鲁迅铸剑读后感1500字

喜欢金庸武侠自始至今都是在反对中进行的，无论是武侠世界皆虚幻，还是粗糙文学难登大雅之堂，甚至柔情女子勿近武侠，种种指责与批判都无法阻止我对金庸武侠挚爱的脚步。书中有的不仅仅是武学宗派，打打杀杀，尔虞我诈，更多的是侠骨柔情，赤胆忠心，是书中那份撼古震今的真情，那种引人入胜的意境，那些催人泪下的宿命其中令我感触最多的武侠作品之一就是他的第一部小说《书剑恩仇录》。 金庸曾说过：如果你到过江南，会想起那些燕子，那些杨柳和杏花，那些微雨中的小船。《书剑恩仇录》便起于那个竹木阴森、苍翠重叠、不雨 而润、不烟而晕、如诗如画的江南。书中没有《笑傲江湖》那种世间无好人的苍凉，却有着乾隆见她眉梢眼角风情万种，歌声婉转，曲意悠扬，加之湖上阵阵花香，波光月影，如在梦中，渐渐忘却是在和江洋大盗相会的脱俗意境。喜欢《书剑恩仇录》，因为喜欢看红花会众兄弟至亲至爱，生死无惧；喜欢看大家闺秀李沅芷与金笛秀才余鱼同的曲折爱情，同她一起伤心，一起落泪，一起花痴；喜欢看简单天真的周绮与武诸葛徐天宏这对欢喜冤家，同他们一起欢笑；喜欢看骆冰和文泰来坚实的爱情，同他们一起欣慰。但更喜欢的是霍青桐，这个让我沉醉的女子。 古道骏马惊白发，险峡神驼飞翠翎。从小桥流水的江南到黄沙纷飞的大漠，红花会各路英雄相继出场，同时也引出了我的最爱霍青桐。丽若冬梅拥雪，露沾明珠；神如秋菊披霜，花衬温玉。两颊晕红，霞映白云；双目炯炯，星灿月朗。穿得一袭翠羽黄衫，修得一派娇美神态，习得一身绝学武功，学得一通政治才略。天下女子有谁能比？世间男子谁不倾心？就连女扮男装姣滴美貌的名门千金李沅芷都为她倾心折服！她为了给回部抢回《可兰经》，几经周折，煞费苦心，日夜操劳，铤而走险，在回部与清朝战争中更是显现了她卓绝的智慧和领导才能，可为何这样一个善良、美貌、有才、近乎完美的女子却被感情拒之门外？可能由于性格原因，我所钟爱的人物都有着悲剧色彩的命运，萧峰如是，杨过如是，青桐亦如是！那时承他搭救性命，便将师傅传的贵重匕首送了他，从此心也便许了他。不是山盟海誓，却是心心相印，可后来的他却对她敬多于爱而选择了别人，深深地伤了我的心，更何况是青桐那颗处处为别人着想饱受煎熬的心！这不禁让我想起了女子的悲剧，令我心中愤愤难平，但青桐却不能怨恨别人和上天，因为令他痴迷的不是别人，正是自己最亲的妹子！一个不谙世事，从小放羊吃花的少女；一个通体透着香气，让人如

这是一个关于复仇的故事，一个血淋淋的故事

最初，眉间尺和其他十六岁的男孩一样，天真、单纯，对这个世界谈不上怎样热爱，却绝对不会厌恶。他并不勇敢，竟然惧怕一只老鼠；他有爱玩的心性，重复地做着捉弄老鼠的运动；他有一颗善良的心，在看到老鼠在水中的痛苦样子时，会去拯救它，也会在自己踏死了老鼠后产生罪恶感。一切都是那么真实、美好，这样一个无忧无虑的少年，多么希望他可以继续轻松地生活下去。

