荷马史诗读后感2000字

有一本书，名叫《荷马史诗》，它包括了两个故事：《伊利亚特》和《奥德赛》。其中，我最喜欢《伊利亚特》这个故事。 　 《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。希腊最勇猛的将领阿基疏斯面对节节失利的危急局面，抛开与主帅的个人恩怨，奋勇作战，扭转了战局。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。 《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。阿基疏斯是个不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，同时有具有固执、易怒等弱点,这些弱点往往会酿成大错。 《荷马史诗》叙事生动明确，语言流畅。书中的英雄人物热爱生活，给人一种向上的力量。 《荷马史诗》这本书带我走进了世界文学殿堂。 查看更多>>>

篇一:荷马史诗读后感

神话一直都是孩子们的向往，在看《荷马史诗》以后，我更加是这么认为。美国有一部非常大电影《特洛伊·木马屠城》，影片的内容就是出自《荷马史诗·伊利亚特》。书和电影的细节也有差别，书是偏向于描写希腊的神，而电影是表述人的，可是这两者又是那么紧密地联系着，不能缺其一。

特洛伊一战到底是真是假，一直都是世界之谜，可如今已在土耳其挖掘到特洛伊的遗址，这多少也有点证据证明特洛伊曾经辉煌得存在。这场战争充满了希腊特有的神话色彩，这是如此，使人感觉到这场战争的盛况是如此空前绝后。

正所谓乱世造英雄，这场战争无正义可言，表面说是有世上最美丽的女人海伦引起，实际上还是权力在做崇。帕里斯听神的指示，爱上了希腊国王弟弟的妻子海伦，并把她带回了特洛伊。于是希腊就借此正式攻打特洛伊，在两军对峙的时候，希腊国王就很直接的告诉了他弟弟，别傻了，我不是为你的女人而来的，我要的是更大的权力。战争就是如此莫明其妙地开始了。

赫克托尔是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，特洛伊最优秀的战士，他的父亲称他为“天下最好的儿子。赫克托尔有一条原则：敬重神明，忠于妻子，保护祖国。然而赫克托尔被逼上这场战争最根本的原因是因为他爱他的弟弟，他要捍卫他任性的弟弟的爱情。当希腊大军列大特洛伊城外时，赫克托尔毫不犹豫地应战了。作为父亲，他是那么深情地告诉还抱着一个小宝宝的妻子：“我也想看着我们的孩子长大，然后有许多的姑娘追求他。”无论是哪一方面，赫克托尔都堪称伟大，包括他最大的敌人阿喀琉斯也同样是如此认为。

阿喀琉斯是全希腊最好的战士，他刀枪不入，骁勇善战，唯一的致命伤是脚踝，这是神话的魅力。他似乎天生就是属于战争的了，他热爱战争，一个不折不扣的冷血杀手。他的母亲是神，预言阿喀琉斯若是参加这场战争就必然会死亡是相连的，他最后还是选择了荣誉，他不甘于平凡，在希腊的神话中，它是最勇猛的战神。在赫克托尔杀了他的表弟后，他亲手杀死了赫克托尔。最懂英雄的人就只有英雄了，阿喀琉斯最后对赫克托尔说了一句，我的兄弟，我们很快又会见面了，改变了阿喀琉斯一生，导致阿喀琉斯死亡的并非是他一直向往的荣誉，而是平静而不平凡的爱情。他爱上了他的俘虏，赫克托尔的表妹布里塞伊斯。他让他的部队回希腊去，而他却毅然进入了木马，起初我也不明白他为了什么，原来是为了救他心爱的女人。帕里斯射中了阿喀琉斯的脚踝，书上说是由于太阳神阿波罗帮助帕里斯，阿喀琉斯

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《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。

它正式成书于公元前 6 世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》(又译《伊利昂纪》)，另一部是《奥德修纪》(又译《奥德赛》)。史诗的内容来源于公元前 12 世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场 10 年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。《荷马史诗》在各方面都达到了极高的成就，是古希腊文学中的瑰宝，对后世的影响极为深远，是一部深受人们喜爱的作品。

