读马哲心得体会

面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，心得体会的内容具体要怎样写呢？小编为大家呈上收集和整理的读马哲心得体会，更多信息请继续关注我们的网站。

读马哲心得体会

一个当代青年对祖国、社会的思考

——我的思维与读《马哲》心得

作为一个站在21世纪边缘的中国青年意味着什么？我们每一位都必须给下定义。我，一个年轻的大学生——青年人中的佼佼者，认为：应该担负起重振共产主义，让共产主义最终在全世界实现的任务（注：随着20世纪80年代后期东欧的剧变及**年代初苏联的解体，世界共产主义运动转向低潮，我的心也极其抱憾）及振兴中华民族的重任（注：这一直是我的己任，为中华崛起而读书吧！）。这些任务不可能在三百天内完成，也不可能在一千天内完成，甚至也完全不可能在我们的有生之年完成。但是，让我们开始吧！

一个国家在当今世界上的地位根植于国内实力，尤其是强大的经济后盾。中国要强大，中华民族要生存、要发展根本就必须进行巨大的变革。这个变革不光是经济体制上的，还必须包括政治体制上的。我们必须大力宣扬民主政治体制的价值，注重中国国内的经济活力；实现共产主义的大旗一定要扛起，不能放下，实现新型民主化的决心也一定要有。

还在一百五十多年前，我们的先辈就确认了这样一个真理：“师夷长技以制夷。”但是当时的魏源等只是指学习西方一些简单的科学技术，先进的机器生产而已，还未触及西方之所以先进的根本原因，当然也就不可能摆脱落后的状态，而且顽固的满清贵族及封建权贵们从来就没有认真做过，所以也就免不了挨打的命运。作为一个现代中国先进的知识分子及中国的决策者，应该认为：师西方的“长技”应指符合社会主义经济发展的市场经济体制，当然必须符合中国国情，谓之社会主义市场经济体制；及符合并有利于中国民主化发展进程的政治体制，当然一切均须有步骤地完成。

看来，中国共产党领导下的中央政府及各级地方政府已经在经济体制改革上发挥了巨大的作用，中国的社会主义市场经济体制已经开始起步，估计在今后的近几十年内，中国的经济活力将很大。再发展十几年，中国的经济实力在世界上的地位应该又上一个台阶。当然过去过死的计划经济——由行政部门来束缚工矿企业的弊病还未根本消除，如果不再继续深化改革，使行政部门与工矿企业脱钩，进一步解放生产力，经济发展的前景还不容乐观。我们有理由深信：中国共产党领导的中央及地方各级政府将在这方面做出更大的努力。

很明显与经济体制改革形成很大反差的政治体制改革远远还未起步。被推崇为中国经济改革开放的总设计师的邓小平，根本就没有胆量在这方面做过试验。虽然现在中国社会已经避免了毛泽东时代的个人独裁专制统治，但是现在中国政治体制上弊病、漏洞还是显而易见的。马克思在创建共产主义理论时，也完全没有想到靠一个政党来统治一个国家之后会是什么样子？他——这位伟大的哲学家，也没有想到那么理想的共产党坐天下会出现许多致命的弊端（注：我常常想跟纳粹德国和法西斯意大利、日本有何区别呢？）。这种由共产党一党专政的党天下不光在中国造成了悲剧，更大的悲剧则出现在苏联和东欧。三十年代苏联斯大林时代的大杀戮，及中国解放以后发生的一系列错误事件都是民主政治体制不健全带来的苦果。（注：还有柬埔寨的红色高棉、好战的越南共产党、朝鲜的金氏政权等）总之，只让一个人说话，让一小部分人发表意见和决策，不管他有多伟大，偏激和错误都难免发生，悲剧都难免断绝，政治上的长期稳定，社会的长足发展就难以得到保证。因此在中国政治体制必须走向民主化，走向正常化：让不同政见的人存在，由广大人民来选择、决断。我认为这样共产主义理论将是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论上的又一大进化和发展，对重振共产主义有重大意义。（注：那时我认为社会主义理论只有马列家有，其实，马克思家的叫科学社会主义，我认同的是一个叫民主社会主义的社会主义。）历史也证明，只有实现民主才能保证社会长期稳定发展：古代雅典的民主模式，近代美国的民主模式都起了这样的作用。当然雅典只是实现了少数奴隶主贵族的民主，美国民主也一直维护着垄断资产阶级的利益，岂能与社会主义的新型民主同日而语！

