柳传志名言

恨不得挂长绳于青天，柔此西飞之白日。下面请看为大家带来的志当存高远的名言座右铭，希望能帮助到你。

登高山，不知天之大;不临深谷，不知地之厚也。 ——荀况

会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫

当立心做大事，不立心做大官。 ——孙中山

穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃

人无志，非人也。 ——嵇康

老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。 ——申涵光

男儿一付好身手，拼将热血洒神州。 ——李贯慈

君子或出或处，可以不见用，用必措天下于治安。 ——戴震

我愿平东海，身沉心不改;大海无平期，我心无绝时。 ——顾炎武

男儿铁石志，总是报国心。 ——戚继光

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥

天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武

画工须画云中龙，为人须为人中雄。 ——秋瑾

丈夫当为黄鹄举，下视燕雀徒啁啾。 ——王士祯

丈夫志，当景盛，耻疏闲。 ——苏舜钦

业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。 ——张耒

了 却君王天下事，赢得生前身后名。 ——辛弃疾

志若不移山可改，何愁青史不书功。 ——钱谬

愿随壮士斩蛟蜃，不愿腰间缠锦绦。 ——苏轼

莫道玉关人老矣，壮志凌云，依旧不惊秋。 ——京镗

僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。 ——陆游

雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 ——勃朗宁

有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子?”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育他们，那它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢?” ——莱辛

没有野心的人也许某天会享有盛名，然而，有野心的人不想出人头地则很罕见。

——诺思

人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。 ——卢梭

真正的才智是刚毅的志向。 ——拿破仑

种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。 ——夏衍

贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。 ——罗丹

如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。 ——塞涅卡

人若有志，万事可为。 ——斯迈尔斯

志气这东西是能传染的，你能感染着笼罩在你的环境中的精神。那些在你周围不断向上奋发的人的胜利，会鼓励激发你作更艰苦的奋斗，以求达到如象他们所做的样子。 ——斯蒂文

让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。 ——雨果

一个夫越敢于担当大任，他的意气就是越风发。 ——班生

目标越接近，困难越增加。 ——歌德

壮志与热情是伟业的辅翼。 ——歌

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柳晟，河中解人。六世祖敏，仕后周为太子太保。父潭，尚和政公主，官太仆卿。晟年十二，居父丧，为闻孝。代宗养宫中，使与太子诸王受学于吴大罐并子通玄，率十日辄上所学。既长，诏大罐等即家教授。拜检校太常卿。德宗立，晟亲信用事。朱泚反，从帝至奉天，自请入京师说贼党以携沮之，帝壮其志，得遣。泚将右将军郭常、左将军张光晟皆晟雅故，晟出密诏，陈祸福遂顺,常奉诏受命，约自拔归。要籍朱既昌告其谋，泚捕系晟及常外狱，晟夜半坎垣毁械而亡，断发为浮屠，间归奉天，帝见，为流涕。乘舆还京师，擢原王府长史。吴通玄得罪，晟上书理其辜，其弟止曰：“天子方怒，无诒悔！”不听。凡三上书，帝意解，通玄得减死。晟累迁将作少监，以护作崇陵，封河东县子，授山南西道节度使。府兵讨刘辟还，未扣城，复诏戍梓州，军曾怒，胁监军谋变。晟闻，疾驱入劳士卒，既而问日：“若等何为成功？”曰：“诛骄不受命者。”晟曰：“若知刘辟得罪天子而诛之，奈何复欲使后人诛若等耶？”士皆免胄拜，从所徙。入为将作监。使回鹘，奉册立可汗，逆谓曰：“属闻可汗无礼自大，去信自强。夫礼信不能为．何足奉中国乎？”可汗诸贵人愕然骇，皆跪伏成礼。还为左金吾卫大将军，爵为公。卒，年六十九，诏从官临吊，赠太子少保。晟敏于辩下士乐施唯自兴元入朝贡献不如诏为御史中丞卢坦所劾宪宗以其贤置弗暴云。