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荷马史诗《奥德赛》读后感

《奥德赛》叙述希腊半岛一些部落联合进攻特洛伊。伊塔卡王奥德修斯刚得贵子，便别妻远征。战争进入第十年，攻陷敌城，赢了特洛伊战争。希腊军在回家途中因为英雄奥德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海难，全军覆灭，是奥德修斯凭借机智和勇敢，终于逃过一劫。可是因为波塞冬的愤怒未息，导致他找不到回家的航线而在大海里漂流。在历经十年漂泊后终于返回家园的故事。与气势磅礴的《伊利亚特》不同，在《奥德赛》中荷马以继续的方式描写了奥德修斯与他的儿子特勒马科斯的传奇。奥德修斯象征了古希腊人文精神中的虔诚、智慧、机警、勇敢。《奥德赛》着重描写了希腊主要将领之一、伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛亚城堡之后历经十年漂泊返回家乡的故事。奥德修斯在回归过程中历尽艰险。故事以众神决定让奥德修斯返回家园为起点，分为两条线，一条是在奥德修斯的家里，向奥德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人们每天宴饮，耗费他的家财，奥德修斯的儿子特勒马科斯愤恨求婚人的恶行，在宙斯的女儿雅典娜的感召下外出探寻父亲的消息。他先去了皮洛斯询问涅斯托尔，然后又去斯巴达拜访墨涅拉奥斯。另一条线索是奥德修斯被女神卡吕普索放回家以及在回家途中的遭遇风暴被雅典娜所救到达费埃克斯，在国王阿尔基诺奥斯的帮助下最终返回故乡。特勒马科斯探寻父亲的消息归来，两条线索汇合，父子终于在仆人家见面。然后在雅典娜女神的帮助下化奥德修斯化装为乞丐，设计比武射杀了聚集在他宫中向他妻子逼婚的众多贵族，并与忠贞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的儿子忒勒马科斯团圆。

《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写奥德修斯的不畏艰险和他的妻子佩涅洛佩的坚贞以及他的儿子的勇气，歌颂了智慧、忠诚和勇敢。看完这部小说，我学到了以下几点：

1、做事要有奥德修斯的那种不畏艰险的精神。特别是当我们身处困境，看起来觉得任何事都对我们不利或者完全找不到事情的突破口时，我们不应该向困难低头甚至畏惧它。有句话说的好，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。所以不管是面对生活中还是学习上的困难，我们都应该持之以恒，不畏艰险的克服它，战胜它。

2、做人要有佩涅洛佩那样在感情方面有自己的坚持。一个人对待自己另一半的感情必须忠诚，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的诱惑。在感情方面要果断而不要优柔寡断。

3、做事同样要有特勒马科斯的那种勇气。他东奔西走几经周折，突破自己的局限，带着十足的勇气去寻找自己父亲的下落。

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《荷马史诗》叙事生动明确，语言流畅。书中的英雄人物热爱生活，给人一种向上的力量。以下内容是小编为您精心整理的荷马史诗写读后感，欢迎参考！

荷马史诗写读后感一

《荷马史诗》有两部分《伊利昂纪》、《奥德修纪》，前者写了为荣誉而战斗的英雄众多形象，后者写奥德修斯战后归家路途艰辛，以及归家后维护家庭而战斗事迹。在古代，部落的战争本就是为了掠夺财富、奴隶和家畜而引起的。

《伊利昂纪》第一卷开篇就是阿基琉斯的愤怒，王者阿伽门农触怒了太阳神，祭司的女儿被阿伽门农霸占，为了消除灾难奉还祭司的女儿，阿伽门农却又将阿基琉斯战利品、床伴抢夺，阿基琉斯感到这是耻辱拒绝参战。导致了联军的节节败退，原因阿基琉斯退出来战争。

