自我刨析范文

小学教育工作者自我部析材料范文

我在教育工作岗位上工作8年了, 在平平常常、忙忙碌碌中，我又度过了一个学期。回顾这一学期的工作，有一点我感到无比欣慰，就是不管社会多么纷繁、复杂，我始终没有放弃做人的基本原则：以诚待人，以诚感人，以诚育人，在自己力所能及的范围内，努力做好每件事，教好每一位学生。同时我的领导和同事们对我还提出了一些肯定的意见以及建议。因此我针对他们提出的一些建议，从中我还寻找自己在教书育人以及工作方面存在的种种问题，进行原因分析并为此提出了一些整改的措施，如下：

一、我在教书育人中存在的问题：

第一、创新意识淡薄，教学中对学生独立思考以及动手操作能力的培养不够。第二、教学效益不高。第三、在教学环节的设置和媒体设备的运用上，使用不当。第四，教学理论研究和教学实践的结合不够。第五、专业理论知识还不够丰富。第六、与学生以及家长之间的交流不够，学生管理方面比较粗放。第七、对自己的课堂要求还不够严格。第八、外出听课太少了。

二、存在问题的原因：

1、学生的课业负担有所减轻，学习的时间少了，学生的学习目的性和自觉性有所降低，为了应付完成语、数、英等作业，就因此将美术作业扔在一旁不去完成。

2、又因为美术学科是不怎么起眼的学科， 有的学生抱着无所谓的态度在

课堂上，在加上大部分的学生家长对美术学科的无知，因此就造成了一大部分学生无法完成美术作业的现象。

3、对于美术新课程标准的学习还不够深入，在新课程的实践中思考得还不够多，不能及时将一些教学想法和问题记录下来，进行反思;

4、教科研方面本学年加大了学习的力度，认真研读了一些有关教科研方面的理论书籍，但在教学实践中的应用还不到位，研究做得不够细和实，没达到自己心中的目标;

三、整改的措施：

教学的关键是教师的引导、方法要得当，要培养高素质的学生首先要有高素质的教师。小学教师处了要有扎实的学科知识和教学技能外，还要有童心和母爱，要爱心育人。

1、加强学习，不断提高思想业务素质

“学海无涯，教无止境”，只有不断充电，才能维持教学的青春和活力。所以，一直以来我都积极学习。本学期，结合第八次课程改革，确立的学习重点是新课程标准及相关理论。一学期来，我认真参加学校组织的新课程培训及各类学习讲座。另外，我还利用书籍、网络认真学习了美术新课程标准、艺术教育新课程标准，以及相关的文章如《教育的转型与教师角色的转换》、《教师怎样与新课

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/ ：从旧时各朝官员隐瞒疫情到现代sars的肆虐，不难看出有一种传统文化一直在影响我们的生活，事实上如果没有此次sars的疫情，那么能有多少人知道中国早在1989年就有了《传染病防治法》，其里面第二十二条明确规定：各级政府有关主管人员，和从事传染病的医疗保健卫生防疫，监督管理的人员不得隐瞒，谎报或者授意他人隐瞒，谎报疫情。正是这种广场文化使社会主义中国的法治实施起来阻力重重，困难重重。使公民的基本权利受到侵犯。因此，笔者将在本文对这种“文化”法治，权利三者冲突问题谈一下自己的观点，望做到抛砖引玉，以期找到一个合适的解决办法。 关键词：传统文化， 法治 ，公民权利的自我价值 ，健康权 （一）法治实施与此类文化的冲突 在sars出现之前，隐瞒疫情之类官场文化在中国已是屡见不鲜，他就像一颗毒瘤，时时刻刻阻碍着中国这条巨龙的腾飞。与sars疫情的斗争表面上看是其中国乃至全世界医药科技力量的体现，在我看来，更像是这类“传统文化”与法治，权利 一次赤裸裸的正面对话。尤其是sars横行无忌，简直是对中国目前法制建设及个人权利的一种嘲讽。 由此看来，此类“传统文化”在社会主义下的中国是留不得的。⑴这些年一批法学家反而排斥，反对现代法治和权利话语，主张维护旧有的“潜规则”“文化”或曰“特殊知识”强调这种本土资源的主要性，主张法治应当尊重这种“文化”，这种“特殊知识”而不是相反。 不错，真正有益的传统文化，我们应该保护。在共产党领导下的社会主义中国对本土资源采取的政策，一贯是取其精华，舍弃糟粕。这充分体现了我国对传统文化的理性化，非盲目性。 这次疫情之所以能迅速的蔓延，绝大部分原因是由于其部门办事不力，隐报，谎报疫情所致。出现这么大的漏洞并不是某一个部门所能办到的，它的实现是由一种“潜规则”或曰“特殊文化”之官场文化在作祟。这类“潜规则”正是上文所提之隐瞒疫情，诸此类传统文化。 此类文化对我国制建设的影响最为显著。 非典初期，由于受到诸此类“传统文化”的影响，各行政部门一直对疫情采取隐而不报，报而不实的态度，直至《突发性公共卫生事件应急条例》在国务院第7次常务会议讨论通过，行政法治建设才有了开拓性的前进。在解读此条例中，笔者发现里面贯彻一种“三时（实）原则”即：“及时，确实，限时”。为何将此作为此条例核心？！ 首先，我们从“三时（实）”涵义入手，由突发性公共卫生事件到造 查看更多>>>

