小偷家族观后感

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《小偷家族》观后感

一群没有血缘关系的人走到了一起，可能是利用，也可能是被迫，不管怎么说，他们都是社会底层的人，但是男主及女主还是希望给孩子温暖的，可惜他们文化水平所限。①外语我听不懂，语文我就更听不懂了这就是佐证;②只有不能在家读书的人才会上学;③我只能教他们这些了;④只要商场不关门，东西都是属于大家的。直到小男主发现商店关门停业，感觉到了不对。教育方式荒缪至极。

但是你不能全怪男主女主。不管生活所迫还是文化水平有限，也许只能做的这么多了。因为男主及女主一直想给予他们温暖及陪伴的快乐。

节奏不紧不慢，女主内心很丰富演技帝。①能生孩子的就是母亲了吗?向社会宣战;②不停的泪流，面对警察询问，说出他们叫我什么呢?反应了女主复杂的心情，也推向了高潮～③一个被打的孩子为啥会为别人着想，不理解。紧紧地搂住玲玲体现了母爱伟大。

老太太要钱干什么?没有铺张浪费，只是留着保存，最后被男主发现16*每次三万估计留给孙女的吧。

最后，玲玲的亲生母亲说，来，给你买裙子，泪奔～爬在墙头向外望的时候，真的揪心。为什么这么大尿床估计和家庭关爱不足有关。显然玲玲的结果如女主所说，能生孩子就是母亲吗?震聋发聩～

不管怎么说，整片无闲话，有温暖，有无奈，有阴暗，有

想笑笑不出，想哭哭不出，好片。

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观《小偷家族》有感

《小偷家族》不是一部最终能以温馨来总结的电影，纵使它在前半段用尽全部的力气诠释人与人关系中的温暖，也敌不过后半段私欲显露、命运捉弄时赤裸裸的现实。

家庭，是是枝裕和电影永远的母题，从他过去的作品来看，这不单单是是枝裕和创作的素材，更是他身为一个人来记录自己记忆的方式。在母亲去世之后，他拍摄了《步履不停》，并说如果不把和母亲最后这段共度的时间中回忆起的东西做个整理，我就无法继续前进。

从是枝裕和的电影世界里，我们窥到了导演对于家庭关系的私密理解，也从电影中的各种细节看到了自己生活的影子。

而《小偷家族》则不太一样，有人说这部金棕榈过于概念先行。是，毕竟没有血缘关系的六个人组建家庭，这看起来不像是枝裕和从前电影中那种对于生活毫无匠气的重现，也稍微违背他从前的理念：世界自有其意义，导演的任务是去发现。

这次更像是他在做一个实验：假如这样的关系存在，那么它是如何存在的?能够存在下去吗?

而《小偷家族》的假，最终勾连出了无数的真。

影片中主要刻画了三对假的关系，第一是祥太与治的父子关系。

传统意义上的东方父子有一个重要的纽带那就是权利，在男孩还未长大成人时，父亲是极少与之对话的。西方电影会出现窈窕奶爸，但大家对东方父亲的印象依旧停留在《千里走单骑》中沉默寡言的高仓健上。

而这在祥太与治中之间却没有看到，在最开始的超市行窃中，两人的合作像搭档，灯光下互相追逐，雪地滚雪球时更像是哥们，他们的关系仿佛不存在权利归属问题。

在玲玲介入到了父子关系当中时，祥太感觉到了不安，这时治非常想趁此机会让祥太喊他爸爸而获得一种掌控力，但祥太那时仍旧不愿意承认这段关系。

第二是玲玲与信代的母女关系。在最开始治将女孩捡回家的时候，信代并没有表现出很强的关注，反而催促治将她送走，而当她听到孩子的父母争吵甚至大打出手的时候，就决定将女孩收留。

玲玲与信代之间的纽带是共情，相同的伤疤，相同的不被父母关注是两个人共同的经历。当她给玲玲买了新衣服，将旧衣服烧掉，抱着她诉说爱一个人的正确表现时，其实也是在对自己的过去做补偿。

第三是柴田初枝和亚纪的祖孙关系，如果说前两对中因为孩子还小，没有赚钱能力，那这对关系中有着明显的物质交换。

影片中亚纪问治，与信代之间是靠什么连接?治回答说是靠心，但亚纪反驳说，不，是靠金钱。

所以电影花费了一些笔墨在亚纪的职业上，一个纯粹靠金钱来交换情感和肉体的女人，小编认为片中最为感人的一幕也出自这里：聋哑嫖客时间到了之后自觉起身，亚纪却因为读懂了他的感情而毫无目的性地抱住了他，这一刻他们短暂地忘记了金钱关系，达到了一种纯粹。

而同样的，亚纪认为与自己毫无血缘关系，同样被抛弃的奶奶，给予她的是一种纯粹的爱，但到最后事实揭露，奶奶是因为拿了钱才不要她的房租时，两人的关系也就产生嫌隙。

另外几个非典型性的关系在影片中也有展现。信代与柴田初枝之间类似母女，但当柴田初枝去世之后，信代的第一反应是将她埋掉。亚纪与信代游离在母女与姐妹之间，大谈男友问题的时候更像朋友。