在战场上冲锋在前，表现最为勇敢，起到了表率作用的英雄们自然就能分到更多的战利品。另一方面，古希腊的基调是人本主义，重视个体生命，珍视个人价值，英雄主义盛行。特洛伊战争就为这些英雄们赢得荣誉提供绝妙的舞台，为了荣誉能，够分到物质财富，展现自己的勇力和智慧，赢得不朽的名声。阿基琉斯明知自己在战场上将死的命运，但是他义无反顾的选择战争。当他的挚友帕特罗可洛斯在战场上被赫克托尔杀了时，听到噩耗的他似发怒的狮子悲痛交加，他乞求母亲赐予战甲，他要重登战场，他要把赫克托尔撕裂，要让特洛伊城变成坟墓，就这样由于战场勇者出现，形势迅速转变，万军之中他才是王者、霸者，浓烈的英雄主义气息，高涨的复仇情绪，却也将这位英雄拖入战争深渊，几无退路。

赫克托尔父亲的眼泪，读到此处不由使我叹息。我叹息特洛伊的勇者，军队的统帅战死在阿基琉斯的枪下，转瞬间战争形势大逆转，无数的生命横死沙场。他的尸体是在老国王向阿基琉斯的乞求下返还的。当赫克托尔与希腊联军交战，他预感到特洛伊将要毁灭，对妻儿所面临的悲惨命运感到难过，心情沉重，但他控制住自己的悲哀，毅然负起保卫国家的责任，史诗中他的形象具有强烈的悲剧色彩。

《奥德修纪》的主人公奥德修斯在人与自然的斗争中，历经十年的海上漂泊和重重困难之后，他终于征服了自然，赢得了胜利，回归家园。在他以“无人”之名与独眼巨人较量之时，人的力量和化解危机空难的机智得到了最好的展现。当他在自己家中看到求婚者们无耻的侵犯他的财产，并贪恋他的妻子，奥德修斯便设计，让求婚者们付出生命的代价，只有这样才能赢回自己的尊严。

在《奥德修纪》中，虽然更多的内容是描写诸神的安排，奥德修斯的奇遇以及各

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《荷马史诗》读后感1500字2024

《荷马史诗》是具有丰富意义的光辉巨著，它既是完美的文学作品，又是研究古代氏族社会的重要历史文献。

它正式成书于公元前6世纪。包括两部史诗，一部为《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》），另一部是《奥德修纪》（又译《奥德赛》）。史诗的内容来源于公元前12世纪末希腊岛南部地区的阿开亚人和小亚西亚北部的特洛伊人之间发生的一场10年的战争。战争结束后，民间便有了许多传说，传说以短歌的形式歌颂战争中涌现出来的英雄事迹，并与古希腊神话交织在一起，由民间歌人口头传诵，代代相传，每逢盛宴或节日，就在氏族官邸中咏唱。大约在公元前9世纪至8世纪，盲诗人荷马（约前9―8世纪）以短歌为基础，将之加工成演唱本，于公元前6世纪正式形成文字。公元前3世纪至2世纪，亚历山大城的学者对它进行完整的编辑和审定，这便是我们今天看到的《荷马史诗》。《荷马史诗》是欧洲文学最早的和最重要的作品，它为后世人提供了丰富的素材和灵感，促成了无数巨著的诞生。

恩格斯说：“荷马的史诗以及全部神话――这就是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产。”因此，《荷马史诗》这一部过渡时期的作品，包含的野蛮的东西如杀戮、残暴、无休止的战争、视女人为私有财产等都要从特殊的历史时代背景去认识，否则就会感到不可理解。

整篇刻画英雄人物的果断、勇敢、坚强，展现英雄人物的智慧是《荷马史诗》的主旨。《伊利亚特》一开篇诗人就说出“阿呵琉斯的愤怒是我的主题”，史诗以此为主线组织安排材料，着重歌颂了氏族英雄的高贵品质。全诗三分之二以上的篇幅是描写阿可琉斯拒绝参战的情形，这样就为表现其他英雄的形象留传了足够的空间。无论是希腊军中的狄俄墨得斯、埃涅阿斯，还是特洛伊军中的赫克托耳，他们的英勇善战都是在这一部分得以表现的，这种写法也为最后突出阿可琉斯的无比威力奠定了基础。一旦阿可琉斯参战，战局立即扭转，杀死赫克托耳，那他就很自然的表现出最高的英勇。