中国是一个有着近14亿人口的大国，再丰富的资源也难以维系这么庞大的人口生计问题。要大发展、要大壮大，计划生育的国策要坚定不移地执行下去，还应该采取更合理、更稳妥的措施。应该让违反这项国策的人在经济上受重大创伤。当然在这方面的教育一定要加强，惩罚要适度，不至于引起社会动荡。

可以这么说，在这个世纪末，我们完全有把握统一香港、澳门，这是举国、及老一辈革命家所期盼的。在西藏和台湾问题上，我们一定要有强大的力量保持祖国的统一与稳定。当然中共当局与台湾当局在台湾统一问题都未取得实质性的进展。李登辉的“两个政治实体”的统一是难以维系祖国长期、确实统一的，不易让国人接受；中共当局的“一国两制”的政策也让台湾当局者失大利，自然难以奏效。我认为应该寻找第三条道路：这就是让中国国民党作为一个民主党派按照孙中山先生的“扶助工农”（即走社会主义道路）的政策加入到中国民主化进程中来，让中国国民党也能体现一个政党在国家中的权力分配，当然不应该是联合政府，而应该是通过人民民主选举的轮流执政。在致力于这方面建设时，一定要高度警惕“xx”分子的分裂行径，严厉打击xx分裂势力。（注：这样就排斥了台湾的民主进步党，那是我当时的想法；我现在认为民进党是个优秀的政党，也应该让民进党加入到这一中华民族民主化进程中去。）

新型民主化和自由将成为高涨的浪潮，甚至会摧倒海岸线上的大树。如果能正确引导，就能避免悲剧发生。在善良的人们中，民主和自由将给予每个人丰富的生活和十分广泛的满足。

今天，在新的经济改革形势下成长起来的一代人要承担起新的责任。我们能看到祖国的将来在民主政治的管理下能够将国家财富转变成为永无尽期的人们福利，生活的最低标准能够被提高到远远超过丰衣足食的水平。虽然我们的挑战

巨大无比，但我们的力量也同样巨大，我们的信念也应该同样的充足。我们没有理由害怕未来，但我们又有足够的理由严肃地面对未来。在面临严峻的问题时，我们不害怕，也不逃避，而将以不屈不挠的、大无畏的决心正确地解决问题。

对马克思主义哲学的认识从中学便开始了，只是那时学得非常地肤浅，只能明白一点概念性的问题，如唯物辩证法、世界是普遍联系的、要用发展的眼光看问题、要善于发现矛盾和解决矛盾、质变与量变的关系、一切从实际出发等问题。到了大学，接触到《马克思主义哲学基础》，便开阔了视野，进一步了解了生产力与生产关系之间的关系、经济基础决定上层建筑、认识论、价值论和方法论等。但也有许多不解的地方：既然马克思那么强调唯物辩证法，为什么他的后继者们把他赞叹的一丝不错呢？把马克思个人推崇的至伟大呢？同时一些社会主义国家也把各国开创“君主” 推崇的至高至上呢？既然人民之智慧最为完美，为什么便要拿马列著作、毛泽东著作、邓小平著作来一条对一条地解决问题呢？我们学了一点马克思主义哲学的皮毛，我无法掩饰自信的缺乏，我即将带着这种缺乏的自信质疑。

在我们这样一个社会主义国家中，赞叹声已经很多了，我们无须再鹦鹉学舌、人云亦云。我们的党也是一个伟大的，有强大生命力的党，她领导中国人民摆脱了任人蹂躏的地位，使中国人民完完全全地站起来了；现在，她又领导中国人民致力于经济建设，使中国的物质文明得到了很快的发展。但是，我们不容否认，在这样一个现实社会中，弊病、腐败还是在每个角落都有的；受过党多年教育的大贪官污吏还是大大存在的。为什么许多基层党的干部却成为地方上的经济大户，而他们领导的政绩却平平，经济发展缓慢呢？为什么许多明明白白的道德败坏的干部还老站在领导岗位上，不滚下台来呢？不绳之以法呢？他们打着最美丽的幌子，却干出最丑恶、卑鄙的事情。他们已经完完全全地忘了那些用辛劳和汗水把他们推到高台上，为他们支付费用的工农群众。无须再质疑，这是政治体制的弊端（不健全），中国需要大力进行制腐治败，加大民主监督力量。我们应该下决心改变我们的政治体制，使权力和特权不再掩饰着民主的声音。