但是，因为作为一个有杀父之仇的少年，他从一出生就背负着报父仇的使命，他就是为复仇而生的。

母亲在看到眉间尺的优柔寡断时，决定告诉儿子关于父亲的血海深仇。眉间尺听后出现了从未有过的愤怒忽然全身都如烧着猛火，自己觉得每一枝毛发上都仿佛闪出火星来。他的双拳，在暗中捏得格格地响。任一个怎样坚强的少年，在毫无准备下听到这样一个消息，都是难以接受的。然而意识上的觉醒并不代表其行为上的成长，他只是在没有预兆的情况下才马上下定了复仇的决定，这样的愤怒是不能一夜之间就改变这个孩子天生的性格，他除了父亲留下的那把雄剑，就没有强大的复仇的行为能力。而母亲没有给他选择的权利，仅留下一句你从此要改变你的优柔的性情，用这剑报仇去。那一夜他辗转难眠，母亲在长夜中失望的轻轻长叹，其实也正是眉间尺内心中真实的迷茫的写照，可是父仇必须报，这是他生命中应当承受的责任，容不得他的选择。从此，眉间尺踏上了复仇的不归路。

他就不是为报仇而报仇，而是通过为父报仇而寻找自己的父，自己的精神之父。每个人都需要一个精神寄托，那个寄托一般都是美好的。眉间尺也有，但他的寄托是复仇。在他对这个世界还未有太大的认识的时候，他便明白了自己是为复仇而生的，未来就等于复仇。一棵被仇恨之水浇灌的树注定会开出黑色的花朵。

在复仇的道路上，优柔寡断这个骨子里的性情仍是存在于眉间尺身上。他径直向前走，一个孩子突然跑过来，几乎碰着他背上的剑尖，使他吓出来一身汗。或许可以这样认为，如果没有遇到宴之敖，眉间尺的父仇根本无法报成。所幸他遇到了那个助他一臂之力的人宴之敖。眉间尺的复仇仅是他一个人的，而宴之敖则是一个阶级的代表。眉间尺相信了宴之敖的话，他毫不犹豫地砍下了自己的头，抛弃了自己的未来去成全一个仇恨。其实倘若复仇未成，那个未来也是没有阳光的，他的生命早已不单是自己的血肉那么简单了。高潮是三个人头在金鼎中互斗的事。仇人相见，本来格外眼明，况且是相逢狭路眉间尺的头死死地

《铸剑》是鲁迅先生在八一三惨案发生后写作的小说。文章主要通过前后两部分对主人公眉间尺为父报仇这一事件进行了完整具体的叙述。从中揭示了作者对于复仇这一具体事件的看法。以头相搏的复仇的悲剧，最后变成了一出认头的闹剧。本文力图通过复仇者与看客两个角度对复仇这一主旨作一些浅显的分析。

复仇者：在小说中，黑衣人、眉间尺代表了复仇者。小说一开头就为我们设计了眉间尺与老鼠搏斗的细节，竭力渲染了复仇者眉间尺不冷不热、优柔寡断的性格，就连他的母亲也发出了看来，你的父亲的仇是没有人报的了这样无奈的叹息。而当母亲向他讲述了父亲为王铸剑的故事以及父亲的遗旨时，眉间尺就像一下子长大了一样，忽然全身都如烧着猛火，自己觉得每一根毛发上都仿佛闪出火星来。他的双拳，在暗中捏得格格作响。此时，复仇的思想已经深深占据了他的内心，渗入到他的灵魂中去了。于是，他坦然宣布：我已经改变了我的优柔的性情，要用这剑报仇去！而在复仇的过程中，当黑衣人向他索取剑和头时，他也毫不犹豫地献出了自己的生命。在金鼎，他与国王的较量，更使他的复仇精神得到了升华。

与眉间尺相比，黑衣人的复仇精神却超乎眉间尺之上，仗义、同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过给你报仇！你的就是我的；他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经厌恶了我自己。在这里，我觉得，黑衣人不仅是在向别人复仇，也是在向他自己复仇。当黑衣人看到金鼎中，眉间尺的头不敌王的头时，便毅然砍下了自己的头，来帮助眉间尺，待到知道了王确已断气，便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。

我认为，这种复仇方式本身就具有很大的悲剧性和讽刺性。黑衣人的自杀就好比当今世界中伊斯兰教中一些狂热的宗教分子采取的自杀式爆 炸，在消灭被复仇者的同时，也白白地牺牲了自己。而如果是这样的结局的话，那么复仇还有什么意义呢？