《奥得修斯》突出了希腊印象奥得修斯的智慧，并通过他讲述的惊心动魄的漂流经历，展现了古希腊人同自然的斗争，其中包含了许多远古时候的神话。《奥的修斯》前半部分写海上遭遇，富有浪漫色彩；后半部分写家庭生活，富有现实色彩。如误入巨人岛，用智慧杀死独眼巨人――海神波塞冬的儿子，将他的大勇大智表现得淋漓尽致。而当他回宫后并不是毫无防备的扑入妻儿的怀抱，而是仔细拟订了向求婚的贵族子弟们

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欧洲文学起源于古希腊时代，而荷马史诗则是这一源头取之不尽，用之不竭的甘泉，它启迪着后世诗人丰富的灵感，促成了无数杰作的诞生。

荷马史诗包括《伊利亚特》（又译《伊利昂记》）和《奥德修记》（又译《奥德赛》），相传为公元前9 世纪左右由一个盲诗人荷马所作，但诗人的生平已不可考。

荷马史诗的内容来源于公元前20 世纪特洛亚战争后流传在民间的神话传说和英雄故事。在公元前9 世纪至前8 世纪由荷马整理加工成演唱本史诗形式，在公元前6 世纪被正式写成文学。到了公元前3 世纪至前2 世纪，经亚历山大城学者编订后便成了今天我们所见到的样子。

荷马史诗的内容非常丰富，它广泛地反映了古希腊时代的经济、政治、军事、文化等方面的情况以及当时人们的生活，斗争和思想感情，堪称人类社会童年的百科全书。它在西方古典文学中一直占据最高的地位，从公元前8 世纪开始，就被公认为文学作品的楷模。2000 多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。马克思也给予了极高的评价，说它具有永久的魅力，是一种规范和高不可及的范本。

荷马史诗的成就是巨大的。掩卷之余，我们的眼前就会浮现出一个个个性鲜明，栩栩如生，呼之欲出的人物形象：骄横傲慢的阿伽门农，轻薄无能的帕里斯，水性杨花的海伦，钟情痴心的卡吕普索。当然，最让读者难以忘却的还是三位英雄人物，阿喀琉斯血气方刚，单纯执著，是力量的化身；赫克托耳是一个具有浓厚悲剧色彩的英雄人物，为保卫家园，战死沙场；俄底修斯则是个大智大勇，百折不挠的英雄。在描写这些人物时，作者运用了丰富的艺术表现手法。如写俄底修斯假扮成乞丐回家，众人都认不出他，只有一只老狗摇尾欢迎他，这种侧面烘托手法的运用，令人拍案叫绝。史诗结构精美，剪裁巧妙，布局完整。两部史诗的时间跨度都长达10 年，但诗人只截取了几十天发生的事，而又重点写了某几天，都是一个情节，一个主要人物，一个中心。这种以点带面的结构，使得史诗繁而不乱。史诗的情节起伏跌宕，引人入胜，充满了浓厚的浪漫主义色彩。把我们带入到一个神奇、悠远的古希腊时代。朴实、流畅的语言，有如一股清新的海风，让我们感受到人类原始时代质朴自然的语言风格。特别是那些新鲜、奇特而又不失贴切生动的比喻的运用，更增强了诗歌的表现力。总之，荷马史诗以绚丽多彩的生动画面，气势雄伟的高昂基调，单纯质朴的艺术风格，在欧洲文学史上竖起了第一座光辉灿烂的纪念碑。

荷马史诗对后世的影响也是

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只有执着的人，才会爱得笨。有这样的执着才能使人升入另一个境界，在那个境界里她自己的一套苦乐观和荣辱观，世界在于她全是主观的，所以反而是一种幸福。