我们应当努力于尽善尽美，虽然我们不能马上成功，但我们将继续努力，我们可能会犯错误，但那些错误绝不会是由于灰心丧气，或放弃道德、原则所造成的。要壮大祖国，发展我们的民族，我们必须勇敢，大胆。我们甚至不惜做出牺牲，但做牺牲不是为了牺牲而牺牲，而是为了我们自己，子孙后代，祖国和民族的明天。

我们站在21世纪的边缘，在旧的政治格局结束，新的政治格局尚未形成的新的机遇与挑战面前，我们应该抓住这

个时代赋予的机会，我们的人民与我们的当权者彼此需要，必须彼此关心爱护，以我们的力量和希望，信仰与纪律，重新振奋起来吧！让我们来完成的工作;重振祖国雄风，重振共产主义。

跟我一样的青年们，不用问祖国能为你做什么？而要问我们能为祖国做什么？祖国和人民给予我们的已经很多，因此祖国和人民对我们的期待也很多。无论是，对祖国，还是对自己，我们都要不可推卸的责任，相信吧！一个伟大的、发展的中华民族大家庭，凝结在和平、统一的纽带之上的社会主义中华共和国将时刻指引着我们的蓝图。

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哲觉镇司法助理员心得体会

哲觉镇司法助理员

耿和宇

根据县委、政府的有关文件精神及高度重视，我县司法局考聘了一批乡镇司法助理员，我就是其中之一，通过三个月的工作与学习，充分了解了司法所的具体工作内容就重点，想要做一名合格的司法助理员，应该要具备应有的基本素质，一定的法律知识，能处理突发事件的能力。

　司法助理员岗位在各镇的司法所，也就是说，人在乡镇，工作在乡镇，所办的事也是乡镇的事。做好司法所承担的工作职能，司法所的主要职责就是围绕乡镇的稳定工作开展，而这些工作的开展和落实完成，承载的主体是谁，就是我们司法助理员。

乡镇比起县城，各方面条件要差很多，尤其像哲觉这么偏远的镇，交通不便，所遇到的困难会更多些，下队没有交通工具极大的阻碍了工作的开展，使工作只局限于办公室，很难深入农户了解他们最迫切的呼声。但乡镇也是一个综合训练场，什么样的事都会遇到，与什么样的人都会打交道，我们要把自己置于乡镇这个大熔炉中。遇到困难并不可怕，关键在于怎样去克服?没有什么过不去的沟和坎，吃苦受累并不可怕，年轻人别的没有就是有精神，吃点苦算不了什么。

司法助理员工作的对象就是所在乡镇辖区内的一切纠纷，我们工作的宗旨就是为民服务。而乡镇多数都是农民，农民虽然文化程度不高，但他们敦厚、朴实。和农民打交道，要尊重他们，不能瞧不起，要晓之以理动之以情。要把处理问题看作是服务，认真地听他们说，根据他们所反映的情况，进行综合分析，然后贯穿法律知识，使他们感到你所说的是维护他们的，这样他们才能信服、信任，在他们的心目中才有一定的位置。

司法助理员要学思想、学知识、学品德、学一切应该学的东西。不但要加强自身学习，逐步提升自己的品位，而且要做到学以致用，造福社会。学习是一个永恒的话题，只有不停的学习，才能做好所做的工作，才能适应社会发展的需要，才能跟上时代的步伐，才能有所作为。

