项目价值的范文

检察日报xx年01月14日

说到人，人们就会问，是什么意义上的人。在这里，我所说的人，

是指拥有自然生命的个体的人，即自然人。做为自然人的人，在法中

究竟有何意义，常常为人们甚至为学者们所忽略。在法理学家那里，

人似乎只是法律关系中的权利主体或义务主体等；在民法学家那里，

人也不过是做为民事法律关系主体的完全行为能力人、限制行为能力

人和无行为能力人等；在刑法学家那里，人不过是犯罪人、被害人；

在诉讼法学家那里，人不过是原告、被告，原告人、被告人、诉讼第

三人，证人、鉴定人，等等，都忘记了那创制法并运用法来服务于人

本身的大写的人。而法的价值首先要明确的，正是做为法的主体的人。

没有人，就不可能有以人为中心与归宿的法的价值。

人，既是具体的，也是抽象的。法律视野中的人也是具体与抽象

的统一。因为每一个法律制度、法律规范都总是由特定时期、特定条

件下的特定的人创造，并由特定的人来实施的，其目的也在于要为特

定的人在特定的时空上提供一个具体的行为准则。法律视野中的人也

是抽象的人。创制法律的人是人的整体，人的总称，法的产生与存在

都不是某个人的杰作或伪作，而是人作为整体发展到一定历史阶段出

现的历史现象，它还将伴随人的发展而发展，甚至消亡。法的价值所

关注的，是具体的人与抽象的人的统一，只看到其中任何一个方面，

都是对于法律中人的地位的误解与歧见。

法的价值主体，是人而不是物。由于阶级社会的剥削与压迫，人

的主体性失落了，这实际上是法律的实然与应然的冲突，也是人类社

会发展的悲剧。也许是由于剥削阶级压迫的影响，以至于在无产阶级

取得政权以后，许多人还在历史的阴影中，忽略了对于法律中人的地

位的理性审视，错误地认为强调人的主体性是剥削阶级的主张，殊不

知那恰恰是剥削阶级口口声声要实现而实际上严重背离了的主张。人

的主体性是马克思主义的重要学说，也是马克思主义与剥削阶级学说

的重要区别之所在，遗憾的是这一点在很长的时间都被人们遗忘了。

法的价值即是法对于人的价值。发展与解放全人类是无产阶级的

伟大理想。真正的法的价值是谋求人的发展与解放的，否则就是法的

价值的畸变，就应当为我们所摒弃。凡是与人的发展与解放背道而驰

的法的追求，就不是真正的法的追求，也不是真正的法的价值。任何

忽视人与抹杀人的法都是对于法的价值的反动。

法的价值归宿

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尊敬的各位领导，各位老师，各位朋友们!

大家好!我想今天大家能有缘坐在一起，应该是因为我们有一个共同的梦想，那就是成为一名救死扶伤的白衣天使。而我也是一直在寻找着天时的翅膀，如今，我终于找到了!这也就是我今天为大家演讲的主题——《天使的翅膀价值》。

那是一个很瘦弱的老人，谁也不会想到，在他身上竟然有我需要的并且寻找了很久的天使翅膀。

是的，那是一个没有亲人的老人，没有老伴，没有孩子。从他身上我付出了一块五换来了我的双翅。

他在我们十三楼住过好多次了，每次都没有人来看他，我每次见到他总是孤独的。但他却总是宁静而安详的对每一个人微笑。

那天他是晚上住的院，所以没订到第二天的早餐，只记得他巍巍颤颤的来告诉我：“王医师，我想下去买点早餐，你现在会有事找我吗?”我忽然为他的细心感动，我问他：“那您想吃什么早餐呢?”他有些害羞的笑笑：“我想吃青菜面条，我很快就会回来的，行吗?”看着他孤单萧瑟的身影，我忽然感到一种凄凉和怜悯。我扶他走回病房，告诉他：“我叫我学生帮你去买吧，我们刚好把事情全做完了。”他有点局促不安：“那，那不是太麻烦你了吗?”我微笑着对他摇了摇手。面条热气腾腾的端到他面前了，他执意给我钱，而我执意没收，因为我已经收到了为他人所需要而带来的满足感，这不是钱能买到的。当然，日子还是那么平淡的过着，在机械的忙碌中我早已忘记那天的满足更忘记了我付出的一块五。

