09-24

大道之行也读后感（一）

咱们传统的圣人孔老夫子是个多愁善感的理想主义者，总能触景生情，发思古之幽情，长叹生不逢时，公开申明自己的志向和追求，并竭力用实际行动去身一体力行。可惜的是，我们的历史，从来没有向我们描绘孔老夫子非常富有人情味、非常钟情一浪一漫的理想的形象，而我们所关注的，能激发我们的想象和激一情的，恰恰是这个方面，而不是他老人家板着冷峻的面孔向我们说着之乎也者。

生在一个礼崩乐坏的社会当中，一个心一性一特别高洁，志向特别幽远，内心情怀特别丰富，感悟神经特别敏一感的人，不可能不从亲身经历的一点一滴的体悟中生发出旷古的动人感叹。我们完全不必十分认真地以为孔老夫子心向往之的大同世界是历史的真实，勿宁把它看作是一种类似于陶渊明的桃花源的理想境界。我们也不必信以为真地以为孔子描述的夏商周小康社会真的就是那种模样，似可把它看作是一种主观的体悟。

但是，这当中展现了一种理想境界同现实存在的鲜明对比，一种对人的生存状况的深切关注。核心是为公和为私，天真淳朴和一陰一险一奸一诈的强烈反差。在这种对比和反差当中，孔老夫子还没有一浪一漫到完全不顾现实的地步：尽管生不逢时，没有赶上大同社会，但小康也有可以值得赞美之处；现实虽然札崩乐坏，却也有值得效法的楷模；社会虽然黑暗。毕竟也还有让人欣慰的闪亮之处。

实际上，社会历史的发展，自有其规则。生不逢时固然可叹，却无法改变自己的真实处境，人们只能在不以自己意志为转移的环境中进行选择。再大而言之，从氏族部落的公有制向集权世袭的私有制的转变，既是一种必然，也是难以用好与坏的简单标准来评价的。

人作为群居的社会动物，无论是公有制还是私有制；恐怕最要紧的还是要有一种公平合理的规则来制约人们的言行。这是从整个社会群体的运行机制来说的。而从个人的角度说，风习则是重要的。人心是淳朴还是险恶，人伦关手是和睦还是疏远，人们为公还是为私，对个人的生存状态影响重大，不可不加关注。理想固然不可没有，但在现实面前，是不可奉行驼鸟政策的。

大道之行也读后感（二）

从古至今，人们所追求的都是和平与安定。而真正对我们有进步意义的和平就正如这篇文章所述，我们应当遵守一定的法则，那就是天下为公，而公天下就是所有的政治家与人民所渴望的理想社会，这与陶渊明的虚构的理想社会不同，陶渊明的这种避世思想是不可取的，并且是永远也不可能

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06-16

大道之行也原文及翻译

学习总结一：

《大道之行也》

节选自《礼记》

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。[由整理]

【译文】

大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不必须要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不必须为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。分开的时候

学习总结二：

大道之行也

原文情侣之间最感人的话

大道之行也①

大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲

亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

注释

1。选自《礼记礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。行：施行。

2。大道：古代指政治上的最高理想。

3。为：是，表决定。

4。〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通举，推举，选举。

5。〔讲信修睦(m)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。修：培养。

6。〔亲〕意动用法，用如动词，以为亲，抚养。下文子其子中的第一个子也是动词。

7。子：以。。。。。。。为子

8。〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通鳏。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。

