学术演讲范文800字

学术类演讲稿范文： 尊敬的大会主席，尊敬的各位嘉宾，你们好! 感谢大会的邀请，今天我们来到中岳嵩山这个中华佛学界、易学界领域和务实风格的大会上，看到和结识了这么多的专家和朋友感到很高兴。有幸能和大家一起座谈，探究并分享一千多年前《天发神谶碑》曾有的历史作用和对当今及未来的影响，由此可见《天发神谶碑》的神奇与艺术魅力。我们认定在这样一个大会上提出并潜心研究、探索《天发神谶碑》的奥秘，本身就是对佛学、易学传统文化的新的贡献。 神秘、诡异的《天发神谶碑》又称《天玺纪功碑》、《吴孙皓纪功碑》等。三国吴天玺元年(276年)所立。相传为皇象书。此碑神不可测，即《周易》“是兴神物以前为民用”之意，更被喻之为牛鬼蛇神者，其神秘、诡异之价值，值得我们探幽。单说三国吴孙皓继帝位后，通过制造天降神谶文的舆论，兴建神奇的碑石，达到兴国安民的目的，充分证实了天发神谶碑文是治国之法宝，同时，又详实的说明先王治国术中，包含了深奥的易学理念，此乃为研究《天发神谶碑》历史价值的理由之一。 追溯到1734年前，《天发神谶碑》就被披上了一层神秘的色彩，臣民们如此的笃信和虔诚，犹如心中的“圣神”而心俸，视为国家之大法，能安定民心，驱魔降福。而今看来，确存道道玄机，让人捉摸不透，可见这块碑在人们心目中具有无极限的能量和神韵。《天发神谶碑》虽止半截，帝王之师均如此看重，尤显其意义非凡，即便存在寥寥数字的拓本，均视国宝收藏。真乃至宝也!此是为研究天发神谶碑历史价值的理由之二。 历代的帝王将相及大师、名人、对《天发神谶碑》褒奖者众，贬低者寡。清代有吴熙载、汪洵、达受，近代有康有为、赵之谦、齐白石等无数艺术巨匠，为其倾注一生。纵观《天发神谶碑》，它与经典的篆隶在似与不似之中，它既非篆书，却有篆书的高古、朴茂、浑厚、雅拙的金石之气，使人感觉有一种“下笔千钧之力”的魅力;它又非隶书，却有隶书由圆转为方折的生动之态，令人顿感有一种“振大汉之天声”的气势，如有神助般地将两者有机地融合在一起，造就了一方前无古人后无来者的惊世骇俗的“东方神碑”。书体怪异，用笔方劲，沉着奇伟，如大刀斩斧，气势雄健，转折处则外方内圆，收笔处又恰如悬针，尖锐如利剑长戈，险拔峻伟，结体方整，高古苍茫，威严厚重。东汉蔡邕在《笔势》中说：“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”难怪康有为称其“奇伟惊世”!此乃为研究《天发神谶碑》

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亲爱的xxx：

xx大学外文系特邀请您出席xxxx年xx月xx日(星期x)早x点在系会议室召开的学术年会并作演讲。

正如您所了解的x大外文系对xx文学颇感兴趣。您对此领域很熟悉，您的见解定会给我们带来很大的兴趣。

我们将随后把有关细节通知您，但恳请您尽快予以答复，以便作出安排。

xx大学外文系

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团结奋进 勇创佳绩的数学学科组

尊敬的各位领导、老师：

下午好！在各级领导的关怀帮助下，在同事们的大力支持下，我们数学学科组在团队建设，探索高效教研教学模式, 提高课堂教学效率方面做出了一点成绩。今天，我能代表数学学科组向大家汇报，是对我们数学组以往工作的极大肯定和鼓励，又是对我们今后工作的极大期待和鞭策。下面，我从两大方面作简单汇报，切望各位批评指教。

一、抓教学常规工作，促课堂教学效率的提高

我们组历来重视教研组常规建设，工作中注重计划性、目的性、针对性和实效性。常规工作中我们着重抓好两个要点：

1.集体备课的实效性：为发挥备课组的集体智慧，确保教学能高效、有序的运行。我们三个年级数学备课组几年来始终坚持做到“四定”、“四统一”“一交流”，集体课活动做到定时间、定地点、定内容、定主讲人；统一进度、统一资料、统一作业、统一考试。一交流即交流好的教法和学法。同时各年级数学备课组教学研究及任务又各有侧重，形成系统合理、操作性强、实效性高的教学模式体系。

