什么是数学读后感2000字

2013年4月，一晃开学已经有一个月的时间了。新的学期，从春天开始，在开学初就突然有种感觉，新学期的一切都是美好的。原来我还是会受到天气影响的一个人。2012年，孩子们都回到了学校，假期由于读了《雷夫访谈录》，当时就想他雷夫的心态和方法结合自己班的实际情况用一用，所以刚开学的心情还是有冲动，有期待的。

我对自己的感觉就是渐渐地有些中庸的思想吧，我试着用孩子们的心态来理解，要求他们。上课时，我尽量保持着微笑，看到有的同学犯小错误，我也只是提醒一句，并不严厉的批评。我发现课堂上多了一些真诚的笑脸我也觉着在这种轻松的环境下孩子们很自由，我自己也轻松。我突然觉得由于孩子年龄小的原因，有些事情，不是我们对他们大喊大叫，他们就能达到我们的要求。也不是严厉的斥责，就能让他们保持完美的状态。等待孩子们成长，渐渐让我对他们对了一些温柔的指导。但是，由于孩子们的年龄特征，不可能做到完美，在课堂上我有时还是会大声的提醒，但我觉得只要我认识到这一现象，我会做的越来越好。

杨世博，一年四班的一个小男生，是让我又爱又恨的一个孩子。爱他，是因为他长相非常可爱，也从不跟老师顶撞。恨他就是他不能严格要求自己，也没有一个严格要求他的家长。家长不重视孩子学习，对老师本身来说，是一个非常棘手的问题。于是我努力跟他们家长沟通，但是发现，他是生活在一个离异的家庭里。经常是很长时间看不到妈妈，爸爸就是在衣食住行上管，学习上也是睁一只眼，闭一只眼。

每次跟他爸爸沟通，都说孩子回家不听话，根本不写作业。所以我每一次发现孩子没完成应完成的学习任务时，我都非常的生气。在晚自习写作业时，也是瞎写，写的满满的卷子，没几道题是对的。久而久之，他之前的闪光点也不是那么熠熠发光了。单词不会写，成绩不及格他在学习方面的落后让我深感没有成就感，没一次上课都不忘记多叫他几回，就是怕他课下不复习，上课再不认真，可是一次一次的成绩说明我的用心不是很有效果。后来我渐渐发现，这个孩子的心事很重，父母的分开让他把过多的心思放在对母亲的担忧上，总是担心母亲过的好不好。在自己的笔袋里放了一个自己写的小字条，我爱妈妈我突然觉得这个孩子的感情是丰富的，可能他没有自制力把精力集中在学习上，但他会关心人，懂得关心人，这是有些人无法学会的。记得有一次，班级里电脑的鼠标不好用了，我把自己的鼠标带到班级，下课后我忘记了鼠标就走了，都走了很远的时候听到有人叫我，回

什么是教育?这个问题看似很简单。可是，古今中外多少大教育家都研究探讨这个问题，仍没有一个标准答案。可见，这个问题并不那么简单。德国哲学家雅斯贝尔 斯也在其著作《什么是教育》中，表达了自己对这一命题的看法。下面，我就书中的观点谈谈自己的看法。

他认为，教育的目的不是培养某一方面或只具备某种技能、能力、意识的人，而是培养整体的人或全人 ，他称之为有教养的人。所谓有教养的人，即按一定时代的理想所陶冶的人，在他那里，观念形态、活动、价值、说话方式和能力等构成了一个整体，并成为他的第二天性。

我觉得他的这个观点很有道理，甚至在21世纪的今天都具有其科学性。例如我们中国的应试教育只重知识传授，忽视能力与心理素质培养，它所追求的是片面发展， 而不是全面发展。所以才会出现清华学生刘海洋用硫酸泼大熊猫以及马加爵杀人等学生缺乏良好心理素质的实例。看看我们身边一个又一个真实的案例，无不让人触目惊心，同时感到教育的悲哀。刘海洋和马加爵都是具备科学文化知识的大学生，然而他们的行为却都丧失了做人基本的道德情感。他们正如雅斯贝尔斯所说的是只具备某种技能的人，而并不是全人。另外，还存在一些大学生缺乏自理能力，需要家长陪读，请保姆或者把自己的脏衣服寄回家洗等情况。生活自理不是大学的选修课，而是每个人从小就必须学习的必修课。一名大学生不仅要文化知识方面合格，更要在生活自理能力方面也合格，这样才能过好自己的大学生活。如果连自己的生活都不能自理，大学毕业以后又何谈求职以及在社会立足呢!