[摘要]：从旧时各朝官员隐瞒疫情到现代sars的肆虐，不难看出有一种传统文化一直在影响我们的生活，事实上如果没有此次sars的疫情，那么能有多少人知道中国早在1989年就有了《传染病防治法》，其里面第二十二条明确规定：各级政府有关主管人员，和从事传染病的医疗保健卫生防疫，监督管理的人员不得隐瞒，谎报或者授意他人隐瞒，谎报疫情。正是这种广场文化使社会主义中国的法治实施起来阻力重重，困难重重。使公民的基本权利受到侵犯。因此，笔者将在本文对这种“文化”法治，权利三者冲突问题谈一下自己的观点，望做到抛砖引玉，以期找到一个合适的解决办法。 关键词：传统文化， 法治 ，公民权利的自我价值 ，健康权 （一）法治实施与此类文化的冲突 在sars出现之前，隐瞒疫情之类官场文化在中国已是屡见不鲜，他就像一颗毒瘤，时时刻刻阻碍着中国这条巨龙的腾飞。与sars疫情的斗争表面上看是其中国乃至全世界医药科技力量的体现，在我看来，更像是这类“传统文化”与法治，权利 一次赤裸裸的正面对话。尤其是sars横行无忌，简直是对中国目前法制建设及个人权利的一种嘲讽。 由此看来，此类“传统文化”在社会主义下的中国是留不得的。⑴这些年一批法学家反而排斥，反对现代法治和权利话语，主张维护旧有的“潜规则”“文化”或曰“特殊知识”强调这种本土资源的主要性，主张法治应当尊重这种“文化”，这种“特殊知识”而不是相反。 不错，真正有益的传统文化，我们应该保护。在*领导下的社会主义中国对本土资源采取的政策，一贯是取其精华，舍弃糟粕。这充分体现了我国对传统文化的理性化，非盲目性。 这次疫情之所以能迅速的蔓延，绝大部分原因是由于其行政管理部门办事不力，隐报，谎报疫情所致。出现这么大的漏洞并不是某一个部门所能办到的，它的实现是由一种“潜规则”或曰“特殊文化”之官场文化在作祟。这类“潜规则”正是上文所提之隐瞒疫情，诸此类传统文化。 此类文化对我国行政法制建设的影响最为显著。 非典初期，由于受到诸此类“传统文化”的影响，各行政部门一直对疫情采取隐而不报，报而不实的态度，直至《突发性公共卫生事件应急条例》在国务院第7次常务会议讨论通过，行政法治建设才有了开拓性的前进。在解读此条例中，笔者发现里面贯彻一种“三时（实）原则”即：“及时，确实，”。为何将此作为此条例核心？！ 首先，我们从“三时（实）”涵义入手，由突发性公共卫生事件到造成国家

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第一篇：

通过我校这次师德师风的学习教育，我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识，对小学教师职业道德规范内容也更熟悉了。对照>的要求，经跟大家一起学习、讨论和评议，自我剖析如下：

一、我在职业道德规范和树立良好师德师风方面存在的问题：

对照中小学教师职业道德规范、如何树立良好的师 德师风和对优秀教师的要求，我认识到，教师职业道德是指教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或 行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。自我剖析我所存在的问题有：