高一夯实基础。几年来，高一数学组分别在袁建荣、刘素敏、朱学忠几位备课组长领导下，每周集体备课时，关于下周课的重难点先由一位教师作中心发言，对知识点如何把握，练习如何处理等提出教学建议与要求，其他教师积极补充发言。集体备课时，统一纠正课堂作业上出现的典型错误，统一一些习题的处理意见，总结上一周讲课的得与失等。研讨教材内容，把握重难点。教师轮流每周出一张检测卷，试题注重针对性，滚动训练，及时巩固纠正学生出现的问题。统一测验时间，并进行评议。使学生逐步掌握“听一遍不如看一遍，看一遍不如做一遍，做一遍不如讲一遍，讲一遍不如辩一辩”的数学学习诀窍。几年来，在各种类型考试检测中，高一数学组都取得优异成绩，得到学生家长领导的一致认可。

高二拓展提升，几年来，高二数学备课组在朱学忠、李春霞、闫天霞几位备课组长领导下，集体备课教学研究重点放在如何培养尖子生拓展同时帮助后进生提升，注意分层推进。每周检测试卷中的习题安排有层次，及时巩固和落实每周所学的知识，进一步强化落实，注重培养学生学习数学的兴趣，加强学法的指导和学习心理的辅导，尤其对后进生，从精神上多鼓励，帮助他们树立信心，提高其学习能力。几年来，在各种类型考试检测中，高二数学组都取得优异成绩，得到学生家长领导的一致认可。今年李春霞老师担任高二备课组长，她将11届高三数学组的优秀管

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【放飞梦想演讲稿800字(一)】 各位尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好，我演讲的题目是放飞梦想。 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。每个人都怀揣着一个属于自己的梦想。 然而，什么是梦?什么又是梦想?梦是期待，而梦想是坚强--是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执著，是你对自己负责的境界。但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想? 我们的梦想，也许是二十岁的豪情壮志;也许是青春期的迷茫与冲动;也许只是一份平淡的渴望：渴望掌声，渴望成功。无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在生活的每一个角落里芬芳弥漫。 亲爱的朋友们，回眸自己走过的路，还记得每一个梦想带来的悸动，在生命中留下了怎样的足迹吗? 放飞梦想演讲稿我们青少年好幻想，每个人都有自己美好的梦想。但如果不经过奋斗，那梦想终究是梦想，绝无实现的可能。 心动不如行动，努力永远不会太迟!让我们马上行动起来吧!做一件事情，只要开始行动就可算是获得了成功的一半。 一个人要想做好一件事情，成就一番大事业，就必须一心一意地做，必须少说些漂亮话，多做些日常平凡的小事情。 人都有惰性，都有太多的欲望，有时难免战胜不了身心的卷怠，抵御不住世俗的诱惑。很多人因此半途而废，功亏一篑。 大多数人都想改造这个世界，却很少有人想改造自己。其实改造自己才是最难的事情。只要我们每天改变一点点，每天进步一点点，我们离成功，离腾飞的日子就会更近一点。 我们的梦想是做一个不怕任何困难，打击，挫折与失败，能够跌倒后爬起来向前走的人! 无论岁月给我们留下了多少遗憾，无论世事在我们胸口划过多少到伤痕，只要我们还有呼吸的权利，就拥有重塑梦想的激情!只要我们还有生存的氧气，就拥有缔造激情的勇气! 选择坚持，选择珍惜，选择成就生命的激情，让我们勇敢的成就心中最初的梦想吧! 为了我们的梦想，让我们马上行动起来，从现在做起，从一点一滴的小事做起，奋斗吧，腾飞吧，我们的梦想! 【放飞梦想演讲稿800字(二)】 尊敬的老师，亲爱的同学们：我是号，今天，我演讲的题目是“放飞梦想”。 放飞梦想，点燃希望。党的十八大举世瞩目，现在，大家都在讨论中国梦，总书记说：“我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”。老师给我们解读这句话时说：“中国梦就是要