4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

a．晟敏于辩／下士乐施／唯自兴元入朝／贡献不如诏／为御史中丞卢坦所劾／宪宗以其贤／置弗暴云／

b．晟敏于辩／下士乐施／唯自兴元／入朝贡献不如诏为／御史中丞卢坦所劾宪宗／以其贤／置弗暴云／

c．晟敏于辩下士／乐施／唯自兴元／入朝贡献不如诏／为御史中丞卢坦所劾／宪宗以其贤／置弗暴云／

d．晟敏于辩下士／乐施／唯自兴元入朝／贡献不如诏为／御史中丞卢坦所劾宪宗／以其贤／置弗暴云／

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

a．浮屠，是佛教的别称，又指和尚、出家人，还指佛塔，如“救人一命，胜造七级浮屠”。

b．“迁”同“拜、擢、授”都是古代官职任免变动的术语，不同的是“迁”是表职务晋升的。

c．可汗，我国古代—些少数民族最高统治者的称号。公元3世纪，鲜卑族中已有这种称呼。

d．爵，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、候、伯、子、男五种爵位。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一 人生大全项是（3

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五柳先生传读后感范文一

生活在地球上的动物，都遵循着他的本能而在这个世界上生存着，生命无所谓高贵与卑微，每个生命的个体都是千万年进化的产物。生命尊严的本质在与自由，在于自然而然的活着。

五柳先生虽然生活状况窘迫，但他能对此坦然自若。他曾经做过官，之所以辞官回乡，就是不堪忍受官场的腐败。他在辞官的时候就明白归隐之后自己必定是要过一种清贫的日子。但他却全然不在乎。贫穷不能改变他的志趣。更改变不了他对人生的态度。

读过《五柳先生传》后我问自己：什么是人生?人生没有轮廓，没有颜色，没有味道。这些都需要自己去创造。因为人生本自一张白纸，有些人想用线条装饰自己的人生，结果却勾画的乱七八糟。有些人认为钱才是人生最重要的。为了钱放弃尊严，出卖朋友，甚至不惜出卖自己的感情。那么他的白纸上一定画了一张钞票。只有一少部分的人生，有一个诚实的轮廓。涂着简单而不是单调的颜色，散发着充满快乐的味道。

每个人的人生都不一样，不是只有五柳先生的人生才完美，别把生活太复杂化，要求不高，容易满足，追求不多，容易快乐，很多事情换一种思维，换一种叫的去想，去看，日子就会充满阳光。

《五柳先生传》读后感范文二

很早以前就听到过关于陶渊明的故事，他不为五斗米折腰、隐居田园的骄傲与潇洒让人敬佩不已，而他所开创的田园一派的诗作对后世影响更为深远。

陶渊明的人与诗在千百年后能够受到如此的推崇，一方面固然是因为他超卓的才华，另一方面则是由于他的身上体现着自古为人们所苦苦追寻的那种自由的精神，那种摆脱社会重重束缚的深深揭望。

原来，我也总以为对自由的强调只有西方的作家才有，我们自己的思想更多的是合乎道德礼法、中规中矩的含蓄深厚，从陶渊明的身上才深深地体会到其中的误差：对自由渴望的呐喊，是所有人共同的天性，何况在枷锁更为沉重的中国封建社会。陶渊明对自由的追寻，不是通过激烈的血与火的喷射，而是用一种东方式的隔绝和淡然，用在温和沉静中表现出来的卓然不群的傲骨铮铮来表现。

在人们对一件东西的渴望非常迫切的时候，恰恰说明了这种东西非常缺乏。陶渊明归隐田园，自甘淡泊，他首先追求的是一种内心的平静，而在当时那种战乱纷纷的环境，当是没有什么平静可言；而自由，无论是乱世还是和平时期，在封建的专制下面，永远都只能存在于不断的追寻之中。因为自由是站在封建思想和统治秩序的对立面的，任何追求自由的思想和行动，都难以被社会的操纵者所允许，必然都

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陶渊明的诗歌是我国古代诗歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好评如潮，为后代人所效法。他闲居乡野，寄情山水，他崇尚自然，热爱自然。他一往情深地去描绘自然的世界，自然的人生。质而实绮、似癯实腴。他的散文表面清新淡雅、质朴自然。如《桃花源记》中的自然景物描写:忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落央缤纷复行数百步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然廖廖几笔就将这良田、美池、桑竹之地描写得令人神往，欲居其间。在这自然秀丽的字面又缓缓流露出一股纯真诚挚之情，丝毫没有矫揉造作之态、没有错采镂金式的加工，而是有出水芙蓉般的境界。除去这层自然之美之外，还有那人与人之间的和谐之美、社会风尚之美。黄发垂髫、怡然自得，男耕女织、相濡以沫。当有外来之客时，他们必是邀至家中，杀鸡设酒，好生款待。充分显示了村民的热情淳朴。在这里没有连年的战乱、没有沉重的苛捐杂税。一切都是那么的自然和谐。他们努力耕作，充分享受劳动和收获的欢乐;他们热情好客，始终保持着幼有所长，老有所终的传统美德。在这里没有君王、没有剥削、没有压迫，到处都是和平、安宁、自由和幸福。这里不仅是隠士的小天地，也是千千万万农民的乐土，更是一个乌托邦式的人间仙境。