以上的实例，都与雅斯贝尔斯培养全人的教育观相违背，都是只注重培养学生的考试及应试能力，而忽略培养人的整体，导致学生在价值观、能力等方面产生与正规偏离的情况。我认为，随着社会的发展，我们国家的教育及考试制

度可以逐步完善。我们可以向一些发达国家的教育制度借鉴，不仅要学习考试的科目，还要学习音乐、美术等艺术课程;不仅要具备理论知识，还要加强实践教学;不但要锻炼身体，还要提高心理素质，做到身心发展。这样才是真正实现我们常说的德智体美劳全面发展，才能培养雅斯贝尔斯所描述的，同时也是现代社会所需要的全人。

《什么是教育》确实是一本很有哲理的书，而我也很庆 幸在老师的推荐下阅读了此书。虽然这本书的名称为《什么是教育》，可是在整本书看下来，它并没有给教育下一个准确的定义，相反，通过看完这本书后，再通过自己的理解，反而对教育有了新的认识。

教育是什么，这并没有一个准确的定义，正所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，每个人对这个词都有不同的理解。书中谈及到教育是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代，使他们自由的生成，并启迪其自由天性。因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向原初派生出来的东西和平庸的知识。真正的教育绝不容许死记硬背，也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长，而实践的特性是自由游戏和不断尝试。看到这一段话时，我不由自主地联想起了自己的小时候。从小到大，究竟是有多少知识是我们自愿去学习的呢?自我懂事以来，在我的脑海里给留下的影像就是我们小时候总是乖乖地坐在讲台下认真地听老师讲课，而老师则是滔滔不绝地在讲台上讲课，老师在黑板上写什么，我们就记什么，也不知道自己懂不懂。现在回忆起来，我们一直是在强迫下学习这些枯燥乏味的知识，不明白学习它的意义，很多时候只是为了考试而学习。我们的灵魂没有被唤醒，我们的好奇心、学习兴趣、想象力都被强迫性的教育磨灭了。

在《什么是教育》这本书上，我了解到了全盘计划教育和灌输式教育的危害。但是，在分数代表一切的今天，这两种教育方式却根深蒂固在教育者和家长们的心目中，在他们看来，只有孩子学得更多，懂得更多，才会考得越高分，分数的高低就决定着一切。所以，家长们拼命地帮孩子报补习班，剥夺了孩子们周末游乐的时间，为的只是不希望自己的孩子输在起跑线上;而现代的教师们则一味叫学生背背背，背得越多，分数就会越高，剥夺了学生的创造力与想象力，为的只是班级与班级之间的较量。在这样的教育现状下，我不禁为现在的孩子而感到同情。如今的教育者总是打着 一切为了孩子的口号，可是我们不难发现，现在的孩子学业负担越来越重，他们学习的知识难度也越来越大，范围也越来越广，难道这样就更有利于孩子们的成长，更有利于他们身心的发展吗?

看完这本书后，我认识到教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的

坦白地说，没读这本书以前，我还不了解什么是教育;当认真读完后，我很羞愧，现在才对教育有初步的理解。下面则是我对这本书以及对教育的一些肤浅的见解。

这本书试图通过选择当代各学科的知识来回答头等重要的问题，介绍了有关教育的种种。这本书的作者雅斯贝尔斯所认为的教育是极其严肃的伟大事业，通过培养不断地将新的一代带入人类优秀文化精神中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。

而为了达到这种教育，则需要各方面的努力：首先谈谈学生，学生本人必须有为自己而学的意识，尤其是大学，它要求具有无止境的求知欲，但只有出于自愿，认知才成为可能。可如今，人们习惯快速地浏览，喜欢看简短的文章，不是那些能够引起人们沉思和反省的对象，而是那些人们即刻知道转背又忘的东西。学习是自己的，我们大学生学的不仅是专业知识，更是要养成思考的习惯，并保持科学的思维方式。谁要是只知道结果，而不知推导的方法，那么他所获得的仅仅是一堆死知识。

