思想汇报：学习助人为乐精神

不管我们是学习，还是工作中，我们经常会使用到思想汇报，思想汇报可以使从我们感性认识上升为理性认识。我们在写思想汇报时要怎么样才能写好呢？小编推荐你不妨读一下思想汇报：学习助人为乐精神，有需要的朋友就来看看吧！

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敬爱的党组织：

每年的三月，我们总少不了谈“学雷锋”，“雷锋月”。到了三月，班级，学校，社会上，都会组织不少这样的活动。而现在，有不同的声音出现了，我们到底还要不要学雷锋?雷锋精神在我们的新时代还适用吗?

什么是雷锋精神?雷锋精神是中国共 产主义战士雷锋在实践中表现出来的全心全意为人民服务的共 产主义精神。其实质是：忠于共 产主义事业，毫不利己专门利人，在各种不同的工作岗位上干一行爱一行，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，在平凡的工作中为社会主义、共 产主义的事业而奉献自己的力量。

雷锋精神应该是热爱祖国，热爱党，全心全意为人民服务的无私奉献精神。而今天，有些人只把让位这件事当作学雷锋。当然，谦逊礼让，做好事当然是在学雷锋。但是不要忘了，它还有更加丰富的内涵。雷锋的“钉子”精神是什么?这不就是今天我们所说的岗位精神么?它过时了吗?

雷锋，作为助人为乐的模范，对我们的影响绝对不小。记得小学的时候，每次号召学雷锋的时候，我们还要拿着扫帚去扫马路，去孤寡老人家帮忙打扫。今天，人们为什么会有“还要不要学雷锋”的疑问，这关系我们做事的方式和时间。

前不久，我听说有学校组织小学生去帮高龄老人打扫房屋。一群小学生热热闹闹的忙了一阵，心里也觉得做了好事很高兴。这当然是助人为乐了。然而对于老人，对于老人的家人，也许不一定是好事。要知道，老年人有自己的生活习惯，东西不摆在原来的地方可能他就找不着了。而他的家人，在众人忙完之后，还是要再从新做一遍，把一切恢复原状。对于他们而言也是辛苦。并不是说学校组织学生帮助老人不好，而是，在做之前，是否应该更加全面地考虑一下呢?否则，可能会事与愿违，这并不是我们乐意看到的。

再说到，学雷锋的时间，只是三月吗?一月、二月、四月、五月就不能学雷锋了吗?很高兴，现在有越来越多志愿组织在努力着为社会各群体服务。也许，在我们提倡学雷锋的时候是不是应该更清楚明白地告诉大家雷锋精神是什么呢?什么时候什么情况下我们可以助人为乐呢?当我们已经把它内化为我们的一部分时，大概就没有人再去质疑雷锋精神还适不适用了。

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2月入党思想汇报：学习助人为乐精神

小编为大家整理的2月入党思想汇报：学习助人为乐精神，供大家参考。

敬爱的党组织：

每年的三月，我们总少不了谈“学雷锋”，“雷锋月”。到了三月，班级，学校，社会上，都会组织不少这样的活动。而现在，有不同的声音出现了，我们到底还要不要学雷锋?雷锋精神在我们的新时代还适用吗?

什么是雷锋精神?雷锋精神是中国共 产主义战士雷锋在实践中表现出来的全心全意为人民服务的共 产主义精神。其实质是：忠于共 产主义事业，毫不利己专门利人，在各种不同的工作岗位上干一行爱一行，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，在平凡的工作中为社会主义、共 产主义的事业而奉献自己的力量。

雷锋精神应该是热爱祖国，热爱党，全心全意为人民服务的无私奉献精神。而今天，有些人只把让位这件事当作学雷锋。当然，谦逊礼让，做好事当然是在学雷锋。但是不要忘了，它还有更加丰富的内涵。雷锋的“钉子”精神是什么?这不就是今天我们所说的岗位精神么?它过时了吗?

