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夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！这寥寥数字，融汇了一代高人的心血与智慧，是诸葛世家最精短的传家古训，也成了中华民族两千年来最著名的教子良方。
在中国历史上，诸葛亮是一个具有雄才韬略的出色军事家，他注重道德品行的修炼，知天命而尽人伦，怀大志而拘小节，为后世立下大义的标准。综观《诫子书》，所谈无非修养二字。修养的对象，一则为身，一则为心，亦即修身养性之谓。修养的目标，入世则建功立业、济世利人；出世则入道得法、返璞归真。修身养性还与心性有关。现代作家于丹认为，心性其实就是一个人的善恶成分，是判断自我与外界关系的一种综合反映。现代的人都具备了与生俱来而好利的特征，但却很少有人会与生俱来的带有一种良好的心性，这就使人的发展、人命运的改变以及幸福的追求造成了一对矛盾体。心性并不在对外部他人的影响力，而是对个人生活的影响。一个人的命运如何，做事的成功与否，生活是否美满，乃至悲欢离合的遭遇，都在这个心性中。在当下这个数字信息传媒飞速发展的今天，世界已变成一个小小的地球村落，西方文化的汹涌而来，大大动摇了我们乃至我们上一辈经过数年、数十年培养、树立的人生观、价值观、世界观，它就象封闭的房间打开的一扇窗户，吸取新鲜空气，同时空气中也夹杂着苍蝇，无情的冲击着中国的传统文化、道德伦理。对于五光十色、纷繁复杂的尘世，我们更要保持一种不动摇的意念，要时时关注自己的言行，有意地修炼出一种好的心性，勿以恶小而为之，勿以善小而不为！
人类文明历史长河已经过去了七、八千年，从古至今，凡有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我们必须静下心来学习，为养性修身也好，为追求个人发展也罢。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业，放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨。古人的教育思想、方法虽然简单，却是精辟、现实的。人生一世，何其短暂。一念之失，便入歧途；一着不慎，满盘皆输。穷庐之悲，不在家徒四壁，而在心中；将复何及之憾，不在时光虚掷，尤其在永恒生命不得保全，
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很多人对目前的工作不喜欢、很厌倦;很多人打拼多年，跳来跳去，发觉还是没有混出点名堂来，也看不到成功的希望;也有许多人对整个行业环境感到失望，没有信心。所以，要不要转行?转行好象比较难，换一个新的行业?没有什么经验，谁会给我机会?!这是许多人经常冥思苦想始终不得其解的一个问题。
我们常说的转行可以有三种理解：1、转换行业，2、转换岗位3、转换行业和岗位。
转换行业难不难?
不能一概而论，关键要看是什么岗位，以及从什么行业转到什么行业。能否转行成功，要看你是否掌握了其中的门道。
例如常规的财务岗位，总的来说转换行业不是太难。特别是从某个行业转到记账方式差别不大的某些行业。
转换行业不能解决根本问题
但是，不少人换过好多个不同的行业，仍然没有解决问题，仍然看不到希望。杏就是这样。
杏大学毕业后在上海、广州都工作过。刚开始分配到一所大学做出纳，感觉事业单位太沉闷、没有活力，不会有大的发展，后来调到一家国营的大型电子厂做成本会计，发现在这里做好做坏都一个样，看不到发展的机会。后来又进了一家国营的进出口公司，情况没有多少改变，还是得不到领导的重视和提拔。所以后来跳槽到一家私营咨询公司，又发现公司很不稳定，规模不大，感觉自己在里面也不会有很大的发展空间。接着去了一家跨国通信公司，她在这家公司做的时间最长，她很喜欢这家公司的管理方法，很规范，岗位职责分明，给每个人的权限也较大。他们用erp系统，她也学了很多财务软件的知识。最后一家是国内著名的软件公司，做总帐会计，感觉跟上家公司相差不大。
就这样杏尝试了六个毫不相关的行业，都是做财务工作，但还是看不到前途，还是没有解决根本问题。
与此同时，杏感觉做财务好象已经走到了尽头，不知道在这一行如何上升。但所学专业又是财务，向其他专业发展，无论从文凭，职业 培训 到工作经历，都没有相关的让人信服的资本。她的朋友、亲戚都建议她不要放弃她的专业。
