批判别人范文800字

批判

"妈妈，认识自我就是知道自己有什么优点，有什么缺点，有什么特殊的，对吗？妈妈，优点和特长是不是应该让人自信和高兴呢？"

"嗯，挺好的问题，我想知道你为什么这么问呢？然后我才可以有针对性地和你讨论！＂

＂今天上思品课，老师说我们班的***得了一个钢琴大奖一等奖，这是***的优点和专长，可是我觉得她并没有开心，也不是很自信，她总是这样！＂你边说边做了一个紧夹肩膀，低头蹙眉的表情！[由整理]

＂噢，孩子，你思考的问题真好呀！真正的认识自我是对自己的了解，剖析，这是人一生的课题．了解自我是全方位的，擅长什么当然是应该开心，快乐，自信的呀！不过你举的例子可以从两个方面来说明问题，首先这个钢琴大奖是不是货真价实，是不是暗含潜规则．如果这个奖很水是以挣钱为目的地敛财和敛人气，那么这种奖可信吗？得到这奖的人也许会快乐，但是会真正地自信吗？＂

你摇摇头．写给老师的一句话

＂其次如果这个奖货真价实，但是却是以付出健康，休息，正常学业，亲子关系为代价地赌博似的孤注一掷，那对于一个孩子来说，能快乐吗？＂

你摇摇头．

＂如果这个奖货真价实，并且是正常付出所得，我觉得基本上应该自信，正当正确地努力并且证明自己确实有一定的天赋，得到专业人士的认可

可，为什么不自信呢？即使没得奖，我觉得都应该快乐自信，毕竟有挑战的勇气呀，得到锻炼自己的机会了！＂同事生日祝福语

＂许多事情，我们看到一个果，不要轻易地归因，要分析，要敢于批判，批判是为了更全面更真实得了解真相，你有这个意识真太好了！想批判就要更有知识．＂

＂嗯，我知道了！＂

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范文资讯网主题栏目精选：“帮助别人初中作文”，敬请访问。

作文大家应该都有写过，经常写作也是对自身语言组织和表达的锻炼。优秀精彩的作文是非常有魅力的。作文怎么写才好呢？下面由我们帮大家编辑的《帮助别人的初中作文》，仅供参考，欢迎大家阅读。

帮助别人的初中作文【篇1】

糊口中，许多人都给予了我很大的帮助，例如，爸爸的帮助告诉了我要勇敢，老师告诉了我要谦虚......而那一次，朋友告诉了我，要老实！

那是一个万里无云的早晨，我哼着小调，来到了校园。

过了一会儿，“叮铃铃”的铃声打响了，语文老师抱着一大堆试卷，走了进来。老师扶了扶眼镜儿，便开始念分数。我心中暗喜：嘿嘿，我没有九十八分，也肯定有九十六分吧！忽然，“某某某，八十三点五分。”老师眯了眯眼睛，看了看我，说到。“我多少分？”我惊叫了起来，四周同学鄙夷的目光都投向了我。这个动静犹如晴天霹雳，打在了我的心头。我恨不得找一个地缝儿钻进去。同学们喃喃着：“某某某，怎么才考这么低，嘻嘻。“

放学后，我统一个同学一起走在回家的路上。锦绣的霞光照在我脸上，但我却无精打采。我说：要不我们随便说一个好分数，瞒过父母吧！这样就不会挨骂了！”“不行”，同学说“我们不可以这样，就算挨骂，我们也要做一个老实的好孩子！”

回到同学家，父母便马上打来电话，说他们一会儿就到。

于是我和同学商量，要不要随便编一个分数算了，要不然，我们都要挨骂。而他仍反驳道：“不行，诚信是做人的根本，你之前不是写过关于诚信的作文吗？现在你是怎么做的，只要我们虚心改正，仍是能考好的！”我面红耳赤，只好抛却这个动机。

回家后，我向父母承认了错误，他们也原谅了我......