而这种悲剧性，我认为，在眉间尺身上体现得更为浓厚。眉间尺可以说是一个根本毫无复仇能力的孩子，而父母却把这样的深仇大恨加在了一个还不成熟的孩子身上，这本身其实就是一种悲剧，也是对复仇精神的一种嘲弄。为了复仇，他所能做的只是先杀了自己，使自己首先成为自己的一种复仇工具，由复仇的主体异化为一种复仇工具。而让人悲哀的是，作为复仇工具的他，却连做工具的资格也没有。最后，只能再一次借助眉间尺的帮助。

此外

相信很多人都读过《哈姆雷特》，鲁迅的《铸剑》，一个十分典型的复仇故事，与《哈姆雷特》有很多相似之处。

小说一开始描写少年眉间尺的日常生活，这是一个平常的夜晚，他被老鼠咬锅盖的声音骚扰的无法入睡，于是，便爬起身来捣鼓那只老鼠。后来，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起怜悯心来。这是一个不平常的夜晚。当晚子时过后，眉间尺就满十六岁了，即将长大成人了。母亲告诉他关于父亲之死的秘密，并将父亲留下的宝剑传授给他，希望他能够改变自己优柔的性情哈姆雷特式的性情，用这把宝剑去杀那个杀死父亲的仇人国王。就这样，这个刚才还在与老鼠搏斗的少年，将不得不担负起刺杀国王替父复仇的使命。

通过复仇行动，故事的主人公由少年长大成人。而这一过程的催化剂正是复仇行动所需要的仇恨、勇气和力量。复仇使他的意志成人化了，但他的身体拒绝长大成人，抑或是身体本能在拒绝承担成年人的仇恨。在关键时刻无意的摔倒，致使自身远离了复仇对象，正如哈姆雷特的犹豫一样，无意识中逃避着复仇使命。

小说中的黑衣人在眉间尺的复仇行动中，是一个必不可少的角色。他有一种非凡的坚定和果断，充分成熟的男性气概。这些恰恰是年轻的眉间尺所缺乏的。与《哈姆雷特》中老国王的鬼魂类似。他是对眉间尺复仇精神缺失的补偿。

是恨，是复仇的愿望，而不是爱心、义气、同情之类的情感，将眉间尺与黑衣人联系在一起。黑衣人关注复仇本身，只关注复仇行动的有效性。他对复仇以外的情感不感兴趣，或者说，他已经摒弃了除仇恨之外的一切的情感。黑衣人就是复仇意志本身，是眉间尺的复仇手段。作为复仇手段的黑衣人的确是以其奇特的，却是行之有效的方式，完成了复仇的使命。

在故事的最后，为了完成复仇，眉间尺、黑衣人和王君砍下了头颅，在沸腾的大鼎中搏斗，最终同归于尽。被煮烂的三颗头颅，在鼎中混作一处，无法分开。王的廷臣只好将三颗头颅骨跟国王的身体一道埋葬。

文章结束了，却让我迟迟不能走出文章，鲁迅用一个古小说的新编既表达了百姓向暴君复仇的热望，又含蓄地写出了自己内心深处的郁闷和痛苦。在饱受列强欺凌的旧中国，又是个人情绪和民族感情的完美结合。那神秘的黑衣人。正是鲁迅的化身，强烈的复仇的心理在鲁迅的心中，就像一个光明的使者，指引革命的前进。

《铸剑》2000字读后感

这篇文章是根据《列异传》、《搜神记》等古籍所载的三王冢的。铸工干将为楚王造剑被杀，其子报仇故事，是《故事新编》中系列小说中的一篇。这系列小说都是取古代载籍的材料生发而成的带有传奇性质的历史小说，是鲁迅对历史人物和事件的艺术解释。

楚王命名铸剑师干将为之铸宝剑，剑成，不仅不赏，反将干将杀头，这是何等残暴!对这样的暴君能不报复、能不惩罚吗?干将的遗腹子赤鼻果然在客帮助下，用父亲遗下的雄剑和自己的头颅杀死了楚王。这则复仇故事，本来就大义凛然;到了鲁迅笔下，就更加生动感人了。他用新编的手法把原本仅仅几百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章变得更加生动更加有感染力，我们也应该学习这种写作手法，向鲁迅先生学习。