而在影片前半段，所有人遇到的社会困难，是平衡，甚至催化了他们这种关系，偶尔的意外和不顺利，也让他们在这个家中更具有归属感，所以呈现出来的是非常温馨的一面。

但随着雪球越滚越大，信代失业，奶奶过世，祥太被抓，暴露出的问题也越来越多，情感已经无法解决最根本的生存问题时，一家人看似稳固实则摇摇欲坠的关系终于崩塌。

另外不难看出，《小偷家族》的结局，曾经试图效仿血缘关系的关系都失败了，最后只有信代和治的夫妻(情人)关系尚存。

是枝裕和的实验到此为止，结局看似在告诉观众，血缘关系才是人与人之间最牢固的，一切失去血亲的人想要复制，不过就是水中月，镜中花。

但仔细品味会发现，他利用这一实验，恰恰从假中探索出了人与人之间相处的真谛：当没有社会规则下的关系定义的束缚，人与人之间能够为彼此做到什么地步?

温饱?我能够为你挑出你最爱吃的面筋，为你缝制衣服，在你饿肚子的时候给你三个可乐饼。

快乐?我可以因为你想钓鱼而不卖掉偷来的万元鱼竿，也可以在全家并不富裕的时候到海边度假。

共度艰难?我愿意拥抱你的伤口，照顾你的伤痛，也可以在你不顺、失败的时候不离不弃。

他们都能够做到这一层面，但在警察质问关于母亲还是妈妈称呼的质问时，仍旧失语，是付出的不够真诚?陪伴的不够纯粹?还是仅仅是因为没有血缘，就不能拥有这个称呼，他们之间的关系无法定义。

不过是枝裕和是温柔的，在祥太选择了道德离治而去的时候，他依旧回过头加了一声爸爸，他没有否定这样的关系，也认同了此种关系的合理性。

仔细想来，《小偷家族》中的人们都已经非常善良，在逼仄的房间，生存的压力之下，他们能够努力维持着表面的和平，每个人都有着不为人知的悲惨过往，却依旧压抑到后半段才逐渐显露。

他们的原生家庭无法做到的温暖，他们拼尽全力做到了一刹那，即使充满了私欲，这美好也值得记录。

电影东京家族观后感

首先说实话我并不会写影评，也没有进行过尝试。对于这电影的前身《东京物语》我也一无所知，它的拍摄手法也道不明一二，至于山田洋次、小冿安二郎是何许人也更感迷惘。只是凭勉力记起老师的只言片语以及自己的浅薄认知进行评论。

本片的导演是山田洋次，它进述了平山夫妇去东京看望儿女的一系列故事。大致是抱着迫切想念来，带着痛心明悟去的故事。不得不说是现实而悲伤的，影片令我几欲落泪，或是伤心或被感触。在几度描绘的家庭画面中，被隐于儿女的谦卑微笑下，冲突以暗流们方式展现在观众眼中，与如画而温暖的东京景象相交，反衬出一种刺骨的冷漠。

整篇电影多采用固定的拍摄视角，给人的感觉就是静，仿佛处于完美的生活、道徳规范之中，又好像完全以老人祥和满足的晚年心态来观注一切，然而愈到后来愈品出一种痛心的失落寂寞来。有些拍摄角度则让人身临其境嗅出一些细节来，耐人寻味。(比如有个在家中的镜头据老师讲是将摄相机嵌于地板之下进行身临其境的拍摄。)

接下来从我的观影角度来介绍剧情吧。平山家族的长子幸一是医生，很成器。二女二也开了间理发店，忙忙碌碌。唯独次子游手好闲无所作为。(但是饰演次子昌次的妻夫木聪不知是演员的关系还是原着的描述，总感觉透着随性真实的气息，颇对我的味口，让我一开始就隐隐猜到影片走势来。)

影片开始儿女们集聚在长子家中，在与父母通话中的语气毕恭毕敬，颇符礼仪，拉开了极有融洽感的序幕，只是惟独昌次不在其中。不光没有接到乡下来的父母，被大家埋怨，说话间也很少使用敬语，嬉皮笑脸。从兄弟姐妹的话气来看，大家对昌次的态度明显是不认可的，且从小都是如此。兄长姐姐不客气地评论他的老爷车和他糟糕的生活现状。甚至与他嬉笑的外甥都嫌弃他的菲亚特。

他或笑或低头掩了过去。严肃传统，不易亲近的父亲很关心昌次生活，但一谈到工作一类的事情就会陷入冷场，透着恨铁不成钢的意思.。昌次每一遇父亲质问工作状态，总是迫不及待想逃，父亲认为儿子偷懒不肯吃苦，；但儿子在大城市努力生存，怀揣理想自有苦处。父亲以为表面看到的就是全部，想表达的明明是关心，儿子感受到的却只有责备与压迫。

影片的第一个冲突点就是明面上的家人们与不成材的次子昌次之间的矛盾。饭桌上父母兄姐谈笑锁事，昌次和小外甥玩作一团，其间谈及母亲，父亲笑着说：“这个人一时半会儿还死不了呢，要死也是我先死，这样比较幸福。(我看第二遍时才发现这个细节的伏笔)