每个行业都有适合你的舞台
许多人对目前的工作看不到前途，就想到跳槽，换一个行业。其实，行业并不是问题的关键。每个行业都需要搞销售、市场、技术、财务、行政、人事等各方面的人才，许多行业对大部分人都适合，只存在一个你熟不熟悉这个行业的问题，再就是这个行业的发展前景好不好的问题。
无论你的性格和天赋是什么，都能在你选择的领域或行业找到用武之地。
假定你喜欢电影，想选择电影业作为你发展的领域。你的第一直觉可能是
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幼儿园大班科学教案：认识电子计算器
设计意图：一天，班上小朋友带来一块手表，上面有计算器，引得好多孩子都围上去议论，都想要玩玩。看到孩子们有那么大的兴趣，我决定设计这个活动，让孩子了解计算器的功用及操作方法。我利用孩子们对计算器有强烈探索意识的现象设计了大班科学活动认识电子计算器。在设计这个活动中，我根据大班幼儿的年龄特点及其有的知识经验，将操作、游戏、讲述溶为一体，并扩充了人类计算的发展历程，给幼儿一个有关计算的完整印象。首先，了解计算器的外形特征，然后孩子们与同伴一起发现操作计算器的方法，在操作中体会到计算器的优越性，最后回顾从古到今计算工具的进化过程。整个活动，我始终将幼儿放在第一位，尽可能将活动时间给予孩子，让他们互相学习。让孩子去发现、去操作、去归纳。教师以与孩子同乐的朋友身份给予隐性的指导，让孩子在无拘无束的气氛中达到自己对计算器知识渴望的了解。
活动目标：
1、了解电子计算器的基本部件（显示屏及按键），并初步学习操作电子计算器。
2、知道电子计算器的基本功用及优越性。
3、扩大幼儿眼界，增加学科学、用科学的兴趣。
活动准备：多媒体教室，幼儿自带电子计算器。
活动过程
一、出示电子计算器，说出名称，讨论功用。
1、思考：你们带来的这样东西叫什么名字？电子计算器是做什么用的？
2、小结：电子计算器是一种计算工具，人们用它算账，用它计算数的多少。
二、幼儿分小组讨论电子计算器外形及基本构造。
1、思考：电子计算器是什么形状？上面有什么？下面又有什么？鼓励幼儿在小组内相互看一看、比一比，熟悉电子计算器的外形基本构造。
2、在实物展示仪上组织幼儿进一步观察外形。
小结：电子计算器外形及基本构造。
三、幼儿分小组活动，学习操作电子计算器。
1、小朋友相互学习，找出自己计算器上的开关，学着用计算器做加减运算题。
2、请两位小朋友在计算器上用电子计算器做加减数学题。小结：操作计算器运算加减的方法。
3、幼儿出题，大家一起操作计算器。
4、计算机出加减题，大家用计算器进行演算比赛。
四、引导幼儿说出电子计算器的优越性。
思考：电子计算器有哪些优点，为什么大家都喜欢用它？小结：电子计算器算得快，算得准，携带方便。
五、回顾从古到今计算工具的进化，激发幼儿对科学的兴趣。
请幼儿看大屏幕：
１、人类祖先类人猿用石头计数；
２、人类进化了，人们用绳子打结计数；
３、后来人们发明
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夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！这寥寥数字，融汇了一代高人的心血与智慧，是诸葛世家最精短的传家古训，也成了中华民族两千年来最著名的教子良方。
在中国历史上，诸葛亮是一个具有雄才韬略的出色军事家，他注重道德品行的修炼，知天命而尽人伦，怀大志而拘小节，为后世立下大义的标准。综观《诫子书》，所谈无非修养二字。修养的对象，一则为身，一则为心，亦即修身养性之谓。修养的目标，入世则建功立业、济世利人；出世则入道得法、返璞归真。修身养性还与心性有关。现代作家于丹认为，心性其实就是一个人的善恶成分，是判断自我与外界关系的一种综合反映。现代的人都具备了与生俱来而好利的特征，但却很少有人会与生俱来的带有一种良好的心性，这就使人的发展、人命运的改变以及幸福的追求造成了一对矛盾体。心性并不在对外部他人的影响力，而是对个人生活的影响。一个人的命运如何，做事的成功与否，生活是否美满，乃至悲欢离合的遭遇，都在这个心性中。在当下这个数字信息传媒飞速发展的今天，世界已变成一个小小的地球村落，西方文化的汹涌而来，大大动摇了我们乃至我们上一辈经过数年、数十年培养、树立的人生观、价值观、世界观，它就象封闭的房间打开的一扇窗户，吸取新鲜空气，同时空气中也夹杂着苍蝇，无情的冲击着中国的传统文化、道德伦理。对于五光十色、纷繁复杂的尘世，我们更要保持一种不动摇的意念，要时时关注自己的言行，有意地修炼出一种好的心性，勿以恶小而为之，勿以善小而不为！