在《故事新编序言》中，鲁迅先生说：

对于历史小说，则以为博考文献，言必有据者，纵使有人讥为教授小说，其实是很难组织之作，至于只取一点因由，随意点染，铺成一篇，倒无需怎样的手腕这就是说，历史小说有言必有据和随意点染两类。

《铸剑》随意点染了哪些东西?这主要表现在：

1. 将赤鼻改成了眉间尺(根据古文中提到的形容赤鼻眉间广尺)，他是一个刚满16岁的优柔寡断的少年，经过母亲的教育刚强起来并终于完成报仇大业，其性格有一个发展、升华过程。

2.将客改成了黑色的人宴之敖者，他舍己为人，行侠仗义，是一名光辉的古代侠士的形象。

3.将楚王改成了王，具有了更大的适应性，也有了血肉生动的性格：暴戾、荒淫而颟顸。

4.增添了干瘪脸少年、众多妃子、王后、太监、老臣、武士、侏儒等次要人物。

5.设计了生动而完整的情节，特别三头在鼎中啃咬一节为全文高潮，惊心动魄，眉间尺头的活灵活现更让人拍案叫绝。

6.为宴之敖者设计了四段《哈哈爱兮歌》，更加增强了小说的艺术感染力。

鲁迅为了表现故事的神奇，在文章中还写了三个人头在金鼎中互斗的事。仇人相间，本来分外眼明，况且是相逢狭路眉间尺的头死死地咬住楚王的头不放，楚王也不示弱王又狡猾，总是设法绕到敌人的后面去。接下来王公大臣的描写更为微妙，诡异的神情令人哭笑不得，麻木了的动作使人啼笑皆非。宴之敖者的头的参与使这个高潮又一次升华。宴之敖者和眉间尺的头对楚王的一个头于是他们就如饿鸡啄米一般，一顿乱咬，咬得王头眼歪比塌，满脸鳞伤。在这金鼎沸水之中如此场景正是神奇呀

之后的事就是王公大臣们的了，他们蠢笨的举动和宴之敖者和眉间尺形成了

这是一个血淋林的复仇故事。故事源于《列异传》与《搜神记》，鲁迅先生以白话写文言，在简短的篇幅中加入自己深沉的思考和强烈饱满的反抗力量，使简单的复仇原型表现出人物的个性以及事件本身的张力。

故事一开始还原了一个十六岁男孩应有的状态：天真、单纯，对这个世界谈不上热爱也说不上厌恶。他会害怕老鼠，他会贪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的样子，他会去拯救，更会在老鼠死后产生罪恶感。他又觉得很可怜，仿佛自己作了大恶似的，非常难受。他蹲着，呆看着，站不起来。这是眉间尺最真实的本性，但这是他的可贵之处亦是他的致命之伤，你就是十六岁了，性情还是那样，不冷不热地，一点都不变。看来，你的父亲的仇是没人报的了。是的，因为他是一个有杀父之仇的少年，所以天性再怎么可贵被视为不能行大事的优柔寡断。少年的成长历程，在和老鼠的斗争中得到体验，这无疑是《铸剑》中最精彩的篇章，是作者刻画人物的神来之笔。小说在这里揭示了主人公最典型的性格，产生了第一个人物与社会环境的矛盾并为下文眉间尺不能完成杀父之仇埋下了伏笔。

原本的故事，父子两代的篇幅是大体均等的。而在《铸剑》中，真正的铸剑者在故事开始的时候已死去，他的事迹是通过主人公母亲之口交代的。大欢喜的光彩，便从你父亲的眼睛里四射出来;他取起剑，拂拭着，拂拭着。然而悲惨的皱纹，却也从他的眉头和嘴角出现了。他将那两把剑分装在两个匣子里。你不要悲哀。这是无法逃避的。眼泪绝不能洗掉运命。我可是早有准备在这里了!他眼里忽然发出电火似的光芒，将一个剑匣放在我膝上。这是雄剑他说。你收着。明天，我只将这雌剑献给大王。倘若我一去竟不回来了呢，那是我一定不在人间了。你不是怀孕已经五六个月了么?不要悲哀，待生了孩子，好好抚养。一到成人之后，你便交给他这雄剑，教他砍在大王的脖颈上，给我报仇。