接着谈谈教师，作者认为具有独立见解和追求的教师最受欢迎。小学教育则要求基础教育，我们教育者要重视基础教育，树立百年树人的观念。教育与其他不同，不是立竿见影的事。这就表明持久教育的必要性。教师要具备灵活应变的能力，能随时回答学生可能提出的任何问题，且具备爱心和责任心，明确教育与技能训练的区别。对待学生，则需要尊重学生的自由，让学生明白学习的动机。

还有就是学校，社会的问题。如今的现状是大多数人不经推敲，只为眼前这样或那样的一时需要去思考，而将重要的东西置之不顾，各学校为争夺学生数目而展开激战，为追求升学率而采用应试教育，嘴上却提倡素质教育。学校对教师和学生而言有权威，而当权威高于自由，教育效果不会好，只有当权威和自由完美统一时才可以，而这只出现在国家发展的鼎盛时期。还有一个有趣的现象，我们倾向于为弱智之人开设辅导班以及对白痴进行特殊教育，但却没有为天赋极高的人设置天才班与天才教育。要知道并不每一个受教育的人都能学到教育的真正内涵，许多人浅尝辄止，仅仅是学到了肤浅、皮毛的东西。是的，这一点我自己不得不承认，很多东西我也只是浅尝辄止，为此作为一个大三学生，我想我应该重视学习，重视培养自己独立思考的能力，不能再死记硬学了。

而要做到这点，按书上所说，我们应该去学习历史。古代的名著，早已给了我们参考，在对历史的回顾中我们能寻求答案。割断历史，从一个空洞的人的观念里是不可能产出新的人道主义的

钢铁是读后感2000字范文一

《钢铁是怎样炼成的》，一个时代里不朽的冲锋号；保尔柯察金，革命烈火中不屈的代名词；在十月革命的清风里，你用你嘹亮的歌声，唱出这个季节的主旋律；在革命军队的铁流中，你用你钢铁般的生命，向世界证明着一道历史的难题：钢铁，就是这样炼成的！

随着火车的飞驰的呼啸，无论阿尔焦姆铁塔般的身躯，还是冬妮娅似水的眼眸，抑或浸透你爱与恨的家乡，都留不住你年轻却坚定的背影。昨日雪一般纯洁的友谊，明日火那样炽热的战斗，在这别离的黎明纠缠着，美丽与神圣之间，英雄只能选择一种背叛。友谊和亲情，在少年热血的心中，注定燃烧在早已悸动着你青春胸膛的革命之火的熊熊烈焰中。

战火在充斥着硝烟的浓雾中终于吞噬了世界。你毅然投身了你心中向往的神圣。战场上，到处是炮火无情的轰鸣，地狱的请柬在机枪无尽的扫射声中四处纷扬着它狰狞的面孔。在战士们冲天的呐喊里，死亡的阴霾笼罩了腥风血雨的战场。在濒死者绝望的恸哭中，洒满呻吟与无奈的大地一片血红。浓烟滚滚里，脱去一身稚气的你，已是一位英勇的布琼尼骑兵。战友撕心裂肺般的哀嚎触痛了你。砍死这群野兽！砍死这些波兰小贵族！你叫喊着，发疯似地抽打着疲惫不堪的坐骑，不顾一切地向敌军飞奔而来，你的眼里所有你所痛恨的敌人，都是无恶不作的撒旦的魔鬼，复仇的狂暴支配着你手中紧握的大刀，你狠狠地砍杀夺走战友生命的波兰贵族，在腥红四溅中，历数着他们的罪恶。你不曾知道，那充溢鲜血的炮口，正向你瞄准。我的心随你跌宕。一声霹雳在你耳畔炸开，你像稻草一般瘫软下去

你终究不会向死神轻易低头。重伤昏迷了三天的你，虽失了右眼，在朱赫来的帮助下，你在后方又有了你的一片天地。你挥洒着青春的希望，憧憬着未来的希望。逝去了年轻的斑斓，滋养了心中的圣地。我在你忙碌的工作里为你欢笑，在你无言的放弃中陪你茫然。在风雪怒吼下你扛起了铁铲，在雪地里为你热爱的同志筑起一条生命之路。你日夜忍受严寒的疼痛，抵御匪帮的骚扰，却不曾放下手里的铁铲。你愿意牺牲自己的健康，任肆虐的风寒在你的血液里吮吸你的精力。或许你不曾料到。在那个寒冷的早晨，一身脏乱的你邂逅你所钟爱的苦涩的初恋，昔日的恋人变成了今朝的贵妇，在那双曾令你倾倒，现在却泛着酸臭与轻蔑的眼里，你选择了走出她的生命，任时光的流沙掩埋她心中的你，在漫天的伤痛中将回忆抹去。就像放弃自己所爱的丽达那样，你不愿让情感羁绊的柔情似水来扑灭你心中的烈火，正如你