那个5月12号，护士节，至夜大雨。我忙碌的巡视完病房，进入办公室一抬眼看到的就是一个瘦小的、衣服能拧出水来的、穿着超大雨鞋的老人，而他手上的那束花却是开放的那么鲜艳，奔放。我有些哽咽，说不出话，好不容易吐出：“这么大的雨，您怎么来了?”老人笑笑：“今天是护士节，我特地送花来给十三病区全体护士的，你们病区的护士人都是那么的好!”他还说：“我还记得你给我买早餐，我们无亲无戚的……”我忽然感到一种惭愧，一种震撼，一种温暖……

老人的花递到了我的胸前，那娇艳的花微笑着照亮了我灰暗已久的心灵，擦去了蒙蔽我心灵窗户的灰尘!让我早已麻痹的神经又感觉到了爱是那么的无处不在!透过花瓣上的露珠，我分明看到站在老人面前的就是一个拥有洁白双翅的天使!她的左翅是真诚和关怀，她的右翅是爱心和信念!

回神后，老人已经走了。留下了那对翅膀。我付出一块五的时候，没有想到这些。我付出的一块五只为老人在清冷的早晨带来了一份热气腾腾的面条，而老人带给我的却

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河北经贸大学2001经济法研究生）

[内容摘要] 目前我国法学界对法治的研究不断深入，但对法治的价值的研究，无论层面上还是向度上均存在重大不足。针对这一研究现状，笔者分析了国内外关于法治价值的经典论述，明确指明了法治的价值追求是人文精神，是对人类自己的关怀，并着重探讨了法治价值的本源，法治的永恒主题和法治视野中的权利问题。 [关键词] 法治 价值 人文 自由 权利

价值是现代西方政治学理论和法学理论中经常使用的一个概念，通常用以下涵义来界定：价值（value）是“值得希求的或美好的事物的概念，或是值得希求的或美好的事物本身。……价值反映的是每个人所需求的东西：目标、爱好、希求的最终地位，或者反映的是人们心中关于美好的和正确事物的观念，以及人们‘应该’做什么而不是‘想要’做什么的观念。价值是内在的主观的概念，它所提出的是道德的、伦理的、美学的和个人喜好的标准。” 因此任何人类的造物都是人类一定价值的载体。法治也不例外，总是凝聚着人类对国家、社会的愿望，以及对自己的生活境遇和生活质量改变的希求。在人类寄予法治的所有愿望中，获得自由和权利处于核心位置。

一、 法治：人类关怀自己的一种方式 在今天看来，法治在强调法的至上性这一点上，社会各界已达到共识。但有一种倾向却令人担忧，那就是把法的至上与人的至尊对立起来，即把法治单纯看成是治人。这样会不会导致另外一种结果：人类在关怀法的时候，忘却了关怀自己。其实，在法治建构中，人并非法的对立面，人永远是目的，法永远是人的方式和手段。人的至尊与法的至上的有机统一，是当代法治发展的基本路向。就此康德的一段话应该给予我们深刻的启迪，他说：“人类诚然是足够罪恶的；不过他必须把寓托在人的人格中的人道看作是神圣的。在全部的造物中，人所希冀和所能控制的一切东西都能够单纯用作手段；只有人类，以及一切理性的造物，才是一个目的本身。” 所以，确立法的至高无上的地位决非能以贬低人的地位为代价，相反，在法治条件下，人的价值更能得到充分的体现，人的潜能得到充分的拓展。同时，人的核心地位更能凸现。因而法治，无论作为一种制度方式，还是作为信念存在都是自我完善的需要，从根本上说都是对人类的一种关怀方式。在这种意义上讲，法治的精神就是人文精神，法治关怀无非是对人自身命运与价值的关注。 纵观人类社会文明发展的历程，如果说法治作为社会文明中的成果，是人类对自己生存方式的一