这庄严的笔调，是魁梧的人格，是反抗者的颂歌。眉间尺的父亲是真正的英雄，是作为其子的史前史而出现的，故事这样安排，作者的匠心在于拉开英雄与现实之间的距离，树立一个理想寄寓之所，告诉我们真正的安身立命所在。小说中还有一个值得品味的细节：雄剑溶在青光中看似全无，正隐约象征鲁迅心底深处对文化，对国家命运虚无主义的态度，渴望英雄的出现。

在复仇的道路上，优柔寡断这个骨子里的性情仍是存在于眉间尺身上。他径直向前走，一个孩子突然跑过来，几乎碰着他背上的剑尖，使他吓出一身汗。或许可以这样认为，如果没有遇到黑色

《铸剑》主要讲的是一个为夫复仇的故事，十六岁的优柔寡断的少年眉间尺在得知自己父亲为国王铸剑却被国王残忍杀死的真相时，毅然绝然走上了为夫报仇的道路。期间得到神秘的黑衣人宴之敖者的帮助，终于成功报仇。

令人感到恐怖的不是哭，而是笑，这是我看完《铸剑》后的第一感受。文中明显的黑衣人的笑有三个场景，但每次都让人感到死亡的气息。首先就是在眉间尺被一个干瘪脸少年刁难时神秘黑衣人的出场前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁。他并不言语，只向眉间尺冷冷一笑，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。就是这冷冷一笑，让人觉得不寒而栗，难怪那干瘪脸少年只是在看了他一下，赶紧松开了眉间尺的衣领，溜走了。黑衣人第二次发笑就是在眉间尺自刎后把剑交给黑衣的人时候呵呵!他一手接剑，一手捏着头发，提起眉间尺的头来，对着那热的死掉的嘴唇，接吻两次，并且冷冷的尖利的笑。这个场景想着想着就觉得恐怖，你可以想象在一个漆黑的夜晚里，一个人拿着一个死人头接吻，身边还有一条无头尸，然后发出冷冷的尖利的笑，这是一个多么惊悚诡异的血腥画面。最后一次笑就是在复仇完毕后黑衣人和眉间尺便四目相视，微微一笑，随即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。这里，眉间尺的深仇大恨已报，黑衣人也释然了，可他笑的背后是经过多大的战争啊，我无法想象三颗头颅在一个烧开了水的金鼎里你咬我我咬你是一个多么惨烈的画面，我也无法想象到底需要多大的勇气人们才会愿意拿出自己的命弃绝尘世一切的羁绊来替别人报仇。每一次笑的背后都有一股寒意，就预示着有人的生命被威胁着，就预示着下一个悲剧正在发生。

看这部小说的时候，觉得鲁迅的整个文笔都很悲壮，我不知道他为什么会想改编《干将莫邪》这个故事，而且还写得这么淋漓尽致的癫狂，特别是看到那一幕狼吃人的景象笑声即刻散布在杉树林中，深处随着有一群磷火似得眼光闪动，倏忽临近，听到咻咻的饿狼的喘息。第一口撕尽了眉间尺的青衣，第二口便身体全都不见了，血痕也顷刻舔尽，只微微听得骨头咀嚼的声音。最先头的一匹大狼就像黑衣人扑了过来。他用青剑一挥，狼头便坠在地面的青苔上。别的狼们第一口撕尽了它的皮，第二口便身体全都不见了，血痕也顷刻舔尽，只微微听得骨头咀嚼的声音。狼不管在吃人还是在吃自己的同类，都是这么冷血无情的，连动作都分毫不差。还有那一头独舞，二头争斗，三头相搏的高潮场景，看着也触目惊心，再加上全