1、在依法执教方面，尽管我能够贯彻国家教育方针，能够自觉遵守教育法律法规，没有违背党和国家方针、政策的言行，但学习和宣传教育政策不够深入，有时候还存在消极的教育言论、行动等问题。依法治教 就是要求教师从严格守法的高度，在全部职业行为中始终坚持正确的方向，这是教师职业道德的首要准则，我有时候放松了或不注意这个准则。

2、在爱岗敬业方面，我基本上能够做到热爱教育、热爱学校，教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德，传播有益学生身心健康思想。爱是教师职业的基 础，爱岗敬业是教师处理与教育事业之间关系的准则，是全部教师职业道德的基础前提。但有时候我对待工作还不够尽职尽责;在备课、上课、批改作业等方面，偶尔有敷衍塞责现象。

3、在教研教改方面，我能刻苦钻研业务，不断学习新知识;师德的基础是爱，核心是专;我注意严谨治学，提高业务水平;但探索教育教学规律缺乏 长期性，教育教学方法还缺灵活性和改进力度，提高教育、教学和科研水平还不够快。教师自身的学识与道德水平即师德，在潜移默化中直接或间接的影响着学生， 也影响着学生对我的看法，进而影响着师生关系，所以我必须不断学习。

4、在团结协作方面，我基本上能够做到谦虚谨慎、尊重同志，就是相互学习、相互帮助还不够理想;我能够维护其他教 师在学生中的威信，也关心集体，积极维护学校荣誉，但对如何更好地共创文明校风，还缺乏智慧上的协作;我应当通过靠集体的力量，群体的智慧，合作创共赢。

5、廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则，是市场经济条件下教师应当注意保持的品德。在廉洁从教方面，我坚守高尚情操，讲奉献，不谋取私利，但在自觉抵制并反对社会不良风气影响方面，显得不够有力。

6、在为人师表方面，我模范遵守社会公德，注意处理个人职业

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作 者 闫弘宇 所在单位 东北师范大学 政法学院 法律系 通信地址 东北师范大学（净月校区）政法学院 法律系 邮政编码 130000

摘 要 党的十五大，将依法治国，建设社会主义法治国家，确立为我党领导人民治理国家的基本方略, 这一理论的提出，是对邓小平法制建设思想的重大发展。二十几年来，我国法制的建设与发展，正是在邓小平法制建设思想的指导下顺利进行的，研究邓小平法制建设思想，对于认清我国现时期法治发展规律，明确法治建设方向，有着重要的理论和现实意义。本文的研究目的，旨在于通过深入地分析邓小平法制建设思想的形成条件，整体结构和主要内容，深入地分析我国法治发展的规律，为我国现时期建设社会主义法治国家提供系统的理论参考。 本文在写作中阅读了大量相关书籍和材料。在对邓小平相关论著认真研读的基础上，深刻地分析了邓小平法制建设思想的形成条件，创造性地对邓小平法制建设思想的整体结构作了充分的阐释，并通过对邓小平法制建设思想主要内容的详尽论述，明确了其对我国现时期建设社会主义法治国家的重要历史意义。同时，通过全文的论析，总结出邓小平法制建设思想对我国法治建设提出的基本要求。 通过本文的论证，我们看到，正是在邓小平法制建设思想的指导下，才有了我国二十几年来法制建设的飞速发展，才形成了安定团结的政治局面，才使得我国社会主义现代化建设事业大踏步地前进。他的法制建设思想无疑是我国社会主义建设的重要法宝，是我们过去和现在法治建设的重要指南，也是我们在今后法治建设中需要始终贯彻并不断发展和完善的重要理论武器。

主题词： 邓小平 法制 法治

引 言 关于邓小平法制建设思想，国内理论界的研究较多，但所使用的概念、阐释的角度多有不同，诸如“法制思想”、“法治思想”、“法律思想”以及“民主与法制建设思想”，从论述的内容上看，大都阐释了其法制建设思想的某一个方面，目前尚没有从邓小平法制建设思想的结构上深入地分析，理论上缺乏整体性论述。国外的部分学者，对邓小平法制建设思想虽也高度重视，但研究就更为有限。本文将对邓小平法制建设思想从总体上加以分析、论述，使我们清楚、明确地掌握邓小平法制建设思想的整体脉络，这对我国现时期建设社会主义法治国家有着重要的理论和现实意义。 研究邓小平法制建设思想，首先要明确“法制”和“法治”两个不同的概念。法制通常有三种意义上的理解。（1）是指国家的法律和制度，或法律制度的简称