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在这充满朝气的五月前夕，在这美丽迷人的夷水之滨，谢谢大家给我一个展示的机会。我很平凡，没有优美的文采，没有魅力的演讲艺术，但我的宗旨是参与，我演讲的题目是《与时代同行》。 这里，是我的母校，在座的各位，有我当年的老师，有我当年的同学，大家也许还记得我们当年的作文，2000年的梦想，2000年的我，文中的我梦想着成为一名教师，在母校迎接着我的同学，如今，文中的我，变成了现实中的我，我选择了她是为了生存?是为了发展，还是让青春与时代同行?答案是的，让青春闪光，让青春随时代同行。 纵观古今，大凡有价值的生命，无不为自己的选择而苦苦追求。十九世纪的中国，灾难深重，时代要求我们反抗、变革、图强。戊戌六君子选择了她，不惜血洒街市口。詹天佑选择了他，京张铁路人合形设计至今焕发光彩。二十世纪初，封建王朝摇摇欲坠，时代呼唤我们摧毁它，秋瑾选择了他，追求自由，而为之抛头颅。八十三年前的五月，作为战胜国的中国却又面临着瓜分，时代又一次呼唤着我们争取民主与自由，亿万的青年选择了革命之路，抛头颅，洒热血为选择而追求着。五十年前，中华民族自由了，时代需要我们建设祖国，雷锋选择了她而为人民服务，众多的劳动者选择了她而默默无闻的工作。选择了，所以追求。 如今，时代的车轮已滚入二十一世纪，我选择了教师这种职业，当我踏上岗位这初，发现生活并不平坦，那时，我曾经困惑，我曾经彷徨…… 六年过去了，我对我的选择有了真实的感受：教师，日日在讲台上吟诵，月月在课堂里歌唱，回报的，没有掌声，没有鲜花，更没有众口皆碑的名誉和万众瞩目的地位，教师是平凡的，但她拥有世界上最宝贵的财富——孩子们，她是一架人梯，让一个又一个孩子从他肩头走过去，她只在春蚕到死，蜡烛成灰的时候才被人想起，但她从不介意，依旧授业释疑，语化春风，依旧言传身教，频吐丹心;不怕烛熄丝尽，只期花红果硕。正如赵朴初先生的《金镂曲》历尽艰辛终不悔，只是许身孺子，堪回首十年往事，无怨无忧吞折齿，捧丹心，默向红旗祭。

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在这充满朝气的五月前夕，在这美丽迷人的夷水之滨，谢谢大家给我一个展示的机会。我很平凡，没有优美的文采，没有魅力的演讲艺术，但我的宗旨是参与，我演讲的题目是《与时代同行》。

这里，是我的母校，在座的各位，有我当年的老师，有我当年的同学，大家也许还记得我们当年的作文，2000年的梦想，2000年的我，文中的我梦想着成为一名教师，在母校迎接着我的同学，如今，文中的我，变成了现实中的我，我选择了她是为了生存?是为了发展，还是让青春与时代同行?答案是的，让青春闪光，让青春随时代同行。

纵观古今，大凡有价值的生命，无不为自己的选择而苦苦追求。十九世纪的中国，灾难深重，时代要求我们反抗、变革、图强。戊戌六君子选择了她，不惜血洒街市口。詹天佑选择了他，京张铁路人合形设计至今焕发光彩。二十世纪初，封建王朝摇摇欲坠，时代呼唤我们摧毁它，秋瑾选择了他，追求自由，而为之抛头颅。八十三年前的五月，作为战胜国的中国却又面临着瓜分，时代又一次呼唤着我们争取民主与自由，亿万的青年选择了革命之路，抛头颅，洒热血为选择而追求着。五十年前，中华民族自由了，时代需要我们建设祖国，雷锋选择了她而为人民服务，众多的劳动者选择了她而默默无闻的工作。选择了，所以追求。

如今，时代的车轮已滚入二十一世纪，我选择了教师这种职业，当我踏上岗位这初，发现生活并不平坦，那时，我曾经困惑，我曾经彷徨……

六年过去了，我对我的选择有了真实的感受：教师，日日在讲台上吟诵，月月在课堂里歌唱，回报的，没有掌声，没有鲜花，更没有众口皆碑的名誉和万众瞩目的地位，教师是平凡的，但她拥有世界上最宝贵的财富——孩子们，她是一架人梯，让一个又一个孩子从他肩头走过去，她只在春蚕到死，蜡烛成灰的时候才被人想起，但她从不介意，依旧授业释疑，语化春风，依旧言传身教，频吐丹心;不怕烛熄丝尽，只期花红果硕。正如赵朴初先生的《金镂曲》历尽艰辛终不悔，只是许身孺子，堪回首十年往事，无怨无忧吞折齿，捧丹心，默向红旗祭。

