她:就是你给我五块钱,我陪你玩一个小时。一个小时是多久呢?咪咪问。大猩猩拿出一个沙漏说:上面的沙子全部漏到下面时,就是一小时。大猩猩和咪咪就一起玩了起来。直到有一天,咪咪要搬家时。两个朋友形影不离。大猩猩又在大树上贴了一片树叶,上面写着:我有友情免费出租。天黑了,大猩猩仍然在等他的第二个朋友。
这本书让我知道了要珍惜和好朋友在一起的时光。
《我有友情要出租》读后感范文九
这本书讲的是丛林里的一只大猩猩,因为没有朋友,所以要以五元钱出租它的友情的故事。
一个叫咪咪的小女孩经过这里,想和大猩猩交朋友,但她只有一元钱,大猩猩说一元就一元吧。于是咪咪每天都来租大猩猩的友情,和大猩猩一起玩各种各样的游戏,他们玩的可高兴了。后来,有一天,大猩猩不想收咪咪的钱了,还要给咪咪吃饼干,大猩猩来到大树下,左等右等,就是不见咪咪的影子。终于,一辆大汽车开来了,咪咪从里面探出头来说:我没有钱了,而且我们要搬家了,再见。咪咪留下她的布娃娃就走了。大猩猩望着远去的汽车很难过,它又没有朋友了,只好回到大树下,等待下一个好朋友,但这次它要免费出租他的友情。
读了这本书,我想友情不是用钱买来的,朋友是要用心积极去寻找的,和朋友在一起的时候要互相帮助,真心对待,要珍惜朋友,不要等失去了才觉得朋友的可贵。
《我有友情要出租》读后感范文十
寒假里,我读了《我有友情要出租》这本书。刚开始,看到这本书的时候,我笑着看着封面心想:我都多大了,老师还给我们推荐读绘本?可是读完故事,我不禁流泪了,心里有一种很堵,说不出的酸酸涩涩的感觉。《我有友情要出租》讲述了一只寂寞的大猩猩寻找友情的故事。有一只大猩猩,没有朋友非常寂寞,于是,他想出用五元钱出租它的友情。一个叫咪咪的小女孩经过这里,想和大猩猩交朋友,但她只有一元钱,大猩猩说一元就一元吧。于是咪咪每天都来租大猩猩的友情,和大猩猩一起玩各种各样的游戏,他们玩的可高兴了。后来,有一天,大猩猩不想收咪咪的钱了,还要给咪咪吃饼干,.大猩猩来到大树下,左等右等,就是不见咪咪的影子。原来咪咪离开了这里。大猩猩非常难过,它又没有朋友了,只好回到大树下,等待下一个好朋友,但这次它要免费出租他的友情。
友情需要用心体会,用心珍惜,友情是不能用金钱来买卖的。我最同情书中的大猩猩,他孤单寂寞,却不知怎么交朋友。于是他采取了出租的方式,干脆把自己租出去,这样的话,不但有朋友陪着一起玩耍,而且还有钱赚,一举两得。等咪咪离开后,大猩猩又出租友情了,不过,这一次他特意强调免费出租,代表他已经了解友情的真正含义。其中一个画面让我非常感动;大猩猩把让咪咪踩脚当成一种快乐,而当他终于可以踩咪咪的时候,他却是轻轻地挨着咪咪。这说明大猩猩非常友善,心里都是满满的爱。
读了这个故事,使我明白了朋友是要地去寻找的,友情非常宝贵,一定要珍惜。
大家好,我是来自瞿溪二小二(2)班的陈玺诺。今天告诉大家一个关于友情的读书感悟。通过阅读《我有友情要出租》这本书,使我受益匪浅,让我懵懂的心灵渐渐领悟了友情的真谛。
我问妈妈:“什么是出租呢?”妈妈告诉我:“出租就是把东西租借给别人用,而且还收取费用。比如租房子、租礼服这些……”说到这我猜你们肯定很好奇友情可以出租吗?别着急,我们一起来看看吧。
书中讲的是丛林里的一只大猩猩,它很可怜,孤单又寂寞,却不知如何交朋友。于是它在一片树叶上写了我有友情要出租。这样一来,不但有朋友陪着玩耍,而且还有钱赚,一举两得。刚巧,一个名字叫咪咪的小女孩出现了,正好也没有玩伴,马上租下大猩猩陪她玩。刚开始的时候,大猩猩还要收钱,可是他们还是玩得很开心。到后来,大猩猩不但不要钱了,还要请咪咪吃饼干,但咪咪却要搬家了,留下了一个布娃娃,大猩猩伤心极了。后来,大猩猩又要出租友情了,不过这一次他特意强调“免费”出租,代表它已经了解友情的真谛,即友情是不能用金钱买卖的。
同时,我发现画中的老鼠一开始就不断地出现在大猩猩的身旁,然而大猩猩没注意到,它也没有主动上前和大猩猩一起玩耍,两个只能默默的等待哪天友谊发芽。通过这些我明白了:朋友是要去寻找的,而且他们都在附近,就等待你去发现。我们现实生活中也是这样,我们的身边有邻居,学校有同学和校友,只要我们诚心诚意,主动大胆,就能交到很多好朋友!