同学的帮助与教诲，让我至今也难忘：做一个老实的人！

帮助别人的初中作文【篇2】

糊口中，母亲无时无刻的帮助着我绽放出生命中最夸姣的一面，早上，无论是寒冷的冬天或是炎热的夏季，拥有一个人比我门起的更早，给我作早饭，做我的小闹钟。记得有一次，我的饿作文写跑题拉，一道家就号啕大哭。妈妈却安慰我说："孩子，别怕这次的失败，下次再来。"我一听到这句话，心里的饿那个结被解开拉。整理时，一股暖意流遍拉全身，所以，我从未一失败就气馁过。是由于妈妈那一双暖和的打手把我从失败的魔掌只能感扶起，教导我："失败乃成功之母！"在学习上，妈妈也没少帮助过我，在我考试前夕，温习紧张时，不是别人而是妈妈那张凄美的脸陪我学习到

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批判的句子

1、婚姻是爱情的坟墓如果没有房子，你连坟墓都进不去！

2、一帮毫无成就旳人居然还指责一个世界冠军旳教育模式有问题，就是中国逻辑。

3、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。

4、高尚，我景仰。平凡，我尊敬。孱弱，我同情。畏却，我理解。可是，别指望我接受伪善，卑劣，下作和无耻，更何况它们还披着高尚的外衣！

5、拆迁不是建住宅就是工厂，都是好事；但我们习惯是用土匪的方式干慈善家的义举。

6、一个忘恩负义的人，最大的罪恶不是他忘恩负义，而是那种使人寒心的影响，这种影响使世人对善良的人性失去信心，因而窒息社会上蓬勃的朝气，呜呼。

7、我们看错了世界，却反过来说世界欺骗了我们。

8、情书大全在图书的分类，应该属于科幻类！

9、黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！

10、政治就是没有矛盾制造矛盾，再解决矛盾。其实就是制造仇恨的。巴基斯坦的小学数学课本里有道题：抓到7个以色列战俘，干掉5个，还剩几个？连数学都灌输仇恨的民族是没有希望的。

11、一个文官小花脸；三朝元老大奸臣。

12、财富与女人竟然是中国男人成功的标志，于是像我这种没有钱也没有情人的人是失败的中国男人；而我们社会的腐败分子有很多钱与情人，所以他们才是成功的中国男人。

13、华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。

14、广告就是告诉别人，他的钱还可以这么花。

15、可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。

16、中国大学教育新三化：教授老板化、老板教授化、教授老板关系密切化（大学市场文化）

17、鼓动人们为了一种看不见、摸不着的所谓观念上的疑点，毫无顾忌地告密、揭发、反咬、围攻、卖友。只要做了这样的恶事，不仅能自保，而且还能瓜分受害者的遗产；如果不肯这样做，则迟早灾难临头。这就以对生命最终威胁的方式培植起人性深处的恶，使之蔓延膨胀，颠覆全社会的人格系统。

18、我们将不能不留给他们腐臭的河流，不能不留给他们看不见的星空，不能不留给他们拆迁迨尽的故乡，不能不留给他们没有传说和民谣的历史，不能不留给他们有沙尘暴的春天，不能不留给他们永远再也见不到的野生物种

19、初从文，廿六乃成，负债十万。觅生计，十年无休，披星戴月秉烛达旦，蓄十万。不足购房，遂投股市，翌

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在人成长的经历里，检讨书可以为我们提供一些帮助。所在单位明确禁止犯错行为，那么问题来了，检讨书应该怎么写呢？以下是由范文资讯网编辑为大家整理的“抄别人作业检讨书范文”，仅供参考，大家一起来看看吧。

抄别人作业检讨书范文(篇1)

尊敬的xx：

今天早上，我来很早，因为新上课文老师要求我们背诵，但我对课文还不熟悉，所以我决定早点去学校背书。我是第一个走进教室，浩紧跟着我走近了教室，他说他数学作业不会做，要借我作业本看一下，当时我正在读书不想被打扰，虽然心里不是很情愿我还是把作业本递给了他。他刚抄了了一会儿，韩老师就进来了，他看见浩在抄作业，抓起那本他抄作业，看了一眼名字，脸色阴沉叫我和浩去办公室。