基层司法所是县司法局的派出机构，人在乡镇，一伸手一投足，都代表着司法局的形象。我们每一个司法助理员都要有集体荣誉感，所言所行都要让人尊重，千万别让人鄙簿或轻视，任何时候都要以大局为重。如何做到这一点呢？我认为，首先要有团队精神。按照目前我们司法所的现状，两个人也好，一个人也罢，在哪里代表的就是一个司法所。在工作上，不能相互推诿；在荣誉上，要相互谦让;在生活上,要互相关心。要让人家看到我们是团结的集体，是干实事的集体.其次是要加强协调。我们司法所与乡镇息息相关，我们所做的一切都是紧紧围绕乡镇工作服务，我们离不开他们的大力支持.我们在做好份内工作之余，如果涉及到一些突发性事情,乡镇安排我们去做，我们应该服从，不能论份内份外.只有这样，你才能赢得他们的信任，也才能赢得他们的支持和帮助.“有为才有位”,只有你做了事了，才能在他们那里争一席位置。

作为一名司法助理员，应该清楚的认识到自己工作的职责与责任，努力把工作做好，给人民、上级部门以及自己一份满意的答卷。为社会发展奉献自己微薄的力量，把社会建设得更美好。

马金涛英勇事迹的心得体会

马金涛英勇事迹的

马金涛同志2011年5月加入中国共产党，2013年9月参加公安工作，系贵阳市公安局花溪分局贵筑派出所民警，二级警司警衔。2018年12月20日18时许，在抓捕涉毒犯罪嫌疑人时壮烈牺牲，年仅30岁。马金涛同志政治坚定、忠诚履职、勇于担当、无私奉献，用鲜血和生命践行了共产党员的初心和誓言。他是新时代公安队伍忠实践行“对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明”总要求的先进典型，更是学懂弄通做习近平新时代中国特色社会主义思想的先进典型。

学习了马金涛同志的先进事迹后我感触颇深心情激荡，久久不能平静。他作为一名人民警察、一名中国共产党党员，他用自己30岁的年轻生命，为我们谱写了一曲和平年代的英雄赞歌。他把对党忠诚作为自己第一位的政治要求，时刻不忘培植理想信念之根、铸牢绝对忠诚之魂，坚决做到听党指挥、忠诚使命，永远做党和人民的忠诚卫士，用对党的绝对忠诚统揽、指导、践行总书记对新时代公安工作和公安队伍建设的要求，用对党的绝对忠诚生动诠释了一名共产党员、一名人民警察对于党的事业和公安工作的信仰和追求，用对党的绝对忠诚去保卫一方平安、服务一方百姓。无论是街面巡逻、矛盾化解，还是案件办理、抓捕嫌犯，又或是参加"扫黑除恶"专项斗争和新一轮禁毒人民战争，他都坚决服务安排，从不挑三拣四，不管份内份外事情，从不推诿和拒绝，从不讲条件；无论多苦多累，无论多危险多困难，从不退却，始终保持昂扬的工作激情和顽强拼搏的战斗作风。

通过学习马金涛同志的先进事迹深刻剖析自己的思想工作实际，他的精神将激励我、鞭策我。在今后的工作中，我要恪守信念、忠诚于党，努力提高自己的党性修养，坚定理想信念。通过学习，我深刻体会到，要始终保持共产党员的先进性，就必须坚定理想信念。理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题，要牢固树立正确的世界观，人生观，价值观。世界观、人生观、价值观决定人的思想观念、行为准则，决定每个人的事业成败。体现在具体工作实际中，则是牢记宗旨，爱岗敬业，始终保持强烈的事业心、责任感，求真务实，实实在在办好每一件平凡的工作。在基层工作岗位上做出不平凡的事业。像马金涛同志一样，在一行，爱一行，始终把干好本职工作作为自己的责任，要默默无闻、甘于奉献，一份春华，一份秋实。在以后的工作中，将一如既往用心去做好每一项工作，努力做出自己的一点贡献。

马金涛同志身体力行，创造出无愧于时代和人民的业绩。通过学习他的事迹，使我体会到，做好事业必须先做好人，必须端正心态，必须要有顽强的意志，必须从点滴做起，立足岗位，脚踏实地，勤勉敬业。作为一名党员，更应该以马金涛同志为榜样，进一步加强执政为民的理念，随时谨记自己身上的责任，努力提高自身综合素质，树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观。以更加昂扬的精神状态面对自己的工作。要始终与时俱进，开拓创新，并自重、自醒、自觉、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，勤勤恳恳，兢兢业业，做好各项工作。