这种自然之美加之人性之美实则是天地之大美陶渊明的散文不缺少这样的境界，无论是对真挚亲情的描写还是对自然之景的描绘，他都能一质而不鄙、浅而能深的语言平平道出。在行云流水的字里行间时时回荡出对自然的赞美、对生命的讴歌。那是从诗人内心深处迸发和流淌出来的一片真情。任情自然、求真求实。平淡自然的风格就是他率真高尚人格的反应。在对待人生上，陶渊明采取一种顺应自然、任情自然的态度。从不违心矫情，也不强而后为而是处处表现出真性情、真怀抱。这一点在他的《五柳先生传》中即充分显示了。他以自画像的方式记事立言，真实而又传神的反应了他年轻时贫寒的家境和处之泰然的情怀环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空你看他尽管家贫，却全然不以为怀。相反，他读书成癖，却又不求甚解，只求意会;嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉;著文成习，又自得其乐，以明心志:一种率真、任情而又豁达、洒脱的情怀，一个不慕虚荣、忘怀得失的高士形象就这样传神的展现在我们面前。在当时晋宋之交的社会充满了动乱和篡夺。他深恶这社会上的虚伪和狡诈。但与当时很多隐者负气之士又有着不同。他以豁达的胸襟来容忍自己仕途的遭遇;以真诚的人生来对抗时代的

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在联想，人的层次分成三层：战略策划层、战术组织层和具体实施层。 　我先讲一个故事。90年以前，中国的电脑市场是闭关自守，关税高达150％，外国pc进不来，民族pc一统天下，但是年销售量不到10万台，pc质量确实不太好，90年以后，中国把这个关税去掉了，一下子外国的pc大量涌进中国，涌进来的结果，使得各行各业普遍使用计算机，发展得非常快，由10万台发展到20万、30万，到现在已经达到400多万。但是外国pc进来以后，用户好了，我们这些企业就不好了，中国所有的企业都大败。所以在94年初的时候，我们大概有小半年的时间，在一起分析研究，到底我们跟国外的企业还能不能竞争，这个仗应该怎么打？到底我们有没有优势？反复讨论的结果，是我们决心要打这一仗。于是就向电子部递上了请战书，要高举中国民族工业这面大旗，当时很多人笑话我们。因为93年的时候，我们的pc大概卖了不到2万台。在这种情况下，我们对内部进行了大幅度调整，首先进行了结构性的调整，同时起用了当年不到30岁的杨元庆。 　经过非常艰苦的努力，94、95两年把采购、生产、销售都做了大幅度调整，做了很多的准备工作。96年就开始发起冲击，联想pc开始连续三次大幅度降价，降价的比例之大，令人咂舌。当时我记得北京的报纸上有一篇文章说，“联想的红旗还能扛多久”，说我们是自杀行为，当时同行的人都为我们担心。结果到年底的时候，我们的销售总台数增加了100％，而利润大幅度增加。 　这一上去以后，联想机器价格就在中国处于主导地位。这件事情对中国用户有极大的意义。但是这件事全是由我们公司的年轻同志一手做成的，由他们进行策划、组织，到最后的实施。年轻人在联想的舞台上已经占到了主角的地位。于今，我们在pc机领域，占中国市场的17％、居第一位。 　那么，我们凭什么吸引年轻人到联想来工作呢？我想有大概有四个方面： 　第一是物质保证。物质和精神两个都需要，但是我们历来认为物质是第一位的。联想的薪酬包括了四个方面，第一个方面是薪金，第二个方面是奖金，第三个是福利，第四个是认股权证。 　联想的薪酬体系采用国外通用的crg方式，我们强调公平、公正和公开。奖金基本上是三种情况，一个是集团的效益，一个是你这个部门的效益，一个是你个人的表现。 第三部分是福利，福利就是标准的社会福利，如保险、住房公积金等，只不过我们是按取高不取低。什么叫取高呢？如住房公积金，