刚开始浩还想帮我开脱，我始终没有说一句话，没有表态，我知道我错了就是错了，没有任何理由为自己开脱。

韩老师跟我说了很多，因为老师最不喜欢就是早晨进教室就抓到抄作业人，不光被抓学生心里不舒服，韩老师心里也会很难受。是啊，谁喜欢大清早来就给自己找难受呢？其实早在上学期，韩老师就三令五申，严禁杜绝早上来学校抄袭作业，还要班委会成员协助管理，但屡禁不止，其根本原因就在于没有形成一个互帮互助良好学习氛围，而是一有困难就找别人那作业抄。身为一班之长，我不仅没有在班上起到积极带头作用，没有为班级营造良好班风、学风出力，还把作业借给别人抄，助长了歪风邪气，我觉得自己很失职！

韩老师说：“我们班上一直有这样一股歪风邪气在作怪，我一直很努力想要去改变这种状况，但仅凭一己之力支撑一个班级很不容易，这需要我们大家一起努力。在这个班上，本来就是阴盛阳衰，女生人数多，大多成绩好都是女生，在全年级整体水平是比较落后，就算我们班学习成绩不是最好，但我们也应该懂人情世故，懂得尊重老师。”我是一班之长，是韩老师最信任最器重人，老师一个人顾不过来这么多事情，不能一直守在教室里督促学生，这时我就应该主动帮助老师维持班级纪律，纠正这种不良风气。

早在上学期，我就因为抄作业被抓过一次，韩老师和数学老师当时对我教育留下了深刻印象，我不敢再抄作业。但不到一年之间，我却忘记了一个班长职责，把自己作业给别人抄。无论这件事情是在什么情况下发生，至少作为一个班长我不仅没有制止他抄袭行为，还把自己作业本给他抄，同学们心里会怎么想，老师心里会怎么想，我让老师期望落空了！

对不起，韩老师，我让您失望了！我保证，不管是抄作业还是把作

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德国有一句寓言：只发生一次的事情等于没有发生。成吉思汗只杀到多瑙河一次，拿破仑只席卷欧洲一回就历史而言，无论那个年代如何的隆起，如何辉煌，最终都会在历史的浩烟之中归为最原本的空虚。千年的中国产生过无数个隆起的年代，然而这些个体的激流在融入到历史的长河中的时候都化成了平静。这些只发生一次的事情，我们都可以当它没有发生！那么，最后，我们千年的中国留给我们了什么呢？是孔子周游列国的艰辛？岳飞精忠报国的豪迈？还是梁山伯与祝英台撕心裂肺的自由恋爱？不！决不仅仅如此！这些只发生了一次以至于可以当作没有发生的事件，最终留给我们的是一份关于执着、忠诚、真爱的精神。千年的中国，无数的事件，最终留给今天的是丰富、深沉而厚重的中华民族的精神。而我们今天所讲的中的和谐正是来源于这份中华民族用千年时间培育的精神。所以，我们不要责怪气焰嚣张的美国无法认识到和谐的精髓，试问，才几百年历史的国家怎能有如此从长远的目光呢？ 北大也是如此！1919年的北大用青春来谱写历史，2006年的北大依然用青春来书写未来。试问一种青春何以能存在一百多年并且持续的存在下去呢？那也源自于北大那份厚重的精神。 北大的青春来源于北大精神和时代高度的同步，来源于和新事物新精神高度的融合。而这份同步，这份融合则来源于北大的精神从一开始就给自己设下了一个永恒的挑战！那就是北大是常为新的！林毅夫教授曾经说过：遵循过去的理论都可能是在刻舟求剑。所以，北大精神必须提倡为新。而为新就意味着屏弃和颠覆那些已旧的成分。这种屏弃是某个精神角落的崩塌，这种颠覆意味着来自灵魂深处的阵痛。 然而，北大，何以为新的如此从容？这份从容来自于北大精神能勇敢的面对精神崩塌所带来的血腥，能忍耐颠覆带来的阵痛。那么这份勇敢和忍耐的背后又是什么呢？勇敢背后是批判精神，忍耐背后是宽容精神。批判精神要求北大人要有高度的审问精神，能对任何的理论和权威提出挑战。而宽容则是让我们在批判之后尊重他的存在。批判让我们拥有一种破的勇气，而宽容则是让我们在破之后拥有一份立胸怀和格局。所以视宽容为第一位的批判者方才是真正的批判者。子曾经曰过的：君子和而不同，这才是真正的和而不同！ 而批判与宽容的结合才使得北大在面对常为新这个巨大的挑战时能够从容的为新，能够不断的与时代同步，从而不断的保持青春。 而作为北大人的我们，我们也必须是常为新的。我们应该在博学的同时怀有一