雷锋，作为助人为乐的模范，对我们的影响绝对不小。记得小学的时候，每次号召学雷锋的时候，我们还要拿着扫帚去扫马路，去孤寡老人家帮忙打扫。今天，人们为什么会有“还要不要学雷锋”的疑问，这关系我们做事的方式和时间。

前不久，我听说有学校组织小学生去帮高龄老人打扫房屋。一群小学生热热闹闹的忙了一阵，心里也觉得做了好事很高兴。这当然是助人为乐了。然而对于老人，对于老人的家人，也许不一定是好事。要知道，老年人有自己的生活习惯，东西不摆在原来的地方可能他就找不着了。而他的家人，在众人忙完之后，还是要再从新做一遍，把一切恢复原状。对于他们而言也是辛苦。并不是说学校组织学生帮助老人不好，而是，在做之前，是否应该更加全面地考虑一下呢?否则，可能会事与愿违，这并不是我们乐意看到的。

再说到，学雷锋的时间，只是三月吗?一月、二月、四月、五月就不能学雷锋了吗?很高兴，现在有越来越多志愿组织在努力着为社会各群体服务。也许，在我们提倡学雷锋的时候是不是应该更清楚明白地告诉大家雷锋精神是什么呢?什么时候什么情况下我们可以助人为乐呢?当我们已经把它内化为我们的一部分时，大概就没有人再去质疑雷锋精神还适不适用了。

汇报人：

党员转正思想报告：助人为乐，为人民服务

全心全意为人民服务是我党的优良传统，也是我党的宗旨。党章第一章第二条明确提出“中国共 产 党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共 产主义奋斗终生”。坚持四项基本原则中的一条就是“坚持全心全意为人民服务”。*同志1944年9月8日在中央警备团追悼张思德德会上 专门发表了以“为人民服务”为题的演讲，号召全党彻底为了人民的利益而工作，全心全意为人民服务。***同志1980年12月25日在中央工作会议发表《贯彻调整方针，保证安定团结》也着重提倡和表彰“大公无私，全心全意为人民服务”。可见我党在任何时期，始终坚持全心全意为人民服务的思想。
河北省56岁的共 产 党员，乡村医生石五林，为阻止“非典”疫情向农村扩散，他主动请缨和乡村干部共同担负起外地回乡人员的“防非”检查、检测工作，自己掏钱购买专用的防护设备和消毒物品。大学生徐本禹毅然放弃读研的机会，选择了去贫困山区支教，并资助贫困学生。吴天祥，退休前是武汉市武昌区政府巡视员。在政府工作的30多年间，他一心一意为群众做好事、办实事。他9次义务献血，4次跳入长江救人，先后照顾过26名孤寡老人、6名孤儿，结识了300多个“穷亲戚”，为他们排忧解难。这些人就在我们身边，他们的伟大事迹很好的诠释了一个的党员的人生观，就是“全心全意为人民服务”。

思想汇报：学习钱学森精神

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尊敬的党组织：

钱老先生，您永远活在炎黄子孙心中，请安心走好!伟人，巨人，强人，爱国党人……一切称呼依然敌不过老人二字，钱老终究挥袖而去，给后人留下不少沉痛，然而却已无遗憾。钱老医生奉献给祖国，“五年归国路，十年两弹成”正是钱老人生阶段的缩影。步出国门勿忘根，这是我学习钱老精神后的感触之一。现代社会，不少人崇洋媚外，老觉得外国的月亮也比中国圆，导致飘洋海外的学子越来越低龄化。在这我真想反问一句，难道不留洋的学子就不能成才吗?纵使我们面对着一个不争的事实，中国的教育体系不尽完善，那也是需要我们13亿人携手合作，努力令其尽善尽美的。

英美的绿卡真有那么大的吸引力吗?现在国家越加富强也争相逃离，那当年钱老对美国一切优越的放弃，是何等的革命情怀啊!或许对于有的人来说，爱国似乎一种冲动，是一种热情，是一波汹涌的海浪，面对五年这近乎两千个日夜，啥都退却了，但钱老却在美国似乎中坚持着。他再次给我们抛出这样一个命题，五年的坚持值得吗?对于我们现在处于历史回顾者的位置来说，我们的答案是毋庸置疑的，但对于当时的钱老呢?他对于国内的形势有太多的未知，对于未来的路途又太多的不确定，他不能肯定地说，回国后必定能获得重用。他所能确定的只有一件事，他要把自己所拥有的知识奉献给祖国。钱老一直记住，他是中国人，他的根无论过去多少个岁月，也无法使之抽离于神州大地之外。我真切希望，所有留学海外的中国人也能清楚记住这一点。

入党不随便，随便不入党，这是我另一大感触。还记得高中时期，目光就只盯着高考二字，对于*，尤其是中国*五字尚未理解透彻，便已成为预备党员之一，对此我深感惭愧。记得钱老说过，他一生激动过三次，而其中一次就是被接纳为中国*员。的确，中国*作为我国的执政党，带领我国人民干了不少大事，钱老为此激动，我更是为能与钱老同为党员而感到无比地骄傲与自豪。现在很多人都在问，入党有什么好处，对此，我是彻底无语。