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检察日报2000年01月06日 法的价值是一个十分古老而又新颖的法学命题。早在人类创制法 或法律的时候，就开始了关于法或法律的价值思考。人类创制法或法 律的行为，绝不是没有意义和目的的盲动，事实上，法学家和思想家 们一直在思考和探索着法的价值。 法的价值是以法与人的关系作为基础的，法对于人所具有的意义， 是法对人的需要的满足和人关于法的绝对超越指向。法的价值的探究 实际上是法的意义的探究，是以法与人的关系为基础，并以人为归宿 的法的意义探究。 法的价值即法对人的意义的第一个方面，是法对于人的需要的满 足。这是法的价值的最直接、最基本的体现。法是怎么满足人们关于 法的需要的？我以为其方式主要有两个，一是将人的需要法律制度化， 使之具有合法的、为法律所保护的性质。这是人的需要在制度层面的 法律化。例如，刑事立法体现了秩序、正义等，并将其落实在具体的 规范之中；民事立法直接规定了效率、平等、公平等，并贯彻在整个 法律制度之中；诉讼立法和仲裁立法直接规定公正与效率等，并在具 体的制度和程序设计中将其体现出来。二是将已经法律制度化了的人 的需要现实化为法律的现实。这是法的价值在社会生活意义上的法律 化。法的价值在实际生活之中对于人的需要的满足，必须需要法律实 施作为中介，并在法律实施中得以完成。这两种方式从不同的角度表 现着法的价值。 法的价值即法对人的意义的第二个方面，是人关于法的绝对超越 指向。其中的“指向”是指法的价值具有目标、导向的意义；“绝对” 是指法的价值具有永远的、不断递进的，而又不可彻底到达的性质； “超越”是指法的价值作为人类关于法的追求而总是超越人的客观能 力和客观的现实状况。法的价值的这种“绝对超越指向”性质，为法 的价值的崇高与神圣奠定了基础，对人类关于法的行为和思想具有根 本的指导意义，甚至是人关于法的精神企求与信仰。人类之所以会为 了法的价值理想而不息奋斗和一往无前，最根本的原因，也就在于法 的价值具有绝对超越指向的性质。历代不畏权贵、执法如山的清官的 义行，无不是在一定价值精神指导下的壮举。 法的价值的两个方面的意义，经过了千百年的凝练，固化为了法 治、自由、平等、人权、正义、人的全面发展等价值目标或价值准则。 正是这些价值目标或价值准则，使历代圣哲、先贤、清官能为法的实 现献身，死而无怨、死而无憾；使许多受到制裁的人会 查看更多>>>

今天我要演讲的题目是。

生命的价值是什么？什么是生命？什么是价值？

每个人都只被赋予了一次生命，有些人轻视生命，一辈子轻飘飘的就过去了，庸庸无为，这些人的生命价值是小的。有些人隐忍、坚强，实现了自己的梦想，活出了精彩，他们的生命价值是大的。

对于你，对于我，对于他而言，生命的价值是什么？

首先，生命是脆弱的，值得我们好好珍惜。

在一次招聘面试时，一位二十岁出头的女孩呈上一篇自己的心得文章。细细看罢，为她所讲述的事实感到震撼。她记述了在医院当实习生时真实的一幕：在她照看的病房里有一个花季少女在两个小时前还有说有笑，是那么的活泼和富有生机，可是就在两个小时后却在医生的抢救中一分一秒地在生与死的法门前徘徊、挣扎，最后还是喋香消去。她说那一瞬间她恐惧了、吓呆了，想象中那么坚强生命竟是如此的脆弱，就象烟头上的烟灰一样经不起轻轻的一吹一震。在这里，我希望大家珍惜生命。

生命需要坚强

生命需要坚强，如唐山大地震，汶川大地震，泥石流那么多的人渴望生命，那么多人坚强，有些人却因为一些不值一提的事情而自杀，因为失恋，因为成绩不好，因为自闭，甚至因为赌气，但这些小事都可以成为自杀的理由吗？那对于他们而言，生命的价值就只是这样么？那那些在病床上挣扎着，天天都在生死的界限上徘徊着的人，那些在地震中坚强着天天等待救援的人又算什么？看过一个纪录片，在汶川地震中一个女孩失去整个下肢，只剩下半个屁股。她依旧快乐的画钢笔画，写小说，用乐观的态度去对待每个人，她是真正的生命的强者。生命需要坚强！