儿女们各回各家，背景音乐自然而然地响起，悠长的或号或笛的音乐配合置放在榻榻米上的摄像头拍摄到老头子和老太太发自内心的微笑，渲染出温暖的详和满足感。

继续看下去，剧情开始细微变化，暗流涌动，长子带父母周末出行的计划因为病人的紧急情况而受阻，父母本准备好衣装，满怀期待地将要出门，却又一次如孙子所说无限期向后拖延了。这一阶段剧情就此展开，子女们的表面热情逐渐逝去，工作忙碌的子女再无闲心顾及父母，二女儿家庭犹为突出，开始还带老人家去泡温泉，后来因为理发店和女婿各种工作原因将老人们像乒乓一样踢来踢去，与其说奔波于子女家中，不如说于东京漂泊流浪更为贴切一些。借鉴其他影评中的观点，影片之所以称为家族而非家庭就在于此——子女们各自成家，老人却找不到家的感觉。

一字之差，其间的距离却遥远出无家可归的凄凉。

影片描述的第二个矛盾就是儿女工作与老人之间的冲突，而这一矛盾在儿女们送老人去宾馆达到了一个小高潮。二女儿提议出钱送父母去宾馆，寻问家族主心骨——长子幸一，幸一微笑表示赞许，声明对父母是享受，实际上似乎为抛下了担子感到轻松。在宾馆里，两位老人穿着白色的睡衣并排坐在床上，直勾勾地望着玻璃窗外缓缓的，绚丽的摩天论，成双的寂寞和美景形成鲜明地讽刺感，真的让人不是滋味。

次日清晨，两人相伴于海边，老头儿笑老伴夜间打呼，两人夜间难以入睡，尽管五味杂老人也逐渐释杯，至少：还有彼此相伴。他们相视，说：“我们回家吧”

不料暗流开始爆发，二女儿埋怨着将老人们赶出家门，苍老面颊上难掩尴尬无奈，蹒跚着各自为寻找住处而奔波，想尽办法在外过夜。看到此处，观众除了泛上眼眶的心酸，就只剩下淡淡的愤怒。

后来，平山先生寻访老友，戒酒多年的他听闻沼田先生对家庭的不满，念及自身处境，竟畅饮数杯，醉倒在酒屋。老太太去了昌次家中，见到了昌次的女友纪子，朴实善良的纪子令她感到高兴且欣慰，兴奋之余与昌次畅谈年轻时的爱情故事。导演精准地抓住了观众们的审美——朴实的美最撼动人心。通过拍摄床上床下的如小时候般谈天的画面，描述了一个为儿子找到好姑娘而高兴的母亲，一个沉浸于幸福因母亲和女友的融洽而满足的儿子，塑造了温馨充满希望的格调，令人情不自禁扬起嘴角。

然而剧情急转直下，老太太兴高采烈的见到了醉酒归来的老头子，却在楼梯上就永远闭上了眼睛。事情马上要发展到最为美丽的转折，命运却将其全盘打碎。我从小到大有两次梦到父母去世，每每惊醒都是泪湿了枕头。很难去想父母离去的场景，对于儿女来说其实是世界崩溃般的痛苦。

我清晰的记得昌次赶到医院时的画面，他摇晃着母亲，述说犹如梦境的昨天，述说着母亲的笑容，他喃喃着，呼唤着，终于失声，奔出病房。平山先生始终沉默，淡淡地说着，这就结束了吗。

翌日，他走出门看火红的朝霞，昌次站在他身后，他一如既往淡淡地说，昌次啊，你妈，走了呢。昌次淡淡地嗯了一声，一如父亲。父亲转身回屋，擦肩。一瞬间，昌次的脸上泪如雨下。抑制了许久的泪水终于在这一幕难以控制，看到此处，该唏嘘，该难过？

电影继续，长子和女儿迫不及待准备后事，商量父亲的问题，女儿丧服未脱甚至开始思索遗物的分配问题。在一系列情节之中，纪子的善良和诚实又打动了昌次的父亲，终于将内心的情感，将老太太贴身的手表送给纪子，以她为线牵动了父子之间的感情，破除了冰墙。老头子也终于了解了小儿子珍贵的品格和看似懦弱下的温柔待人。看到电影最后，当白发苍苍严肃寡言的父亲对小儿子的未婚妻九十度鞠躬致谢时，我也跟着感慨唏嘘。正如纪子喜极而泣的原因——父母为我们做的，永远比我们所看到的更多。一辈子爱着一个人，那是比男女之爱更长久的情感，表面上淡淡牵系，实际却是深深相连，看似平淡却日益深刻的爱，不也是父母与子女的最佳写照？

因为我的年龄，也是以昌次的角度看影片，其中最打动我的就是两位老人所扮演描绘的父母角色，引我深思，母子的戏码，犹令我动容。父母似乎总在身边，可我忽略了无数细节，真正以他们的眼光描绘的生活我一无所知。昌次在医院的痛苦也是许多人的痛苦。

这样平淡叙述却饱含深意的电影，像是看似平静无波的生活。也许惊涛骇浪，也许逐渐干涸，但无论生活看着多平静，到最后后悔的只有一成不变的自己。变一下生活的视角，别害怕老去，只愿在慢慢老去的时光中，能紧握住爱。