人类文明历史长河已经过去了七、八千年，从古至今，凡有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我们必须静下心来学习，为养性修身也好，为追求个人发展也罢。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业，放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨。古人的教育思想、方法虽然简单，却是精辟、现实的。人生一世，何其短暂。一念之失，便入歧途；一着不慎，满盘皆输。穷庐之悲，不在家徒四壁，而在心中；将复何及之憾，不在时光虚掷，尤其在永恒生命不得保全，
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这篇《大班科学教案范文：认识电子计算器》是小编为大家整理的，希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考！！！
活动目标 1、了解电子计算器的基本部件(显示屏及按键)，并初步学习操作电子计算器。 2、知道电子计算器的基本功用及优越性。 3、扩大幼儿眼界，增加学科学、用科学的兴趣。 活动准备 多媒体教室，幼儿自带电子计算器。 活动过程 一、出示电子计算器，说出名称，讨论功用。 1、思考：你们带来的这样东西叫什么名字? 电子计算器是做什么用的? 2、小结：电子计算器是一种计算工具，人们用它算账，用它计算数的多少。 二、幼儿分小组讨论电子计算器外形及基本构造。 1、思考：电子计算器是什么形状?上面有什么?下面又有什么? 鼓励幼儿在小组内相互看一看、比一比，熟悉电子计算器的外形基本构造。 2、在实物展示仪上组织幼儿进一步观察外形。 小结：电子计算器外形及基本构造。 三、幼儿分小组活动，学习操作电子计算器。 1、小朋友相互学习，找出自己计算器上的开关，学着用计算器做加减运算题。 2、请两位小朋友在计算器上用电子计算器做加减数学题。 小结：操作计算器运算加减的方法。 3、幼儿出题，大家一起操作计算器。 4、计算机出加减题，大家用计算器进行演算比赛。 四、引导幼儿说出电子计算器的优越性。 1、思考：电子计算器有哪些优点，为什么大家都喜欢用它? 2、小结：电子计算器算得快，算得准，携带方便。 五、回顾从古到今计算工具的进化，激发幼儿对科学的兴趣。 活动延伸 1、人类祖先类人猿用石头计数; 2、人类进化了，人们用绳子打结计数; 3、后来人们发明了算盘; 4、现在有了电子计算器; 5、还有更先进的计算工具“计算机”，能在几秒钟内计算出几亿个数。
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诫子书读后感（一）
【诫子书】全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。【诫子书】带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的一精一神境界和千年不灭的人格力量。从【诫子书】中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们而言仍大有裨益，富有启迪。
一、勤于开卷，敏于探索。【诫子书】中说：夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。在今天学习不仅意味着多读书、读好书，学习也是一种工作，也是一种责任，也是一种必备的素养。一般而言，一个肯读书、肯学习的干部，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象，其工作态度、工作能力、一精一神境界，与不学习的干部相比，往往有明显的区别。一个不学习的干部，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊，也决不可能拥有良好的人文素养和非凡的人格魅力来积聚人气、开拓事业。一是要强化政治理论学习。这是管方向、管长远、管本质的学习。有些人之所以翻身落马，不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要开阔知识眼界。事业无穷期，学习无穷期。领导干部对自己要有清醒的认识，不能认为随着职务的提升，工作能力和领导水平也会自然而然地提高；不能认为自己经过院校培养，有较高的学历，知识化、专业化已不成问题；不能认为自己有实际工作经验，底子厚实，学不学关系不大。三是要密切联系实际。立足实际，弄清上情、掌握下情、联系国情和世界发展大背景，把学到的理论和知识转化为现实中的发展对策和根本实践，让人民群众享有更多的改革成果和发展实惠。