带有功利性地入党，即使党在形式上接纳了你，精神上也容不下你。再有一些人认为，大学入党那么麻烦，有需要的话工作时再弄就简单多了，此言论再次让我无语。入党时随随便便的事吗?这不仅是对你优秀的一种肯定，从你宣誓的那一刻起，你也就承诺了，为人民服务，为共产主义事业而奋斗终身。虽然我们不可能如钱老般伟大，但也绝不能马虎对待。我承认当初的入党确实来得有点随便，但也请党组织相信，从预备党员走向正式党员的这一年里，我定以正确，严肃，认真的态度对待。

钱老的一生充满波折，也满载着爱国情谊。钱老的精神不应仅风靡于这片刻，而是应像史册上的巨人们一样，让后世的子子孙孙深切领会。作为党员的我们更是要努力学习，为祖国的建设贡献一分力量，纵使是微薄之力，但汇聚起来也是股不可忽视的力量。钱老，请走好，我们永远怀念您!

汇报人：YJBYS

以人为本思想汇报

●“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，是一个整体，不能割裂。
●以人为本，可以诠释为“以最广大人民的根本利益为本”，但前者的涵盖面更广。
●以人为本的提法，和西方的人本主义思潮没有任何关系。
党的十六届三中全会提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，内涵十分丰富，需要我们认真学习。根据自己的学习体会，我感到应把握以下几点。
第一，“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，是一个整体，不能割裂。不能把其中的以人为本单独抽出来作为一个独立的命题到处套用，导致这一概念在使用上的泛化。科学发展观是党中央在总结多年实践经验基础上提出的，是我们党在邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下所取得的重要认识成果，是发展观上的重大突破。科学发展观之所以把以人为本作为重要内容纳入其中，是因为我们所讲的发展，其外在形式虽往往表现为物质的、经济的方面，但它的目的归根到底是为了满足广大人民的物质和精神生活需求。这个目的任何时候都不能忘记，忘记了就会迷失方向，就会使发展偏离正确的道路。一段时间内，一些人把GDp的增长当作衡量经济发展的唯一标准，这种“见物不见人”的片面认识，在实践中带来了危害。当然，GDp指标还是应当重视的，只不过不能把它当作唯一指标、唯一标准。如果说以人为本是发展的目的，那么中央提出的“五个统筹”，就是全面、协调、可持续发展的内容。只有做到统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，才能保证我国经济建设和其他各项事业的发展不偏离健康的轨道。
第二，“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”中的以人为本的含义，和“三个代表”重要思想中的“代表中国最广大人民的根本利益”的含义没有实质上的不同，两者都体现了我们党立党为公、执政为民的本质要求，体现了历史唯物主义关于人民群众是历史的主体的基本观点。以人为本，可以诠释为“以最广大人民的根本利益为本”，也就是以最广大人民的根本利益为出发点和归宿，因此没有必要把以人为本改为“以民为本”。那么，为什么不提“坚持以最广大人民的根本利益为本，树立全面、协调、可持续的发展观”，而是提“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观”呢？因为后者的涵盖面更广。党的十六届三中全会提出的科学发展观，不但涵盖城乡、区域、经济社会、国内外的协调发展，还包括人与自然的协调发展。也就是说，在今天谈发展，不能不考虑环境的保护、生态的平衡，这不但涉及我国的经济、文化、教育、科技等方面能否持续发展，而且关系所有人能否生存。这样的内涵比“代表最广大人民的根本利益”更为广泛。统筹人与自然和谐发展，符合所有人的利益，当然也符合最广大人民的根本利益。
第三，以人为本是我们党提出的科学发展观的重要内容，有其特定含义，和西方的人本主义思潮没有任何关系。西方的人本主义思潮源远流长，一直到今天影响仍然很大，并且产生了不少分支和变种。这一思潮最基本的特征，就是把人说成是超越历史、超越阶级、超越各种社会关系的抽象的人，在本质上是和马克思主义格格不入的。因此，决不能认为我们党提出的以人为本和西方的人本主义思潮有什么渊源关系。当然，也不要一看到以人为本的提法，就敏感地认为这种提法和人本主义思潮没有划清界限。