9。〔男有分(fn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。

10。〔女有归〕意思是

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08-13

一滴水，可以折射太阳的光辉；一本好书，可以滋养无数的心灵。《小故事大道理》就是这本可以滋养你心灵的好书《小故事大道理》这本书给我启发最大的是《吃鱼补脑》的故事。故事讲的是大作家马克吐温收到读者来信，信上说：听说吃鱼补脑，如果想成为您那样的大作家，是不是要吃很多鱼，那么您吃的是哪种鱼呢？马克吐温回答他：依我看，您必须吃一对鲸鱼！看到马克吐温的回答，你是否捧腹大笑了。是的，读了这个故事我们知道：成功的背后一定是辛勤的付出，没有人能够不劳而获，成功没有捷径可走！吃鱼就能成为大作家，很显然是痴心妄想。生活中，就有很多人希望天上掉馅饼，梦想着好运、地位、金钱突然来到自己面前，可最后全是白日做梦。只有那些勤劳的人，才会不断努力奋斗，最终获得成功。我们不也是这样吗？在每次考试前总不能躺在床上空想，请求上帝、观音菩萨保佑自己考100分吧？平时就应该勤练习，常思考，多复习这样，好成绩才会送上门来。《小故事大道理》这本书还有许多发人深省的有趣的故事，例如：《小木桥走过去》故事等。有时候翻开它，你一定会受益匪浅。更多文章阅读推荐：《哈佛家训》读后感读《人生的支点》后感《文化苦旅》读后感《天狼》读后感《感恩》读后感查看更多>>>

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09-25

《大道之行也》表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现这一感情，小编准备了以下内容，供大家参考! 篇一教学目的：

1、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3、背诵并默写全文。

教学重点：

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

教学难点:

联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

教学方法：

1．朗读法。2．讨论法与点拨法相结合。3．探究创新法。

课时安排：一课时

教学过程：

一、创设情景，导入新课

美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。（板书文题）

二、简介作者及背景

参照课本178页。

三、朗读课文，粗知文意

1．教师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。

2．对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语：

不独亲其亲（用作动词，以……为亲）

男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）

货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）

是故谋闭而不兴（*邪之心。闭：闭塞，这里作杜绝）

盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。)

外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）

3.通假字

选贤与能（“与”通“举”，选拔。）

矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏(guān)”，指老而无妻的人。）

4.教师具体指导朗读

5.全班齐读课文。

四、翻译课文

1、根据课*解翻译课文。

2、划出自己不能解释的字词。

3、小组讨论解决。

4、课堂交流翻译的情况。

5、同位交流检查翻译的情况

五、合作探究、讨论下列问题

1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？

大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。

2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。

明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。

“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；

“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是

“讲信修睦”说的是社会成

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07-13

《伦敦大道》读后感

文/樊微

哈德曼米切尔是以前是一个混迹在街头的小痞子。在被警察逮到，并且判了几年徒刑之后，他决定重新做人，因为监狱的滋味他实在是受够了。刑满释放后，他换了手机，努力过着正常人的生活。不过，社会对于所谓的刑满释放人员并不是释放宽容，所以出狱之后的米切尔一样找不到工作。

这个时候，他以前的那些狐朋狗友给他提供了一个挣钱的途径－－去给放高利贷的金主收钱。米切尔非常适合这个工作，因为他既诡计多端、出手又狠。但是想改邪归正的米切尔却并不是太愿意做这个工作。不过，米切尔也没有更好的出路，只好暂时干起了这种不道德的工作。

米切尔是一个非常忠诚的朋友。是一个对情感很负责的男人。不久之后，好运降临到了他的头上，他被一个已经过气了的女明星莉莉安雇佣做成了她的工匠。这个做莉莉安的女明星富有、美丽而又渴望重新走红，他对她很有好感，莉莉安也深深喜欢着米切尔这个高大威武的男人。在几次深入交流之后，米切尔发觉她不是他想要在一起的人，然后他在酒吧认识了另一个年轻美丽的女子艾思林。很快，米切尔和艾思林坠入了爱河。他们俩的感情进展得很顺利，很快便一发不可收拾。

就在米切尔憧憬未来的时候，他的过去找上了门来。实际上米切尔一直被自己的过往所困扰。他根本没有真正意义上地重新开始生活。街头的那些违法犯罪的事情：贩毒、赌博、斗殴一直跟随着他。不幸的是，他还被卷入了黑帮之间的斗争。在被威胁到生命安全后，他决定主动出击。他和莉莉安的管家乔丹杀死了黑帮老大和他雇佣的杀手，然后又将替他们开车的青年杀掉，通通埋葬在莉莉安的别墅院子里。在他以为一切都已经完结，准备和艾思林一起生活时，却意外收到妹妹圈养的小狗的头颅。更甚者是，他发现自己心爱的艾思林死于家中。而做这一切的凶手竟然都是乔丹，因为乔丹只想米切尔和莉莉安在一起