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摘要：《法律的经济分析》这部享誉世界的法律经济学著作,将经济学运用于许多非市场的行为，如，犯罪、起诉、离婚、意外事故、反种族歧视法等等，从而为我们提供了一种有全新的、广阔的、全方位的视角。效益被看作是法律的基本价值，法律的效益价值理论和经济分析方法是法学研究理论领域和方法论上的重大突破。本文试图勾勒出波斯纳的法律经济学的思想轮廓，并对社会现实作出适当的反思，以求促进我国市场经济条件下的法治建设。

关键词：法律经济学 波斯纳 经济分析 效益

abstract : economic analysis of laic analysis of lay.

key .

2、 沈宗灵著 《现代西方法理学》 北京：北京大学出版社 1992年版

3、王成著 《侵权损害赔偿的经济分析》 北京：中国人民大学出版社 xx年版

4、王文宇著 《民商法理论与经济分析》 北京：中国政法大学出版社 xx年版

5、时显群著 《波斯纳法律经济学探究》 原载于《云南社会科学》xx年第1期

6、王哲 郭义贵著 《效益与公平之间——波斯纳的法律经济学思想分析》 原载于北京大学学报（哲学社会科学版） 1999年第3期第36卷

传统法学思维的批判

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定理二主要阐述了幸福原则。虽然幸福原则不是康德所认为的普遍适用于每个理性存在者的实践法则，但是康德看不否认幸福的作用，并且认为人毕竟是有感情的动物，追求幸福是每个人的本性。康德花了大篇幅论述幸福原则、幸福与德行的关系以及幸福之所以不能成为实践法则的理由。

1幸福原则：一切质料的实践原则本身皆为同一种类，并且从属于自爱或个人幸福的普遍原则。即一切物质的、主观的实践原则都是从属于对幸福的欲求这股基本的原则。出自一个事物实存的表象的快乐，在它应当是对这个事物的欲求的决定根据范围内，是以主体的接受性为基础的，因为它依赖于一个对象的此在。即人们的快乐(幸福)它是由人对所希望得到的对象而确定的它是人们的主观愿望、主观感觉决定的，是依赖于人的愿望的那个对象而存在的，倘若人们想要的那个东西没有得到，那么这种幸福便不复存在了。从而它属于感觉(情感)，而不属于知性，后者依照概念表达表象与一个客体的关系，而不依照情感表达表象与主体的关系。即幸福是之于主体(人)的一种感觉，它不是依赖客观实在而是依赖主体的感觉。于是，只有在主题期待于对象现实性的那种愉悦感觉决定欲求能力的范围之内，这种快乐才是实践的。但是，想在一个理性存在者有关贯穿他整个此在的人生整个此生的人生愉悦的意识就是幸福，而使幸福成为意志的最高决定依据的那个原则，正是自爱原则。于是，一切质料得原则既然将意愿的决定依据置于从任何一个对象的现实性那里感受到的快乐与不快乐之中，便在它们一并属于自爱原则或个人幸福的范围以内。即这种原则就人们的行动是以是否获得了幸福快乐为依据的。