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五柳先生，一个飘逸得如同仙人一般的人物。他，便是《五柳先生传》中那个不慕荣利的主角。

《五柳先生传》开篇便是先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。单单只介绍他名字的来历，就令人生出几分羡慕之感。是真的没有名字?大概是忘了吧，连自己的名姓都记不得，又怎会记得混浊的尘世中纷杂的琐事，心中太澄净，太沉静，便也装不下许多事了，自然不必为功名利禄所烦恼。如此洒脱、如此自在之人，世间少有，如何不令人羡慕?

五柳先生好读书，但读书的方法却与别人大相径庭，只求领会其要旨，从不一字一句细细琢磨。重在体会到书中的精髓，对于能这么做的人，我的心里实在很钦佩，可能是因为在我们自己读书时，必须要一字一字地解释，并且我们自己的理解，不能跟书上的注释差一分一毫，只因为在我们这个年代，有种东西叫考试，我说的这些话，在旁人看来也许有些大逆不道了，但没有办法，事实就是这个样子。有时真的是一种悲哀。

不过还好，酒是个好东西。我们至少还能够伴五柳先生畅饮，喝个尽兴，醉个酣畅淋漓。五柳先生嗜酒，这是我们所熟知的，可是他又为何独爱饮酒?是以此浇愁?但我不这么认为，一个连自己名字也忘了的人，又怎会记得世间的愁事?惟一的可能是他用喝酒来灌醉自己，以此来发泄对这浊世的不满，在某种程度上，他醉了，我们是清醒的，但也许事实上，我们一直是醉着的，他才是最最清醒的那个人。他用朦胧的醉眼以最清明的心态冷眼旁观这世界。有句话叫做举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。如此超然之境，惟有他立于其上，不知他可曾孤独?

不，他不会孤独，永远不会，尽管他孑然一身，可他依旧著文章以自娱。他在自己的文章中开辟自己的世界，宣泄自己的情感，他可以尽情地在文学之间遨游，忘怀得失、忘怀自我。彼时天地无声，只有杨柳依依与漫天桃花夭夭。

五柳先生便是这样一个人，他清高、他洒脱、他不在乎、他藐视天下，只愿流连山水之间，远离这喧嚣尘世。悠然自得地过着与世无争的隐世生活。此人烈如酒、清如茶、淡如水、潇洒自如、看穿生死、望破红尘。即使贫穷，也依然高贵。

不由得喟然长叹，这样淡泊之人注定不能得到社会的接纳，所以说，五柳先生又是一个伟大的悲剧，一个清高的隐士是无数追名逐利的世人所衬托出来的。但这又不会是个悲剧，正因为这个世风日下的世道，磨砺出了五柳先生淡泊名利与豁然乐观的性子。唉，这纷杂的世事，又岂是我等世俗人可以参透的?

他像风，令人想留也留不住，

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《五柳先生传》读书笔记1000字范文

五柳先生，一个飘逸得如同仙人一般的人物。他，便是《五柳先生传》中那个不慕荣利的主角。

《五柳先生传》开篇便是先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。单单只介绍他名字的来历，就令人生出几分羡慕之感。是真的没有名字?大概是忘了吧，连自己的名姓都记不得，又怎会记得混浊的尘世中纷杂的琐事，心中太澄净，太沉静，便也装不下许多事了，自然不必为功名利禄所烦恼。如此洒脱、如此自在之人，世间少有，如何不令人羡慕?

五柳先生好读书，但读书的方法却与别人大相径庭，只求领会其要旨，从不一字一句细细琢磨。重在体会到书中的精髓，对于能这么做的人，我的心里实在很钦佩，可能是因为在我们自己读书时，必须要一字一字地解释，并且我们自己的理解，不能跟书上的注释差一分一毫，只因为在我们这个年代，有种东西叫考试，我说的这些话，在旁人看来也许有些大逆不道了，但没有办法，事实就是这个样子。有时真的是一种悲哀。

不过还好，酒是个好东西。我们至少还能够伴五柳先生畅饮，喝个尽兴，醉个酣畅淋漓。五柳先生嗜酒，这是我们所熟知的，可是他又为何独爱饮酒?是以此浇愁?但我不这么认为，一个连自己名字也忘了的人，又怎会记得世间的愁事?惟一的可能是他用喝酒来灌醉自己，以此来发泄对这浊世的不满，在某种程度上，他醉了，我们是清醒的，但也许事实上，我们一直是醉着的，他才是最最清醒的那个人。他用朦胧的醉眼以最清明的心态冷眼旁观这世界。有句话叫做举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。如此超然之境，惟有他立于其上，不知他可曾孤独?