这本书的作者是布鲁恩。他是一位风格阴郁冷峻的黑色犯罪小说大师。1951年生于爱尔兰，都柏林大学圣三一学院哲学博士，曾辗转非洲、东南亚、南美等地教授英文长达二十五年，人生经历丰富曲折，在巴西期间一度入狱。自二十世纪九十年代开始创作犯罪小说，作品多次入围英语文坛各项犯罪推理类大奖，包括安东尼奖、巴瑞奖、爱伦?坡奖、麦克维提奖以及夏姆斯奖。而这本《伦敦大道》依旧延续了他黑色的写作风格。

文章以米切尔出狱为开端，已在他周围发生的种种事迹为线索，为读者营造了一个阴暗的氛围，让人不自觉地陷入其中，无法

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09-24

大道当然读后感（一）

曾经看过一个关于看书的数据，据统计中国人年均看书量是0.7本，犹太人是61本，对比起来的确有点触目惊心，无怪乎犹太人有那么多人获得诺贝尔奖，我们泱泱大国至今为止只有莫言一个，而且还是个含金量并不太高的文学奖。不管此数据是否准确，但大多数中国人不看书是不争的事实，我上课时候经常问学员过去一年看了多少本书，这些学员大都是本科以上，结果不容乐观。看书人不多，但写书的人却不在少数。好像出个书就能证明什么似的，当年的白云不就一直想出本【月子】嘛，有没有人看那可不是出书人关注的。甚至现在只要愿意出钱，就可以出书了，难怪乎烂书、伪书越来越多。虽然想成为学者，但估计永远也成不了，时常翻书，对书总有点挑剔。主要喜欢文化历史、经济管理、名人传记类。年前有朋友给我推荐了王石的新书【大道当然我与万科200020xx】，便迫不及待的购买一睹为快。前两天出差，旅途中一口气读完，对万科和王石有了更新的认识，不失为一本好书，起码为以后上课多了点案例。

靠地产在中国的畸形发展，导致众多人对房地产开发商的视角亦极度扭曲，如张维迎曾经说过中国的开发商90%是骗子，其中30%是大骗，30%是小骗，30%是在不自觉地骗。不可否认不少开发商血管里都流淌着暴利的血液，但这并不能代表全部，硬币总有两个方面，色彩斑斓的房地产亦有众多正能量的因子。曾经叱咤风云的孙宏斌带着顺驰征战南北，并扬言要三年之内超过万科，不料三年不到就落得被收购的下场，不成想没过几年带领融创东山再起，其励志一性一绝不亚于史玉一柱。对此王石评价，看一个人不是在他高一峰期的表现，而是看他在低谷时的反弹力。早期的房地产商更是一批先知先觉者，有前瞻一性一和决断力，甚至极具思想一性一。如万通的冯仑、华远的任志强、万科的王石等，这三个人都是能做能说还能写。冯仑前年刚出了【理想丰满】，颇为有趣。去年任志强的个人传记【野心优雅】，让那个口无遮拦的任大炮更有了几分人情味，虽然书厚了点。王石的【大道之行】虽只是一本传记，但可以从不同角度去感受体会。

首先，是王石个人的思想以及角色演变史，从最大的住宅地产董事长到攀登7+2的勇士，再到热衷公益的慈善家，最后百战归来再读书游学哈佛和剑桥的学者，每次都是那么沉重又极其成功；其次，这本书还可以看成是万科2000年后的企业发展史，从住宅地产行业老大逐步演变为绿色环保的倡导者，房地产标产业化的先行者。王

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09-25

【教学目标】

〖知识目标〗

１、积累一些重要的词语。

２、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

３、背诵并默写全文。

〖能力目标〗

１、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

２、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

３、联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。

〖德育目标〗

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

【教学重点】

１、要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，当堂成诵。

２、引导学生把握“大同”社会的基本特征。

【教学难点】

１、联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？

２、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。

【教学方法】

１、朗读法。这是一篇的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读１０遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。