2幸福与德行的关系：尽管康德把德行看做人之所能得到的最高的东西，尽管他把先天理性和感性经验对立起来，但他并不排斥幸福原则。相反，他认为幸福是一个完善的道德所不可缺少的因素幸福虽然和德行相关联，但它既不是德行的附属品，也不是德行的派生物，如斯多亚派所主张的那样:幸福就是对德行的认识。在康德看来，一个有德行的人，还不是一个道德完善的人。道德虽然是最高的善，但不是唯一的善也不是完全的善。一个有德行的人还应该得到幸福，最理想的情况是所得的幸福和他所有的德行在程度上相一致。不应得的幸福是无价值的，得不到报偿的德行本身虽然可贵。而伴随着应得幸福的德行却最为理想。德行是幸福的条件，其本身必须是无条件得善。所以，康德的德行论并不否认幸福为完满的道德生活所必须。他所着重的不是幸福，而

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1、虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。 ——格拉宁

时间，天天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来聪明和气力，给懒散的人只留下一片悔恨。

转眼，又到了我们期末考试的时间，在这时候大家或许会需要一些名言警句。下面是小编搜集整理的关于期末考试的名言警句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名言警句栏目!

2、虚伪的逢迎是友谊的毒剂，恳切的批评是友爱的厚礼。

3、虚伪的谦虚，仅能搏得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。 ——华罗庚

4、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。 ——培根

5、虚伪的心不会有坚固的腿。——莎士比亚

6、虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越阴暗处时，它会立刻就离开你。 ——培根

言云语莫听闻眼味香不属君内减除人我相，前无有死生分圭和合凭三照，水焚烧按九雯又武平清净出，头临月弄祥云。

7、虚伪的真诚，比魔更可怕。——泰戈尔

8、虚伪鼓动我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。——英国

9、虚伪和欺诈是一切罪恶之母。 ——爱迪生

10、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。——埃德蒙·伯克

11、虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔

12、许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸;你碰撞他们一下吧，他们就像用别针扎着的气球一样，瘪了。 —— 巴尔扎克

13、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。——俄罗斯

14、研究但是知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能赢得庸俗的掌声，而不能求得真实的进步。——华罗庚

15、一切礼节，都是为了文饰那些虚应故事的行动、口是心非的欢迎、出尔反尔的周到而设立的;假设有真实的友谊，这些虚伪的情势就该一概摈弃。——莎士比亚

16、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。 ——尼采

17、在这个世界上的众多事务中，人们所以得到拯救，并非由于忠诚，而是由于缺乏忠诚。——富兰克林

安全是生命之本，安全是第一，时时刻刻我们都要注意安全。下面是小编搜集整理的安全教育的名言警句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名言警句栏目!

18、真诚是灵魂的面孔，虚伪则是假面具。 —— 杜普伊

19、真理是不再会为了虚伪的羞耻而披上帷幔的，它知道自己的赤裸中的气力和光荣。——赫尔岑

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《批判北大》读后感

本书是由耶鲁大学历史系博士薛涌所着，1983年毕业于北京大学中文系，曾在《北京晚报》，社科院政治所工作，长期为海内外报刊撰写评论文章，被认为是中文世界最有影响力的意见领袖！

书名叫做《批判北大》，但是作者却不是专门正对北大提出批评，北大只是一个代表，代表着中国的高等教育，作者深入的发掘了其中的一些弊端，以此来对整个中国的教育体系进行分析和评价，深入浅出，一针见血，引人深思。

首先我自己，作为一个大学生，刚刚踏入大学的殿堂，读过这本书之后才发觉大学并不是我想得那么简单，我考虑的太少太少！首先我们为什么要上大学，这是一种投资行为，还是一种学术行为，为什么总是有人后悔上了大学，其实这两中说法都不无道理，上大学时为了获取更多的知识，为以后的生活奠定基础，这是一种投资，也是一种学术行为。