什么是教育读后感（一）

教育是一个具有复杂内涵的概念，曾经有无数人考察它的意义。【什么是教育】这本书就是回答这问题的一本书，它以美国哲学家、教育家杜威的理论为层面，深入考察教育的本质涵义，结合德国哲学家黑格尔的哲学内容，作了深一入一浅一出的说明。

在文中，作者先列举了杜威对教育思考时提出的四个问题，1、什么称得上是教育？2、在没有任何修饰的情况下，教育的本质是什么？3、教育的纯粹、简单指的是什么？4、满足什么条件，教育才能成为现实，而不仅仅是一个口号？

围绕以上问题，对理论作实践的考察，作者提出一个简短的定义：教育是文化传播的社会促进过程。但我们发现，这不能全面解释教育的内涵，因为教育的复杂内涵与外延，实质是一个主动接受与被动接受的问题。按照黑格尔的理论，也就是有关一抽一象和具体一性一的一般概念有关。

黑格尔对教育的考察是深入的也就是所谓的偶然真理和内在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名为五个一性一：事实一性一、系统一性一、工具一性一、道德一性一和主观一性一。

但教育有一个先决条件，先决强调一教育概念的逻辑地位，也强调他们的时序地位。

如果考察教育的思维层面，那么也就是一个从理一性一到思辨思维的过程。在阅读中，我感受到了教育的对立一性一，它们是本质与存在、崇高与世俗、实际与沉思的关系，而整体的教育理念决定了教育的崇高一性一。

我总是认为，教育是独立的，一种超脱与政治、社会制度以外的东西，激发人类思维的独立。

什么是教育读后感（二）

刚开始看雅思贝尔斯的【什么是教育】时，我感觉这本书的理论非常艰深难懂，一点都看不懂，可能也与我平时很少看教育理论方面的书有关。但是慢慢地读下去我就被深深吸引住了，也慢慢地从这本书中感受到教育的意义、教育的本质、教育的目的等。虽然这本书害死有很多地方我不能完全理解，但是它引起了我的思考。

雅思贝尔斯认为教育的本质是一精一神的，而非物质的，是非物欲诱一惑下的教育，是人的灵魂的教育。书中谈到教育是人对人的主体间灵一肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的传授、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代，使他们自一由的生成，并启迪其自一由天一性一。因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向原初派生出来的和平庸的知识。真正的教育绝不容许死记硬背，也不奢望

《人为什么活着》读后感2000字

在钦州港项目部领导的强烈推荐和带动下，我们项目部最近掀起了一股稻盛和夫风。我也花了将近一个星期拜读了稻盛和夫的名作《人为什么活着》。这是一本让人震撼、深受鼓舞的人生哲学著作。浅显易懂、语言质朴、穿插其创业经历和奋斗历程让我更深入地感受到稻盛和夫深刻的人生哲学和经营智慧。

人为什么活着？生命的本质，生活的意义又是什么？记得我刚毕业来到钦州港项目部龙门预制场时，在无数个夜里，我都一直在思考这个问题，质问自己的心，生命的意义是什么？我需要怎样的人生？我的未来会是怎样的绚丽多彩？

稻盛先生说，人生的目的在于提升心志、磨炼灵魂，或者叫净化心灵纯化心灵。再换一种说法，人生的目的在于为世人、为社会做奉献，只有心灵纯洁、人格高尚的人才能一辈子为别人、为社会做贡献，而不计较个人的得失。这是稻盛先生的人生价值观。这让我想起了俞敏洪老师的经典语录。他说：人的生活方式有两种，第一种方式是像草一样活着，你尽管活着，每年还在成长，但是你毕竟是一棵草，你吸收雨露阳光，但是长不大。人们可以踩过你，但是人们不会因为你的痛苦而痛苦；人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，因为人们本身就没有看到你。所以我们每一个人，都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你；走近你，你能给人一片绿色。活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，活着死了都有用。这是我们做人的标准和成长的标准。

