有关诗歌的知识和故事

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，心得体会的内容要写些什么更好呢？小编特意收集和整理了有关诗歌的知识和故事，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

有关诗歌的知识和故事

有关诗歌的知识和故事（一）：

诗歌的基本知识

1、诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。[由整理]

诗歌有以下几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

2、诗歌的起源

诗是来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一齐，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。

3、诗歌的分类（1）中国古代诗歌包括诗、词、曲三大类，按音律诗分为古体诗和近体诗两类。近体诗包括律诗和绝句，律诗包括五言律诗和七言律诗；绝句包括五言绝句和七言绝句。

中国古代诗歌的题材分：

①咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

②写景抒情诗，歌咏山水名胜、描述自然景色的抒情诗歌。

③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀

怀亲、思乡、念友等。

④边塞征战诗，描述边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

⑤怀古咏史诗，以历史典故为题材，或证明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

（2）现代诗歌按照作品资料的表达方式划分：

①叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。

②抒情诗：主要透过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。

按照作品语言的音韵格律和结构形式划分：

①格律诗：是按照必须格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，

②散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

③自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。

有关诗

歌的知识和故事（二）：

有关诗歌的知识

一、什么叫诗歌

诗一词，本是四书、五经（诗、书、礼、易、春秋）中的《诗经》的简称。《诗经》本称诗，后被儒家奉为经典，才称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集。诗，原本是配乐来唱的，所以也称诗歌，后演变成脱离音乐的一种文学体裁。

中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐构成和发展起来的。中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》

二、诗歌的发展历程

中国的诗歌产生于文字发明之前，它是在人们的劳动、歌舞中渐渐构成和发展起来的。

公元前4世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及

深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体枣楚辞。屈原的《离骚》是楚辞杰出的代表作。

诗经、楚辞之后，诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到此刻的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，之后经文人的有意模仿，在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。

南北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期，这

表此刻又一批乐府民歌集中地涌现出来。它们不仅仅反映了新的社会现实，而且创造了新的艺术形式和风格。这一时期民歌总的特点是篇幅短小，抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的有480多首，一般为五言四句小诗，几乎都是情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府，但资料之丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不能及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的艳曲，那么，北朝乐府则是名符其实的军乐、战歌。在体裁上，北朝乐府除以五言四句为主外，还创造了七言四句的七绝体，并发展了七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的双璧。

三、诗歌的起源

中国是诗歌的王国，从远古至近代诗歌不知其几千万万，因种种原因失传了的除外，保存下来的仍可说是浩如烟海。诗歌也和其他任何事物一样，有一个萌牙、产生、发展变化的过程。《弹歌》

四、诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱和着作者的思想感情与丰富的想象，语言精炼而形象性

强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的建筑美。诗歌的几个基本特点：第一、高度集中、概括地反映社会生活。

文学是社会生活的反映，一切

文学作品反映社会生活都要求进行艺术的集中概括，但是诗歌与其它文学体裁相比较，要求集中性、概括性的程度更高。

第二、抒情言志，饱和着丰富的思想感情。

诗歌的抒情性极强，作品饱和着丰富而强烈的思想感情。我国传统的诗歌理论都很重视这个特点。《尚书尧典》①中就有诗言志，歌永言，声依永，律和声这样的记载②；汉代的《毛诗序》在论及诗歌抒情言志的特点时写道：

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

那里已经说明诗歌、音乐、舞蹈都是人们心中的情、志的表现，是由情动而引起的。对此，汉唐及以后的学者还有不少的解释。他们认为情、志、意实为一体，都是属于人的思想感情。所谓诗言志，用现代的话来说，就是诗歌要表达思想，抒发感情。

第三、丰富的想象、联想和幻想。

诗歌不仅仅要有丰富的思想感情，而且还要将思想感情与作品描绘的生活图画融为一体，透过生动优美的形象感染读

者。这就需用丰富的想象，大胆的联想和幻想，从而突破物我之间、时空之间的界限，最大限度地将人的心灵感受和丰富情感表现出来。因此，对于诗歌而言，想象、联想和幻想，不仅仅是意象的联

缀、运动，而且是意象的创造，境界的拓展，情感的释放。没有想象、联想和幻想，也就没有诗。第四、语言的音乐美

诗歌语言个性要求富有音乐性，音乐美能够增强作品的表现力和艺术感染力。诗歌语言的音乐性因素，包括节奏、音调、韵律等。诗句要求节奏鲜明、音调和谐，贴合必须的韵律，吟诵动听感人，具有音乐美。

五、诗歌的表现手法

表现手法：

1、结构形式：

诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，

先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。

2、表达方式：

诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描述、抒情是考查的重点。描述方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景衬情融情入景一切景语皆情语等。

3、修辞手法：

主要的修辞手法有：

4、艺术风格：

包括雄浑、旷达、豪放、俊爽、冲淡、沉郁、悲慨、婉约。

5、写作技巧：

写作技巧包括：赋比兴、衬托、比较、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。

六、诗歌的分类及有关知识

诗歌分为（古体诗：分为古风、乐府诗，特点为诗无定句、句无定字。

格律诗：分为唐诗、宋词、元曲。唐诗分为：律诗、绝句；元曲分为杂句、散曲。）

诗歌按创作的时代和诗歌所反映的时代资料，可分为现代诗歌和古代诗歌（古典诗歌）。1919年，

等与古体诗相对而言的旧体诗称为近体诗

按资料，诗歌可分为抒情诗和叙事诗。抒情诗主要是透过直接抒发作者内心的感受来反映社会生活，根据作者对客观事物的态度和诗歌资料，抒情诗又可分为颂歌、哀歌、恋歌、田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗等等。叙事诗主要是透过对事件的描述和人物形象的塑造来反映现实生活，它以叙事为主，且以抒情的方式叙事，一般有完整的故事情节和具体的人物形象。

按形式，诗歌可分为格律诗、自由诗、散文诗、民歌等，它们都具体体现各自不同的形式。

七、古体诗和现代诗的不同之处

古诗词（又称古体诗），有着严格的格律要求，不论是字数、句型、平仄，都有着严格的规定，比较如十六字令它要求全词只有十六个字，多了不行，少了更不能够。再有，古诗词是很朗朗上口的，因为，创作古诗词一般都有相应的词牌曲，所以，对古诗词不能称为朗诵而是吟诵，吟是一种有曲调变化的发声形式，你可能明白李白的是《赠汪伦》吧，诗中说道李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我

情。他诗中所说踏歌就是吟诵着送别诗词来为李白送行。

现代诗（也称新体诗），准确地说应当称其为自由诗，它是二十世纪三、四十年代新文化运动时期，在反对八股文等一系列文化改革创新中，由郭沫若首先发明、创造并运用

于诗歌创作之中的，像郭沫若所写的自由诗《女神》、《凤凰涅磐》等。这种诗歌摒弃古诗词的许多戒律，提倡自由，不受长短句约束，对平仄虽有要求，但不如古诗词严格，这种体裁的出现与当时的社会文化背景关系极为密切。

八、有关诗人的知识

文天祥宁死不屈南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。

苏轼，名轼，号东坡居士。

李白，名白，字太白。

陆游，名游，号放翁。

李贺，一生不得志，死时才二十七岁。

苏东坡被贬黄州写了〈念奴娇赤壁怀古〉前、后〈赤壁赋〉，六十多岁是被贬海南三年，回去时竟写道九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生，苏东坡多次被贬，可他的诗中我们总是看到一个快乐的苏东坡。

杜甫(公元712-770），字子美，唐代著名诗人。祖籍襄阳（今属湖北），生于河南巩县。杜甫出生于一个有着文学传统的家庭中，他的爷爷杜审言也是唐朝（武则天时期）著名的诗人，所以他7岁开始学诗，15岁时就已扬名。杜甫的诗歌现存1400多首，它们深刻地反

映了唐代安史之乱前后20多年的社会状况，生动地记载了杜甫一生的生活经历，杜甫的诗歌被后代称为诗史。

孟浩然（公元689～740）唐代诗人。襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。他的诗得到了很高的评价，名声一时传遍京师，可惜在仕途方面却阻碍重重，始终得不到朝廷重视，孟浩然受到莫大的打击，只得失意地回到鹿门山，悠游山水间。之后虽有

一、两次机会，但可惜都没能施展才能。活到五十二岁。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等资料。