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师德师风演讲稿800字范文1 我曾听过这样的感叹，我生不逢时，没赶上英雄时代，要不我也会扬名天下!我也听过类似的抱怨，我时运不佳，没摊上个好岗位，否则咱也不想当孩子王。但我却要说，选择教师，我今生无悔，也是我毕生的追求。 2007年的秋天，带着对明天的憧憬，走上了三尽讲台，实现了我的梦想。虽是偏远，落后的湖滩中学，我却异常满足。一天到晚和孩子们打交道，我觉得很有意思，很有乐趣。天真活泼，心地善良的孩子们，在我的教育下，一天比一天懂事，一天比一天成熟。我看到了教育的力量，也深深地爱上了自己的事业。 爱岗敬业，诲人不倦，是对每位教育工作者最基本的要求，初涉教坛时，我深知在学校所学的知识远远不够。提高自身业务素质，异常重要。于是我的书桌上就多了些教育专著，教育教学杂志，读读、摘摘，博采他山石，琢为自家玉。平时，常向有经验的老师请教，听课，听讲座，学写论文，取他人之长，补已之短。 爱学生是教师的天职，没有爱就没有教育。我把爱镶在举手投足间，嵌在我的一颦一笑中，让学生时刻感受到了信任与鼓舞。我总是把学生看成自己的弟妹，不失时机地为贫困的学生送一句安慰，为自卑的孩子送一份自信，为偏激的学生送一份冷静，让学生时刻生活在温暖中。 寒来暑往，风雨八年，我不曾为我的早出晚归而后悔，也不曾为我的挑灯夜战而遗憾。因为在我的学生身上，我看到了我的付出所开的花，所结的果。我从教虽短短八年，但在这八年里，凭着对 事业的真诚迷恋，对学生的无比热爱，所教的每届学生都在进步，都在成才。我想，这与我的不懈追求是分不开的。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，在事业默默的耕耘中，我体验到了人生的幸福，每个教师节一封封热情洋溢的信，一张张饱含谢意的精致卡片，雪片似的从四面八方飞到我的身边。我的心里总是缀满了骄傲与自豪。我在心底里默默发誓，不为别的就为这些天真无邪的学生，我也要把工作干好，不求轰轰烈烈，但求踏踏实实;不求涓滴相报，但求今生无悔。 师德师风演讲稿800字范文2 教育家陶行知先生说过这样一句话：“老师是捧着一颗心来，不带半根草去的。”那么教师职业到底是苦还是甜?请大家把右手放在胸前，静静的闭上眼睛，感觉到了吗?砰砰的新调整时我们为教育事业奉献后收到的快乐的回音，教育工作是辛苦的，那又是什么让无数教师默默奉献，辛勤耕耘?我想一定是教师对教育事业的热爱，是爱岗敬业的

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和谐的反面是冲突。构建和谐社会的本质是解决社会冲突问题，在剧烈的社会变迁中平衡各种利益与社会公平之间的关系。现在构建和谐舆论就是要正视进行体制下的新闻从业人员相关的冲突问题———就是从业人员个体同时承担不同角色时所产生的冲突。

新闻从业人员的社会角色可大约分6种：政治化因素影响下的新闻从业人员；道德社会化因素引导下的新闻从业人员；集团利益保护者；监督者、导航者；社会发展过程中的见证者；承担信息传播的角色。

这些角色间以及角色内产生的冲突，最直接的后果是新闻从业人员在心理上的力不从心、行为上的左右为难、价值评价上的紊乱。从业人员在对各种角色、利益无法满足的情况下，不妨用一个对信息传播者最基本的要求———伦理规范来衡量自己行为的得与失。