马金涛同志用平凡、短暂的一生，诠释了一个共产党员的精神境界，体现了人民警察对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明马金涛同志对党的事业忠心耿耿、持之以恒。他亲民、爱民、富民，是我们贵州的好警察，他的事迹感动人、鼓舞人、教育人，并时刻激励、鞭策着我。他给我们留下了最宝贵的精神财富，他永远活在我的心中。我怀念他、纪念他、学习他，是要让千千万万个马金涛式的好警察不断涌现出来，这是对他最好的纪念。

-The end-

作者｜宋纯鹏

学习马金平同志事迹心得体会

学习马金平同志事迹

1、转变工作作风，做好本职工作

——学习马金平同志体会

当前，全市上下正在深入开展“向马金平同志学习活动”，通过学习马金平同志的先进事迹，自己的思想受到了很大触动，决心在今后的工作学习生活中，以马金平同志为榜样，自觉做到情系群众、一心为民；勤俭节约、艰苦奋斗，与时俱进、开拓进取，为实现市九次党代会提出的“转型升级、跨越赶超，建设幸福石家庄”的目标做出积极的贡献。

一、加强理论学习，不断提高素质

认真学习了党的十七届六中全会、省委八次、市委九次党代会精神，落实，学习党的路线方针政策，树立正确的世界观、人生观和价值观。在政治上、思想上、行动上自觉与党中央和上级保持高度一致，大是大非面前始终保持清醒头脑。坚持按《党章》严格要求自己，不断加强宗旨观念，加强党性修养、党风党纪、廉洁从政、艰苦奋斗等方面的学习，自觉地讲党性、重品行、作表率。近期重点学习马金平同志情系群众、一心为民的高尚情操；勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风；与时俱进，开拓进取的创新精神。进一步强化责任意识，做到任何时候、任何情况下，都以人民群众的利益为重，真正把以人为本、执政为民的要求，体现在实际行动上；真正把科学发展、安全发展的理念，落实到具体工作中。自觉做到把群众的事当成自己的事，把群众的疾苦当作自己的疾苦，始终牢记一名共产党员的神圣使命，始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，始终把群众的冷暖挂在心头。

二、加强党性修养，严守工作纪律

牢固树立宗旨意识，时刻牢记自己是人民的公仆，人民群众是我们的衣食父母，为他们搞好服务是各级干部和公务员的天职。在平时工作中要不断加强自身修养和素质建设，将人民群众满意不满意、高兴不高兴作为自己工作的标准，加强廉洁自律，全心全意为人民服务。时时处处注意用廉政勤政的要求约束自己，自觉接受各方面监督，做到警钟常鸣，防微杜渐，严格自律，遵纪守法。自觉做到清正廉洁、两袖清风，公而忘私、淡泊名利，勤俭节约、艰苦奋斗。

三、扎实开展工作，求真务实高效

工作中始终坚持高标准严要求，增强工作的事业心和责任感，强化责任意识、效率意识，提升工作效能，提高工作质量，对决定了的事情，立说力行，雷厉风行，努力做到拒绝理由，马上就办，事不过夜，今日事今日毕，坚决杜绝推、拖、等、靠的消极思想。在业务上不断提高自己的语言表达能力、文字写作能力、分析综合能力、独立办事能力，不断提高自身的素质和能力水平，在争创一流上下功夫。深入实际，搞好调查研究，切实解决在统筹城乡发展和新农村建设中存在的突出问题，自觉做到求真务实、打开思路，从小事做起、从具体项目做起。以优异的成绩，(　)向党的献礼！

2学习马金平同志事迹心得体会

今天在人民会堂组织、召开了“马金平同志先进事迹报告会”众所周知，马金平就是我的爷爷。今天我一大早起来就与奶奶一起乘车前往。下车后，大老远的就看到人民会堂门口挂着的红条幅上的几个大字，极显眼。看到这些，心中不仅仅只是新鲜感了，更多的为自豪。跟着爷爷进去后，我和奶奶就先做到了最后一排，看了一眼表，时间还早，只见导演、灯光师、布景的叔叔阿姨们在前台忙的热火朝天，看着台上这无数人劳动的心血，有人能不让你敬佩呢？