《我们的家族》观后感四篇

《我们的家族》观后感(一)

何为中产阶级家庭，本身定义就比较含糊。就表象来看，影片中的独门独院带车库的住房，座驾丰田皇冠，丈夫是所谓的社长，长子白领已成家儿媳有孕，小儿子大学在读，主妇可以和好友喝茶聊天，乍一看一家生活安逸祥和，划入中产阶级家庭范畴并无争议，表面上的光鲜遮盖了内在的隐忧。

号称“经济的前卫，政治的后卫”的中产阶级其中一特点就是相对于自身能力而言有过多的物欲，这点在影片有一定体现（夏威夷，换新车）。中产阶级另外一特点是全家人努力多年维系支撑起来的家庭面对动荡和波折不堪一击。单比这一点，日本和我国的中产阶级基本无差别，这类家庭在我们身边也比比皆是，比如一线城市夫妻俩合计不到两万的工资，月供七，八千的房贷，儿女出生不久或刚上幼儿园，奶粉钱，月嫂钱还是幼儿园钱哪一样的月花费都比三线城市人均收入高得多，这时候如果家里父母身体有个恙，亦或是夫妻一方丢了工作，很轻易就使得这个家庭陷入困境。

有什么别有病，没什么别没钱。不幸的是Satoshi他们家两样都占了，男主人苦心经营多年的公司不盈利，债务连连，在儿女面前也没有父亲应有的威严，想寻求长子援助一下医药费半夜打三次电话才敢说出口。家境不殷实，长子在媳妇面前也没有话语权，老妈重病而怀孕没几个月的媳妇不去探望他不敢数落，给老妈治病需要钱也不敢挺直腰板问媳妇要。两个男人的处境和家庭地位证明了一个真理“钱是男人的胆”。

影片中规中矩的治愈系，平淡舒缓，刻画了面对家庭变故每个成员的反应和情绪变化，煽情也处理的比较娇羞和矜。两个儿子的成长似乎是瞬间完成的，感觉有点唐突，或许本来就是这样，男孩本来就是瞬间成长起来的。

请爱惜自己的身体，别给家人添麻烦。

《我们的家族》观后感(二)

虽说旬报口味不能代表绝对的经典，但无论如何，作为世界上历史最长的电影奖项，旬报电影十佳对于总结过去一年的日本电影整体素质，还是相当有权威性的。《我们的家族》在刚刚过去的2014年度评选中名列第五，仅次于大林宣彦的《原野四十九日》，足证品质。这部改编自早间和真小说的影片，延续了近年来优质日本家庭片的传统：平淡、内敛、万箭穿心。

在去年11月的香港亚洲电影节上，此片以《患难家族》的中译名放映，映后导演见面会上，一名长者直陈从此片中看出了小津的风骨。并不令人意外，影片开场不久，已经患上脑瘤的家庭主妇玲子坐着地铁跋涉回三好的场景，隐然有《东京物语》东京游车河的味道了，诚然，与小津安二郎相比，本片导演石井裕也无论从镜头语言或叙事风格上，都与之有相当大的距离，是以我宁愿将那位长者的话理解为是两者对待生命的无奈而淡然态度，这并非指具体呈现在《我们的家族》中的情境如此，而是指面对需要处理的种种困境，石井裕也如何稳重地抽丝剥缕，来展示生活的幸与不幸并存状态。

玲子患了脑瘤，直接影响到的非止她本人的正常生活，更令他色厉内荏的丈夫、家有孕妻而依然保持稳重的长子与“隐青”次子的生活面临颠覆性的倒转。这是非常有群戏的题材，同时亦是非常难拍好群戏的故事，好在《编舟记》已经充分展示了导演的韧性。在《我们的家族》中，每个人物都有充分余地来正常发挥他们的情感、超常展现他们抗击困难的心思：倔强的父亲不得不承认欠债，而不务正业的次子亦被生活强迫面对家庭将要财政崩溃的事实。围绕玲子日益恶化的病情，即将被家庭主妇彻底从脑海中擦去的三个男人，在现实冲击下垂泪，却又一度重新站起。

患难中的家庭，正是千万寻常百姓的日常，家家一本难念的经，在玲子一家，是具有代表性的一个女人和三个男人，在这典型的角色塑形上，《我们的家族》又适时将辩证的两面况味加诸于日常之上：患脑瘤的未必是悲惨收尾、欠债的也并非苦闷到底，“隐青”终于也脱胎换骨。看似柳暗花明的故事却没有完整终结，生命是在无限的时间里截取有限的段落，《我们的家族》占了其中的沧海一粟，有头有尾，亦没头没尾。

石井裕也的前作《编舟记》是2013年日影的口碑极佳之作，编写辞典的诸君，似乎亦翻版到了患难家族的诸君，换了天地，不变的是一种乐观精神与通达心态，而这种乐观本身，亦非通过外在的言语或夸张的表情“作”出来。润物细无声，是《我们的家族》最好的态度，亦是日本电影的优良传统。

《我们的家族》观后感(三)

影片的名字是我们的家族。但对于越来越多的独生子来说，家族是个遥不可及的词。我们似乎只活在电子产品环绕的时代，父辈们的隐忍坚持，辛苦劳作，成了我们伸手便来的钞票。母亲们经历的孤单，疼痛，成了我们不耐烦的唠叨之语。