陆游(1125～1210)宋代爱国诗人。字务观，别号放翁。山阴(今浙江绍兴)人。陆游幼年经历北宋末至南宋初的战祸，对故土沦丧，人民涂炭，极感痛心。陆游卒于嘉定二年十二月二十九(1210年1月26日)。

九、与诗歌有关的故事

传说

汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，他生性豪爽，喜欢结交名士，经常仗义疏财，慷慨解囊，一掷千金而不惜。当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦十分饮慕，期望有机会一睹诗仙的风采。但是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎样才能请到大诗人李白呢？

之后，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，这是难得的一次机会，汪伦决定写信邀请他。那时，所有明白李白的人，都明白他有

两大爱好：喝酒和游历，只要有好酒，有

美景，李白就会闻风而来。于是汪伦便写了这样一封信：李先生喜欢游玩赏景吗？我们那里有十里桃花。李先生喜欢喝酒吗？我们那里有万家酒店。

李白接到这样的信，立刻高高兴兴地赶来了。一见到汪伦，便要去看十里桃花和万家酒店。汪伦微笑着告诉他说：桃花是我们那里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。李白听了，先是一愣，之后哈哈大笑起来，连说：佩服！佩服！

汪伦留李白住了好几天，李白在那儿过得十分愉快。因为汪伦的别墅周围，群山环抱，重峦叠嶂。别墅里面，池塘馆舍，清静深幽，像仙境一样。在那里，李白每一天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。因此，他对那里的主人不禁产生出相见恨晚的情怀。他曾写过《过汪氏别业二首》，在诗中把他汪伦作为窦子明、浮丘公一样的神仙来加以赞赏。

李白要走的那天，汪伦送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一齐在岸上踏步唱歌为自

己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。

他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

这首诗比喻奇妙，并且由于受纯朴民风的影响，李白的这首诗十分质朴平实，更显得情真意切。

《赠汪伦》这首诗，使普通村民汪伦的名字流传后世，桃花潭也因此成为游览的胜地。为了纪念李白，村民们在潭的东南岸建起踏歌岸阁，至今还吸引着众多游人。

十、如何赏析诗歌

诗歌赏析文章一般有两种写法：

⑴综合分析法透过对全诗的整体分析，表达自己的观点。

在这种体式下，较完整的写法是：

A.作者简介。

B.作品写作背景简介。

C.作品意象分析（诗句的解释或翻译，诗句所表达的情感、思想，诗句表达的意境）。

D.作品艺术手法分析（通常结合在作品意象分析之中）。E.作品艺术特点的综合评价（往往带有总结的意味）。如果不要求很完整，则可不写作者简介、写作背景两部分。

⑵主题分析法就诗歌最突出的方面进行分析，表达自己的

观点。

采用这种写法时，往往只抓住一个方面，如意境、语言表现力、某一手法的表达思想情感的妙处等等。对于其他方面，则不论及，因而它的篇幅一般较短小。

务必指出的是，无论采用那一种写法，都就应有

欣赏者自己对诗歌的理解和分析，力戒人云亦云、甚或抄袭。

有关诗歌的知识和故事（三）：

赏诗的基本知识

1、读诗入意境。欣赏诗歌还要读。诗歌具有节奏，韵律，不读只看，是无法细致深入地领略这种美感的。反复认真地读诗，诗中那种情感的慷慨激昂和音调的铿锵有力、节奏的明快活泼，或者情调的缠绵悱侧、言语的呢呢喃喃、节拍的波浪起伏，就会十分自然地融汇在一齐，使你为之所感动。

2、如何品诗。人们常把欣赏诗歌叫品诗。所谓品，第一是要细心地认真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一个安静的环境和比较稳定的情绪下进行欣赏活动；第三是要展开想象、联想的翅膀，从自身的文化知识和经验中寻找与诗歌意念相对应的形象感受；第四是用必要的重复来加深对诗情诗意的把握。

3、提高欣赏情趣。当然，诗歌欣赏同其他艺术欣赏活动一样，也有一个情趣、格调、标准的问题。一方面要努力培养健康的欣赏情趣，确立较高的欣赏标准，另一方面要选取适当的诗歌作为欣赏对象。对于情趣和格调过于低下庸俗的诗歌，就应有分析、剔除，批判的潜力。

诗人的故事：

李白读书的故事

李白是我国唐代伟大的诗人，但他小时候读书却不怎样刻苦，甚至有些贪玩，有一天他到一条小河边去玩，看见一个老太婆在

磨一根铁棒，就上去好奇地问：老奶奶，你为什么磨铁棒？老太太告诉他是在磨针。李白说：那么粗的铁棒怎样能磨成针呢？老人说：只要功夫深，铁棒也能磨成针。李白深有感悟，从此刻苦读书，成为一代诗仙。

成道

诗人白居易为了要求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。

有一天地听说有一位得道的禅师，学问十分高深。于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：师父，请告诉我如何才能得道禅师回答：诸恶莫作，众善奉行。白居易不解地说：这连三岁小孩也明白呀，怎能说是道呢禅师回答：三岁小孩也明白，但80老翁也难奉行啊!

曹植

曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。

有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。

曹植明白哥哥存心要害死他，又悲哀又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

有关诗歌的知识和故事（四）：

诗歌

鉴赏的有关知识

常见古典诗歌的分类

一、古典诗歌按格律（形式），主要分为以下几种：

古体诗（古诗、古风、《诗经》、《楚辞》、乐府诗）与近体诗相对

特点：句数自由（四言古诗、七言古诗、杂言诗），字数、平仄、用韵、对仗自由。体例：歌（《茅屋为秋风所破歌》）、行（《琵琶行》）、引（《李凭箜篌引》）、吟（《秦中吟》）

近体诗（今体诗，格律诗）构成于唐代

1、绝句（五言绝句、七言绝句）

词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。小令只含一支曲子，套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套务必同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

2、律诗（五言律诗、七言律诗、排律）

特点：八句四联（首联颔联颈联尾联），一韵到底，二、四、六、八字押韵且押

平声韵（一可押可不押），颔颈联对仗（首尾不论）。

二、古典诗歌按题材（资料），主要分为以下几种：

（一）、怀古诗

怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。

咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一齐，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔比较，表达了诗人的历史沧桑之感。

咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。

1.形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以咏，或在古迹、古人后加怀古、咏怀等。

2.资料特点：

①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；

②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；

③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。④悲叹年华消逝，壮志难酬。

（二）、咏物诗

1.咏物诗的特点：资料上以某一物为描述对象，抓住其某些特征

着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、比较等表现手法。①以物象为题；②咏（题、赠、赞） 物象

2.资料特点：咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。

3.分析角度：物与人的相同点（物我合一的结合点），赏析时要重点把握①写的什么物，有什么特征。②寄托什么志。

(三)、写景诗

南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。

山水田园诗以描述自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托。

1.资料范围：一般写景诗和山水田园诗；

2.写法特点：借景抒情，融情入景；

3.分析重点：景物特征；

4.山水田园诗得主题：

①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山；

③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。

(四)、战争诗

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频仍，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种用心用世、昂扬奋进的时代气氛，于

是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，构成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

1.形式标志：题目中朵出现塞、征、军等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》、《少年行》、《关山月》、《从军行》等；

2.基本主题：

建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。

3.分析重点：鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。

(五)、行旅诗和闺怨诗

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就个性多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。

鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。

行旅诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。

闺怨诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表

达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。

（六）、送别诗

古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人个性看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。

因各人的状况不同，故送别诗所写的具体资料及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或证明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。

1.形式标志：标题中有送或别等字眼；

2.基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。

3.感情色彩：依恋与不舍低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿旷达刚健，乐观向上古代诗词中常见的思想情感

●忧国伤时

1、揭露统治者的昏庸腐朽如：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

2、同情人民的疾苦如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

3、反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深

。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

4、对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免悲哀感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情

●建功报国

1、建功立业的渴望。如：曹操《龟虽寿》陆游《书愤》

2、年华消逝，壮志难酬的悲叹如：苏轼《水调歌头赤壁怀古》

3、揭露统治者穷兵黩武如：杜甫《兵车行》

4、山河沦丧的痛苦如：陆游《示儿》文天祥《过零丁洋》

5、理想不为人知的愁苦情绪如：屈原《涉江》

6、保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》

7、报国无门的悲伤如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿少年不识愁滋味》

●思乡怀人

1、边关思乡如：范仲淹《渔家傲塞下秋来风景异》

2、闺中怀人如：王昌龄《闺怨》欧阳修《踏莎行候馆梅残，溪桥柳细》李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声)