随着陆陆续续的准备，爷爷的专场报告会如期而至，会场拉开了序幕。

一开始在后面的荧屏上的是红色的底面于党的标志，图片就是爷爷最和蔼的照片在下面的字幕就是黄色的映着主题与主办单位。首先是尤市委常委组织部长王俊钟同志的讲话。而后报告会正式开始了，起先是介绍了省委书记张庆黎对爷爷的事迹所作出的高度赞扬于重要批示。开始荧屏上出现的是爷爷在家里准备下乡，收拾东西，独自又座上客长途汽车下乡的情景，这时灯光收住，演员上场了。

在报告会中，主要介绍了爷爷在中王庄村做的好事，第一件也是最为重要的就是帮这个现在连水都吃不上的村打了一口鲜活的救命井，那时中王庄穷，想打井拿不出钱，爷爷就从家中拿了伍仟元，随后村名们又集资，才把这口井打出来。(　转载请保留本链接地址)可是这最难的还是在第二部：修路，大家都知道只要修路就肯定要动到某家的房子，这动房子在村里可是件大事啊，一听数要动自己家的房子大家可都不干了，每日白天要没材料动工，到了晚上还要走东家串西家的苦口婆心的劝村民，只有在经历了九九八十一难之后才把这路修成。在接下来的驻村三年日子里爷爷还盖了学校、开了养牛小区、植树等14件好事。最后演完后，爷爷上台讲话说以后还要做更多的好事。

是啊！不仅要我们的父辈们创优争先，为党，为我们的祖国争光也要我们这些孩子们努力学习，为自己的未来而奋斗，为祖国的明天而努力！

读论语心得体会

读论语心得体会

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下”,其地位不言而喻。

自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近2000年。《论语》当然也就稳坐了2000年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。

《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。

一、理解

粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。

君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!

礼，表现了孔子对当时社会的不满。孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”

仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。孔子认为，“克己复礼为仁”。克制自己，遵循“礼”，这就便是“仁”了。“仁者爱人”，这里爱的“人”是指上层社会的王室贵族;尊重朝廷贵族，“不犯上”，也说明孔子对“礼”的尊重。此外，孔子还把“仁”当作“人”的标准：“仁者，人也。” 郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”

纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。

二、感悟

总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深。主要有以下几点：

一是要学习，做有智慧的人。《论语》说:“学而不思则罔、思而不学则殆”，“时而学习之，不亦说乎”。这告诉我们对学习的一种追求，一种态度和一种境界。作为一名公务人员，需要时时更新知识结构，才能适应工作的需要，要把学习摆在更加重要的位置。学习的重要性不言而喻，这就需要我们正确面对学习。学习要持之以恒，养成良好的学习习惯，这是一种对待学习的态度。学习要注重修身，把学习作为一种精神追求，一种思想境界去把握，通过学习来修身养性、培育清廉、塑造人格、增智立德，这是一种学习的境界。学习要善于思考，不断提升学习效果，促进学习成果的转化，为我们的工作生活需要服务，这是学习一种方法和目的。

二是要追求，做有精神的人。毛泽东同志有名名言：人是要有点精神的。其言简意赅，言约旨远。这个“精神”是一种情怀、一种境界、一种超越，一种不甘平庸的品节。从，感触很深就是一种精神追求、精神气概、精神品格和精神境界。从他们身上，我感悟到自信自强自立的精神品格，感悟到持之以恒、治学严谨、兼容并包、不拘一格、执着追求、厚德载物的人文精神。作为一名国家公务员，要有“坚持”的精神追求，持之以恒、坚持不懈地抓好学习创新，这是我们做为本职工作的坚实基础；要有“包容”的精神境界，以兼容并蓄的心态对待工作，团结协作、和谐共处、共谋发展，这是我们做为本职工作的坚强保障；要有“律已”的精神品节，严格要求自己，做到清正廉洁，不谋私利，这是我们做为本职工作的价值所在；要有“厚德”的精神气概，以德服人，厚德载物，这是我们做为本职工作的强大动力。