生命唯有忍耐，才能创造辉煌。

相信大家一定都见过蝴蝶吧，当美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞时，你可曾想到，蝴蝶的生命来之不易。上天是公平的，他给了蝴蝶翅膀，让它们能在天空中自由的飞翔；可上天又是残酷的，他让蝴蝶在拥有翅膀的同时，也让它们历尽了磨难。蝴蝶是由蛹化来的，当它们在蛹中挣扎时，它们把血液挤进翅膀。谁都帮不了它，只有它自己努力。不经过挣扎的蝴蝶是飞不起来的。蝴蝶的美是一种悲壮的美。

还有那一对着名的舞蹈搭档，他们一个少了一个手臂，一个少了一只腿，却能顽强地跳出属于他们的舞。对于他们，生命的价值是舞蹈。

还有一个着名的舞蹈演员，事业非常成功，正准备去参加一个国际的比赛。可就在前几天，她被确诊为骨癌。她面临着两条路：要么截肢，要么死亡。身为一名舞蹈演员，失去了双腿就像失去了生命。她进退两难。她不愿，可这又有什么办法

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小编为大家收集整理了《精选演讲稿范文：人生的价值》供大家参考，希望对大家有所帮助！！！

鲁迅先生也是个伟大人物，如果他没有"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"的崇高精神，如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁，死而后已，其人生的意义和价值就不会这样伟大了。 事实上，那些千古不朽、光照史册、堪称人类精英的伟大人物，又有哪个没有为人类的共同事业做出过巨大的贡献呢? 当然，我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二，但真正的有志之士，总是在最短的时间内去做出伟大的成绩，在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。 一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的，要使人生有价值，就得造福于人类，为社会做出贡献。作为一个社会主义社会的青年，要使人生有价值，就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。 人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。 许多革命烈士，年纪轻轻就为人民献出了生命，难道他们就不爱人生?不，对人生，他们也充满了眷恋，充满了渴望。但是，他们为了更多人的生，面对死亡毅然决然。他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中!他们死得光荣，死得伟大，他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可比拟的。 在今天的现实生活中，这样的事例也是很多的。生命不息，攻关不止，为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋筑英;用美好壮丽的青春，谱写舍己救人共产主义之歌的张华;用生命去履行一个公民职责的安柯;更有身残志坚、顽强学习，面对坎坷的人生之路，仍然勇勐前进的当代保尔张海迪。他们都是人生征途上的强者。他们的人生价值是可贵的。 朋友们，这样的人生是多么美好啊! 贝多芬曾说："我必须学会掌握自己的命运，我决不会屈服于命运。能把生命活上千次百次真是很美!" 然而生命只有一次，保尔·柯察金那段至理名言，我们每个青年都应当牢牢记住，并把它变为自己的实际行动。千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样，成为语言的巨人、行动的矮子! 亲爱的朋友们，一味地徘徊、彷徨，一味地哀叹、烦恼，并不等于思考、探索、前进，更不是成熟的标志。我们不能让生命在纸牌中磨灭，不能让青春在酒精中溶化，不能让斗志在空想中瓦解，而应当在为祖国和人民的贡献中创造自己的价值! 人生可能腐朽，也可能燃烧，我们不愿腐朽，让我们燃烧起来吧!燃烧起来吧!燃烧起来吧!

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这篇《思想汇报范文：自己的价值》，是小编特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！查看关于思想汇报更多相关范文>> 尊敬的党组织：

我们每个人都需要工作，我想工作应该是一种创造的过程，创造自身价值的过程，用爱去创造，在创造中寻找乐趣和意义才是工作的境界。无论你是要做什么事情，就要本着求真、脚踏实地的原则，从点点滴滴做起。 工作不仅是为了拿份薪水，还为了成长和快乐。不要仅仅为了薪水而工作，还应该为梦想而工作，为自己的前途而工作，在以后的工作中只有踏踏实实的干，用心去干，有责任感，才能把工作做得更好。 在工作中从完善到创新，是证明自己的价值，是自己进步的过程，是说明自己有信心，有能力迎接挑战的勇气。 工作中，只要每个人把握好自己的位置，拥有一个良好的心态是很重要的。前国家男子足球的教练，米卢同志不是也说过一句让人铭记的话：“态度决定一切”！是啊！拥有一个良好的心态，拥有一个美好的心情，这样工作起来不仅能给你带来快乐，也会给你一种成就感。 工作中只有用心做事，才能学到更多，学到的任何技能和知识都可能成为自己未来的生存工具，工作是一个人生存的手段，是幸福人生的保障，没有工作生活会变得怎样？用心工作，过好每一天，干好每一件事，总有天会有所收获，对自己没有坏处。做人做事，既体现了一个人的个人素养，脾气秉性，又体现了一个人的工作能力。 正如网上流行的一句话：人生如戏，戏如人生，演技全靠你自己，无论杯具，洗具或餐具，都是你自己定的。也许，风雨过后没有期待已久的彩虹。 人生有很多个也许，所以为了自己的目标，为了各方面素质明显提高，在工作方式方法经验上都受益匪浅。在今后的工作中，我将把锻炼期间学到的好经验、好做法用到工作中去，干好本职工作，提高一个层面看问题，增强驾驭工作的能力，努力争取在挂职锻炼结束时给组织一份合格的满意的答卷。

