关于社会变迁的范文

  这本《社会变迁的法律解析》的后面几章不是和那好理解，我就只对前面几章进行稍微的评述一下。   文章开篇就是对社会学和历史学之间的不协调，法学家的埋头苦干的大致描述。在阐述最开始的社会历史学的时候，作者大篇幅地开始批驳历史社会学存在的暗调：西方优越论或曰西方中心论。它以西方中心为基本立场和观点，用西方文化观念看待和检验其他文化，并且用近代社会形成的某些粗浅的观念与生活方式理解历史。   作者认为中国近代的社会变迁都没有脱离西方中心论模式及其评价标准，不同时期的口号不同而已。有用“师夷”“制夷”或“西化”“富强”“现代化”等等。   这在我看来作者是过于偏激了。这些词语在特定的环境下有特殊的意义。中国当时处于半殖民地半封建社会，无数仁人志士想西方学习并没有错。自家的东西已经不能挽救中国，为何不能走出国门？难道真要固步自封，夜郎自大？   不过作者的有些观点还是值得我们注意的。“中国社会、中国人一旦脱离了由自己的心智所涵育出来的文化传统，我们会不会在这股潮流中变得迷茫困顿，反而更难以适应这股潮流？”的确，如果我们中国人自己失去了文化的自主和自觉，亦步亦趋，只会成为另一个文明的附属品。那我们中华民族还有存在的价值？这不是危言耸听。近年来，我国政府也注意到这个问题，大力加强传统文化的继承和发展，对传统节日开始加强，甚至调整国家法定节假日的变动。

  这不得不说我曾经看多的那本《梁启超与中国思想的过渡》这本书里的梁启超在考察美国之后，反而开始转向独裁。就是明白生搬硬套别人的政策、思想等并不适合。“所谓变法之难，则一行变甲、当先变乙，及思变乙、又宜变丙，由是以往，胶葛纠纷。”   作者另外还有一个激进的认知，至少我是这么认为。“我这样说的意思，实因中国文化在近代以前与西方文化处于完全不同的两条路向，中国是被“逼”上现代化这条不归之路，而完全偏离了原先的路向。”是不是有点不可思议！中国被逼上现代 查看更多>>>

  从上古到原始社会，再到奴隶社会，再到封建社会最后进入我们现在的资本主义、社会主义社会。随着时代的变迁，人类的不断进化，物质文明不断发展我们的社会也与时俱进不断地在发生着改变。变迁算是一个中性的词语，在社会变迁的时候，它给我们带来更多的精神物质文明的同时，也在一定程度上引起了社会根部的病变。所以我们在看待“社会变迁”这一大的问题时，应该站在辩证的立场来看待。在谈《社会变迁》时，作者又是站在自己一个独到的角度来看待的。

  《社会变迁》的作者是史蒂文·瓦戈。他是华盛顿大学博士，圣路易斯大学社会学系杰出荣誉退休教授，前联合国教科文组织秘书处成员，商业诉讼领域知名专家证人，多家跨国公司高级顾问，经常参与高层国际聚会，著有两部享誉学界的畅销教科书《社会变迁》和《法律与社会》这两本著作都已被美国超过500所大学采用。一本有着前瞻性、阅读性、社会价值导向作用的书籍是可以推进文明的发展，再扩大一点来谈是可以在社会变迁的过程中起正能量作用的，《社会变迁》便是如此。

  很多人在看《社会变迁》前都会有一个阅读误区。《社会变迁》属一本社会学的著作，它的写作前提都是站在整个社会的高度来探讨的。其实不然，本书在深入扩展相关论题的基础上，更关注理论的现实应用价值，就是看这本书我们可以把里面实用的内容植入我们自己所处的环境中，这就是所谓“现实乌托邦”的再现。同时这本书还融合了其他学科如人类学、社会心理学、经济学、政治学和历史学的知识，以增进对这一论题的全方位理解。当然，作者这样做对广大读者更是大有裨益，读者在看这类社会学的书籍时，还可以增加其它方面的知识涉略。

  不是每个人都可以站在作者如此高度的视觉来观察我们今天生活的世界。我们的职责也不是观察社会的变化再把它的利弊作一分析。生活在这个时代的人，都应该对着自己所处环境变化有一定了解。不了解自己所处的生存环境活在一个浑浑噩噩的世界，看不清我们下一步发展的方向 查看更多>>>