不，他不会孤独，永远不会，尽管他孑然一身，可他依旧著文章以自娱。他在自己的文章中开辟自己的世界，宣泄自己的情感，他可以尽情地在文学之间遨游，忘怀得失、忘怀自我。彼时天地无声，只有杨柳依依与漫天桃花夭夭。

五柳先生便是这样一个人，他清高、他洒脱、他不在乎、他藐视天下，只愿流连山水之间，远离这喧嚣尘世。悠然自得地过着与世无争的隐世生活。此人烈如酒、清如茶、淡如水、潇洒自如、看穿生死、望破红尘。即使贫穷，也依然高贵。

不由得喟然长叹，这样淡泊之人注定不能得到社会的接纳，所以说，五柳先生又是一个伟大的悲剧，一个清高的隐士是无数追名逐利的世人所衬托出来的。但这又不会是个悲剧，正因为这个世风日下的世道，磨砺出了五柳先生淡泊名利与豁然乐观的性子。唉，这纷杂的世事，又岂是我等世俗人可

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深圳市葵涌中学 郭逢春

【教学目的】

1、培养学生迅速、准确地抓住文中的关键信息的能力。（基础）

2、在老师的点拨下进行探究，启发思维。（重点）

3、迁移训练，激发学生超越作品的感悟。（难点）

【教学理念】

当今社会正处于一种瞬息万变的信息时代。中学生的阅读能力，说到底也是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“题眼”、 “文眼”、 “字眼”、“词眼”、 “句眼”、 “段眼”等。而任何一种能力的形成都是训练的结果。抓取关键信息的能力也是需要训练的。一方面要有老师的指导（训），另一方面要有学生的自主学习（练）。但训练方式不是大搞题海战术，而是要集中体现在三两个精炼的课堂提问中，通过师生互动，提出问题，解决问题。

“新课标”试行以后，语文教学中增加了对学生综合性学习的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的学习方式。目前，打开学生的思维，已经成为语文教师的共识。要打开学生的思维，就必须启发学生，引导探究。落实到课堂教学上，就是要让学生真正成为学习活动中的主体，发现质疑，积极思维。最后结果是否与教师的预想吻合，这并不重要，重要的是启发思维探究的过程，答案可以丰富多彩。

回归“人文”是“新课标”的另一面重要旗帜。值得指出的是，人是社会的人，也是历史的人，人文精神除了横向的相通，还有纵向的传承。而“文学即人学”，要深层探究一篇文章中人物的思想感情与精神风貌，就离不开从纵、横两方面进行印证。具体而言，就是在教学中要以教材为触发点，比较，迁移，打开一道口子，让神秘的天光照进来，激发出学生超越教材的感悟，从而领悟文学作品的人文内涵，实现人格与情感的升华。

【教学时间】

两课时

【实施过程】

第一课时

一、导入新课。

陶渊明是东晋诗人。东晋末年，风气污浊，很多人不择手段地追名逐利，社会上充斥着虚伪与欺诈。陶渊明做过几任小官，因对统治阶级不满，“不为五斗米折腰”，辞官归隐，写出了许多歌颂优美的自然景色和淳朴的农村生活的优秀诗篇。

二、检查预习情况。

解释下列词语：晏如 萧然 汲汲 戚戚

三、寻读探究。

教师引导：阅读能力说到底是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“题眼”、 “

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1、复值接舆醉，狂歌五柳前。王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