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一．解题

一般认为，法学是研究法律现象或法律问题的学问或理论知识体系．【1】所谓价值，一般是指客体满足主体需要的积极意义或客体的有用性．【2】价值标准亦即价值判断标准，是指用于评判、衡量客体是否能够满足主体需要以及在何种程度上满足主体需要的判断标准。学说对法学的分类多种多样，其中一种重要和极有意义的分类是关于理论法学和应用法学的分类。

法学有没有价值呢？在这个问题上基本不存在什么异议。应用法学的价值直接体现在人们社会生活和法制实践中，而理论法学高屋建瓴的指导作用和潜移默化的基础性作用也是不可否认的。

法学有没有一个价值标准，即对法学理论研究活动及其结论或成果的评价有没有一个统一的或者一般的标准呢？对于应用法学，人们在司法实践活动中可以获得一个较为直观的价值判断，争议不大。而理论法学一般很抽象，它与具体的社会实践有一定的距离，在一些本源性的问题上不同的学说各持己见，加以学者们的主观性表达，很难有一个大家一致认可的有普遍说服力的标准。尤其是在一个主张价值多元化的时代，学说纷纭,流派芜杂,甚至有人认为根本就不存在什么“标准”,每个人都可以有自己的判断、自己的观点，只要“言之有理”，都是可以接受的。诚然，“存在”即有其一定的合理性，但人总是社会的人，也是历史的人；人的思想、观点，人们的学说、理论，也只能是社会的、历史的。它们属于精神的范畴，但却是奠基于物质世界之上的。物质世界的客观性、规律性决定了他们不可能完全是主观的，因而一种具有普遍性的判断标准是存在的。法学领域也不例外。本文所要探讨的，就是应当用什么样的标准来判断一种法学理论或者法制理论的价值。

二.理论的尴尬

我国素来有追求学术和研究理论的传统。近世以来，一直到当下，“理论” 被置于崇高的地位，从上到下，各行各业，各色的人们都要以“伟大的理论”为行动的指南，“自觉接受理论的指导”。这样的理论在时下大多数人们眼里实际上没有什么价值，只不过是在需要表现或表态时引用一下。

这里我们所指的当然不是那些作为政治统治的符号、旗帜或者工具的“理论”。但是，真正意义上的作为学术的理论，即对客观世界和社会历史的经验的、理性的认识的理论和学说仍然遭遇了尴尬的境地。工具主义、实用主义、功利主义或者某种意义上具有这些色彩的思潮已经在很大范围内占据了主流，人们重“实际”而轻理论的倾向广泛存在。法学理论同样面临人们不同程度的冷漠和轻视。而在学

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敬爱的党组织：

哲学里面讲到，在社会生活中，人的实践活动表现出两种价值，一种是个人价值，一种是社会价值。个人价值的实现取决于个人的实践活动对于自身需要的满足，即对自身存在和自身发展的意义。而社会价值的实现，是定义于该个人行为对于他人或社会的意义，即个人对于社会需要的满足。

在电影《第一书记》中，共产党员沈浩放弃省城的优越工作环境，投身农村基层工作六年，他为小岗的发展鞠躬尽瘁，用年轻的生命诠释了对党和人民的无限忠诚。沈浩同志实现了自己的个人价值，同时也向社会贡献了自己的社会价值。