桥的变迁，反映了时代的发展，人类的进步

题记

远古

几个远古人在游荡的时候，发现了一颗粗壮的大树横倒在了一个大沟上。几个人觉得好玩就在上面来来回回的走。其中一个人由此想到了把河边的大树砍断，让它横跨在河上，不就可以过去了么？他支支吾吾的说些什么，手舞足蹈的比划着同伴们若有所悟，围在一起高兴地跳着欢呼着这大概就是桥的诞生

古代

古代时诞生了木梁桥、石拱桥、吊桥最为著名的石拱桥有赵州桥、卢沟桥木梁桥则较为普遍，而吊桥是中国古代劳动人民的独创。在七雄争霸的中国古代战乱纷纷，人们为了使自己的国土得到最好的保护便发明了吊桥。在城墙的边缘挖一条宽大的护城河，再置上一架吊桥。平时用来人们交通，等到打仗时就架起桥来防守，敌人攻打不进来，我们还可以反击吊桥的诞生反映了我国古代人民的聪明智慧，对国防事业有着重要的作用。

近代

中国近代史上最具代表性的大桥便是武汉长江大桥啦！它是我国在万里长江上修建的第一座铁路、公路两用桥。整座大桥异常雄伟，上层是公路，下层是铁路，两列火车可同时对开。桥身共有8个桥墩，每孔跨度128米，可让万吨巨轮通行无阻。底层有电梯可直达公路桥面，站在桥上眺望四方，大江东去，武汉三镇尽收眼底，感觉十分豪迈。大桥将武汉三镇联成一体，形成了一桥飞架南北，天堑变通途的立体交通格局，成为武汉江城的一道壮丽景观。武汉长江大桥建成后成为连接我国南北的大动脉，促进了南北方经济发展。

现代

杭州湾跨海大桥将是世界上最长的跨海大桥，南起宁波，北至嘉兴，桥长36公里，双向六车道高速公路，设计时速100公里，使用寿命100年以上，总投资约107亿元。杭州湾大桥的建设显示，经过二十多年的改革开放，中国的综合国力水平达到了新的高度，而中国社会主义市场经济的发展和全面建设小康社会进程的到来，推动了新一轮现代化建设的热潮。杭州湾跨海大桥工程指挥部副总指挥金建明说。

小结

远古是时代的基点，古代是时代的进展，近代是时代的锐变，现代是时代的飞跃，未来是时代的辉煌

千年来，桥帮助人们从此岸到达彼岸，从闭塞落后到达繁荣昌盛，从一个成功走向另一个成功桥的变迁见证了中国社会风雨历程，可以说桥的变迁史，就是中国人开拓创新、锐意进取的精神。是社会变迁、时代变迁的见证

所以说，桥是时代变化的一张名片。

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为了纪念“九一八事变”，小编演讲稿频道特别为大家整理了《关于九一八演讲稿：祖国岁月的变迁》这篇文章，供大家参考！

历史老人孤零零地守望着祖国岁月的变迁，当年的硝烟弥漫化作了今天的静默无言，他的臂膀依然坚强地背负着飞驶的高速新时代火车，他的眼眸一直饱含着未干的血泪…9月18日，这是一个令中华儿女痛彻心扉的日子。日本关东军炮轰东北军驻地沈阳北大营，发动了对我国东北的大规模武装进攻，策划并制造了震惊中外的“九一八”事变。由于国民党政府的不抵抗政策，东北三省大好河山风云失色，沦于敌手。从此，3000万东北同胞在此后的14年中过着饱受凌辱的亡国奴生活。然而，对一个民族最严重的摧残不是摧残他的肉体，而是摧残他的文化，文化是一个民族惟一的根与魂。今天，在和平年代的今天，我们能否清醒地坚守自己的文化家园？三尺讲台是我们平凡而狭小的岗位，三尺讲台却是我们文化战场最广阔最坚定的阵地。我，就是这个阵地上又一位新的战士！毕业典礼上的那一幕，至今还深深地映在我的脑海里。面对鲜艳的五星红旗，我举起握紧的左拳庄严宣誓：“为教育事业奋斗终身！”言到此时，泪水夺眶而出。是对母校的眷恋，是对恩师的感激，是对同窗的不舍但更多的是一种强烈的神圣感和使命感！“奋斗终身”就意味着一辈子吗？是的，就是一辈子！我很幸运，这一辈子的起点是在这里，在育才这片热土上！这里有我钦佩的前辈、师长，这里有优良的光荣传统，这里有一种朴实而伟大的精神，叫做奉献！这一个月的工作让初为人师的我尝到了苦头。身边的同事都把疲倦藏在微笑的背后，我还有什么理由说累呢？这一个月的工作让初上讲台的我尝到的甜头。夜深人静，一盏台灯，一个闹钟，一支钢笔……可是，孩子的一次漂亮作业，家长的一个感激电话就会让我精神百倍，困意全无。这就是一个新教师最真实，最朴素，最舒心的快乐！耐得住寂寞的人生才是充实的人生！没有哪一个岗位能像教育这样聚集了全社会的关注与期待；没有哪一个工作能像教育这样深刻地影响着民族的未来；更没有哪一项事业能像教育事业这样清醒地坚守着文化家园。又到“九一八”，再谈血泪史。纪念“九一八”是为了不忘国耻，是为了不忘落后就要挨打的历史教训，是为了坚定中华民族伟大复兴的信念。总有一种力量让我们感动,总有一种精神催我们前行。历史老人依旧在前行，我们依旧需要努力，只是为了那段不容忘却的历史……是充实的人生！没有哪一个岗位能像教育这样聚集了全社会的关