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xx年初，某村民委员会(以下简称a村)对其村所有的树木公开拍卖，徐某中标，在预付了1万元定金后，双方草签了买卖协议。协议签订后不久，因a村反悔，徐某诉至法院，要求a村履行协议。经法院主持调解，双方重新达成了树木买卖协议，协议约定砍伐证由a村给办理，于xx年12月30日前交付徐某，徐某在收到砍伐证后于同时将树款9万元交付a村。

调解书双方签收后，a村未有依约给办理砍伐证，徐某则如期将树款带到了法院，欲交给承办法官，然而，因村方未办证，承办法官便未收徐某的树款，事情就这样延续着。xx年5月，徐某因寻衅滋事被判服刑1年又6个月，徐某刑满释放后，于xx年10月初，向法院申请强制执行，请求法院责令a村给办砍伐证。此案经法院立案庭审查，认为徐某因服刑而未能申请执行属正当事由，扣除服刑期，徐某申请执行没过时效，故依法予以立案执行。

案件在转入法院执行机构后，执行人员专门就此案能否执行向裁决庭汇报、请示，经裁决可以执行。执行员便依法向被执行人下发了执行通知，然而被执行人仍未履行义务，法院则依法向林业部门发出了协助执行通知书，砍伐证顺利办成，其间，徐某应执行员的要求，也将购树款9万元交到了法院，此案应该说已执行终结。然而，案件却出现重大转变，出现了案外人提出执行异议，称该树木已被其购买，案件即转由执行机构的复议庭进行复议。结果，此案在实体上没有被找出问题，最后复议庭却提出了执行时效问题，认为此案已过了申请执行时效，最终此案被以超过申请执行时效而裁定不予执行，但是，9万元树款却没有人愿意领取，已经办成的砍伐证在续期已过之后，林业部门也不再给续期，该砍伐证也没有人撤消，此案就这样告结，但遗留的潜在问题却依旧存在。

评析：

笔者根据此案案情，产生了如下法律思考，特提出供大家商榷：

一、权利人服刑能否导致执行时效中止?

就此问题存在两种观点：一种观点认为，服刑属正当事由，能导致执行时效中止，执行时效的计算应扣除权利人服刑期，故本案未超过执行时效;一种观点认为，执行时效属不变期间，不存在中止、中断的事由，故本案权利人的服刑不能导致执行时效中止，所以，本案超过了执行时效。

笔者认为，现有法律对执行时效的规定没有明确是否存在中止、中断事由的问题，但从客观上讲，结合《中华人民共和国民事诉讼法》关于诉讼时效存在中止、中断事由的规定，应当确认正当事由可以导致执行时效中止。法律是人制定的，其应当充分地体现

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党　性　分　析　材　料

党　性　分　析　材　料 党中央决定，在全体共产党员中开展保持共产党员先进性教育活，按照办公厅保持共产党员先进性领导小组的安排，前一段进行了集中学习和自学。在学习过程中，我能够做到按时参加学习，认真记读书笔记，写心得体会，结合学习教育活动，着重学习了毛泽邓小平、江泽民、胡锦涛等同志的文章和讲话，认真学习了党的章程和党中央有关党的建设方向的文件，重温了入党誓词。通过这一阶段的学习教育活动，深深地感受到做一名共产党员要保持共产党员的先进性，就必须坚持不断地、持之以恒地学习，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三具代表”重要思想武装头脑，时时刻刻的用党员标准来严格严格要求臫，发挥党员先锋模范俢，走在群众的前列，做群众的表率，才能保持共产党员的先进性。近年来，在党组织的帮助教育下及臫和努力，能够做到履行党员义务，遵守党的纪律，积极参加党组织的各项活动，按时交纳党费。 一是不断加强琡理论的学习，用党的思想理论武装臫的头脑，贯彻执行党的路线、方针和政策。 二是能够做到遵守党的纪律，遵守国家的法律和法规，保守党和国家的机密。 三是基本做到了理论联系实际，解放思想，实事求是，与时俱进。 四是在工作中做到了用党员的标准严格要求自己，发挥党员先锋模范俢，兢兢业业地干好本职工作，干一行、爱一行、专一行，干好一行，较好地完成了领导交办的各项任务。 存在的问题怀不足： 按照新时期共产党员先进性标准要求，对新时区党员存在问题的七十七种表现，与党的好干部牛玉伟、沈阳市涌现出来的先进党员李军等同志比较，自己还有很大有差距和不足之处，经过认真的思考和分析，我主要存在以下几个方面的问题： 1、政治理论学习坚持经常性不够，缺乏持之以恒，没有能够坚持系统的、全面的、深入的学习。 2、思想上没有完全解放，凭经验开展工作，按部就班，缺乏主动性、创造性，不能用新的思维和方式做创造性的工作。 3、工作安于现状，工作思路不够解放，几年来的扶贫工作取得了一定成绩，但按照新时期扶工作要求，还有一定的差距，有待于进一步提高。 4、自身建设有待于进一步加强，臫作为保卫处一名老同志，应处处以身作则，严于律己，搞好传、帮、带，但自己有时自己要求不严，降低了自我要求。 存在问题的原因： 以上问题的存在，主要是主观因素造成的，根源在于思想上，分析起来，主要有以下几点： 1、思想上存在松动情绪，总觉得自己年龄 查看更多>>>