２、讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。

３、探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。

【教具准备】

多媒体 cai 课件、已选好的一张科幻 vcd、录音机、示范朗读磁带

【课时安排】

１课时。

【教学过程】

〖教学要点〗

朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。

〖教学步骤〗

一、导语设计

全班同学齐背《桃花源记》……那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。（板书文题）

二、朗读课文，粗知文意

１、教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。

２、学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意

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08-21

《欧也妮葛朗台》读后感500字

年轻的欧也妮自幼生活再索漠城，对父亲葛朗台百依百顺。葛朗台刻薄吝啬，靠囤集居奇，投机倒把成为当地首富，因而首人尊敬。索漠城有身份的人家纷纷巴结，欲娶欧也妮为妻。然而欧也妮却爱上了来自巴黎的落难公子-堂兄查理，并把自己的积蓄送给其做盘缠。因而遭到葛朗台的斥责和折磨，不久，袒护女儿的妻子也被葛朗台虐待致死。葛朗台再多年以后死去，欧也妮继承遗产，此时欧也妮心爱的查理回到巴黎，但查理却负了欧也妮，取公爵的女儿为妻，意图谋取公爵的钱财，可他万万没想到这时欧也妮的钱财是公爵钱财的20倍后来欧也妮与商人的儿子结为连理，但欧也妮33岁就成了寡妇，可人们还尊称她为小姐。

现实生活中也有不少如查理的人，他们为了自己的利益，不惜一切代价。他们的野心就像胆汁，假如不受到制止，它就是一种令人奋发的液体，但一旦它受到制止，不能顺利发展，他就会变得焦躁，充满虚假。他们缺少爱心，虚心，专心，宽心，耐心，特别是诚心和清心，他们有的只是过分的信心，虚假的哄骗而已，没有一丝道德。凡事包容，诸事忍让，虚心为人，低调做事，学会选择，懂得放弃，将心比心，广结善缘，平静心态，学会等待才是为人之道。

朋友们，让我们从现在起重视道德吧！不要在被金钱牵着鼻子走了！要知道道德比金钱更珍贵，更重要！！

《欧也妮葛朗台》读后感500字

被抛弃于人世的狂风暴雨之中，像从希腊劫掠的一尊电压的雕像，被狂风暴雨吞没，在运输途中坠落大海，将永远不为人知地呆在海底。这便是她欧也妮。一个身世显赫的女子，一个从12岁便不出门的女子，一个拥有信仰的女子只是她的爱情就像是乌云一般，最后散落成雨滴，蒸发，然后消逝不见

这个可怜可爱的堂弟就如白马王子一般忽然降临在这个可怜的女子身边，内心深处的一个叫爱的东西生根发芽。在这冷冰冰的环境里，在这荒漠里，在这个12岁起就与世隔绝，死气腾腾的世界里，堂弟夏尔就像暴风雨来临前的新生的阳光，让这个吝啬鬼的女儿内心泛起点点波澜。于是相爱，他们一起在饭桌上暗使眼神，在漆黑的阁楼上谈论事理，在林子前的长凳上互相托付只是阳光消失乌云开始笼罩，夏尔拿着堂姐给他的钱，,带着两人的誓言离开了这里，胆小的母亲吓得生了重病，欧也妮也因把金币给堂弟被关了禁闭。

终于，下起了磅礴大雨，欧也妮的母亲一病不起，她也陷入老人无尽的思念之中。原以为还有心中的那份牵挂，还有执着着的信念都在几年后堂弟的信中灰飞烟灭

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04-06

文档是工作和学习上很重要的一环，范文是我们写作重要的借鉴对象。对比优秀范文，我们可以检验自己写的文档质量如何。0基础的我们怎么写好一篇优秀的范文？下面，我们为你推荐了《小故事大道理》读后感，欢迎你阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

《小故事大道理》读后感(篇1)

《小故事大道理》这本书里有五十九个小故事。暑假里我认真阅读了这本书，其中《跳出枯井的驴子》这个故事给我印象最深，受到的教育也最大。

这个故事讲的是：一个农夫的驴子不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁也没法把驴子救出枯井，只好放弃了，但他觉得应该把枯井填上，可能他怕听到驴子的哭声会伤心，于是他请来了左邻右舍来填这口井，开始还能听到驴子的嚎叫声，渐渐地驴子就安静下来，更让人惊奇的是驴子不但没被埋，反而踩着渐渐升高的泥土跳出了枯井。