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90年来中国*入党誓词在不同的历史时期，有不同的内容，一度没有统一的标准。党的十二大统一了入党誓词，并将其写入党章，体现了入党誓词的规范性和严肃性。入党誓词变迁的历史，可以分为以下几个阶段： （一）大革命时期、土地革命时期的入党誓词，核心是“永不叛党”，强调阶级斗争 中国*诞生初期，在章程中只是对党员入党资格、条件和手续进行了说明。当时，只要承认党的纲领，并有人介绍，经过审查，即可入党。入党形式虽然简单，然而由于中国*在创立和成长的初期面临着严酷的革命斗争环境，入党誓词为捍卫党组织、保卫红色政权应运而生。曾有记者采访1925年即入党的夏征农老人，问他在人生经历中记忆最深刻的是什么？老人毫不犹豫地说：“是当年的入党誓词！——‘永远跟党，永不叛党，为共产主义奋斗终生’！”王树声则是在1926年2月13日入党的老党员，他入党时的誓词为：“我自愿加入中国*，服从党的纪律，为共产主义奋斗终生，严守秘密，誓不叛党。” 井冈山时期，*在加强党和红军建设时，十分注意通过入党宣誓仪式来对新党员进行党性教育。1927年10月15日，*在湖南省酃县水口村叶家祠堂主持了六名新党员的入党宣誓仪式。他向新党员详细解释了入党誓词的意思，然后带着他们宣读入党誓词：“牺牲个人，努力革命，阶级斗争，服从组织，严守秘密，永不叛党。”这一版本的誓词，可以找到相对应的物证。1931年1月25日，江西永新北田村农民贺页朵秘密入党时，在一块红布中间写下了入党誓词：“牺牲个人，言首泌蜜（严守秘密），阶级斗争，努力革命，伏从党其（服从党纪），永不叛党。”贺页朵所写的入党誓词，与*领誓的入党誓词相比，内容大致相同，顺序略异。 这一版本的入党誓词还在一些老*员的回忆录中反复出现过，核心内容大致相同。如李志民回忆1927年他入党时所诵读的誓词为：“努力革命，阶级斗争；服从组织，牺牲个人；严守秘密，永不叛党。”杨得志回忆1928年他入党时宣读的入党誓词为：“牺牲个人，服从组织，严守秘密，永不叛党……” 除以上版本的入党誓词外，福建长汀博物馆保留着这样一份入党誓词： 中华民国××年×月×日在××地以至诚加入中国*，愿永久遵守下列誓词：一、遵守党纲党章和纪律；二、绝对忠实为党工作永不叛党；三、保守党的秘密；四、服从党的一切决议；五、经常参加支部生活和活动；六、按时缴纳党费。如有违上列各项愿受党的严厉纪律

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长期写作文有助于提高个人专业素养，在考试中掌握好写作技能对以后的生活都非常有用。以下是范文资讯网小编为您搜集的有关“时代变迁的作文”的相关信息。本文供你阅读参考，并请收藏！

时代变迁的作文 篇1

还记得，那几张苍老、模糊不堪的黑白照片吗？也许已焦黄到看不清，也许已脆到不行，但却记载着那段岁月缔造的伤痕；时代的泼墨在21世纪总是那样的鲜艳。过往，一切似乎都已伴随时间的流逝，而被世人慢慢淡忘，唯独，那记录在相册上的老照片依旧华美、依旧诠释着曾经那些刻骨铭心的伤痕累累……轻轻翻开那本古老的相册，一张乏味的黑白老照片映入我的眼帘，照片上迷糊的曹娥江在我看来，是那么的不堪。一摊摊烂泥在江畔旁，曹娥江上潮水泛滥，江面上到处漂浮着垃圾、树枝。