我们不了解何为家族。家族，具有血缘关系的人组成一个社会群体，通常包括几代人。它带着远古的部落气息，又沾染世事沉浮的意味。

我们甚至不了解家庭。茶余饭后爷爷必讲的抗日战争史，奶奶的放牛记，老妈嫁妆里的凤凰牌自行车，都和老爸的喇叭裤和牛仔上衣一样成了上个世纪的时尚。

家族，离我们越来越远。

然而不少电影让我们重新回顾并反省，日本导演讲家庭讲得很好，大抵是平静压抑的民族本性里暗藏着汹涌的波涛。老年人的落寞悲凉，父辈与子辈的交流困境，中产阶级的审慎……电影里常能看到，对此我们不难体会，因为中国的状况其实差不多。

当灾难突然来临，当所爱之人不再健康，不再美丽，考验降临。如《我们的家族》里患了脑癌只有一周生命的母亲，如《去见小洋葱的母亲》里老年痴呆到只有摸到儿子光秃秃的头顶才认识的老奶奶，如《记我的母亲》里“弃子”而愧疚的老人。而这些电影的共同点也都是家庭的回归，家庭是社会的投影，我们常常能从一个家庭的经济状况看到社会的发展情况，从家人的相处方式瞥见社会的人际关系。

影片中的母亲是病后反而变得坦率了，她说，我是怕家变得四分五裂啊。诚然，可怕的不是病魔，而是人的疏离与冷漠。

王家卫眼里的我爱你是，坐在一个人的后座上，不知什么时候会下车，但这一刻心里好温暖。而我眼里的家庭也是，当合家人共聚一堂时是开心的，虽然不知道以后会发生什么事。我想，任何情感，难得的都是此刻吧。

当外界尚不能如意时，愿我们都有温暖的巢。

《我们的家族》观后感(四)

正如有人的地方就有江湖，有人的地方也有家庭，中国人常说“家家有本难念的经”，这是我们用来过日子的一句话，充满了处世的妥协。作为以家庭为社会基本构成单位的东方社会，处理家族题材的电影一直日本电影中的一个重要分野。随着社会的演化，家庭的存在方式以及家庭成员之间的关系也在持续酝酿着异变，话题老旧，但表达常新，电影《我们的家族》是日本年轻一代影人对家族发声的勇敢尝试。在一个90%的电影作品都依赖原著改编的电影环境中，遇到好的原作就如同遇到了性能优良的发动机，而幸运的石井裕也总能发掘乍一看不起眼，细细使来却耐力十足的那一台。令他走入国际视野的《编舟记》来自三浦紫苑的书店大奖作品，而《我们的家族》则改编自早见和真以自己亲生经历为蓝本写就的同名小说。

《我们的家族》讲述的故事并不复杂，一个家庭因为母亲突如其来的疾病而陷入困境，平日里潜藏在暗处的问题因为疾病这颗石头的扔入而渐渐浮出水面，家族的成员不得不直面困境，找到一种挣扎后的方法去对抗，并最终跨过羁绊，迎来了春天。这是一个不复杂却又充满可能性的故事，影片的开端聚焦于母亲若菜玲子由于记忆障碍而引发的一系列生活错位，虽然透露出了一丝悬疑的氛围，如果故事继续朝着记忆障碍的问题发展下去，把主角限定在开篇大幅描写的母亲身上，很可能会成为李沧东的《诗》一样的电影，或者换上另一种乐天派的外衣，成为《去见小洋葱的母亲》，但石井裕也却立刻把网撒开，增加了家庭成员的多重视点，切断深入某种单一关系的趋向，把母亲的病及母亲余留不多的生存期限变成了一把楔子，撬开了家中其他人紧裹，不愿触碰的灼人心火。

另一方面，石井也放弃了在若菜玲子这个角色与疾病的抗争上做过多的停留，母亲住进医院后，电影实际上成为了母亲的某种“不在场”。“母亲的不在场”在石井裕也短暂的创作生涯中并不陌生，在他早起亲自编剧的长片《从河底问好》中，母亲就是一个缺失的角色，被单亲抚养长大的女儿正处在艰难的求职期，某日突然接到父亲病危的消息，不得不回到乡下继承海产工厂，尽管挫折重重，糗事不断，困顿中的女儿最终走向了重生。从这个角度看，虽然《我们的家族》没有预设单一视点，没有对家庭关系作出过多主观上的评判，石井裕也却也在不自觉中套用了自己最为熟悉的一种模型。越是不在场，越能体现出母亲作为一个家庭“核心”的重要性，抽离核心即是秩序崩塌的开始，石井裕也深谙此理。

石井裕也在一个具有悲剧气质的故事中加入了自己的喜剧天赋，消解了笼罩在题材之上的阴影，父亲孩童般的不知所措，大儿子内心的挣扎，小儿子不经意间的努力，这些状态和行动都恰如其分地加入了一份喜剧式的轻盈，以及石井擅长的“无言的温暖”。三个男人面对家庭内部的崩坏，并没有做深入的言语式交锋与辩解，一切都体现在无言的行动中，无论是兄弟二人喘着粗气爬上漫长的后山阶梯，互相鼓励着一定不能放弃，还是当母亲获得治疗希望后，父子三人迎着晨光的慢跑，都规避了用啰嗦的台词来注解内心转变的做法，宛如一丝扑面而来的轻风，令观者得到了心理节奏上的舒缓。

