汲取传统的精华,才拥有牢固的根基;反映时代的精神,才能引领时代的风尚。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展,为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步,人们的公共生活领域不断扩大,相互交往日益频繁,社会分工日益细密,“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用更加突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面,确立了公民应当遵循的行为准则,有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里,是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则,社会和谐不起来,经济发展不起来,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”,旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么,反对什么,倡导什么,抵制什么,应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风,我们的民族就能够在思想道德建设上,站在时代前列,领引时代风尚,推动时代进步。
在我们这个文化传承中精髓与糟粕共存的古老国家里,人们久已麻木于一点可怜的安乐,正直的声音常常叫喊不出、深远的目光每每被迷雾遮挡、忧患的意识总在被人耻笑,我们的社会如同一个被放在哈哈镜前的孩子,对着自己扭曲的肉体傻笑着不肯离去,最终连精神都被扭曲。此时,能有这一番虽不声高却雷霆万钧的话语,能有这一种对真理虽不高亢但执着不屈的追求,我不能不说一个好字!
继承民族传统美德 培养社会主义荣辱观—读胡锦涛总书记的八荣八耻社会主义荣辱观有感
中华民族作为一个有着悠久历史的民族,在千年文明史中积淀了高尚的传统美德和优秀的民族精神,作为民族文化的精髓一直都是维系我们民族荣辱与共,不断进取的精神力量,,并且在社会主义革命和现代化建设中仍是支持我们民族和国家前进的动力,更是社会主义精神文明的重要内容;然而随着物质生活的不断丰富,加之外来文化的影响,社会中开始弥漫着金钱至上,享乐主义的风气,被所谓“现代人的生活理念”影响的很多人,开始为了物质享受而向自己的道德挑战,向国家的法律挑战,民族的传统美德和社会主义道德面临了严峻的考验。
在这种风气和思潮不断向社会扩散,企图颠覆中华民族传统道德观和严重影响社会主义精神文明建设的时候,胡锦涛总书记作为一个党和国家领导人适时地提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观,充分表现了一个领导人对人民,一个执政党对国家和民族的负责。 “八荣八耻”的提出,正是对社会这种道德危机的庄重回应,是对中华民族传统美德和社会主义道德风尚的坚决捍卫。树立全社会的社会主义道德荣辱观和形成全社会的社会主义道德新风尚是以德治国的重要内容,更是依法治国的有力保障和重要补充,“八荣八耻”为整个社会树立了正确的道德标准,是所有已经认识到社会道德危机的人的应有的行为准则和与导致道德缺失的不正之风和丑恶现象斗争的强大武器。
“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国
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知荣辱树新风
时下,“”成了高频词,那么,何为“八荣八耻”呢?我想在座的各位对此都应该有所了解,这是胡锦涛总书记在今年“两会”期间所提出来的中国公民道德建设的新标杆。中国作为一个礼仪之邦,历来重视人的道德观念建设。早在2000多年前,孔子就曾说过这样的话,“有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义”。意思就是说,君子应该具有四种品德:行为谦逊,尊敬上级,关心群众疾苦,用人符合道义。
然而,在社会飞速发展的今天,我们的物质生活越来越丰富,人们的道德观念也在经受着越来越严峻的考验,市场经济的“车轮”正企图扭曲我们做人的道德和行为准则!曾几何时,您一定听见过这样的言论:“有权不用,过期作废!”……而在民间则传唱着:“革命的小酒天天醉,喝坏了肚子喝坏了胃,纪检书记来开会,有酒不喝也不对,喝了回去背靠背”这样新时代的民谣,这与我们文明的泱泱大国是何等的不相称!
在当今的现实生活中,人们的物质文化生活水平得到了很大提高,在享受新生活的同时,仍有不少人“碗里吃肉,嘴里骂娘”,对现实不满,对人对事的感情淡漠,追求目标也日趋多样化,但理想追求的缺失是最重要的一条。有的人拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、贪污腐败,思想堕落等行为不能不说是一个重要原因。改革开放之初,党就提出要依法治国,建立法制社会,遵纪守法是理所当然的。各级领导和精英们理应成为遵纪守法的模范才是。但是某些精英却大唱反调,提出要“打擦边球”,“绕着走”,“打左灯向右转”,也就是要钻法律的空子,公然......未完
尊敬的评委, 各位来宾:大家好!
我是来自前石畔学校七年级一班的杨欢,我今天演讲的题目是:"知荣辱,树新风".
在飞速变化,日新月异同时又物欲横流的现代社会,是与非,美与丑,善与恶交织地进行着,使人们在满眼的纷乱中迷茫,如果说一颗颗蓬勃跳动的心灵在黑暗中摸索着方向,那么,一个耀眼的光芒,指引着我们年轻而涉世未深的心灵,那就是胡主席在"两会"期间提出的"八荣八耻",它是传统美德与时代精神的有机结合.
"八荣八耻"像一阵春风,立刻吹遍大江南北,也吹进了我们府谷的校园,特别是在青少年中引起了强烈的反响.
我校领导和广大教师积极地展开了宣传教育活动,以校组织,以班组织,小组讨论,校园内外气氛非同一般.当《中小学生礼仪教育手册》发到同学们的手中时,同学们如饥似渴地翻阅着.如今的校园升旗仪式上,总能听到这样的呼声:热爱祖国,从奏响国歌做起:服务集体,从乐于助人做起:热爱知识,从快乐学习做起,关爱社会,从扶贫济困开始:锤炼真诚,从言而有信开始:遵纪守法,从严守校规开始:艰苦奋斗,从勤俭节约开始.
铮铮誓言,提醒着你,督促着我,监视着他,追求时尚,喜欢另类,肓目崇拜,行为偏激,个人主义,享乐主义,自由主义现象逐渐减少.
"纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行",朋友,如果我们只是光说不做,那就犹如画饼充饥,不会有任何的现实意义.
走出校园,当我们跨进农贸市场时,我们就可以体会到道德意识淡泊的危害性.尽管清洁工汗流浃背地扫,扫,扫,还是有人在那扔,扔,扔,丝毫没有愧疚感.尽管县领导一再强调,仍有部分群众事不关已,高高挂起.难道他们就不知道他们这样做是错误的吗 难道他们就认为乱扔垃圾就是一件微不足道的小事吗 难道他们在破坏社会环境时就忘了自己是一个社会主义公民吗 朋友们,让我们好好想一想,当你面对湛蓝的大海,身处郁郁葱葱的树林,耳畔是悦耳的鸟鸣时,你会有何感想 当你仰望灰色的天空,俯看地面成堆的垃圾,耳畔充斥着苍蝇蚊子的嗡嗡声,你又作何感想 你又会喜欢哪一种环境呢 答案不言而喻的,社会是我们的另一个家,谁不想自己的家能保持干净整洁,又有谁希望自己的家里乌烟瘴气,零乱不堪呢
维护社会稳定,是我们每个公民应尽的一种责任,一种义务,一个轻轻的动作,一句单纯的问话,一声热情的招呼,一个灿烂的微笑,一个善意的点头,都能让社会充满和谐与温馨.
朋友,让我们携起手来,在全社会形成知荣辱,树新风的文明风尚,为共同构建和谐府谷尽一份绵薄之力,为祖国灿烂的明天送春风!
知荣辱树新风2
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。恩格斯说,“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观,回答的是社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱。树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观,归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的,同时也极大地作用于经济社会的发展。以“”为主要内容的社会主义荣辱观,具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定,对是非的判断,对美丑的区分,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,体现了继承与创新的统一。
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