这是上虞的曹娥江吗？我紧紧地攥着这张令人寒酸的照片，不禁瑟瑟发抖。我简直不敢相信自己的眼睛。爷爷告诉我，那时候的曹娥江就是这样，中国的技术落后，曹娥江上都没有大坝，我听了，心中酸溜溜的、很不是滋味……翻开第二页，我看到了时代在进步！那曹娥江变得朴素起来、江边再也没有烂泥，都建起了崭新的大坝，滔滔江水拍击那座不起眼的石板桥，几位中年妇女在江边的小石阶旁洗着衣服……这一切的一切都焕然一新了！我依稀记得，小时候，爸爸抱着我在摇椅上，翻着他小时候的相册，我看见，远处，一座长长的石拱桥搭建在曹娥江上，错落有致，却令人瑟瑟发抖。我似乎懂了什么……

如今，那曹娥江魅力四射！早晨，露爽的风迎面而来，江面上泛起层层微波，澄澈而明亮。一艘艘小舟在江面上悠闲地划动着，剪破了江面的水平如镜，远远望去，清澈、恬静、令人神往、是那样的深邃而又神秘，水天相接，已分不清哪儿是水，哪儿是天。夜晚，一座大桥散发着迷人的光芒，一道道蓝光刺入江面，点点繁星倒映在江面上，几抹余霞在江面上熠熠生辉！是的，时代在进步，时代在变迁，想想从祖辈的清贫落后，直至现在的国际化、信息化。祖国变化的点点滴滴，都如烙印般深深刻在我心中，这三张毫不起眼的照片，见证着时代，加快的步伐。

时代变迁的作文 篇2

9月28日，苏州香雪海小学的30名同学来到苏州工业园区，参观由三星公司主办的“庆国庆”文化展，这次活动使我深切感受到祖国的变化与发展。

临近国庆节，浓重的节日气氛遍布大街小巷，五星红旗在路旁的电杆上迎风飘扬，在阳光绿树的映衬下显得格外鲜艳醒目。

迈进展馆大门，映入眼帘的是“新中国成立70周年

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“应该禁止党政部门人员称兄道弟”，这是四川省人大代表、民革自贡市委副主委曾朝章在省十届人大二次全会上发出的呼吁。他指出：一些人见面或谈工作时，不是称同志，而是满口的“大哥、老弟”；对上级不叫领导而叫老板，岁数大一点的就叫大姐，甚至有的人还直接叫“干爸、干妈”。 因此，他建议四川省委省政府采取有力措施，杜绝这些现象，对于一意孤行者，应给予严厉制裁，以正党风、政风和民风。（《新京报》2月16日） 本来，称呼不过是一种表达的符号，在现代社会，只要不违背法律和公序良俗，表达什么称呼并无不妥。如有人叫他人“阿猫、阿狗”，他人乐于接受这个称呼，都在允许的范围。然而，在党政机关，称呼却不可随意，在公权力机关，称呼构成行使公权力行使礼仪的一部份。一个社会，公权力机关如何对待自身上下级、平级之间的称呼，反映了这个社会如何看待权力，并对社会的其他阶层带来很强的示范作用。在西方社会，代议制民主奠定了公权力行使的合法性基础，凭借自己的本事，在法律的框架下追逐权力，从政被认为是一种个人价值的张扬，是再正常不过的事情。同时，为保证行政权的高效行使和体现行政权的领导服从关系，因此，他们公权力机关对待上下级、平级之间的称呼通常是以职务相称，这些都离不开西方社会特有的语境和他们对待公权的态度。 然而，在中国，权力被认为是来源于人民，为人民服务始终是我们党和政府的宗旨，掌握权力更多认为是一种责任，而不认为是一种个人价值的张扬。掌握权力的人是无高低贵贱之分，这是中国权力的合法性基础和中国社会对待权力的特有语境。因此，用“同志”这一称谓最能吻合我们权力的属性和我们党提倡对待权力的态度，也最明确地表明官无大小之分，权力是平等而且只是服务于人民的思想。早在1959年，毛泽东同志就作过指示，要求大家互称同志，改变以职务相称的旧习惯。我们党的第二代、第三代领导核心也一直倡导党内互称同志，并且身体力行。“同志”的称呼也是那些年代的党政机关的流行称呼。 但曾几何时，我们机关的称呼变了，“同志” 被“书记”、“部长”等职务称呼所代替。如果说时代的变迁，从政成为一种个人价值的张扬尚可以理解的话，那么在很多人眼里根本就不存在为人生价值实现自己的抱负而从政去执掌权力。在现实中，一些人们看到的是权力可以为自己、亲朋带来特权和财富，可以成为人上人，执掌权力目的不再是造福一方，而只是为谋一已好处的手段。君不见某位县委书记 查看更多>>>