严歌苓

去年张艺谋导演的电影金陵十三钗博取国产电影最高票房,以及孙俪主演的电视剧小姨多鹤也掀起了收视热潮。而这两部作品皆出自作家严歌苓之手。且她的作品大都是以动荡年代下的女性为题材，细腻准确的描写人物丰富的情感世界。透过《一个女人的史诗》，我感受到没有比女性跟了解女性的了，而作者用其敏感的笔触向我们展现了女主人公田苏菲对其丈夫欧阳萸30年来忠贞不渝的爱，可以说，一个女人的史诗就是她的情感史，国家的命运很多时候反而是在陪衬她的史诗。特别是像田苏菲这样至情至性的人，为了爱，她可以放弃名誉、放弃尊严、放弃地位，扎扎实实地陪着丈夫走过风风雨雨。

田苏菲要去革命了，小说以此开篇，而她去革命的理由是上不了台面的，原因是丢了一件绿毛衣怕被母亲责打才跟着同学伍善贞一起去闹革命，当时他只有十六岁，父亲几年前过世了，跟着母亲拮据至极，可是苏菲妈是个爱面子的硬气女人，在外面从不丢架子，黄包车是照样做，苏菲的穿着也是同学中出众的，而她俩可以把一斤黄豆芽分三顿吃。入伍后的小菲被分到了文工团当临时演员，由于小菲不怕羞，开朗，大方的个性使她成为众人打趣的对象，且她胆子大，不怯场，背词快，很快就成为各个剧目的顶替者，如此也练就了她演戏的功底。都汉作为小菲的忠实戏迷，是一位身经百战的军队首长，比小菲年长十几岁，虽然是个征战沙场的武夫，可是他对小菲的细腻柔情确是在男性中少之又少的。即使后来小菲嫁给了欧阳萸，一家人生活艰难窘迫之时，他总是施以援手，就连最后临死之前也嘱托一定要把队伍拉到剧场替小菲捧场，用小菲的话说都是都汉前世欠她的，她前世欠欧阳萸的。

小菲是个特别知足的人，只要欧阳萸能待在家里，小菲就特别满足。女儿欧阳雪就说她爱的太笨了，可不是呢？因为执着而萌生嫉妒，猜忌，让自己变成和母亲一样凶悍啰嗦的女人，这与当年青春张扬，美丽大方的她全然挂不上钩的。革命是残酷的，生活也是琐碎的，所有人都在寻找日子的出路。家境富裕时，都不把钱当回事。这可能和欧阳家的血统有关吧，对于钱，欧阳萸和他父亲一样淡然，就连他女儿也是如此。欧阳萸是个有文化有骨气的人，十四岁参加革命，因为革命而被视为家贼赶出了欧阳家的大门，可能文人身上惯有的特质，他前后有几个情人，与小菲的结合是因为当年

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历史诗篇2300字读后感

诗（poetry）是另一种美的诠释，在我国历史上，素有唐诗、宋词、元曲、明清小说的影响；首为推崇的，就是唐朝所作的《唐诗三百首》。诗，在历世历代中，就为众学者抒发感情的载体。所谓诗词歌赋，在文人骚客笔下，显得那么精辟入里，歌物咏志恰到好处。诗，往往与歌连用，于是就有了诗歌一词。诗，谱上曲，也就成了歌。 诗的美，在与它的结构美、声韵美、形象美、意境美。在诗中，结构总是很整齐，我国的诗中就有五言绝句、七言绝句、格律之分，对仗工整。一首诗的存在，也有它韵律上的美，往往就是体现在其押韵上，以绝句为例，就是第一、二、四句的押韵；如李白的《静夜思》，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。就以ang为韵脚，押在光、霜、乡上。在诗中，往往将美好的形象寄托其中，如苏轼的《饮湖上，初晴后雨》中水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。的诗句，让人身临其境，美不胜收。 对于诗，有史诗、抒情诗、戏剧诗、散文诗，以及挽歌等等，都离不开抒情、咏物、言志、叙事这些方面。在中国历史上，涌现出一批又一批的诗坛精英；同样在选民历史上，诗人也层出不穷，有神的仆人摩西，称为诗人的大卫，智慧君王所罗门等等，将神的创造，将以色列的历史，将选民遭遇的种种教训，以诗的形式留存，教导后人，更有一番味道。 圣经《诗篇》，可谓是集各家诗的大成，其中收入了摩西、大卫、所罗门等诗人的诗，且类型各异，有歌咏君王的君王诗（2、18、20、21、45、72、89、101、110、132、144），有描绘历史的历史诗（78、95、105、106），有人生经历的智慧诗（1、34、36、37、49、73、90、112、127、128、133、伯28、136、15、24、68、99），有前往圣殿敬拜时的朝圣诗（24、84、122），抒哀诗（3、5、13、17、22、25－27、30－31、35、38、88、39、42、43、51、52、55、57、59；44、74、79、80、83、89：38－52、137）、感恩诗等等。在细细品味的时候，随着诗人一起大喜大悲，一起感慨无奈，一起颂扬赞美。 每一诗篇、每一篇章都是诗人深刻的体认。在品味历史诗篇中，却另有一份感触。 历史诗篇（historical psalms）在《诗篇》中的第78、95、105、106篇。历史诗篇的妙处，在与它将