具体来看，沈浩因为在省城工作了十八年职位没有进步，从而选择奔赴小岗村这片广阔天地，用影片里面村民的话说，他是来“镀金”的，来捞政治资本的，为的是干好了能回省城升迁。我们不能否认，作为一个胸怀理想与报复的人，沈浩的动机，有很大一部分是出于实现自身的个人价值的目的。但是，这并不妨碍沈浩的伟大。

马克思将人定义为一切社会关系的总和。当某种个人实践在体现出一定的个人价值的时候，它也势必会对他人对社会带来或多或少或积极或消极的影响，即表现出某种社会价值。从另一个方面来说，任何一种社会价值的存在，必然也是以满足个人需要为前提的，也就是说，没有一种社会价值的体现不是以个人的发展作为基础的。因此，伟大与平凡之间的距离，就在于是否能实现个人价值与社会价值的统一。

对于沈浩来说，他可以继续留在省城继续着体面的工作，但是这种选择无法帮助他实现心中的抱负，更遑论他所追求的社会价值。所以他选择奔赴小岗，在那片广阔天地上，实现他的大有作为，这是他所追寻的个人价值，而这种个人价值中，包含了他六年的勤勤恳恳兢兢业业，包含了他六年的鞠躬尽瘁死而后已。这种个人价值，对于社会的意义就显而易见了。

更难能可贵的是，在第一个三年挂职期满后，沈浩在乡亲们的红手印挽留下，毅然选择了继续留在小岗。如果说第一个三年有一点“不得已而为之”的话，那么第二个三年则意味着沈浩已然深深地将自己的个人价值与这片土地，与小岗的发展深深结合起来了。在他心里，他的发展是其次，而摆在首位的，是如何带领小岗的村民奔小康。这才是他最大的价值。

马克思主义的价值观从来不排斥个人的发展，马克思主义的价值观追寻的是如何将个人的价值融于社会的发展之中。毫无疑问，沈浩同志的价值观是真正的马克思主义价值观。

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尊敬的党组织：

人的一生所体现的价值就在于他对社会的贡献!这句话我相信很多人都懂，但是又有几个人能真正体会到其中的含义呢?又有几个人能做到了呢?如果一个人生活在这个社会上却对社会没有一点贡献的话那么他的人生就没有什么意义了，那么到底要做出什么样的贡献才算是真正的有价值呢?一个人的贡献我认为和他的人生价值观有很大的关系，价值观决定人生的价值。

记得上大一的时候就提交过入党申请书，但是一直都没有机会进入党校学习，入党是我的一个梦想，同时也是我的人生一大追求。在经过两年的努力之后我终于有幸进入了党校学习，今天晚上的党课是我的第一次那么近距离的接触中国***，是我第一次那么深入的的了解党，是我第一次那么深刻地体会到了***的真实含义，同时也是我第一次那么深入的领悟到了***员的人生观和价值观。

作为一名当代大学生我们必须要树立正确的价值观和人生观，因为价值观决定了人生的价值，作为一名未来的党员我们更应该树立并坚定正确的人生观和价值观。今天的党课学习让我对价值观和人生观有了新的认识，以前一直认为做一个好老师、做一个好孩子就是实现自己的价值，但是今天的2小时改变了我的许多想法。

有时候你会发现自己做的事情怎么就没人赞同?为什么你做了好事却得不到认可?为什么你付出了却没有得到回报? 一个人的价值观、人生观决定了一个人做出的贡献将不同，正确的价值观需要我们在正确的时候做出正确的时候，只有这样我们做的事情才是有价值的。就像今晚老师讲的“雨中送伞和雨后送伞”的效果不同一样，如果你没有再合适的时候做错合适的贡献，那么你的付出就不会有效果。作为一名***员，我们要时刻把人名的利益放在首位，一切以人民为中心，在人民需要的时候能给予他们帮助，能给予他们温暖。

一种行为所体现的价值是受到主体决定的，所以对于不同需求的人我们应该给予不同的帮助，所以作为一名***员在作出贡献的时候一定要切合实际，一切以人民为中心，全心全意、诚心诚意的为人民服务，不拍牺牲、勇于奉献的做到群众高兴，人群众满意。

作为一名入党积极分子，我们要不断学习，不断加强人生观的修养，我们要做到向书本学习、向实践学习、向榜样学习，不断创造、完善自我，自省自律、勤扫灰尘，坚持取向、拒腐防变，一生走好、干净做人。

汇报人：xxx

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