作文是一项建立优秀行业和领导力的重要技能，写作可以带给我们追逐梦想的勇气和动力。一篇优秀的作文一定是非常赏心悦目的。很高兴告诉您您需要的“时代变迁的作文”已经就绪，供你参考，希望能够帮助到大家！

时代变迁的作文(篇1)

回想起，古代的代步工具，有马和轿子，还有人力车。在那个时代，是很新鲜，普通的人家，走多远的路，必须步行。

后来，新中国成立，代步工具有大梁自行车，也是很少的。妈妈说，小时候姥姥家有一辆自行车。有一位邻居，要去外地摘棉花，妈妈威胁邻居：“你经常借我家的自行车，今天你必须带我去，”邻居答应。一直到晚上，妈妈和邻居才回来，问妈妈下次还去摘棉花吗？妈妈说不去。我不理解妈妈的做法，是想坐自行车，还是真正的去摘棉花呢？

90年代，姐姐小时候，渐渐有了自行车、摩托车。妈妈说，那时候，她还会骑摩托车呢。我第一次听后，还有点不相信，没有想到的是，妈妈那个时候那么威风呢！我还故意的问道：“现在，你还会骑吗？”“会，但不敢，”妈妈说。现在，见摩托车都很少，有时候是警察叔叔骑的和年轻人骑的飙车。

现在，有了电动车、公交车、公共汽车、电三轮车、汽车。时代越来越好，自己的家里都有一辆汽车，代步工具越来越好，却使人变懒。有时候，冬天开车还限号，就是为了不让污染环境，爸爸骑着赛车去上班。

妈妈有一辆电动车，骑惯以后，骑自行车都追不上我和弟弟，我们外出的时候，会一直催妈妈快点儿。大人们，开汽车，我们青少年会认为骑自行车好，还能锻炼身体呢！

外出游玩的时候，在景点堵车，走到哪里都有汽车。我不禁感慨道：时代不断变迁，让国家发展的是越来越好。

有时候，我们会说汽车污染环境，可是它很方便。

车辆的时代变迁，相信国家会发扬光大，相信国家的实力。

时代变迁的作文(篇2)

这周我们参观了一个旧学校的遗址，一位老师为我们讲解他们原来的学校，听老师的讲解说，他们原来的学校加上校长一共只有四个人，也只有五个年级，而学校又非常的小。

于是他们便两个年级在一个教室上课，就比如说三四年级在一个教室，三年级的同学朝前坐，而四年级的同学朝后坐。

老师前半节给三年级的同学讲课，四年级的同学上自习；到了后半节课，老师给四年级的同学讲课，又让三年级的同学上自习。

在那时艰苦的条件下，在这里上学的每一个学生都懂得只有好好学习，才能走出大山，改变自己的生活。

正是因为如此，听老师说村中当时在村中这个小学读书的孩子也

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摘要：血缘关系是中国行政立法的重要依据，比较中国古今的血缘行政立法，现行法在消除血缘行政特权方面有巨大的进步，但是在血缘任职回避、血缘受贿立法等方面，应充分汲取古代法之精华。 关键词：血缘 行政立法 任职 回避 受贿 中图分类号：df08 文献标识码：a 文章编号：

夏商周分封诸王，血缘是行政组织的依托，宗族是行政系统的主干。随着生产力的发展，社会交往的拓展，血缘关系在组织国家政权和推动社会运转中的作用日益淡化。但是血缘关系在皇权制度、选官制度、行政制度、回避制度、反贪制度等行政立法方面，仍有着重要的地位。比较古代与现行的血缘行政立法，既能窥见古代法的辉煌，也能觉察到现行法的不足。