[案情简介] 原告卢淑花。 被告卢庆期。 2002年7月3日下午，原告卢淑花未成年的儿子陈广宏（10岁）、女儿陈小春（8岁 ）在新桥溪靠原告居住地上坂自然村的河边并在原告不在场监护下玩耍，不慎掉 入被告卢庆期在该河边采砂后形成的水坑溺水死亡。经漳平市公安局新桥派出所 确认，事故现场的河边有被告的一艘捞砂船，在该河边捞砂作业现场未设置安全 标志及采取安全措施。另查明，被告2001年1月已经向漳平市水利电力局办理了河 道采砂许可证，被告采砂的行为也在该范围内。事故发生后，被告卢庆期为此只 给付原告人民币7000元，其余不再承担任何责任。原告卢淑花则认为被告卢庆期 在该河边采砂后形成的水坑没有回填、恢复原状给公共安全造成隐患和捞砂作业 现场没有设置警示标志、采取安全措施以致原告两子女溺水死亡为由，诉请法院 要求判令被告承担给付死亡赔偿金及丧葬费总额63390元中的60%即人民币38034元 ，以维护原告的合法权益。 [审判] 法院认为，被告卢庆期在该河边采砂后形成的水坑没有回填、恢复原状给特定安 全造成隐患，并在捞砂作业现场没有设置警示标志、采取安全措施，未尽适当的 注意义务，造成原告两子女溺水死亡，对此被告卢庆期应负次要责任。原告卢淑 花对自己子女到危险地带玩耍，未尽监护义务，造成其俩子女溺水死亡，对此应 负主要责任。根据法律有关规定，判决 ㈠被告卢庆期应赔偿原告卢淑花死亡赔偿金、丧葬费30%，计人民币18111元（被 告卢庆期已给付原告人民币7000元，在执行中可抵扣），该款限于本判决生效后 十日内一次性付清。 ㈡驳回原告其他诉讼请求。 ㈢本案受理费人民币1531元，其他诉讼费人民币200元，合计人民币1731元，由 原告负担人民币907元，被告负担人民币824元。 判决后，双方均服判。 [评析] 该案的审理过程中，对公共利益保护上出现了一些认识上的分歧，由此出现三种 不同的处理结果意见。第一种意见认为，原告子女溺水死亡处是在被告采砂的河 段靠原告居住地上坂自然村的河边，该河边不是经常多数人生产、生活的地点， 该河边不属公共场所，被告不负注意义务，对该事故不承担责任；第二种意见认 为，被告采砂作业河段是属所在上坂自然村的农田浇水区，是村民经常活动的地 方，应属于公共场所，被告对采砂形成的水坑没有回填，给公共安全埋下隐患， 且被告并没有在采砂作业区设立警示标志或采 查看更多>>>