一抹阳光从窗口倾泻下来，亮剑两个字在阳光的照射下熠熠发光。一场惨无人道的侵略战争，一群穿草鞋、扛大刀的血性男儿、一声声振奋人心的冲锋号、一面面屹立在硝烟战场上的火红战旗构成了整本书的血肉。而那剑锋所指，所向披靡的亮剑精神则是整本书的灵魂所在，细读之让人热血沸腾、感怀万千。

李云龙，这个书中的核心人物，一个农民出身的将军。正是这位打仗不按常理出牌的独立团长把整个晋西北的鬼子搞得晕头转向，竟悬赏高达五千大洋要他的项上人头。

赵刚，一位温文尔雅的政委，使得一手好枪，为李云龙出谋划策，成为他的左膀右臂。李云龙曾面对全团几千官兵说：没有赵政委就没有独立团的今天。

还有勇敢坚毅、曾空手搏杀三个鬼子特工的警卫员魏和尚，还有机智无比、身负十几处刀伤毫无惧色的侦察员段鹏，还有在正面战场屡次与鬼子硬碰硬的晋绥军团长楚云飞，还有无数流血牺牲却不曾留下姓名的战友们从他们的身上我看到了中华民族传统的忠、义，看到了华夏儿女自强不息、从不低头的可贵精神。

这一切，正是一个伟大的民族在五千年的历史长河中立足、壮大的根本。

听见抗日战场上那隆隆的炮声了吗？听见刺刀碰撞时发出的铿锵了吗？听见激昂奋进的嘹亮军号了吗？那些声响混合成了一种声音，它惊天动地，它泣涕鬼神，它像一道闪电划破沉寂昏暗的天空，它是中华民族从心底里发出的怒吼：打倒日本侵略者！将侵略者赶出中国去！

让我们将画面转换到抗战中与日军的一场遭遇战上：马蹄阵阵，尘土飞扬，我军独立团的骑兵连与鬼子狭路相逢，面对人数、装备都占绝对优势的鬼子，战士们毫无畏惧，他们高喊杀敌，一次次地冲向鬼子。最后，３０名战士中只剩下连长孙德胜一人，他浑身是血，一条胳膊已被砍断，依然跨在马上，目光犀利无比，表情视死如归，就像一座伟岸不倒的丰碑又是一声嘶哑的杀，他毅然决然地冲向了敌军当他倒下之时，仿佛大地也为之颤动。

从英雄们的背影中，我仿佛看到了那纵横四海、北击匈奴的汉唐雄风。那是从骨子里透出的彪悍和威武。人民的儿子用他们的铮铮傲骨保卫了中华厚土，用自己的一腔热血浸染了国旗的鲜红。

我们无缘出生在那个英雄倍出的年代，也无缘在大厦倾倒时挺身而出。我们在今天回顾战争，重温历史，不是为了喊几句爱国口号，不是为了谩骂几句体现自己有爱国情操，我们是为了祭奠那些牺牲了的烈士英魂，为了从他们身上继承那高贵的品质，更为了能够坦然面对战争，珍惜和平，珍惜现在。

剑锋所指，所向披靡，这样的

这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，书中的战争场面让我震撼不已，内心的澎湃久久不能平复。在这我说一下我读完此书的感受。

《亮剑》我印象最深的是书中描绘的军人的形象，李云龙，血性军人，他是一位叱咤风云、百战沙场的职业军人，是一个一生的在血与火中搏斗的名将。他的人生信条是面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。在战争与和平的时空转换中他的命运注定要充满悲欢离合。

作者用冷静凝重的笔触，刻画了李云龙和他的战友们极其鲜明的性格和十分传奇的故事。在此让我感到很多做人的道理，在战争年代里人们的生活之艰苦。现在的和平时代来之不易啊！由此我们要珍惜现在的幸福生活，这是无数革命战士用鲜血换来的。

在这抗日战争中，我了解到了日本在中国这片纯土中犯下的种种不可原谅的灭族错误，在大扫荡中可充分展现出他们的无情的兽性行为，在战争中对129师独立团的成功突围的特写展现了中国共产党战士的英勇善战，独立团的多次胜利，展现了李云龙丰富的实战经验，在战斗中稳定的心理素质，精通射击技术，能熟练使用各种轻武器，射击技术能达到首发命中，是战场中不可多得的人才，是当时战场中特殊的战士。充分展现中国军人的带兵本领。