一、 血缘与选官制度 1、中国古代选官制度的一个重大特色是孝悌为官。一个人对血缘亲属尊老爱幼，堪为楷模者，可以被选为官员。汉宣帝时“其令郡国举孝弟有行义闻于乡里者各一人。” [1]“唐以孝著，为郎中令。” [2]官员不举孝是重罪，被选举者不就职也是重罪。 “不举孝，不奉诏，当以不敬论。”[3]西汉举孝廉约32000人，东汉约42000人。[4]孝悌为官制度一直延续到清末。 2、父祖为官，子孙亦可为官。行政官员血缘亲属有任职特权，在任官员的子孙依据血缘关系和父祖的品位，有免试担任行政职务的权利。唐代规定，皇亲国戚及五品以上官之子孙，可以凭父祖的官品取得做官的资格，五品可荫孙，三品以上可荫及曾孙，[5]李德裕与父祖三代荫叙为官即是证明。[6] 3、血缘与行政处罚有直接关系。有些行政处罚因血缘而起，有些因血缘而轻重，有些因血缘而免除。例如，所任官名与父祖名同字或谐音，则应辞职；如果老亲有疾病在身，又无人照顾，也必须辞职；在为父或母守丧期间也不能任公职。“诸府号、官称犯父祖名，而冒荣居之；祖父母、父母老疾无侍，委亲之官；在父母丧，生子及娶妻；兄弟别籍异财，冒哀求仕；……免居所官。”[7]“诸庙享，知有缌麻以上丧，遣充执事者，笞五十；陪从者，笞三十。主司不知，勿论。”[8]官员不得随意役使部属，如果与部属有亲属关系，则不受限制，“若有吉凶，借使报监临者，不得过二十人，人不得过五日。其于亲属，虽过限及受馈、乞贷，皆勿论。” [9]唐律按血缘构建了户赋制度，一个直系血缘近亲群体为一户，家长是责任人，承担交征税役的责任，“诸脱户者，家长徒三年；无课役者，减二等 。女户，又减三等。” [10] 根据血缘

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一、设计理念

新课改的教学理念关键是改变地理的学习方式，在本课的教学中，通过联系生活设计不同形式的活动，比如读图探究、角色扮演、发挥想象等，调动学生学习的自主性，充分训练学生阅读地图、分析地图、从地图上获取地理信息的技能，培养学生自主学习的能力和探究创新的能力，以图忆文，改变地理学习方式。

二、教材分析

（一） 教材的地位作用

"海陆的变迁"一节是七年级地理上册第二章"陆地和海洋"的重要组成部分，主要讲述了地球表面海陆分布的原因，是承接第一节"大洲和大洋"对地球海陆面貌认识的进一步深化。让学生认识到地球表面是处在不断的运动变化过程中，对学生逐步树立海陆变迁的辨证唯物主义观点，未来的学习与发展具有重要意义。

（二）教学目标

1、知识与技能目标：

（1）能举出实例说明海陆变迁，让学生树立起海陆不断运动变化的科学观念。

（2）了解大陆漂移学说产生的背景，知道海陆分布格局的形成过程。

（3）知道板块构造学说的基本观点，运用板块构造学说解释有关地理现象的成因。

（4）阅读地图，说出世界主要火山、地震分布规律，说明火山、地震分布与板块运动的关系。

2、过程和方法目标：

通过读图、阅读、讨论等，培养学生的读图、动手、想象、推理能力和合作能力。

3、情感态度和价值观目标：

树立海陆不断运动变化的科学观点及科学兴趣和求真求实的科学精神。

（三）重点与难点

教学重点：

（1）树立海陆不断运动变化的科学观点及培养学生的科学兴趣和求真求实的科学精神。

（2）用板块构造学说解释一些地理现象，说出主要火山和地震带的分布与板块运动的关系。

教学难点：

用板块构造学说解释一些地理现象成因。

三、学情分析

学生刚刚学习了第一章"地球和地图"，第二章第一节"大洲和大洋"，知道了地球表面海陆分布大势，为本节课的学习提供了必备的知识基础。但初一学生根据其年龄、心理特点和已有知识水平，要顺利完成本节课的学习目标仍需采用直观演示的方法降低难度。

四、教法选用、学法指导

现代教育对受教育者的要求，不仅是学到了什么，更主要的是学会怎样学习。学生是学习的主人，要让学生在活动中感受、理解知识产生发展的过程。根据课程标准、教材内容以及学生的实际，

本节课在教学方法的运用上以启发探究为主，辅以读书指导法、讲解法和直观演示法等。

本节课的学习方法为：自主读图探究和合作学习。

五、教学过程

（一）创设情境、导入新课

1、课前

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