向天邦子在一篇题为《春天来了》的短篇小说中描述了这样一个故事：一个平时邋遢不堪得过且过的家庭里，大女儿终于交到了男朋友，男朋友每周去一次她家，除此之外并无约会时间，大女儿发现，年轻男人每周的到访让这个家庭突然迎来了春天，母亲开始偷偷买起化妆品打扮自己，父亲重新建立了男人的威严，连还在读初中的小妹妹也突然开始了向女人蜕变的过程。每个家人都在抢夺他男朋友的时间，而她自己却从来不曾有单独见面的机会。《我们的家族》亦是如此，母亲的疾病成为了原本崩坏的家庭走向重生的契机，给这个家庭带来了许久未见的春天。只是老道的向天邦子最终还是选择让这个年轻男朋友离开了这个家庭，而大女儿的虽然失去了解决终身大事的一次好机会，却发现男朋友的离开并没有带走家庭新来的春天。故事的结局是洞察人事残酷后，把日子过下去的妥协与激励。相比之下，石井裕也还是太多年轻，虽然尝试了不作任何主题预设地去讲述一个家庭，仍然不免流于简单的温情注解。最好的家族电影里都有最深层的绝望，无论是小津安二郎的《东京物语》，还是是枝裕和的《步履不停》。

《魔术记忆观后感》观后感范文

心灵的震撼，不知不觉中，他已让我跨入了超级记忆的门槛，魔术记忆观后感。

众所周知，要运用魔术记忆记住任何事情只需要三个步奏：

1.找到放信息的地点---桩子

2.将信息转换成生动的图像。

3.用心灵胶水把图像与桩子连接起来。

那么运用到实际记忆当中，我们应该怎么做呢。

首先-管好你的桩子

桩子就好比你的容器，好比你的电脑上存放文件的文件夹。比如数字桩，比如人体桩等等。桩子是可以创造的，而且最好是你自己创造的；因为，自己造的东西自己才会容易熟悉不是吗?我们要无限熟悉我们的桩子，道理很简单。比如你把文件放在某个文件夹里了，现在你连文件夹都忘记了，还能想起文件吗?所以不断的练习是很在必要的。熟能生巧。

其次-丰富你的想像力

超级记忆的精髓就是想像力；记忆力的好差，其根本差别也是想像力的差别。那么怎么样的想像更容易使人记住东西呢?凯文告诉我们几个要素：疯狂的、无意义的、有趣的、不合常理的。

举个例子：我们想创造铃和衣(0和1)的图像

你可以想像这个铃是个法器，法海一边揺着它，一边念着咒语；只见一件衣服从半空中飘起，越来越大，最后把整个天都盖住了。

最后-心灵胶水

把我们想要记住的东西，和我们已经记住的东西(桩子)联系在一起！原则就是，可以让自己更容易记住。这里，我们可以用到李博士平时强调的-以熟带新，观后感《魔术记忆观后感》。这时候，我们运用到的还是我们的想像力。我个人有种想法：想像的时候如果能把自己加进去可能会更容易记住。因为，别人搞过什么我不知道，我自己做了什么自己还不知道吗?

以上所说全是方法论。那么，我们平时要怎么做才能得到好的记忆呢?怎么样才能两分钟内记住一副牌，并且倒背如流呢?

(想想你在一帮朋友面前表演这个，让他们目瞪口呆的拉风场面吧)

还是那句--熟能生巧

还是那句--只要功夫深，铁杵磨成针

平时运用软件，和科学的方法不断的锻炼，这就是我们平时应该做的。给自己设下目标，比如36计通关，也许你一开始要400-500秒，后来200秒就能解决，再后来150就可以搞定。只到有一天，你在点击过关的时候发现自己似乎根本就没有经过思考。那么你离成功就不远了(单指36计过关的成功)。哪天人品爆发，也许你可以超过那个保持记录的小丫姑娘。

关于桩子：

为了方便你记忆你想记忆的任何事情，桩子得是你自己的。

如果是别个创造的，你得把他变成你自己的东西。

牛玉儒观后感

篇一：牛玉儒观后感

习近平总书记反复强调，保持党的先进性和纯洁性，巩固党的执政基础和执政地位，是党的建设面临的根本问题和时代课题。保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位靠什么？最重要的就是靠坚持党的群众路线、密切联系群众。开展党的群众路线教育实践活动，就是要把为民务实清廉的价值追求深深植根于全党同志的思想和行动中，夯实党的执政基础，巩固党的执政地位，增强党的创造力凝聚力战斗力。

一名共产党员的高风亮节，一个人民公仆的奉献气节，一段生死关头的生动情节，一串令人信服的感人细节，让观看电影的每一个人深深地感动了。而最让人感动的是，作为呼和浩特市委书记的牛玉儒，在身患癌症并住院治疗期间，他不顾生命垂危，不顾妻子和医生的劝阻，为了解决就业、招商等问题，不顾病痛的折磨四次要求回到呼市，回到他所热爱的城市和百姓中，他用自己的生命见证着自己的誓言。