3、思亲念友如：王维《九月九

日忆山东兄弟》苏轼《江城子十年生死两茫茫》

4、羁旅愁思如：孟浩然《宿建德江》移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。温庭筠《商山早行》

●生活杂感

1、坦陈心志的告白，如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

2、借古讽今的情怀，如：辛弃疾《京口北固亭怀古》

3、告慰平生的喜悦，如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》辛弃疾《明月别枝惊鹊》●长亭送别

4、情深意长的勉励，如：王勃《送杜少府之任蜀川》

5、寄情山水田园的悠闲，如：王维《山居秋暝》孟浩然《过故人庄》

6、青春易逝的伤感，如：李清照《如梦令昨夜雨疏风骤》

7、仕途失意的苦闷，如：白居易《琵琶行》苏轼《水调歌头明月几时有》

8、昔盛今衰的感慨，如：姜夔《扬州慢》刘禹锡《乌衣巷》

9、依依不舍的留念，如：柳永《雨霖铃》王维《渭城曲》李白《金陵酒肆留别》

1、表达方式：记叙、议论、描述、抒情。

2、抒情手法：直接抒情（直抒胸臆）；间接抒情（借景抒情、托物言志、借古讽今、借事抒情、用典抒情、曲笔抒情）

3、描述手法：正面侧面（直接间接）；动静（动静结合以动衬静以动写静以静写动）；虚实（虚实结合以虚衬实）；渲染、烘托、衬托（正衬

、反衬、以乐景衬哀情）；声色（绘声绘色）抑扬（先抑后扬、欲扬先抑）；白描（粗笔勾勒）、细描（工笔描绘）、细节描述；点面结合

4、修辞手法：比喻、拟人、借代、夸张、比较、反复、设问、反问、通感、化用、互文、双关、对偶、排比

5、结构手法：开门见山开篇点题曲笔入题卒章显志先写景（叙事、咏古）后抒情（议论）总分得当层层深入过渡照应起承转合伏笔铺垫

6、语言技巧：叠词意象（名词）组合谐音炼字诗眼活用倒装

7、其他表现手法：赋、比、兴象征比较用典想象联想

诗歌鉴赏问题类型及答题模式

一、分析形象型

（一）提问方式：这首诗(词)塑造了一个怎样的艺术形象？

（二）解题分析：诗歌的人物形象有两类：一是抒情主人公的形象，二是作品刻画的人物形象。

（三）行话术语：心忧天下忧国忧民忧国伤时寄情山水热爱自然归隐田园闲适恬淡乐观开朗用心向上怀才不遇仕途失意壮志难酬孤独寂寞抑郁不得志矢志报国慷慨愤世送别友人思念故乡誓死抗敌保家卫国反对征伐厌恶战争杀敌报国建功立业不慕权贵豪放洒脱傲岸不羁孤寂傲世超凡脱俗清高离世不与世俗同流合污不向世俗献媚

（四）答题范式:明特征（用二三个词概括形象特点） 述资料（扣与形象有关的诗句分析） 析感情（形象在诗中流露的感情）

有关诗歌的知识和故事（五）：

和诗歌有关的故事

夫妻吟诗息争执

有一对夫妻，二人都尚诗词。一天，夫妻因家务琐事发生争执，互不理睬。入夜，夫先上床就寝，妻不肯。夫想催妻安歇，又碍于面子开不了口，便朗声吟道："金炉香尽漏声残"。妻解其意，说道："天刚黑，时尚早。"夫又吟道："剪剪轻风阵阵寒"。妻答道："冷就将被盖好。"夜深，夫复吟道："春色恼人眠不得"。"睡不得就起来。"妻说。月斜时分，夫提醒妻道："月移花影上栏杆"。妻说："天快亮了，明天再睡吧！"

翌晨，夫起身整理行装，妻见状忙捧茶相敬，道："十指尖尖捧玉杯"。夫佯骂道："一双好狗爪！"妻吟："问君此去几时归？"夫说："这次出门，要十年八年才归！"妻又吟："路上野花切莫采"。夫故意怄道："我就是为这事才出门去。"妻笑吟道："房中冷落一枝梅"。至此，夫妻和好，气恼全消。

有关诗歌的知识和故事（六）：

有关诗歌的故事和知识

纪先生很小的时候，他既聪明又顽皮，常常让老师啼笑皆非(老师姓施);有一天，纪晓岚带着一只小黄鸟到学堂去玩，玩得正起劲的时候，施老师进来了;纪晓岚立刻把鸟儿藏在墙上松脱的砖头后面，石老师也瞧见了，他故意装做不明白，就上他的课了。但是当施老师吟著诗句走到墙边时，突然用手把砖头往后推，可怜的鸟儿就活活的被压

死了，老师还很得意的吟了一句："细羽佳禽砖后死"

纪晓岚想了想，说："老师，我能不能给您对个下句"老师还是很得意，说："当然能够。"纪晓岚说："您念的是细羽佳禽，我给您对粗毛野兽，您的砖，我对石，后我对先，死我对生，是：粗毛野兽石先生"

老师听了，明白纪晓岚是用谐音在骂他，鼻子都气歪了，但是，他又没对错嘛!

有关诗歌的知识和故事（七）：

有关诗歌的故事

于谦小时候，束发两髻，有个和尚笑他："牛头且喜生龙角"于谦立刻回答："狗嘴何曾出象牙"但是于谦回家之后，告诉妈妈，妈妈立刻帮他梳成三角;于谦出门又遇到那和尚，和尚又笑他："三角如鼓架"于谦就回答说："一秃似擂槌"和尚听了无言以对。

有关诗歌的知识和故事（八）：

有关诗歌的小故事

话说清朝乾隆年间，广东有两个自认为很有才气的秀才，一李一宋，他俩结伴旅游，一路观山赏景，联诗对句，好不自在。游了半天，又累又渴，见前面树荫下有一位年逾古稀的和尚在纳凉，身边放一葫芦，便上前讨水喝。老和尚打量两人一眼说，两位贵姓有水，但是要对对子，对得上方可饮水。两秀才欣然同意，并自报李、宋二姓。老和尚听罢，便将两人姓氏嵌入联说：李宋二先生，木头木脚。两秀才听毕，见对联是讥笑自己，对了半天也没对上，不仅仅得不到水喝

，还讨了个没趣，怏怏而去。

有关诗歌的知识和故事（九）：

有一次，唐代诗人贾岛骑着毛驴在长安朱雀大街上走。那时正是深秋时分，金风一吹，落叶飘飘，那景色十分迷人。贾岛一高兴，吟出一句"落叶满长安"来。但一琢磨，这是下一句，还得有个上句才行。他就苦思冥想起来了，一边骑驴往前走，一边念念叨叨。对面有个官员过来，不住地鸣锣开道。那锣敲得十分响，贾岛愣是没听见。那官员不是别人，正是京兆尹，用这天的职务来说就是长安市市长。他叫刘栖楚，见贾岛闯了过来，十分生气。贾岛忽然来了灵感，大叫一声：秋风生渭水。刘栖楚吓了一跳，以为他是个疯子，叫人把他抓了起来，关了一夜。贾岛虽然吃了不少苦头，却吟成了一首诗《忆江上吴处士》：

闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。

秋风生渭水，落叶满长安。

此处聚会夕，当时雷雨寒。

兰猱桡未返，消息海云端。

有关诗歌的知识和故事（十）：

诗的故事

那里有一个宋之问巧遇骆宾王的故事。

初唐诗人骆宾王曾参与起兵反对武则天，但归于失败，他只得隐姓埋名，出家当和尚。

这天，杭州灵隐寺来了一个年轻的游客，此人正是宋之问。晚间，宋之问于寺间长廊漫步，见皓月当空，野山魃魃，便诗兴大发，吟出鹫岭郁昭哓，龙宫隐寂寥两句诗来，自觉有些意

味，但是下面两句却一时接不上来。长廊尽头，宋之问忽见一老僧打坐。他便上前招呼。老僧抬眼寒喧几句，道：老衲倒有两句于是，他缓缓吟来：楼观沧海日，门听浙江潮。宋之问听了，深感佩服。

宋之问回房细细品味，觉得老和尚的两句妙不可言，第二天一早就兴冲冲地跑去拜见老和尚，可不见人影。正在徘徊怅然之际，一个小和尚经过，宋之问赶忙上去询问，和尚道：噢，他就是骆宾王啊。