2、江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳。苏轼《洞仙歌咏柳》

3、柳垂江上影，梅谢雪中枝。晏几道《临江仙身外闲愁空满》

4、弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。刘禹锡《忆江南春去也》

5、长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。钱起《赠阙下裴舍人》

6、柳重烟深，雪絮飞来往。欧阳修《蝶恋花面旋落花风荡漾》

7、云霞出海曙，梅柳渡江春。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

8、天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。马致远《寿阳曲江天暮雪》

9、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。姚燮《韩庄闸舟中七夕》

10、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。司马光《客中初夏》

11、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。杨巨源《城东早春》

12、东风柳陌长，闭月花房小。贺铸《绿罗裙东风柳陌长》

13、无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。韦庄《台城》

14、烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。柳永《望海潮东南形胜》

15、一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。温庭筠《南歌子词二首》

16、晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。寇准《柳晓带轻烟间杏花》

17、永丰柳，无人尽日飞花雪。张先《千秋岁数声鶗鴂》

18、杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。武元衡《春兴》

19、靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。白居易《望驿台》

20、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。韩翃《寒食》

21、柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。杜牧《齐安郡晚秋》

22、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》

23、湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。陆游《幽居初夏》

24、井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。温庭筠《南歌子词二首》

25、一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。王维《田园乐七首其五》

26、长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。柳永《少年游长安古道马迟迟》

27、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。刘禹锡《杨柳枝》

28、金柳摇风树树，系彩舫龙舟遥岸。柳永《破阵乐露花倒影》

29、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。王昌龄《闺怨》

30、旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。蒋捷《梅花引荆溪阻雪》

31、童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。杨万里《桑茶坑道中》

32、一种可怜生，落日和烟雨。纳兰性德《卜算子新柳》

33、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。戴叔伦《兰溪棹歌》

34、隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。周邦彦《兰陵王柳》

35、柳丝长，春雨

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吃完晚饭和平常一样，我和妈妈交流一些琐事。妈妈说起上周把我的小书屋重新整理了一遍，闲来随机拿了去年给我买的一本《风之王》的书读了一遍，儿子，这本书你看过还记得吗？妈妈常常会考我。

当然，那是美国儿童作家玛格莉特亨利的作品。我暗自窃喜还好认真读了，而且受益匪浅啊，不然一下问住了可就尴尬了，我挺直了腰板像书塾的先生一样来回挪着步，头头是道开讲起来，《风之王》这本书值得一看，主要讲了一匹出生在皇家马厩里的纯种阿拉伯小马，它的名字叫闪也是这本书的主人公，一生下来就命运多舛。它身上的麦穗纹，表明它的一生会很不幸；右后退上的白色斑点，证明它是一匹快如疾风的骐骥。因为它的血统证明书被毁，沦落到拉车买菜、干粗活、驮劈柴、挨打受骂，成了卑微的工作马。在遭遇种种不幸后，它没有屈服也并不害怕，勇敢的与命运斗争，哑巴马童阿格巴历经艰难的悉心照料闪，鼓励它像是在履行他的责任，在重重苦难下，他们始终不离不弃，阿格巴坚信闪那纯正的高贵的血统。最终命运之星转向了，纯正的血统在它的后代中显示出了，它的孩子们傲视群骥，一次又一次的在赛马中获胜，风之王的美名属于了闪。

妈妈露出了恬静的微笑，点点头问：闪给你的启示是什么呢？

一定要证明自己，无论是以什么样的方式。即使是命运不公，也要抗争！一匹马，一头牲畜都可以向世人展现自己的发光点，命运给予它的几乎是九十九条死亡之路，它却在一线希望之中，成就了一片绿荫。很多人说风雨过后总有彩虹，但绝大多数人都在彩虹即将来临时失去了耐心和信心。但等到彩虹的人，却拥有了人生的辉煌，正如：巴金他等到了，比尔盖茨等到了他们在你的眼里呈现的可能都是遥不可及的发光点，但背后的心酸，只有他们才能明白，才能承受。有一个名人说，今天是残酷的，明天也是残酷的，后天才是美好的，而大多数人都死在了明天的夜晚，风是无人可阻的，闪的故事给了我的力量，总有一天我也可以找到证明自己的机会。

我抬起头看到了妈妈眼里的认同。

她说：其实我也是阿格巴，因为我的闪自打出生的那天起，就担起了对闪一生的责任，一辈子倾其所有的付出都是值得的，因为我也想证明闪那高贵的血统。

妈妈问我：你说我的愿望会实现吗？

我内心哽咽眼，泪在眼里来回打转，但始终忍住没有掉下来，我扑向妈妈的怀抱在耳旁告诉她：一定会的！

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