牛玉儒同志担任呼和浩特市市委书记的时间并不是很长，也没有做出什么惊天地、泣鬼神的大事，但是为什么当地老百姓会如此拥护、爱戴和怀念这位仅仅当了五百天的父母官呢？片中的一句话给了我们明确的答案“谁把老百姓装在心里，老百姓就把谁刻在心中！”正是因为牛玉儒同志真正地把老百姓装在了心里，把为老百姓谋福利摆在了第一位，当地百姓才会对他产生如此深厚的感情。因为爱民，他忍着巨痛，擦着汗珠奔波于全国各地，考察和规划着呼市的经济发展。因为爱民，他进工厂、走农村，访贫困户，了解群众想什么、盼什么、怨什么。

习近平总书记反复强调，我们党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。失去了人民拥护和支持，党的事业和工作就无从谈起。党要继续经受住执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验，就必须始终密切联系群众。在任何时候任何情况下，与人民同呼吸共命运的立场不能变，全心全意为人民服务的宗旨不能忘，群众是真正英雄的历史唯物主义观点不能丢，始终坚持立党为公、执政为民。

现在，我们要实现党的十八大确定的奋斗目标和中国梦，必须紧紧依靠人民，充分调动最广大人民的积极性、主动性、创造性。开展党的群众路线教育实践活动，就是要使全党同志牢记并恪守全心全意为人民服务的根本宗旨，以优良作风把人民紧紧凝聚在一起，为实现党的十八大确定的目标任务而努力奋斗。 我们要学习牛玉儒恪尽职守、雷厉风行、废寝忘食的工作作风，就是要认真仔细地做好组织人事工作的各项具体工作，做到既雷厉风行又认真细致，既恪尽职守又要积极完成领导交办的其他工作，既注意提高工作效率，又要加班加点地工作，努力多做一些、做好一些。学习牛玉儒同志以身作则、勤俭节约、大公无私的精神，就是要严格要求自己，在工作、学习、生活的一点一滴中学习和运用这种精神，注意日常行为，办公设备使用、维护等方面，也应该从小事做起，防止浪费现象的发生。 愿牛玉孺同志的精神永垂不朽！

篇二：牛玉儒观后感

电影《生死牛玉儒》观后感

观看了《生死牛玉儒》这部影片，我的心情久久不能平静，他是草原的骄子，共产党人的骄傲，作为党的优秀民族干部，牛玉儒在30多年的革命生涯中，始终忠于党的事业，忠于党和人民，全心全意地为内蒙古各族人民谋利益、求发展，以饱满的革命激情和忘我的工作精神，创造性地开展各项工作，为内蒙古经济建设和社会发展做出了杰出贡献，因而受到了广大干部群众的普遍赞誉。 我们感动，是因为他的忠诚，他的激情，他面对生死的坚毅和无畏，以及他那鞠躬尽瘁、死而后已的公仆情怀。忠诚——这是牛玉儒信奉一生的最高信仰。对党的忠诚，是一个共产党员革命奋斗的根本理念，对人民的忠诚，是一个为官者行使权力的原则基础。牛玉儒是一个对党忠诚的人，他说：“两元党费是小，可它代表着我们共产党员对党的根本态度和立场”；牛玉儒是一个对人民忠诚的人，他说：“一个市长如果不能把城市建好，那还要这个市长何用？”“如果一个市委书记做不好工作，那他当然也得下岗！”他因为盲道上一根电线杆大发雷霆，因为他是每一个盲人忠实的拐杖；他因为秘书倒上的酒是水而大为不快，因为他是面对每一笔投资诚信的证明。忠诚二字，是烙在他心里的一块印记，更是他为人处事的行为基准。激情——这是牛玉儒奋斗一生的最大力量。“自加压力，不留余地，奋力前行”——这激情四溢的十二个字，是他感叹“时不我待”时的肺腑之言是他4天跑了5个城市，从南到北行程万余公里，考察了4家著名企业和两个城市时的真实写照。引黄入呼、两河改造、36条主次干道的新建、扩建和50条小街巷改造使得呼和浩特与拥堵脏乱道了再见；新增的1000万平方米绿地，新栽的3万多棵绿化树木，新建和改造的20个公园广场等等，使得这个昔日被称为县城的城市变成了一座苍翠葱郁的大花园。牛玉儒的激情让他在病榻上作出“3天下地，7天拆线，15天出院”的决定，让他在住院的三个多月里辗转于北京和呼市三次，让他在非典时期40多天吃住办公室、工作在最危险的第一线，让他扔掉准备好的40分钟的演讲稿，拖着病体在市委九届六次全委会上作了2个小时20分钟的即兴演讲??他的生命是激情燃烧的生命，他的人生是激情碰撞的人生。公仆——这是牛玉儒工作一生最准确的自我定位。有这样一则报道：2004年除夕，