大部分后悔上了大学的原因是在大学没有学到有用的东西，他们觉得这种浪费青春浪费金钱的投资是不划算的，他们也全然不顾大学的学术性，将其变成他们追利的工具了！

百无一用是书生的古训在现在看来是不对的，大学是一种境界的提升，需要我们对自己有一种对人生使命的高度责任感和认同感，我们不应狭隘的希望大学教你特别专门的知识，那些你认为学习无用东西的人，日后往往成为特别有用的的人才，北大虽然可以算得上中国一流的大学，但是也没有摆脱这种狭隘的束缚，专业的氛围还是很浓重。

我们的高等教育需要培养的是人才而不是技工，像美国的哈佛，耶鲁等一流大学，他们到了大二，大三才会选专业，对什么感兴趣就学什么，甚至决定了也可以换，自由的发展相比于中国死板的制度，我想我们压制到钱老先生会在生命的尽头发出那样的感慨了！

正如书中所说我们不是主张大学教育应该脱离实际，而是要重新定义大学教育所面临的实际。大学是为学生打造未来的人生框架，而不仅仅是职业框架，不能舍本逐末，让学生为了一门手艺而在人生道路上迷失。

既然说到了大学就不能不说大学的专业了，我也就此书来谈谈自己的感想。

在中国无形之中专业被分为了热门和冷门专业，他们究竟是以什么来衡量？我想在当下的中国就是以就业前景，说的俗气一点就是以金钱价值来衡量的，这就不得不引起我们的关注了，向北大这种国家级高等学府若将广大精英学子纳入，去让大部分进入工商和经管中去，那样的损失是不可估量的。

北大尚且如此，我自己身为华北电大这种专业性极强的大学的一员，我对这种专业的偏见的感受

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康德在哲学史上的影响是非常巨大的。他的哲学是现代哲学的源泉，同时也是认识论和形而上学历史上的转折点，也就是说，从康德开始，人们对理性进行批判所遵循的不是知识依照对象，而是对象依照知识这个哥白尼式变革。从这一点来看，康德可以说是现代哲学的鼻祖。我们肯定知道康德的三大批判，而且这三大批判都是非常难以理解的，但是只要一步一步地去看去理解，一定会有所收获的。就我本人来说，看了《纯粹理性批判》以后就其思路作以下说明，这样会更有利于去理解这本书，这里当然有一部分还是其前言部分的文字。

这本书有个根本的指导思想就是：通过对理性本身，即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出最终的判决和规定。这一点非常重要，注意这一点也就把这本书的脉络给把握住了。

当然，这本书的思路非常清晰。它分成两大部分即先验要素论和先验方法论。先验要素论也就是人类认识能力中的先天要素，先验方法论也就是在这些先天要素基础上建立形而上学体系的形式条件。这里应该分别加以说明：首先，因为人类的认识要经过感性到知性再到理性这样一个发展过程，所以在这个过程当中应该有从感性到理性的条件与形式。因此，在先验要素论里面要分别论述两个方面的内容，即先验感性论和先验逻辑。在先验感性论中，康德认为人们要认识事物必须要通过先天直观形式，也就是空间与时间，这种先天直观形式可以去整理由物自体刺激感官而引起的感觉材料，这样才能获得感性的知识，其实康德就是认为人类的认识就是建立在感官经验的基础之上的。而先验逻辑则包括了两个方面即先验分析论和先验辩证论。在先验分析论中，康德在对知性的探究中发现了知性的十二对先天的纯粹概念即范畴，而知性从自我意识的先验统一出发，运用范畴去综合感性提供的经验材料，这样范畴在经验中是有有效性的，这也就是康德所说的概念分析论。但是知性如何去指导判断力把范畴运用到现象上去呢?康德在原理分析论中对此作了详细的说明。他认为知性指导判断力把范畴运用到现象上去要有一定的法规，也就是说它要依照范畴表把知性先天原理的体系用直观的公理、直觉的预测、经验的类化和一般经验思维的公设去构成。值得注意的是，知性先天原理只对现象有效，而对超越现象的物自体或本体则没有有效性。在先验辩证论中，康德认为

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