今天我读了《我有友情要出租》这个故事,它是我国宝岛作家方素珍的作品。
故事主要讲了,大猩猩孤单寂寞,却不知如何交朋友。于是大猩猩采取了“出租”的方式,干脆把自己租出去。这一来,不但有朋友陪着一起玩耍,而且还有钱赚,一举两得。刚巧,咪咪出现了,她正好没有玩伴,马上租下大猩猩陪他玩。他们玩得很痛快。接下来,咪咪每天都来租友情,也都付了租金,他们玩得越来越开心。有一天,大猩猩特地没带装钱的小背包和计时用的沙漏,反而准备了好吃的饼干,要和咪咪共享。谁知她竟然搬走了。后来,大猩猩又去出租友情了。不过,这一次他特意强调“免费”出租,等待下一个朋友的到来。
我读了这个故事后,发现大猩猩终于明白了友情的真谛:即友情是不能用金钱买卖的。
同时,我发现画中的老鼠一开始就不断地出现在大猩猩的身旁,然而大猩猩没注意到,它也没有主动上前和大猩猩一起玩耍,两个只能默默的等待哪天友谊发芽。我觉得有时候大胆一点,主动和对方打招呼、说说话、玩玩游戏,也是很棒的交友方式
图中还陆续出现了许多动物,有狮子、豹、斑马、长颈鹿、鸵鸟等等,表示森林里并非没有友伴,它们也渴望交友,却羞怯的躲在一旁,让大猩猩感到孤单
通过这些我明白了:朋友是要去找寻的,而且他们都在附近,就等待你去发现。我们现实生活中也是这样,我们的身边有邻居,学校有同学和校友,只要我们诚心诚意,主动大胆,就能交到很多好朋友!
大猩猩没有朋友。“哎,没有朋友可真无聊呀!
”大猩猩想了一个办法,他在门口贴了一张告示:“我有友情要出租,一小时五块钱。他等啊,等啊,到了第十天,一只小狐狸看见了告示,转转眼珠子,诡异的笑了笑。小狐狸敲了敲门,大猩猩听了,高高兴兴地出来迎接。大猩猩兴奋地说:“你要跟我做朋友吗?”“哦,当然!
”狐狸吞吞吐吐地说,“不过一小时得给我十块钱。怎么样?”大猩猩痛快的答应了。从此以后大猩猩和小狐狸成了“朋友”过了一天又一天,大猩猩的钱越来越少了。大猩猩想:眼看钱就花光了,这可怎么办呢?最后,大猩猩决定把这个消息告诉小狐狸。大猩猩轻轻地来到小狐狸家的院子里。到了门前,大猩猩放慢了脚步,走进小狐狸的房间。“啊哦”小狐狸打了个懒懒的哈欠,“是大猩猩啊,你有什么事吗?”大猩猩不敢说,生怕说了小狐狸就不跟自己交朋友了。停了一会儿,小狐狸又说:“没事儿你就走吧!
”最后大猩猩还是把自己的情况告诉了小狐狸。“没关系,你可以去偷钱呀!
”大猩猩原来不想这样做,可为了“朋友”他也只能去偷钱了。到了夜深人静的时候,大猩猩悄悄地来到小花兔家,刚走进院子,却不小心触动了警报,小狐狸在老远的山上看见了这情形立刻开溜了。“滴滴滴,滴滴滴。”警察赶来了。熊猫探长挺着大大的肚子,说:“大猩猩,你来小花兔家干什么?”大猩猩没办法,只好把事情一五一十地告诉了探长。探长说:“大猩猩,要怪就怪你傻,狐狸只不过是想要骗取你的钱财罢了。”“对呀!
”小花兔说,“你要想交朋友,就要多帮助大家呀!
”经过这件事后,大猩猩明白了:用金钱换来的朋友不是真正的朋友。
在这个星期里,我天天都在看这一本书:《野犬女皇》。这是著名作家——沈石溪所写,我非常喜欢这本书。
女皇是这本书中的红桃心,它统领着整个野犬家族,并且有一个亲密无间的妹妹。后来,由于在捕猎中,姐妹中有许多误会,导致了后面亲姐妹反目为仇,整个野犬家族分裂了。慢慢地姐姐红桃心知道了分裂开后不会有好下场,它准备好了和妹妹和平共处,妹妹也答应了,但在共处期间姐姐红桃心又误会了一次妹白桃花以为妹妹要故意让它的女儿自己摔下悬崖,从此红桃心再也不相信白桃花了。
后来一次偶然的机会妹妹澄清了自已,正巧一只大猎狗出现在它们面前,白桃花夺路而逃不小心撞倒了身旁的姐姐,猎人正准备活捉了红桃心的时候白桃花应时赶到扑倒了猎人并咬碎了他的右耳。它们奔跑着跑到了一个悬崖边只能滚下去,它们滚了下去,滚的途中,白桃花不幸中了猎人的两火枪,肚子被打穿了,红桃心这才知道它妹妹的心中是有它这个姐姐的,它姐姐非常感动,帮助它完成了遗愿。
这个故事包括整本书我都非常感动,我也体会到了姐妹情的伟大!
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