在本书中运用不少笔墨描绘李云龙与他的政委赵刚的友谊，李云龙文化程度很低，没有受过军校教育，纪律性差，善做离经背道之事。所以这样的军人非常需要一位像赵刚文化高受过高等教育的人在身边辅佐，两人搭档经常打胜仗，他们是这样的：生活上的事归政委管，战场上的事归李云龙。在他们的默契配合下，使他们的独立团井井有条，在此我看到不管什么人都应学会互补、互助，所谓人无完人啊。在一定条件下能取到事半功倍的功效，且团队精神非常重要，一场胜仗不可能由个人完成，要想取胜必须在全体齐心合力下，这样的团队是非常完善的。一个团队中也不能缺乏有能力的领导，一个有智慧的领导能使军队在正确的领导下少走弯路迅速取胜。赵刚与李云龙的完美搭档充分展现了这一点。为后人留下了完美的例子效仿，给后人的经验是即使是不同阶层的人也可以完美结合，创下伟大的战绩。

但在本书中我也看到了，在文化大革命中对有识人士的各种残害，在当时的无奈，有理想不能报复，满腔热血无处撒。在李云龙遇害的那一段展现了当时的

从前，我对鲁迅先生作品的了解仅仅局限在课本中学过的课文，像《从百草园到三味书屋》，《社戏》，《风筝》。也许是因为自身阅历见闻不够丰富，鲁迅先生的文章对我来说似乎有些难以理解体味，自然也就对此不太感兴趣。《伤逝》吸引我的原因是它是鲁迅先生唯一以青年恋爱与婚姻为题材的作品。我希望通过这篇文章看看当时社会背景下爱情是什么样的。

《伤势》的主人公是一对被五四新思潮唤醒的青年人涓生和子君。他们有着强烈的个性解放意识，向往追求自由，并且也勇敢地冲出家庭走到了一起，在吉兆胡同的小屋里同居了。然而最终有情人没能白头偕老，子君死了，涓生则沉浸在对子君无限的悔恨和悲哀中度日。一曲爱情悲歌令我叹息也引发了我的思考：为什么他们的爱情会以悲剧收场？

我想那吃人的封建礼教是造成这场悲剧的重要原因。在那时，封建伦理道德，纲常名教严重压抑着人的个性，青年的爱情和婚姻应该遵循父母之命，媒妁之言，如涓生与子君那样不经家长同意便同居的是万万要不得的，那是离经叛道之举，会破坏社会风气。因此，涓生和子君的结合从一开始就充斥着旁人的白眼，就像涓生的感觉那般，我觉得在路上时时遇到探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光寻住所实在不是容易事，大半是被托辞拒绝，为什么他们找房子会被拒绝呢？我认为和他们的叛逆行为有很大关系。和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女；我也陆续和几个自以为忠告，其实是替我胆怯，或者竟是嫉妒的朋友绝了交。子君和涓生的爱连他们的亲友都不支持，都是由于那份爱是与礼教精神不相容的。社会没能真正解放，人们的思想没有真正革新，子君和涓生的爱情如何可能长久呢？

但不可否认的是涓生和子君自身也存在着性格缺陷，那也是使他们的爱情死灭的原因之一。涓生在向子君示爱时身不由己地竟用了在电影上见过的方法了我含泪握着她的手，一条腿跪了下去看来似乎浪漫的举动，涓生回忆起来竟觉得很愧恧。这或许是因为在涓生心中仍旧有一定的男尊女卑的思想存留，认为男子给女子下跪是一件让人惭愧的事。涓生并没有真正完全地摆脱封建礼教束缚，并没有真正完全地觉醒。涓生在面对他人鄙夷的眼神时一不小心，便使我的全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持，相较于子君，她却是大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。涓生是怯懦的。涓生还是自私虚伪的。他想要自救，甚至2次希望子君死掉，我觉得新的希望就只在我们的分离；她应该决然舍