诗的故事

宋之问以前被朝廷流放到广东罗定县一带，之后偷偷地从那里逃回家乡，这首诗就是逃跑途中，经过汉江时写的，感情比较真挚。

前两句回忆流放到广东时，不仅仅生活困苦，而且还得不到家人的任何消息。这种状况持续了很长的时间。断和复字用得很好，表现出诗人在广东度日如年，与世隔绝的痛苦。

后两句写了一个逃亡之人接近故乡时的矛盾之情：一方面诗人日夜思念家人，另一方面又时刻担心家人由于自己的牵累而遭受不幸。而且这种矛盾之情越接近家乡时就越强烈，导致诗人个性害怕碰到熟人，害怕自己的担心会变成现实。

此诗写了古人在遭受流放这种特殊状况下，心理矛盾的发展。读者能够从中体会到诗人的情绪。这种抒写真切可感、富有感情，耐人寻味。

近乡情更怯，不敢问来人两句，后代曾广为流传。

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【推荐】学习国防知识的感悟和收获

国防教育是我们学习和了解国防知识的重要来源，可以促进我们的国防意识和爱国意识，接受国防教育，了解国防知识是每一个公民应尽的责任。学习国防知识会有什么样的心得体会呢?下面是由小编为大家整理的“【推荐】学习国防知识的感悟和收获”，供您参考。

【推荐】学习国防知识的感悟和收获(一)

老师反复叮嘱吩咐我们：国防训练能使我们锻炼出不畏困难、意志坚定的精神，养成铁一般的纪律习惯，使我们身体素质得到发展。从训练中，我们可以感受到当一名军人的不易与艰辛。让我们对这次训练付诸认真的态度和强烈的责任感。

可是，一听到“国防训练”，我就想起在太阳暴晒下挺胸抬头、脚站的笔直;汗如雨下、全身散发汗臭;整个人又酸又痛、像散了架;皮肤又晒得黝黑黝黑;还不时受到教官的训斥……想起这些，我全身上下都起了一身鸡皮疙瘩，心情十分忐忑，甚至有些恐惧。

该来的总会来，看到穿在身上的迷彩服、高大严肃的教官，整个人像蔫了的黄瓜似的，对训练失去了信心。教官一遍遍地重复着口令，我懒散做着动作。教官批评我们没有一点精神面貌，更是让我们比别人更长时间地训练。我很无奈，不得不提起精神。

不经意的转头瞬间，不小心的观察揣测，我眼前浮现了其他班级整齐的步伐，还有他们阵阵洪亮的口号声以及嘹亮的军营歌声。我心中万分疑惑，为什么他们能够搞出这样的气势和信心?望着一位位同学精神饱满的侧影，我好像明白了，但又似乎不明白。明白的是——只有我们每个人的努力，才有一个积极向上、团结整齐的方队。他们训练的每一个动作，都让我深深地体会到了团结的力量，合作的力量，以及团队精神的重要。不明白的是——为什么我们做不到像他们那样的状态，是个人的松懈导致团体的消极?还是团体的不足以至于不能带动每个人的用心投入?

但我明白,做什么事必须从自我做起。明白了之后，我认真地去实施。可是，我那时才发现：站，多么简单的一个动作，我却累得咬牙切齿，站着站着，我就腰酸腿疼，就一下子一屁股坐下去，汗珠不停地滴落，借证我的苦和累;稍息、左转、右转等等几样小小的动作就将我们彻底打垮了，雨水打在我的身上，手酸了，脚僵了，痛了，全身冰凉冰凉又黏乎乎的，简直就跟十八层地狱没什么两样，但是我必须坚持，要是倒下了或放弃了，还对得起自己吗?

现在回想一下，什么感觉都有，其实还是值得的，它严肃了我们的纪律，让我们明白了苦和累，磨炼了咱们的意志，激发起了我们的斗志。这样的苦都受过了，我们还会害怕什么呢?

如今，听到我们班级同学动作的点点声息，心里万分开心，让我更加坚定自己脚下的步伐，更努力体现一名学生的风采。

【推荐】学习国防知识的感悟和收获(二)

通过这段时间学习我党的光辉历程和光荣历史，让我更清楚地认识到，只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，只有每个人齐心协力，共同为我党的壮大而发愤图强才能发展中国，富强中国，才能实现中华民族的伟大复兴，才能让我国屹立在世界强国之列。才能更好的为人民服务，这是一个国防生应尽的责任和义务。作为一名国防生，在日常生活中应该时时做到：

一、知识就是力量：学业为重

国防生归根到底还是学生，所以我们一定要首先要做一个合格的学生。合格的学生一定要以学业为重。“知识就是力量”，在这个知识日益发达的，科技日益更新的时期，我们更应该为了我党，我军的建设和发展学好知识。未来的一切都要有一定的知识做基础，没有精湛的专业只是和业务能力，如何才能更好的进入部队，为我党和我军服务。该怎样学，该怎么办：一、要有坚定的目标。正如学长们所说，“没有目标，你就不知道你要干什么，你要活出一个什么样的自己，你就可能会为你仅获得的一小步成功而沾沾自喜，不思进取”。所以，目标的制定很重要，只有确立坚定的目标，朝着目标前进，翻高山，跨江河，才能达到理想的彼岸。二、要做好充分的准备。“机会只垂青那些有准备的人”。相信大家都知道这个道理。如果说一名战士上战场之后才发现自己忘带子弹了，那么等待他的只有一个结果——死亡。世界是残酷的，如果说我们不能在竞争如此激烈的现实中做好充分准备，我们何以脱颖而出，鹤立鸡群?三、能吃苦，有耐心。“怕吃苦的人吃一辈子苦，能吃苦的人吃苦半辈子。”如果我们想拥有一个没有缺陷的人生，想拥有理想的人生，在人生的道路上，不学会吃苦，没有耐心是什么也办不成的。四、有合理的学习计划。

二、为我党我军服务：奉献多一点

“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”。作为一名在校的国防生，未来的准军人，怎样才能做到爱党忠诚、爱国奉献、爱民服务、爱军精武?我认为，践行当代革命军人的核心价值观，投身神圣而伟大的国防事业，实现从军报国的人生价值，就必须把当代革命军人的核心价值观念固化在头脑里，融化在血液中，转化在思想上，落实到行动上。从现在起，每一个国防生，就应该在日常的学习、生活和训练中，自觉养成感恩、责任、服务、奉献、荣誉的意识和行为。一，要养成感恩意识。感恩是心存感激的一种表示，是不忘恩情的一种情感表达。中国自古就有“滴水之恩，当涌泉相报”的美德，只要常有感恩之心，常怀感恩之情，必将常有感恩之举，常做感恩之事。感恩是做人的基本道德准则，更是一名军人起码的素质要求和职业修养，是一门必修的课程，孔子不是也说过“学而时习之，不亦悦乎?”二，要养成责任意识。责任是什么?责任是一种行为，是一种担当。有一句话说得好，叫做“责任重于泰山”。从古到今，从中到外，从上到下，从大到小，责任关系无处不在，责任体系无所不有，责任意识自然生成。“天下兴亡、匹夫有责”，讲的是军人应尽的爱国责任;到海地执行维和任务，讲的是军人应尽的国际责任;到灾区抢险救灾，讲的是军人应尽的社会责任;志愿国防、报效祖国讲的是军人应尽的政治责任。责任是一种天职，更是一种精神，一种境界。三，要养成服务意识。服务是自觉主动完成一项工作的观念、行为和愿望，服务也是一种管理，一种效益，也是一种向心力、凝聚力和战斗力。党的宗旨是全心全意为人民服务，因此，服务国家、服务社会、服务人民、服务军队是当务之急，当下之需。服务的动力来自哪里?来自服务意识的养成，认识的提高，观念的转变，来源于对党的忠诚，对祖国的热爱，对人民的恩情，对军队的向往。

三、了解国际形式：增加自己的责任

现在是信息爆炸的时代，在地方大学，不可能没有听到或看到一些境内外反动分子攻击党，攻击我国社会制度的种种邪说或谣言，但我对于共产主义的信仰，对党的忠诚，对军队的热爱始终未变。这两年，国内外发生了很多重大事件，从朝鲜核危机，中国所展示的负责任大国形象到在达尔富尔，缅甸问题上中国外交的有所为有所不为;从台海两岸乌云密布转而雨过天晴的变化中，国家领导人冷静，理性应对;到中非论坛在北京召开，非洲几乎所有的国家云集响应;从十七大胜利召开，党为国家勾勒出宏伟的发展蓝图到今年刚经历过特大地震的中国走出痛苦的回忆，成功地举办了一届盛况空前的奥运会;从现在的钓鱼岛问题等等……中国俨然以大国形象自信地昭示世人：伟大的中国人民不会被任何困难所吓倒，中华民族在本世纪的崛起势不可挡!历史已经并将继续证明只要在中国共产党的领导下，我们这个国家就会大有希望，祖国的伟大复兴一定会实现!我将永远听党的话，矢志不渝，在未来的两年，继续努力，争取早日成为一名光荣的共产党员。若有一天，个人的命运甚至一生能和党的伟大事业联系起来，我将感到无尚的光荣!