三是要敬畏，做有修养的人。敬畏，是人类对待事物的一种态度。有敬畏心的人，把自己放得相对较低，能摆正自己的位置。敬畏不是道德标准，是人的自我修养。作为国家行政机关的一名公务员，我们要敬畏法律，才能依法行政；要敬畏制度，才能约束自己；要敬畏历史，才能经得起检验；要敬畏百姓，才能服务人民；要敬畏腐败，才能廉洁自律。只有懂得敬畏，才能摧生动力、规范言行、懂得取舍、融洽左右、构建和谐、产生活力、取得效益。

四是要敬业，做有责任的人。敬业，体现了一种政治责任和党性要求我国自古就提倡敬业，孔子称之为“执事敬”，朱熹解释其为“专心致志，以事其业”。所谓“敬业’，就是用一种认真的态度对待自己的工作，勤勤恳恳、兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。其一，要爱岗。爱岗是敬业的前提，也是最基本的职业要求。热爱本职，就是以正确的态度对待岗位工作，努力培养热爱自己所从事工作的幸福感和荣誉感。培养兴趣，热爱工作，这是个人工作觉悟的体现，也只有热爱自己的本职工作，才会全身心地投入到工作中，才能在平凡的岗位上，做出不平凡的业绩。其二，要担责。子日：“敬其事而后其食。”“敬”就是“负责任”。敬业是一种行为，不能只停留于口头上，应体现于日常、具体的工作当中。对工作是否充满责任感，尽自己最大努力完成劳动任务是衡量敬业与否的标准，也是个人事业成功和失败的分水岭。一个人的贵任心越高，他的事业心就越强。对那些“多一事不如少一事”，遇事不敢抓、不敢管，出了问题却忙着推卸责任的干部，要及时予以调整，让更愿意承担责任的同志来担任职务。其三，要勤勉。勤勉是一种美德是一个人为自己所追求的目标甘愿付出的努力，是无条件、不讲代价、不计报酬的，更多地体现在日复一日平凡的日常工作中。有的同志没有“五天制”的概念，“5+2”、“白加黑”，也有的同志一听说加班就牢骚满腹，怨天尤人……这些反差，最终将体现在工作业绩上，也必将体现在个人事业发展中。