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篇一：风云三国 英雄史诗《三国演义》读后感2000字

翻开历史长卷，驻看鼎足三国;聆听烽火交戈，感悟英雄壮怀。

读《三国演义》，百遍而不厌。作为中国四大名著之一，以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经罗贯中艺术加工，生动再现了从东汉末年到晋朝统一近90多年一副波澜壮阔的历史画卷。《三国演义》与《三国志》相比，其文学价值远大于历史价值;与其他三大名著相比，尽管各有千秋，不敢妄加评论，但《红楼梦》中有太多曲折情伤，《水浒》中有太多江湖豪气，《西游记》中有太多虚幻场景。

仁者见仁，智者见智。《三国演义》之所以成为我的最爱，除了三顾茅庐、赤壁之战、草船借箭、死孔明吓退活仲达等许许多多脍炙人口的故事，更有200多个活灵活现的人物，他们或正或邪，或刚或柔，或愚或智，或忠或奸，各具其态，共同铸就了这部小说的灵魂。

刘备以宽厚仁慈著称。用现代人的语言描述，作为领导者，在刘备身上体现了一种特殊的人格魅力。刘备一生志向远大，目标明确，不畏艰难，内心涌动的是不达目的不罢休的壮志。尽管许多人对其乱世之枭雄之称有诽议，甚至有言其为妇人之仁、一介懦夫，事业全仗眼泪而非能力。但我以为，按照儒家思想来看刘备，他以仁义当先，热爱百姓，即使在落难时，还带着百姓逃命，所到之处无不布施仁政，始终得到百姓爱戴，当属难能可贵。按照人际关系学原理看刘备，关、张忠心辅佐，诸葛亮鞠躬尽瘁，众英雄云集麾下，只靠眼泪肯定是远远不够的，必有其强大的感召力和凝聚力，当属帅才必备之能力。按照成大事者必有强劲对手的理论来看刘备，他的对手曹操不可谓不强，然曹操青梅煮酒之时，言今天下英雄，惟使君与操耳。何为英雄?夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋。有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。天下动荡，群雄并起之时，能率虎狼之师，席卷天下，统一中原，成就霸业者，方为英雄。至于为人将相，虽屡建奇功，封狼居胥，亦皆为卖命之徒，看家之犬耳。怎可与英雄共论?由此我言，刘备实属人中龙凤，世之枭雄也。

曹操以奸诈多疑扬名。罗贯中笔下的曹操，从第四回误杀吕伯奢一家九口，末了还扬言：宁教我负天下人，休教天下人负我开始，就注定了多疑无情的形象。之后，在《三国演义》中，为了不断地凸显刘备、诸葛亮等人的光辉形象，硬生生将曹操演义成了反面角色。不管世人如何评价，但我以为，罗贯中这样描述曹操，从文学色彩化的角度可能不无道理，如果从尊重历史真实性看，将

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