【推荐】学习国防知识的感悟和收获(三)

在我的心中，国防是一个国家的根本，国防事业是每个中国人都应引以为高尚的事业，而从事国防事业的人是世界上最高尚与伟大的人。

随着时代的发展，科技在不断发展，人类在不断进步，社会也变得更加文明。国家、种族的界限日益缩小，人们的生活越来越好，素质也越来越高，和平与发展成了当今社会的主题。在许多人的印象中，国防只有在战争年代才值得重视，在这个和平的年代里显得多余了。

可是，如果没有强大的国防作后盾，无论多强大的经济也会化为乌有。众所周知，落后便要挨打。当今霸权主义，强权横行。由于一次海湾战争，原本风光富裕的伊拉克也算一个经济强国，但现在却只能任人宰割，前几年的阿富汗和南斯拉夫不都是活生生的例子吗?假如他们拥有自己强大的国防后盾，还会任人宰割吗?假如美国等国家没有强大的国防作后盾，他们能够肆意的挑起战火吗?

我们每个人都有着自己的美好愿望和宏伟蓝图，可是罪恶的子弹还在威胁着一些国家和地区，甚至威胁到全世界的和平。人民军队担负着为社会主义现代化建设的重任。没有他们，就不会有和平稳定的发展局面，就不能与霸权主义斗争到底;没有他们，人民的生命财产就无法保障。

曾几何时，过去旧社会的中国任人欺凌，祖辈被人欺悔。当我想到这些时，我的心中就有一种说不出的愤怒。”天下兴亡，匹夫有责”，“国不可一日无防”，屈辱的历史让我们永世难忘。有人说：“抵御外敌，捍卫疆土的英雄是‘一夫当关，万夫莫开’的万里长城!”而我却要说：“我们拥有比万里长城更坚固无比的东西，那就是我们中华儿女的坚定信念!”我们的信念就是国家安定，团结!这个信念是坚不可摧的，是任凭什么现代武器都不能攻破的!如今，我作为一名学生，有这样一个梦;长大后穿着绿色的军装，站立在祖国的边防，做一名捍卫疆土的士兵。或者梦不一定能实现，但我那热爱祖国国土的心是真诚、火热的。

我们是祖国未来的建设者和保卫者。十年以后，我们都将走上建设祖国、保护祖国的岗位，肩负起建设和保卫祖国的重任。小学时期，是一个人打好基础的关键时期，为了使我们能热爱国防事业，自觉为国防事业献身，现在就必须打好热爱国防、献身国防的思想基础，就必须接受国防教育，接受爱国主义和革命英雄主义的教育。我们要在学好科学知识的基础上，有意识的训练自己的各种技能，为将来建设祖国、保卫祖国奠定良好的基础。我们可以尽自己的力量去宣传国防知识，激励人们去为祖国争取更大的成就。在社会中谱写人生壮丽的篇章，绘制人生的宏伟蓝图，实现自己人生伟大的理想!让我们继承无数革命先辈的光荣传统，脚踏坚定的步伐，在党的英明领导下把中国建设成文明主义现代化的军事强国，让五星红旗永远高高飘扬在世界的东方。

国防强则国强，国防弱则国弱。

【推荐】学习国防知识的感悟和收获(四)

随着中国在国际舞台上的影响越来越大，中国在国际舞台上的地位越来越高，特别是改革开放以来我国的经济实力越来越强大，中国政府在对外政策上采取了灵活的外交措施，使的周边一些国家感到了震动，一些和中国关系比较紧张的国家纷纷加紧了扩军备战的步伐，加剧了国际形势的紧张局面，应而我们加强学习邓小平新时期国防教育思想是相当必要的。

一、周边形势

九十年代以来﹐日本一直保持防务(国防)费用总额世界第二﹑人均防务(国防)费用世界首位的状态。日本已完全掌握了核弹技术。近十年来日本受泡沫经济和金融危机的持续影响﹐经济一直萎靡不振﹐可是在军备建设方面却并未松懈﹐一个强大的军事大国已然形成。

印度为了对付中国。利用"和平核装置"为掩护，秘密研制真正的原子弹!美国政府希望印度获得核技术来抵消中国原子弹的影响，试图直接向印度提供核武器来对付中国。

马来西亚声称为了对付因与该国有领土争端而引起的挑战，必须使空军力量比"现在强大得多和有效得多"，因而正在以最快的速度实现空军现代化。

二、国际形势

以小布什为首的美国新政府的诞生和采取的强硬措施，更使国际局势趋于全面紧张。1.在巴以中东和谈问题上，美国明显偏袒以色列;2.对伊拉克采取强硬措施，进行大规模空袭;3.俄美关系进一步紧张。美国和俄罗斯下令驱逐外交官，美国还宣布将退出美俄共同签过字的《反弹道导弹试验条约》，俄美关系再次跌入低谷;4.美国海军间谍飞机(ep—3e)入侵我国领海领空，并撞毁我新型战机，我优秀飞行员王伟同志壮烈牺牲;5.美国政府批准新一轮对台武器出售，向台湾出售价值40多亿美元的进攻性先进武器装备，是目前对台最大一笔军售。

新时期的国防建设，应当顺应时代的潮流和适应国际形势的需要，我们要加强国防建设，运用先进的军事武器和设施，增强国家的防御力量，增加和友好国家的政治来往和军事技术的交流，遵循和平共处五项原则，人不犯我、我不犯人。我们加强武装力量是为了保卫祖国和人民，我国政府始终强调我们的核武器是为了防御侵略，我们决不首先使用核武器，我国政府始终强调彻底禁止生产和彻底销毁核武器，让世界处在和平的环境中。

我们当代的大学生，是学习、掌握知识和将来接替国家重任的接班人，更要明确国防建设的重要性。世界的形势非常复杂，只要有霸权主义和军备竞赛存在，国防建设的重任我们决不能放弃。

俞伯牙和钟子期的故事

俞伯牙和钟子期的故事

俞伯牙和钟子期的故事（一）：

俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。

俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一向没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一向在寻觅自我的知音。

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，啪的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到那里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在那里听了起来。[由整理]

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎样会听懂我的琴呢？于是他就问

问：你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。家居广告

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。之后他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。之后俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：这琴声，表达了高山的雄伟气势。当琴声变得清新流畅时，打柴人说：这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自我用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自我久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到那里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，但是他等啊等啊，怎样也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，但是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向

一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。感人签名

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？

两位知音的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至这天，人们还常用知音来形容朋友之间的情谊。

俞伯牙和钟子期的故事（二）：

春秋时代，有一名琴艺十分高超的乐师，名为俞伯牙。伯牙有一位个性了解他的朋友，名叫钟子期。

一天，伯牙在弹琴，。伯牙小时候曾拜名师学琴，琴艺原本就很棒，长大后，他开始自我作曲，琴艺又大大提升。凡是听过他弹琴的人没有一个不赞叹不绝。但是很少有人能每次都准确地道出伯牙弹琴的心意，而唯独钟子期能够做到这点。

伯牙弹《高山流水》这首曲子时，心中想到了挺拔的高山，琴声就像一座雄伟的山川竖立在听者耳旁。钟子期陶醉在其中，听后拍手赞叹道：伯牙，你弹得真是太好了，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前。伯牙心中想到流水，琴声犹如一条翻滚

着的江水流进了听者的心中。钟子期听后高兴地说道：真是妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我面前流过。他们俩融融洽洽，从来没有发生过冲突。连游人也赞叹道：钟子期真是俞伯牙的知音呀！