每个人都希望自己能有所作为，能成就一番事业。但这个过程是漫长而艰巨的，挺过来了就是胜利。不是每个人都能风声水起，都能扭转乾坤的。当我们遭遇挫折和失败的时候，该怎么做？是不停的抱怨？是怨恨他人？怨恨自己？怨恨老天爷不公？是继续坚持还是就此放弃？我觉得老天爷对每个人都很公平，机会人人均等，就看你是否能抓住。通常，老天爷在对你关了一扇门的同时会在旁边开一扇窗。

我觉得生命就是一场梦，每个人都有属于自己的梦，我们就是为了让这个梦中充满自己喜欢的东西。每个技术员都有一个当项目部经理梦，不想当项目部经理的技术员不是好技术员。稻盛和夫指出，只有努力，而且是做出不逊于任何人的努力，事业才能最终获得成功。为了实现理想，我们朝着目标一步步迈进，勤奋努力是不可或缺的。无论梦想和愿望多么高远，现实中

莎士比亚说过：生活里没有书籍，就好像没有阳光。智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。读一本好书，就是在和许多高尚的人对话。通过阅读吸取思想精华，增强自己在思想、道德和心智上的文化积淀，引导和丰富人生观和价值观，意义非凡。前不久有幸从王校长手中接过赠送我们的一本书《为什么是抚松》。通过认真阅读，才得以了解在中国教育版图上有抚松这个教育界神圣的地方，同时还了解到抚松的教育上有这样一位很倔、很痴、很执着、很书生的教育局长陆世德，还有为抚松教育不懈努力的46位校长。书中一个个扣人心弦的教育故事，一幅幅鲜活生动的教育画面，让我们感受到了一个清风拂面的教育世界。在这个世界里校长们行走在通往教育殿堂的路上，老师们努力营造生机勃勃的课堂，孩子们在自主快乐地成长，甚至连校训、仪式、节目这样的校园文化细节，也被经营得流光溢彩，创意迭出

本书由朱永新、魏书生、冯恩洪、李希贵四位教育家联袂推荐，可见抚松的教育绝不仅仅是中国新乡村教育的美丽图景，更是素质教育、生命教育的动人诗篇，抚松的改革是基础教育改革的一个方向，是一盏明灯，在中国教育史上被传为佳话。

读完这本书，我这个从教二十几年的教师顿感耳目一新，感觉不可能，但又是确凿事实。中国的教育改革已经推行多年，我们正好是新课改的见证人，看看抚松的教育改革，我认为能走到今天取得别人认为不可能的成绩，靠的是什么？读完本书答案自然出来了，首先是有一位领军人物县教育局局长陆世德，还有46位打造的铁军校长。在大家的共同经营和努力下，经过多年的积累创新才有如此成绩。任何一个新生事物的诞生，都要经历坎坷困难，需要不断为之付出。抚松的每一位校长都有一段教育故事，都进行了教育改革与尝试，颠覆了几千年来的传统方法，寻找适合学生发展的道路，尊重人、理解人、鼓励人、成就人，抚松的教育改革和策略都指向了人的全面发展，这样的教育才是真正意义上的生命教育。

由抚松的课程改革想到我们随县的新教育课堂改革模式，前几年我县新教育在教育局的带领下，破旧立新，课改的大潮迅速席卷了整个随县，各校搞得风生水起。很多学校派人远赴杜郎口、洋思、华泰等学校学习经验方法，效仿别人的课改经验。当年我在中心学校任教，2012年学校开始酝酿筹备新课改，先后派人到多地考察学习，开会研究，定方向、定人员、定任务、定模式，自此课堂改革拉开序幕，取名1236课堂模式。此次课堂改革首先是学生座位的调整由传统的前后

钢铁是怎样读后感2000范文一

人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放事业而斗争。

尼古拉奥斯特洛夫斯基

这是苏联作家奥斯特洛夫斯基的经典名言，曾经让无数中国青年热血沸腾过。随着时光的流逝，那个烽烟四起的战争年代离我们越来越远，那个物质匮乏的创业年代也逐渐淡出我们的记忆。当下物质生活水平的极大提高使我们不再衣不遮体食不果腹。但是，我们仍然需要很多东西。值此中国共产党成立90周年之际，重温革命先辈之精神，感知年轻一代之使命，写下此文，权作激励。