读《爱莲说》心得体会

读《爱莲说》心得体会

读《爱莲说》心得体会
众所周知，周敦颐任南康知军期间，在星子开凿爱莲池，并写下传世名篇《爱莲说》。《爱莲说》是周敦颐濂溪文化思想的重要组成部分，因其深刻的廉政内涵受到广泛传承，学习《爱莲说》对于推进当代反腐倡廉教育也具有积极的现实意义。
一、读《爱莲说》，品味文章内涵
《爱莲说》全文119字，文字精练，文词优美，意蕴深刻，读后令人心净神爽，回味无穷。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”在浩浩无垠的大千世界里，百花齐放，斗艳争奇，各引人爱。爱什么花？这就要看各人的品性和志趣。周敦颐用衬托的手法，先写“晋陶渊明独爱菊”、“自李唐来，众人甚爱牡丹”，为正面写莲花作了展垫。接着，别开门路，提出了与众不同的“予独爱莲”这一独特见解，然后引进正题。
为什么周敦颐独爱莲呢？由于莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这里明写莲，暗喻人。实写莲花的生态品性，暗喻君子不为世俗所染；实写莲花经净水濯洗，洁净如玉，毫无媚态，暗喻君子不邀宠、不媚世，卓然于天地间。这是一种什么花呢？作者用白描的手法勾画出她那“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的形象。
下文紧扣题旨，承接上文，仍以菊和牡丹陪衬，作出比较。对三种花分别品评，提示其象征意义。“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”菊象征隐逸，在封建社会里，不少有骨气的文人不愿与世俗同流合污，以菊自喻，“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明就是其中的典型代表；牡丹象征富贵，诗人刘禹锡诗云“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”就形象地反映了众人喜爱牡丹已发展到如醉如狂的地步。
“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”结尾作者以深沉笔调感叹品德高尚的君子少，追求富贵的市侩多。特别是末后一句，字里行间，婉而多讽，意味深长。二、析《爱莲说》，把握思想精华
精读《爱莲说》，重在分析其思想内涵，继续其文化精华。《爱莲说》的核心是莲花的“不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不可亵玩”的特征，这是守廉修身思想的真情流露。其精神内涵可概括为洁净纯朴、正直刚正和坚强自重，这些都值得我们党员干部在为人处世、执政为官中鉴戒。
1、《爱莲说》倡导洁净纯朴。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子即使在物欲横流、时弊滋生的社会环境里，能保持真善美的高贵品质，不与假恶丑同流合污。面对形形色色的诱惑，假如思想稍有放松和懈怠，就可能丧失原则，滑向腐败。这就要求我们的领导干部要严防“红包”笼络、“美色”迷惑、朋友拉拢和支属怂恿，像莲花一样洁净纯朴，筑牢拒腐防变的思想道德防线。
2、《爱莲说》倡导正直刚正。莲花“中通外直”、“不蔓不枝”。比喻君子维护正义不趋炎附势，严于律己不胡作非为，表里一致不口是心非，像莲花一样正直刚正。当前，我们的党员领导干部应遵守新颁布的《廉政准则》规定，脚踏实地，禁止脱离实际，弄虚作假，不搞劳民伤财的“形象工程”和沽名钓誉的“政绩工程”，不虚报工作业绩，不用不正当的手段获取利益，维护社会公平正义，确保群众利益不受侵害。
3、《爱莲说》倡导坚强自重。“可远观而不可亵玩”，比喻君子能保持应有的尊严形象，权势眼前不失节，逆境眼前不动摇，困难眼前不退缩，像莲花一样坚强自重。面对新课题、新要求，需要我们领导干部要有“冒”的胆略、“闯”的气概、“争”的勇气，敢于啃硬骨头，以“奋勇争先、争创一流”的意识，把肩上的责任转化为奋起赶超的强大动力。
三、倡《爱莲说》，推进廉政教育
当前，学习贯彻实施《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》成为全党上下一项重要性工作。作为《爱莲说》的诞生地，星子县将《廉政准则》的贯彻实施渗透于“爱莲”文化品牌创建之中。先后修复了“爱莲池”等廉政文化景观，编印了《爱莲》等廉政文化读本，举办了“爱莲诗会”等廉政文化活动，开通了《爱莲网》等廉政文化宣传平台，有效地提升了廉政教育的影响力和亲和力。推进“爱莲”文化品牌工程是一项创新工作，要求我们在探索中开发，积极培植传承载体，创新教育形式，扎实推进创建工作。
首先，依托《爱莲说》抓廉政教育需要载体作支撑。一是要通过课堂读莲，传播爱莲文化。《爱莲说》已被纳进九年义务教育语文课本，课堂教育成为广至公民接受爱莲文化的第一途径。我们要积极发挥这一上风，运用灵活的教育手段，将其作为推进校园廉洁文化建设的重要举措抓紧抓实。二是要通过文艺赞莲，传播爱莲文化。千百年来赞美歌颂莲花的诗词歌赋和书法绘画数不胜数，轻易被人们所接受。我们要大力弘扬这种传统文学艺术，大力开展以爱莲文化为主题的廉政诗词、廉政字画作品征集评选活动，不仅让人们在写莲画莲过程中接受爱莲

读《爱莲说》心得体会第2页

文化，更要利用手机短信、廉政书屋、廉政广场、文化网站等现代宣传手段发展爱莲文化。三是要通过观景赏莲，传播爱莲文化。就星子而言，我县积极发挥得天独厚的资源上风，于往年重修“爱莲池”景观，品种多样的莲叶荷花、古色古香的爱莲亭阁、内涵深刻爱莲石刻，让游人在观景赏莲中感受爱莲文化的蕴意。
其次，依托《爱莲说》抓廉政教育需要机制作保证。创建爱莲文化品牌必须充分发挥政府引导的组织上风和民间参与的人才上风，使民间气力和政府部分成为创建工作的责任主体。一方面要积极依托社会群众、民间人才做好地方爱莲文化的挖掘整理工作，培育面向公众的爱莲文化，让爱莲文化进社区、进农村、进学校、进企业、进家庭，渗透到社会的方方面面。另一方面，要积极发挥政府部分在创建工作中的组织和引导作用，要通过确定创建工作目标和整体规划、组建专家人才库等形式，形成廉政文化创建工作的整体协力。（中共江西省星子县委常委、宣传部部长周金平）