可惜，这件事过去几年后，钟子期去世了，伯牙这世上唯一的知音去世了日。伯牙泣不成声，悲痛欲绝。

钟子期死后，伯牙经常自我一个人在屋中弹钟子期生前最爱听的《高山流水》。听着自我弹的曲子，伯牙仿佛又听到了子期一句句赞赏的话语。伯牙想:子期死了，谁又能说出我的心意呢？那弹琴又有什么意思呀！想完，他又爱惜地抚摸着琴，心里暗暗地说：老伙计呀，跟随了我这么多年，一下子失去了你，心里还真有些舍不得，但是，子期已经去世了，没有人能像子期那样了解我了，留着你，也许没有什么用了，不如去陪我的知音吧！说完咬咬牙，长叹一声，便把自我心爱的琴啪的一声摔碎，决定终身再也不弹琴。

俞伯牙和钟子期的故事（三）：

俞伯牙和钟子期

文言文《俞伯牙和钟子期》选自高中文言文，其古诗原文如下：

【前言】

伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能

体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦，把自我最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

【原文】

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

【注释】

绝：断绝。

鼓：弹。兮:语气词，相当于啊"

曰：说。

志在高山：心里想到高山

哉：语气词，表示感叹

峨峨：高

兮：语气词，相当于"啊"

洋洋：广大

谓：认为

之：他

必：明白

知音：理解自我心意，有共同语言的人

乃：就

善：擅长

念：想到

【翻译】

伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！心里想到流水，钟子期：好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也找不到知音了，于是，他把自我最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。

【赏析】

此后，由于这个故事，人们把高山流水比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。把知音比作理解自我知心朋友，同自我有共同wwW。slKJ。orG语言的的人，伯牙绝弦一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝

世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

俞伯牙和钟子期的故事（四）：

知音：历史上的知音指的是伯牙和钟子期的故事。

伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢yǐng都（今湖北荆州）人，后在晋国当大夫，在一次回乡途经汉水，鼓琴时遇到钟子期，结为兄弟，并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情。

据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。少时而志在流水。钟子期曰：善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水。钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

高山流水曲同样也是出自于这个典故，伯牙能够称作是我国古代最优秀的古琴家，而钟子期则可被称作最早的音乐鉴赏家。

俞伯牙和钟子期的故事（五）：

俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。

俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一向没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一向在寻觅自我的知音

有一年，俞伯

牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，啪的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到那里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在那里听了起来。

俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎样会听懂我的琴呢？于是他就问：你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？

听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。

打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。之后他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由

得暗暗佩服。之后俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：这琴声，表达了高山的雄伟气势。当琴声变得清新流畅时，打柴人说：这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。

俞伯牙听了不禁惊喜万分，自我用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自我久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到那里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，但是他等啊等啊，怎样也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，但是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？

两位知音的友谊感动了后人，人们在他们

相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至这天，人们还常用知音来形容朋友之间的情谊。

后人有诗赞美曰：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！

鹿和狼的故事读书笔记

鹿和狼的故事，告诉我们只有维持生物链的平衡，才能做到可持续发展。那大家有哪些心得呢？下面是小编小编为你精心整理的鹿和狼的故事读书笔记，希望你喜欢。

鹿和狼的故事读书笔记篇一

今天，我读了一篇文章，叫做《狼与鹿的故事》，故事是这样的：20世纪初，美国亚利桑那州北部的凯巴伯森林里，有四千多头鹿，当时美国总统罗斯福为了保护鹿，下令猎杀鹿的天敌，结果到了最后，反而使鹿群少了，健康状况也下去了，通过这个故事，告诉我们必须遵守动物乃至整个生物界的这种相互关系。

读完这个故事，我们要懂得遵守自然界的种种规律，不要去随便破坏。就比如说这篇文章，罗斯福总统虽然说是保护了鹿群，其实他是从无形中去伤害了鹿群，因为，狼去捕杀鹿，狼吃掉的只不过是一些体弱多病的老鹿，让那些身强力壮的，年轻的鹿速度更快，更健康。所以。一旦鹿的天敌减少了，那些病鹿就会把自己的疾病传播给更多的鹿，这些鹿还会吃掉大片的植物，会使大地露出许多枯黄。

像这种狼与鹿的故事还有很多，在我们生活中也有。比如说一个人下棋的技艺高超，其他人都比不过他。他就是从棋艺高超的水平变成一个棋艺很差的人。这就让我感受到了，我们在生活中，不可能会当永远的第一，因为在没有对手，没有敌人的情况下，自己的水平只会越来越低，不可能会越来越高的。其实，你要想让自己永保第一的诀窍很简单，就是去找对手，去不断的发现对手。因为你只有不断的拼搏，在不断的失败中向上看，向前走，你就会成功，就能保证自己在你那一领域的地位，而如果你正好相反，是从不断的胜利中向下看，向后退，那样的话，你还是不可能变成永远的第一。所以说不管是在哪里，什么情况下，都要向上看，向前进，才会变成为第一，成为永远的第一。不光是在生物界，在学习上也一样，你只有遵守这种相互的关系，才会更好，更好的发展。

鹿和狼的故事读书笔记篇二

鹿和狼的故事讲的是系奥多.罗斯福，为了保护鹿。雇了猎手打死了狼。可是鹿增多了以后植物被啃光了，后来疾病流行，无数只鹿死了。

这篇文章通过凯巴伯森林中发生的这一系列故事说明：东物都有自己的角色，鹿被狼吃，这样可以维持鹿的数量，使森林不被吃光。

病鹿跑地慢，所以，狼很容易捕到病鹿，不容易捕到健康的鹿。狼多数吃的是病鹿，将病鹿吃掉可以放止疾病流行。看来狼是维护生态平衡的东物。森林里需要鹿，当然也需要狼但在童话中，狼是凶残的，鹿是善良的，所以鹿要保护。但这仅仅根据人类自身的片面认识，去判定动物的善恶益害，有时会犯严重的错误。我们要保护生物链。

只有生物链的存在，动物才能活下去。仅仅根据人类自身的片面认识去判定动物的善恶益害，有时会犯严重的错误。

让我们保护生态链吧！！！

鹿和狼的故事读书笔记篇三

在我很小的时候，奶奶就曾抱着我坐在梨花木大交椅上，给我讲《小红帽》、《大灰狼与小绵羊》。但是，在所有的故事中，狼总是担负着一个凶恶、残忍、欺负弱小的罪名，这使我小小年纪就对大灰狼充满了憎恨，有始以来，天真的我一直以为外表丑陋的内心就凶恶、外表美貌的内心就善良。可是，自从我读了这篇《鹿和狼的故事》后，我的观点正悄悄地发生了改变

这篇课文讲述的是凯巴伯森林里居住这一群美丽而又可爱的鹿，但同时也居住着鹿的天敌狼。美国总统罗斯福想让森林里的鹿多一些，于是下令捕杀狼，可万万没有想到的是狼的消失，鹿虽然多起来，但森林里的食物也快被鹿吃光了，鹿群不是饥饿至死就是疾病至死，刚刚增多的鹿群渐渐被减少了。

《鹿和群的故事》教导我们必须尊重动物乃至整个生物界中的这种相互关系，也告诉我们外表丑陋，内心不一定会凶恶，外表美貌，内心也不一定善良。

鹿和狼的故事读书笔记篇四

20世纪初叶，美国亚里桑那州北部的凯巴伯森林还是松杉葱郁，生机勃勃。大约有四千只左右的鹿出没，凶恶残忍的狼是鹿的大敌。美国总统西奥多罗斯福很想让凯巴伯森林里的鹿得到有效的保护，让鹿繁殖的更多些，所以他下令雇请猎人到那里去消灭狼。经过25年的捕猎，有六千多只狼先后毙命，让狼群变的所剩无几了。自从狼被捕杀后，鹿在森林中东啃西啃，灌木丛吃光了就啃食小树，小树吃光后又啃食大树的树皮，一切鹿能吃的东西都难逃厄运，山坡被吃的土地也裸露出来了。灾难最后发生了，原本有十万只鹿，现在只剩下四万只病鹿在苟延残喘了。

我觉得总统的做法不对，那样会让鹿群减少，破坏了生态平衡。某些不法分子滥砍乱伐，把山坡上的树都砍断了，植被遭到了破坏，动物被迫离开自己的家园。虽然那些狼吃掉的也都是病鹿，所以在没有懂的情况下，不要乱断定，会造成不同结果，造成错误。森林里需要狼，也需要鹿，两者不可缺少。人们必须要保护生态平衡，保护大自然，人们也要尊重动物乃至整个生物界中的这种相互的关系。