读了这个小故事，想到自己有一次在做数学练习册的时候遇到一个思考题，我想太难了，还要动脑筋不做算了，反正老师以后肯定会讲的，现在想一想真有点惭愧。

今后我再遇到什么困难一定要想办法去克服，像驴子那样把困难踩在脚下，难到我们连一头驴子都不如吗？

《小故事大道理》读后感(篇2)

在这个暑假，妈妈给我买了一套书，叫《小故事大道理》。顾名思义，从这本书的名字就能看出，他是一本教我们做人的道理的书。自然，看这本书也让我收益非浅。《小故事大道理》中有很多的故事，当然，每个故事都告诉了我们一个道理，我下面就举例一个那本书里面的故事：

那故事的名字叫“行行出状元”，主要讲的是说宋朝的时候，有个叫叶元清的人被点为状元。叶元清骑着马在街上走着。来到一个路口时，只见一个樵夫不避不让，照旧往前走，衙役们高喊让道，樵夫才停在路口说：“状元有什么了不起。”叶元清说：“还是老老实实砍你的柴去吧。”樵夫说：“木头我能想怎么砍就怎么砍。”椎夫拿过一块方木，在上面画了一条线，举起斧头往下一劈，正巧沿线劈开了木头。这时，又走过来一个卖油翁说这有什么了不起，还合出一个小瓶，又在瓶口放了一个铜板，拿起油桶便倒。只见油如同一根线一样落入钱眼中。状元看了两人的表演，叹了口气说：“真是三百六十行，行行出状元啊！”

这意义多么深奥啊！现在有许多人都抱怨自己现在的工作，比如说工资少啊，累啊等等，还说要是能做xx那样的工作就好。其实我们都应该满足于现状，不要觉得工作不好。干任何工作都应该认真干。哪怕是个环卫工也要把工作做好。说不定你就

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09-24

大道行思读后感（一）

回首大国的崛起，其过程都是无比艰辛的。

如果要问大国的崛起究竟有何秘诀，许多人都说不清楚，也说不完整。其根本原因不是因为这个问题有多难，而是因为它的答案不唯一，它包含了太多太多因素。然而，这也体现一点：每个国家的崛起之路都是不同的，每个国家的政策也不同的。有的靠重工业，有的靠战争，有的靠种植业但每个国家都追求着同一个目标，向着同一个目标而努力奋斗全面发展。

一个国家若只在某一个方面十分优秀而不注重培养其他发面，那么，这个国家无论这方面再怎样优秀也是无济于事。

我们平时的学习更是如此，若我们只钻研一门学科，只有一门学科优秀也是不行的。期末考试考的是你的所有能力，就算一门学科的分数再怎么遥遥领先、出类拔萃或是名列前茅，你的总分比不过别人的话，还是得给别人垫底。所以，我们必须德智体美劳全面发展。

但是，发展中我们也要抓住重点钻研，找出问题，然后对症下药。不能漫无目的，只能是到处挖坑，挖得不深。

抓住重点，刻苦钻研，找出问题，对症下药，全面发展。

大道行思读后感（二）

英、法、德、日、苏、美等大国的崛起，展示了人类社会由爬、走、跑、飞的发展和进步历程，从1494年哥伦布通过航海发现新大一陆开始，到今天500年的时间，世界发生了天翻地覆的变化，不能不说这与大国的崛起有着密切的关系。

那么以经济繁荣昌盛、人民生活富裕为标志的大国崛起之谜底是什么呢？

思想文化的进步，吹响大国崛起的号角。

英国首相丘吉尔说：我们情愿失去一个印救，也不能失去莎士比亚。英国正是有了莎士比亚的文学、牛顿的力学和亚当斯密的经济学等思想文化的进步，才有了大国的崛起。纵观各大国之所以能够崛起，都有其理论观念的更新和思想文化的进步，这是吹响大国崛起的进军号角。

社会革命的兴起，推动大国崛起的步伐。

各大国的崛起都经历了种种阵痛，为了政治民一主而进行的国内社会的变革和战争及两次世界大战造就了大国的崛起，这是不争的事实。社会革命是带动历史前进的火车头，人们要求实现民一主政治是大国崛起的推动力，而战争便成为大国崛起的必由之路。

经济体制的创新，开辟大国崛起的途径。