南国都市报社总编辑 尹婕妤

理性、良心、公信力，我认为可以从这三方面来打造和谐舆论与和谐媒体。

理性是打造和谐舆论与和谐媒体的基石。理性是相对于盲目、缺乏思考而言的。和谐社会首先是一个理性社会，狂热、冲动、偏颇等各种缺少理性的事物，必然有损于和谐社会建设。

良心是打造和谐舆论、和谐媒体的不可缺少的润滑剂。和谐舆论与和谐媒体，必定充满人文关怀和人文气息，而这一切的背后必是一个有良知的媒体团队。

公信力是和谐舆论的放大器。媒体的舆论要让人们所接受，为构建和谐社会服务，就必须具备公信力。公信力是媒体的生命所系。

海南师范学院中文系新闻专业教师 卿志军

新闻媒介是社会各种意见表达的出口，也是反映社会各个阶层利益的重要工具。当前，电视对弱势群体报道还存在一些问题，比如电视节目内容向白领倾斜、充满煽情和都市情结；利用人们对弱势群体的同情心和好奇心，来实现电视节目的娱乐化；一些媒体对弱势群体表现出俯视姿态；新闻媒体无视弱者的权益，甚至把个人隐私暴露在公众面前，体现出媒介把持话语权的暴力倾向；媒体“嫌贫爱富”等问题。

在构建和谐社会下的电视弱势群体报道应从几个方面来思考：一是给予弱势群体平等感和尊重感；二是给予弱势群体关切情和助益心；三是给予弱势群体实实在在的帮助。

海口晚报社编辑中心主任 丁勇

和谐媒体内涵应包括两方面内容，一是媒体的内部关系，二是媒体的外部关系。考察新闻媒体与外部世界关系，和谐媒体应能妥善地处理以下四种关系：一是与上级领导和主管部门的关系，二是与受众的关系，三是与重要广告客户的关系，四是与同行竞争对手的关系。

媒体和谐并非意味着自动

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近几年，电视上的学术演讲多了起来。前些天看央视科教频道“百家讲堂”正在播的“正说清朝二十四臣”，“硬伤”累累，“正说”近似于“戏说”了，很不舒服。 所谓“正说清朝二十四臣”，是从清朝历史中挑出二十四个臣子，一个个介绍评论。现在只讲了和珅、刘统勋、刘墉等人。演讲者在讲授中心人物生平时，如不离开《清史稿》本传，大体还可以，只要一发挥，就容易信口开河。 如讲和珅与什么人交朋友时说，和的朋友有商人，商人虽然有钱，但没有权，古代歧视商人，自己有车子也不能坐，商人也不能参加科举考试，自然就不能做官。这段分析的意思是，和珅交商人的朋友是权钱交换。古代有时是歧视商人（但各朝对于行商、坐贾分别对待，有不同的态度），但清代没有商人不许坐车的歧视；更没有不许商人参加科举考试的规定。在徽州所属六县中，明代中进士者有392名，清代有226名（见张海鹏等人《徽商研究》）。不仅参加科举，清代商人捐官的还很多。 其实，要弄清这些史实不须什么珍本秘籍，翻翻《清史稿》之类就可以查到的。演讲中，不要因为讲得兴起，就信口开河，学问是件严肃的事。

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近几年，电视上的学术演讲多了起来。前些天看央视科教频道“百家讲堂”正在播的“正说清朝二十四臣”，“硬伤”累累，“正说”近似于“戏说”了，很不舒服。 所谓“正说清朝二十四臣”，是从清朝历史中挑出二十四个臣子，一个个介绍评论。现在只讲了和珅、刘统勋、刘墉等人。演讲者在讲授中心人物生平时，如不离开《清史稿》本传，大体还可以，只要一发挥，就容易信口开河。 如讲和珅与什么人交朋友时说，和的朋友有商人，商人虽然有钱，但没有权，古代歧视商人，自己有车子也不能坐，商人也不能参加科举考试，自然就不能做官。这段分析的意思是，和珅交商人的朋友是权钱交换。古代有时是歧视商人（但各朝对于行商、坐贾分别对待，有不同的态度），但清代没有商人不许坐车的歧视；更没有不许商人参加科举考试的规定。在徽州所属六县中，明代中进士者有392名，清代有226名（见张海鹏等人《徽商研究》）。不仅参加科举，清代商人捐官的还很多。 其实，要弄清这些史实不须什么珍本秘籍，翻翻《清史稿》之类就可以查到的。演讲中，不要因为讲得兴起，就信口开河，学问是件严肃的事。

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