如果谁要是说了谎话，那么大灰狼就会吃掉他哟。一位慈祥的老奶奶正给她的孙子讲故事，小孙子睁大眼睛撅着小嘴望着奶奶说：为什么不在大灰狼来之前就打死它呢？而这却与20世纪初叶的美国总统西奥多罗斯福的想法差不多。

那是一件令人吃惊的事。1917年，在美国亚里桑那州北部有一个非常美丽的凯巴伯森林，森林中约有四千多只可爱的鹿经常出没，但森林中凶残的狼却时常捕杀它们，人们非常担心可爱的鹿会因此而消亡。当时任美国总统的西奥多罗斯福想让森林中的鹿得到保护，于是请来猎人，经过25年的捕杀，杀死了森林中几乎所有的狼。狼没有了，但森林里却出现了可怕的事情一天天增多的鹿不断地啃食着森林中的资源，森林被糟蹋得面目全非，能被食用的资源已所剩无几。不久，没有食物而饥饿的鹿从十万多只锐减到四万多只，然后迎接它们的就是病魔的缠绕。到了1942年，受损的森林中仅剩下不到八千只病鹿苟延残喘了。

为什么会这样呢？是因为高傲的人类总是凭借自己主观意识去判断事物，认为狼是一种残忍的动物，应该猎杀。不是吗？不论是中国的大灰狼还是西方的小红帽，不都是说狼永远是一个欺负弱小的坏动物吗？而童话中的鹿总是代表着善良，头上戴着美丽的光环。当时的美国总统不正是根据这样的意识去猎杀狼的吗？

现在，虽然人类的意识有了很大的提高，明白了自然界中每种动物都有它存在的价值，明白了保护环境和动物就是保护人类自己。但是，人类工业废气的排放，地球大气出现温湿效应，使整个地球温度逐年上升，这样的结果会导致自然界的生物链断缺，使一些生物绝迹。例如：北极冰层的融化，北极熊就会面临灭绝的威胁，一旦灭绝，它的食物海豹就会泛滥成灾，而海豹的食物鳕鱼就会锐减，同样会出现上述森林与鹿的灾难。又例如：鳄鱼，它的性别是由气温所控制的，鳄鱼蛋在摄氏26～30度时，所孵化出的小鳄鱼为雌性。摄氏30～36度则孵化出来的为雄性。所以一但气温上升，鳄鱼雄雌比例就会失调，也必定会走向灭绝;另外，仍有一些不法商贩为了自身的利益而疯狂地猎杀濒危动物，同样会导致生物链断缺。到目前为止，人类对地球的环境污染的范围所知甚少，对自然界的破坏仍然重视不够，若再不引起高度重视，恐怕我们赖以生存的地球就会变得像火星一样。

所以，人类不但要改变凭自己的主观意识去爱护我们的地球，更重要的是善待和保护我们赖以生存的地球，增强保护环境和自然的意识，让地球永远像原生态的凯巴伯森林一样自然和美丽吧！

有关军训后的心得和感悟

现在大学，高中军训是必不可少的，相信很多人都要经历过这种磨练吧，但是在军训中会提高自己的意志力，并且还可以是学到一些东西。那么大家可以把军训中学到的东西写下来哦!下面是由小编为大家整理的“有关军训后的心得和感悟”，仅供参考，欢迎大家阅读。

有关军训后的心得和感悟 (一)

带着新奇、幻想与迷茫，我们走进了初中，迎接我们的是为期五天的军训。我们明白，军训不仅仅仅是对身体的锻炼，更是对意志的考验和磨砺。

在几天的军训里面，我们学到了许多东西。记得我们在军训中做的最多的一个姿势就是站立。在烈日灸烤的塑胶篮球场上，我们抬着头，挺着胸，一动不动地站立着。热气不断地从地里面往上透，脚底又酸又痛，豆大的汗珠不断地顺着我们的脸颊流下来，我们都不敢去擦，坚持站立着。有好几次我都差点坚持不住，想打“退堂鼓”，但是我明白，这是在锻炼着我们的意志，所以每次都会在心里拼命对自己说：“坚持一会儿，再坚持一会儿就能够的了，必须要坚持住。”在站立结束后，我的情绪总是很高兴的，因为我能靠着自己的毅力坚持到了最后。

正步是我们学的众多姿势中最难，最累的。教官让我们把脚踢到半空停止，然后一一过去检查，发现有谁做的不对时会立即纠正。正步要走整齐是件不容易的事情，因此我们在训练时教官的要求个性严格，每个动作都务必做到位，否则就会影响到整个队伍的整齐。所以每次训练完正步后，我们全身都是湿透的了。

军训在辛苦训练之余，也有许多搞笑的活动。例如拔河比赛、拉歌比赛等。在拔河比赛上，我们班虽然输了，但输赢并不重要，过程才是关键。在拔河中我们学会了团结，学会了互相鼓励加油，学会了尽全力去做一件事情，这才是拔河比赛的真谛。

时间如流水般流去，五天的军训转眼就成了回忆。回想着这次军训，一种潜藏在心中已久的感受便油然而生。的确，军训是很辛苦，但却辛苦得有收获，辛苦得有好处，辛苦得让人难忘。难忘我们军训时的挥汗如雨，难忘平时训练时严肃的教官和我们开玩笑时的样貌，难忘在最后一天会操时我们的卖力表演，大家都精神饱满地等待着汗水换来的成果，尽管最后并没有拿到第一名，但我们仍是胜利者，因为我们战胜了自己!

军训已是固化的记忆，但军训留下的共振余音仍在回响，要牢记军人作风，以铁的纪律来约束自己，以钢的意志来支配自己。只有懂得这样做，我们才对得起每一天在一旁陪我们的老师，才对得起教官的尽心尽力的训练，才对得起我们自己挥洒的汗水!

有关军训后的心得和感悟(二)

军训已经到了第4天了，在这短短的4天里，我学到了很多……

对我来说这次军训无疑是对身体和精神的双重磨砺，军训不但培养人有吃苦耐劳的精神，而且能磨练人的坚强意志。它让我明白了很多人生哲理，唯有一句话让我感触最深，一分耕耘，一分收获，特别的面对艰苦的环境时，我们应该坚强，勇敢面对，而不是逃避，畏首畏尾。

走进三中校园，你会深深的感受到我们大家身上所散发出的军人气质，倘若在3天前恐怕又是另一番景象。3天前同学懒懒散散，步子大小不一，队伍像一盘散沙，仅仅3天，我们大家斗志昂扬，精神抖擞，个个腰杆倍直，队伍整齐，大家迈着一样的步伐，向前向前……

记得第一天时立正、稍息、下蹲、摆臂、踏步这些基本动作要我们反复地做着，这些动作平常看起来非常简单的而现在做起来却没那容易了，教官对动作的准确性要求的非常严格，对同学们也充满很高的期望。我自己在向右看齐时，总是站歪，是教官细心的而又耐心的给我纠正，让我知道在部队这个大家庭中，应该怎样。我深深的感受到集体的温暖。我们还学习了军歌，“团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢……”冰心曾说过这么一句话：一朵孤芳自赏的花只是美丽，一片互相依偎着而怒放的锦绣才会灿烂.我们生活在一个集体里，唯有团结，才能为团队增光，为自己加彩，才能促成灿烂的锦绣。

昨天我们进行了汇演，所有同学都十分卖力，虽然我们班没能拿到第一名，但我们在新班级仅仅组建5天后体会到全体同学那份强烈的集体荣誉感，我们在短短的5天内就形成了很强默契。我们大家都是好样的，我们都是响当当的。

今天教官给我们表演，我十分佩服他们。教官们的身姿英姿飒爽，从他们身上体现出了成熟与干练，这是属于军人的独特气质，是在艰苦的环境下磨砺出来的意志，与我们稚气未脱的脸上相比形成显著的差异。我们班级同学一致认为，应该把军人做为自己的目标，在训练中向着他们的方向练习。