第一篇： 通过我校这次师德师风的学习教育，我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识，对小学教师职业道德规范内容也更熟悉了。对照的要求，经跟大家一起学习、讨论和评议，自我剖析如下： 一、我在职业道德规范和树立良好师德师风方面存在的问题： 对照中小学教师职业道德规范、如何树立良好的师 德师风和对优秀教师的要求，我认识到，教师职业道德是指教师在其职业生活中，调节和处理与他人、与社会、与集体、与职业工作关系所应遵守的基本行为规范或 行为准则，以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。自我剖析我所存在的问题有： 1、在依法执教方面，尽管我能够贯彻国家教育方针，能够自觉遵守教育法律法规，没有违背党和国家方针、政策的言行，但学习和宣传教育政策不够深入，有时候还存在消极的教育言论、行动等问题。依法治教 就是要求教师从严格守法的高度，在全部职业行为中始终坚持正确的方向，这是教师职业道德的首要准则，我有时候放松了或不注意这个准则。 2、在爱岗敬业方面，我基本上能够做到热爱教育、热爱学校，教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德，传播有益学生身心健康思想。爱是教师职业的基 础，爱岗敬业是教师处理与教育事业之间关系的准则，是全部教师职业道德的基础前提。但有时候我对待工作还不够尽职尽责;在备课、上课、批改作业等方面，偶尔有敷衍塞责现象。 3、在教研教改方面，我能刻苦钻研业务，不断学习新知识;师德的基础是爱，核心是专;我注意严谨治学，提高业务水平;但探索教育教学规律缺乏 长期性，教育教学方法还缺灵活性和改进力度，提高教育、教学和科研水平还不够快。教师自身的学识与道德水平即师德，在潜移默化中直接或间接的影响着学生， 也影响着学生对我的看法，进而影响着师生关系，所以我必须不断学习。 4、在团结协作方面，我基本上能够做到谦虚谨慎、尊重同志，就是相互学习、相互帮助还不够理想;我能够维护其他教 师在学生中的威信，也关心集体，积极维护学校荣誉，但对如何更好地共创文明校风，还缺乏智慧上的协作;我应当通过靠集体的力量，群体的智慧，合作创共赢。 5、廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则，是市场经济条件下教师应当注意保持的品德。在廉洁从教方面，我坚守高尚情操，讲奉献，不谋取私利，但在自觉抵制并反对社会不良风气影响方面，显得不够

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我真搞不懂，职业经理人做得好好的，为什么不做了?非得转型做实业，企业有那么好做的吗?干嘛非要那么辛苦。在历数了较为熟悉的几位终端净水行业职业经理人的创业之举后，山西太原的谭总大惑不解，话语亦呈咄咄逼人之势。

谭总是国内较早从事终端净水产品代理工作的商家，此前的商业项目是食品，从20xx年即进入净水行业，在山西做得倒也风生水起，而且在上海也买了房子，人在山西也读了mba课程。在谭总看来，做经理人的就老老实实做经理人，别妄想看着企业的赚钱就试图也进入切分蛋糕，你看到的永远是别人风光的一面，做企业的辛酸，只有企业自己最清楚，尤其净水行业。

曾研究发现一个非常有趣的现象：凡是进入终端净水行业的人，无论是企业方还是经销代理商，一旦进来后没有不认可这个行业的，均认为终端净水大有可为，哪怕碰得头破血流，还依然在坚持，后浪推前浪般的前仆后继。

同样是营销人员，付出同样的努力，如果进入传统大家电行业，一个省区经理一年轻轻松松几十万进入囊中，而净水企业可能还只是在几万至十几万徘徊，但大家都没有退缩。再就是用户，凡净水产品被安装到消费者家里，除非产品质量本身的问题，用户没有说净水产品不好的，更没有要求拆机和退机的。这就是终端净水行业的魅力所在。因为此种魅力，才使得这样一个草根型的行业在一步步地拓展开了，业务面逐步放大。

反过来谈谈净水行业经理人向实体企业转型的话题。卓跃咨询庞亚辉老师先后浸淫终端净水行业也有十来年，先后目睹过很多起经理人转型创业的案例，他指出，在这些经理人转型中，有的成功了，但绝大多数还不能算作成功，有的更是经历了短短的数月便即告失败，更多的则陷入到了无底洞的深渊：退，心有不甘;进，无后续资金支持。

转型错误类型

当然，并非是反对职业经理人创业转型，只是希望在抉择的时候一定要慎重再慎重。在此，总结几种职业经理人向实体企业转型创业可能犯的错误的类型，并加以分析，以作友情提醒：

好大喜功型

这是经理人转型最容易犯的错误。因为做经理人一直很风光，再加上有了些许的积蓄，便目空一切，天下唯我独尊。这类经理人认为，我做营销已经很成功了，充其量就是多了一点生产和技术而已。

于是夸下海口，什么时候要实现什么目标，而且广撒英雄帖，到处招兵买马，架势拉得很大。结果呢，很快的，钱被耗干了，产品还没整明白。其实，任何一家成功的创业型老板，无不是从节省再节省、节约再节约、辛苦再辛苦中冲杀出来的。

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