峻、立于清廉，致于高远。清廉是领导干部的立身之本，高远是领导干部的境界所在。【诫子书】中说：夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。领导干部如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任，不可能具有坚定的政治信念和高尚的一精一神情一操一，也就不可能成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的
查看更多>>>我坚信，人不应沉湎于过去。无论你以前当过什么，都不要老想着回到以前的那个自己。比如，我会告诉自己，我不是苏联事务前特别助理，而是新任教务长。我不是前教务长，而是新任国家安全顾问。现在，我也不想顶着前国务卿的名号。我觉得，要是抱着这样的态度，就更容易适应新环境。
你必须忘却以前的工作环境，转而适应新环境。但是，在这些角色之间来回转换有一个好处，那就是你会带来一些新技能和看问题的新角度。
您从学术生涯中获得的哪些知识对于您在国务院的工作最有助益?
我觉得有一点必须牢记：大多数组织都不想变革。它们已经体制化了，它们有一套自己的传统、规范和专长，很难改变。我在学术领域所做的许多研究都证明，组织通常在遭遇挫折后才进行变革。成功时，很难让它们变革。而一旦发现不得不变革，往往为时已晚。所以问题是，你如何让一个比较成功的组织去应对新挑战。我对组织发展的研究，对于我领导国务院步入后911时代的世界大有帮助。
我觉得三件事情很有帮助。首先，你必须描述组织过去是怎么成功应对变革和困境的。于是，我在国务院就大谈它在二战后是怎么做的，又是怎么为成功结束冷战铺路的。
其次，如果你能在组织中找到符合变革方向的非主流言论，那会很有帮助。我在国务院想做的一件事就是让它更多地走出去，减少在伦敦、巴黎等首府做政治报告的人，增加派往喀布尔、巴格达军事基地考察、合作的人，还有在危地马拉高地、莫桑比克艾滋病诊所为那里的援助人员提供支持的人。我发现，国务院实际上历来就有人在贝鲁特、哥伦比亚和叙利亚等地的艰苦条件下工作。我们可以把这些经历端出来说，以前的国务院官员们也做过这些事情。我还会密切关注我们在奖励什么行为。如果你说组织应该做x，可你实际却在奖励y，那么人们就会接受这样的信号。国务院大概有30个左右的奖项是为政治报告所设的，但是为民事/军事合作设的奖项一个也没有，为支持人权所设的奖项也很少。我们所奖励的行为与我们所倡导的国务院的发展方向完全背道而驰。
最后，你还必须要看有没有一些障碍在阻止人们做正确的事。在优秀的组织里--国务院当然是一个优秀的组织--人们大多想做正确的事，我认为在斯坦福也是这样，人们不想当绊脚石，但是有时候会有一些障碍让他们很难去做正确的事。例如，在国务院，我需要阿拉伯事务发言人到巴格达这样的地方去，这就要求他们走出开罗。但是如果他们离开开罗，他们的家人就得千里迢迢搬回美国。所以，我们得想
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在中国历史上，诸葛亮是一个具有雄才韬略的出色军事家，他注重道德品行的修炼，知天命而尽人伦，怀大志而拘小节，为后世立下大义的标准。综观《诫子书》，所谈无非修养二字。修养的对象，一则为身，一则为心，亦即修身养性之谓。修养的目标，入世则建功立业、济世利人；出世则入道得法、返璞归真。修身养性还与心性有关。现代作家于丹认为，心性其实就是一个人的善恶成分，是判断自我与外界关系的一种综合反映。现代的人都具备了与生俱来而好利的特征，但却很少有人会与生俱来的带有一种良好的心性，这就使人的发展、人命运的改变以及幸福的追求造成了一对矛盾体。心性并不在对外部他人的影响力，而是对个人生活的影响。一个人的命运如何，做事的成功与否，生活是否美满，乃至悲欢离合的遭遇，都在这个心性中。在当下这个数字信息传媒飞速发展的今天，世界已变成一个小小的地球村落，西方文化的汹涌而来，大大动摇了我们乃至我们上一辈经过数年、数十年培养、树立的人生观、价值观、世界观，它就象封闭的房间打开的一扇窗户，吸取新鲜空气，同时空气中也夹杂着苍蝇，无情的冲击着中国的传统文化、道德伦理。对于五光十色、纷繁复杂的尘世，我们更要保持一种不动摇的意念，要时时关注自己的言行，有意地修炼出一种好的心性，勿以恶小而为之，勿以善小而不为！