牛玉儒接受呼市电视台的专访。记者问他，作为呼市这个“大家庭”的家长，新的一年有什么新的打算？谁也没觉得这句挺有亲和力的话里有什么不妥。但牛玉儒却温和而坚决地纠正她：“我不是大家的家长，我是为大家服务的，这个位置一定要摆正。”他是人民公仆，所以当他的亲戚找他安排工作时，他总是铁着脸拒绝。他说：“我是牛家最不孝的儿子，但我的权利是人民给我的，不属于我自己，我不能随便支配。”亲戚们看着这个身居高位的市委书记，埋怨他一句话的事也不给办。而就是这样一个铁面无私的包龙图，会因为一封下岗职工的来信而亲自出访；会因为一篇反映群众困难的文章而立即批示相关部门着手解决；会因为看到一个没有井盖的阴井而大动肝火；会因为碰到一个乞丐而专门折回去悄悄塞些钱??“为官就是做事”——这是牛玉儒的为官之道。“越是骂你六亲不认，百姓赞扬你的声音就越高??”——这是牛玉儒的父亲给予儿子的殷切希望和谆谆教诲。做一个大公无私、一身正气的人民公仆——父亲实现了希望、儿子尽到了责任。

然而牛玉儒走了，留下他未竟的事业，留下他眷恋的亲人，留下他对呼市人民深深地爱和不舍，静静地走了??；他走了，但他问心无愧。怎样才能做一个班子的好领导、一个党的好干部、一个人民的贴心人？面对这些问题，他用他奋发有为、开拓进取的创业精神、坚持原则、顾全大局的坚强党性和勤政为民、鞠躬尽瘁的公仆情怀向世人交付了一份圆满的答卷。他走了，但他把他火热的激情留给了我们。他在生死面前的刚毅、他在考验面前的坚定、他的昂扬锐气、浩然正气必将成为一份用之不竭的财富，代代相传。在他光辉精神的指引下，我们的党、我们的人民公仆、我们每一个人，都会沿着他走过的道路，坚定、勇敢地走下去，走过艰难险阻，走向美好的明天！

最后我想说，我心中真正的共产党员就是这样的，平凡但伟大。他不是那种傲立山顶的孤松，而是茫茫林海中的一员；他不一定特别高大、引人注目，但他是森林中的骨干。当狂风袭来时，他坚强的身躯能支撑其它的树木屹立不倒；在大雪压顶时，他的苍翠能使万木透露生机，他的根系盘了周围的土壤，他的叶抚育了初生的幼苗。这才是一个真正共产党员的高风亮节！

篇三：牛玉儒事迹观后感

20xx年3月15日上午，中心组织了全体党员在四楼会议室观看了牛玉儒先进事迹录像，刘玉儒同志是呼和浩特市的市委书记，他在呼市工作时间不到二年，在这期间，就是在他刚上任不到三天，“非典”疫情就开始在呼市蔓延开来，在这紧要关头，牛书记不怕疫情的传染，在40多天的时间里，他的足迹走遍了市区的大部分社区街巷，有的地方还多次去复查，40多天没有回过一次家，他的人整整瘦了6斤，虽然他瘦了，但他在呼市老百性心中的形象却大了，高了。“非典”疫情过了，他又把精力投入到抓城市建设上去，就连一点点细节他都一一过问，反复叮嘱，他说“搞城市建设，就像装修自己的家一样，哪些地方要装修，怎么装修，必须时时作到心中有数，”不到一年时间，呼和浩特街头建造了许多现代化、新颖的公厕，更重要的是，那些原来的拥堵的马路，几个月内就被拓宽了，路畅了，出租车生意好了，城里美了，他还想着城郊??牛玉儒是全自治区最有激情的干部，不论干什么工作，他都是充满信心，充满激情，在他的人生字典里，没有“困难”二字，他自加压力，负重前进，不给自己留余地和后路，并且远见卓识，思想超前。他在市委的领导下，连接干了几件大事：成功推进稀土高科，北方重汽等企业实现股票上市，组建和发展了一批企业集团，抓住震后重建机遇，引入资金进行高水准的城市规划和建设，使包头成为闻名全国的西部“明珠”，获得联合国人居奖。牛玉儒在呼市提出了“三个翻番、一个第一”的目标，到20xx年全市经济总量、财政收入、城市居民收入要在20xx年的基础上实现翻番，也就是说年均增长都要达到18以上！全市综合经济实力和人均收入水平要居全国5个少数民族自治区首府城市第一！从这一刻起，他东奔西跑，抢时间、抓效益、抓引资、抓招商、请专家、搞洽谈等等，一分耕耘，一分收获，20xx年，呼市引进区外项目和资金已连续3个月在自治区排名第一。他提出的“翻三番”的目标，也有望提前实现。新任书记说：“牛玉儒同志为呼市的发展，奠定了工作基础，思想基础和发展潜力。牛玉儒同志在担任呼市领导期间，确实做到勤政为民，鞠躬尽粹，一生节俭，两袖清风。他把他的全部献给了人民，他是人民的好书记，好公仆，我们的党就需要这样的同志，我们的党员干部就应该向他学习，不做空谈之事，不搞假的一套，要真正为党为人民做实事，做正事，真正做到三个代表中的“代表广大人民群众的利益”，把党的事业放在第一位，把个人得失抛在脑外，这才起到了学习牛玉儒同志的目的，牛玉儒虽然走了，但他的事迹永远推动着我们，鼓励着我们永无休止的奋斗。