4天来，我们虽然经历了烈日和风雨的洗礼，但却使我们的意志得到了充分磨练，挑战困难的信心和勇气得到了增强。紧张的时间安排和军事化管理，培养了我们干练的作风，使我们更加深刻地领会到了令行禁止、尊重与服从的真谛;每日的内务整理，从每一个小处、每一个细节使我们真正体会到了一丝不苟的精神。通过比一比、赛一赛的形式，树立了我们勇争第一的信念，竞争意识和集体主义观念得到了培养。特别让我感动的是，个别同学带病参训，不喊苦，也不叫累，咬紧牙关，向疾病、伤痛和自己的身体挑战，同学们顶着烈日，徒步行走，没有一个人掉队，真正发扬了顽强拼搏的精神。

本次军事训练，给我留下了深刻的影响。同学们优良的工作作风、绝对的服从意识、突出的团结协作精神和不怕困难，勇往直前的拼搏精神是我学习的榜样。

人是否有耐力和韧性其实不必用一件什么大事来衡量。一个简单而有训练价值的动作你是否能坚持就是最简单的检验方法。曾经我也因为害怕而不能坚持。坚持的定义很简单!就是在别人支撑不住的时候你能再坚持一秒，就是一种毅力，一种坚韧.今后求学的路上还要面临更多更大的坚持.军训让我明白了一点：在汗水中磨练坚韧更能造就成功：而在泪水中换来的坚持总有一天会随时间消逝。像军人那样，经历铁一样的坚韧，磨练钢一样的意志.虽然明白明天还是一个迷，但坚韧的心能将明天看的更清晰。是的，几乎每一个经历过军训的同学都会抱怨军训太苦太累。但当我们感觉到苦和累的同时，我们的教官不也是在烈日下手把手的教我们?其实他们比我们更苦更累。但他们从不抱怨。生活中有许多困难是我们想出来的。只要我们有坚强的意志，坚定的信念，就一定能战胜自己。我由衷地感谢这次军训对我的磨砺。有句话不是这么说吗?智者积蓄着淳朴宽忍，信仰着桀骜不驯，所以选择坚强。军训使我们以坚强为信念，努力成为生活的强者。

在4天里我们学到了军人的一些技能，站军姿，给了我炎黄子孙不屈脊梁的身体，也给了我龙之传人无穷的毅力。练转身，体现了人类活跃敏捷的思维，更体现了集体主义的伟大。通过本次训练，强化了全体学员的国防意识和观念，培养了学员艰苦朴素、吃苦耐劳、奋发向上，一切行动听从指挥的革命精神和优良作风在这次的军训中最重要的是我们学到了在人生最艰苦环境中一定要坚强，勇敢地面对的哲理，这是在人生中难得的一节有意义的课：在军训中，很苦很累，但这是一种人生体验，战胜自我，锻炼意志的最佳良机。心里虽有说不出的酸甜苦辣，在烈日酷暑下的曝晒，皮肤变成黑黝黝的，但这何尝不是一种快乐，一种更好地朝人生目标前进的勇气，更增添了一份完善自我的信心吗?在以后的学习生活中更应该把这种精神发扬下去，这种顽强的作风，是我们成为人才的必要条件!

曾经，我们一起欢笑过，流泪过。今天，我们一起经历风雨，承受磨练.明天，我们一起迎接绚丽的彩虹。苦，让我们一起珍惜现在的甜。累，让我们体验到超出体力极限的快感。严，让我们更加严格要求自己。我相信军训后回拥有一个绚烂的星空，会有一个美好的明天，让我们大声说：军训，感谢你，感谢你，军训。

有关军训后的心得和感悟(三)

每天天蒙蒙亮，当前后楼还一片漆黑时，我们已经有序地整理好床铺，洗漱完毕，开始了一天的军训的生活。一个个整齐的方队按时排列在宿舍楼下，伴着清晨的第一缕阳光，喊着一声声嘹亮的口号，迈出一步步整齐的步伐，映着朝阳，为校园绘出一幅瑰丽的画卷!

上、下午的队列练习，从刚开始的立正，稍息，到后来的齐步，正步，跑步;从刚开始杂乱无章的队伍，到后来整齐有序的队列;从刚开始对教官严厉训练的惧怕，到后来对教官亲切关爱的感动;从刚开始对同学错误的一句句抱怨，到后来同学间的互助友爱……

我们在烈日下经受着考验，在风雨中接受着洗礼，一步步从初中生迈向高中生的锐变之中，我们这群铿锵玫瑰在操场上刻下我们的飒爽英姿!

晚上是一天中最轻松的时刻。此时，教官卸下白天严肃的面孔，笑容爬上脸颊。同学放下原有的羞涩，掌声环绕指间。大家围成圈席坐于地面上，伴着满天星月，唱出一首接一首的动听军歌。

军人是绿色的，这橄榄绿是我生命中的偶然，我们的生命正在这些偶然中生长!以后的日子，依然在生活，依然在喧嚣。流淌的街市依旧，我们的生活依旧。而突然间，我们或许会记忆起这一段有稚嫩走向成熟的难忘旅程，这一份刻入心扉的橄榄绿!

喜欢军训是深深的人情味。因为一个共同的目标，几十颗心开始紧紧地连在一起。我们仿佛把自己看成了真正的军人，有了军人的尊严与骄傲。因背井离乡而孤寂的心开始找到了一处可停泊的港湾。当我们许多人围在一起时，那整齐的口号，嘹亮的歌声，悠长的乡思，便成了夜空中最美的一道风景。

军训的日子里，一张张充满朝气的连一起哭着、笑着也闹着。只因为经过一个星期的风雨洗礼与考验，坚强开始挤去脆弱的空间，团结成为一切的主角。在这浅浅的秋光里，该开的花在开着，什么也没改变。但谁也不曾想到就这一个星期的时光会给我们这一群年轻人留下如此深的烙印，这挥之不去的烙印将在每一个生命的旅程中绽放出光华!

有关军训后的心得和感悟(四)

虽已立秋，但仍十分炎热，我们怀揣着对高中生活的憧憬和对军训生活的惶恐不安，坐上专车来到了荥阳军训基地，迎来了充满挑战，环境艰苦的军训。

严格的军训从站军姿开始。烈日炎炎的初秋，仍酷暑难耐。但为了回中，为了新高一，为了我们自己，咬牙坚持。汗在流，我们在坚持，心脏不停，我们不倒!简单而又困难的军姿教会我很多，也让我改变很多。挺直的腰板，严肃的面容，坚韧的内心，不怕吃苦不怕流汗的精神。血可以流，腰不能弯的气概。

军训的精华从团队练习合作开始。齐步走，向左向右看齐，原地踏步走，看似简单实际不容易的协作。愚钝的我似乎总跟不上他们的节奏，姿势也极不规范。整个班级也总不能达到教官的要求，屡屡遭到批评、处罚。似乎总达不到标准。一次次失败一次次尝试，屡战屡败，屡败屡战。在这些尝试中我领悟到，现在的我们不是一个个单独的个体，而是一个被称作高一六班的整体，我们是一个大家庭，是一个团队，团结就是力量!

军训的风采从跨立开始。左脚迈出，双手背后，挺直(起)胸膛，英姿飒爽。学过跨立我们也展现出自己的美，正所谓学会跨立才算走过军训。昂起头，挺起胸，一起挥洒热血，书写属于我们的灵魂之歌。

军训的礼貌从喊教官好开始。洪亮的叫声，整齐的音调，喊出了我们对教官的尊敬和崇拜。1，2，教官好!

军训的残酷从蹲姿开始。1,2，下蹲。整齐划一，微微前倾的身体，酸痛的脚掌，浸湿的衣襟，无不证明我们锻炼自己的过程。每每下蹲，都是一段难熬但记忆深刻的时候。

军训的高潮从会操开始。一个班，一个班轮流来，走到主席台旁，随着教官的一声声令响，做出一个个动作，再伴随着鼓掌声走下舞台，一展英姿。同学们之间相互鼓励，打气，帮助。一起努力，一起加油，一起为成功而喜悦，一起为失败而遗憾。面对成功我们学会不骄不躁，面对失败我们学会不怨不馁。六班!一起加油!

军训的欢笑从拉歌开始。在教官的悉心教导下，我们学会了许多节奏感极强，爱国情怀浓烈的军歌，随后就是令人热血沸腾的拉歌环节。几个班相互嘲讽，一起嬉笑，绞尽脑汁的教官想着一个个押韵的段子，再由团结的同学们高声吼出来，响彻天空!六班，一战成名!

以我的浅薄学术和仅仅七天的军训尚不能真正窥伺军训的精神与内蕴，但军训确实带给我很多，教会我很多。使我不再是温室中软弱的花朵，而是能扛得住严寒酷暑的参天古树!