人类文明历史长河已经过去了七、八千年，从古至今，凡有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我们必须静下心来学习，为养性修身也好，为追求个人发展也罢。不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业，放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨。古人的教育思想、方法虽然简单，却是精辟、现实的。人生一世，何其短暂。一念之失，便入歧途；一着不慎，满盘皆输。穷庐之悲，不在家徒四壁，而在心中；将复何及之憾，不在时光虚掷，尤其在永恒生命不得保全， 查看更多>>>
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《诫子书》是诸葛亮写给其子诸葛瞻的，全文短短八十六字，虽阐述的是敬业奉献、修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。接下来小编为你带来诫子书读后感，希望对你有帮助。
【篇一：诫子书读后感】诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。今天爸爸推荐我读他写的《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张通过“静”来个修身，通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。否则年华将随时光而飞驰，人的斗志也将随岁月而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲哀地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，后悔莫及。
诸葛亮对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教育意义，我生性好动，爱好广泛而难以专心做好一件事，遇到困难就爱打退堂鼓，以至于学习成绩起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因为没有“澹泊明志”、“宁静致远”。
诸葛亮之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间杀敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，肯定是从小“宁静致远”，博览群书。我想我如果从现在就开始专心学习，“宁静修身”、“勤俭养德”，成不了诸葛亮，也定能比诸葛亮儿子强。
【篇二：诫子书读后感】“夫君子之行，静以修身，俭以养德……”这就是东汉末年最伟大的政治家﹑军事家诸葛亮，在临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书。以后就成为历代相传的修审理志的名篇，这就是《诫子书》的前世今生了。
《诫子书》在我们华夏各地都有余音，例如：湖北为了纪念诸葛亮亮举行了万人诵读《诫子书》的活动；我们还看了一段视频是诵读《诫子书》﹑表演《诫子书》﹑歌唱《诫子书》这三种形式；还有在军校的学生们们站得整整齐齐全校诵读《诫子书》。可想而知，人们为了纪念诸葛亮给他的儿子诸葛瞻写的家书，举办的活动是多么隆重啊﹗《诫子书》中的一句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”至今仍被很多人奉为座右铭。诸葛亮在家书中告诫儿子，要注意修身养性，生活节俭，以
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