我们需要满怀理想

自1840年鸦片战争以来，在中华大地上，无数仁人志士为了抵御帝国主义对我中华之侵略、为了救中华民族于水深火热之中进行了艰苦的探索。他们心存救国救民的伟大理想，不畏艰难险阻，血溅沙场亦置之度外。

理想是什么呢？托尔斯泰说：理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，没有方向就没有生活。其实，所谓理想，说的简单一点就是对明天的追求与渴望、对未来的憧憬与向往。人生不能没有追求，也不能仅有那么一点点追求。理想不仅仅是物质需要的满足，也不单单是财富、快乐、健康。人生的理想应该建立在社会的需求上，每个人都应该以积极的心态去承担自己应该承担的社会责任。唯有这样，理想才有意义。人生的理想还应该是远大的，只有志存高远，我们才能走得更高更远。

而现在，我们年轻一代似乎逐渐淡漠了理想和信念，以至于在做许多事情时我们对于做什么和怎么做缺乏理性的认识，最终导致我们在许多时候浪费了青春却徒劳无功。我们盲目的流连于世间的繁华，漫无目的地徘徊于世界的角落里。在灯火阑珊之处，我们再也找不到意外的惊喜。

理想和信念对于每个人的重要性是不言而喻的。在近代历史上，我们的前辈们为了崇高的理想，为了人类的正义事业进行了艰苦的探索。在建设社会主义和谐社会的今天，我们依然需要怀揣理想与信念前行。

我们需要毅力，需要锲而不舍的精神

在《钢铁是怎样炼成的》一书中，主人公保尔的经历深深地震撼了我。保尔的一生历经坎坷磨难，但是他依然顽强的生存下来了。毅力使他大难不死、绝处逢生，即使后来疾病缠身，依然能够忘我地工作。

荀子有云：锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。毅力乃成功之本，

刚刚看到《为什么精英都是时间控》这本书的时候，以为就和其余的鸡汤励志文章一样，告诉我们时间有多么多么重要，我们要合理安排时间，时间安排决定我们的成败之类的，然而刚一浏览前面的内容，便深深被其所吸引，贪婪的将其阅读完。

读书有的时候更是在享受一种精神食粮，深陷其中，忘记了时间的缓缓流逝，让自己的思想接受熏陶，或者对照看到自己的不足，合理的加以转变。当看完一本书之后，我们往往会将其放下，将其搁置，然后阅读下一本书。但是我们看第一遍的时候书本的内容我们只吸收了不到一半。

也就是说，任何会带来价值的书本看一遍往往是不够的，而一个完整的阅读步骤是：阅读第一遍，记录输出，感悟思考，再阅读一遍。

记得我们本科老师说过，她每次考试前，无论是多么难的科目，她都肯定会把书本翻三遍左右，然后上考场，后面的成绩也还不错。这首先不能否认之前努力学习的效果，但是透露了一点，书本如果只是看一遍的话，无论理解多么深入，最后遗留在我们脑海里面的所剩不多，我们需要反反复复的去吸收。

好吧，言归正传，回归到这本书上来，这本书是一位神经科医生构思了10年，花了2年时间将其体系化，然后创作出来的，书中的内容不仅仅是作者个人的来往经验，也加入了脑科学和心理学知识将其科学化，是一本科学与现实紧密结合，具有较大实用价值，不可多得的读物。

跟我们联系紧密，但是我们往往没有注意到的一件事情，高中的课堂往往是以45分钟作为间隔的，而现在的研究生课堂我们是以1一个半小时作为间隔的，为什么是45分钟、90分钟这样子设置呢？而不是30分钟？60分钟？

书本提出了一个15-45-90法则，15分钟是注意力集中的一个单位时间，用于一气呵成的工作；45分钟是专注力持续的极限时间，比如课堂时间，应该小休一下；90分钟是成年人专注力持续时间极限，比如足球赛；人体的昼夜节律周期、肠胃蠕动、睡眠周期等大致是以90分钟作为一个单位的。

这也解释了我们，我们是不可能长时间集中注意力在一件事情上的，我们需要合理的安排间隔时间，然后进入到下一个循环的专注周期。写到这，不经想到我们的高级数理分析老师，每周一次课，上课一个半小时+休息15分钟+上课45分钟，往往开始的90分钟就显得比较煎熬，一开始上课还是能够集中注意力的，但是在老师的密集知识的冲击下，90分钟根本都不带停的，就很难一直保持注意力下去了。

我们注意力集中的单位是以15分钟计算的，持续了