演讲稿二
尊敬的各位领导、老师:
上午好!“青春”一词史于汉代,原意为春季,即一年的开始。而今,青春象征着勃发的生机与活力、无穷的激情与梦想以及不懈的拼搏和进取,同时,青春也意味着青涩、稚嫩与懵懂,我们只有树立了正确的世界观、人生观和价值观,才能在漫漫的人生旅途中把握正确的前进方向。人的一生匆匆数十载,年华易逝、青春渐老,“莫等闲,白了少年头,空悲切”的古训时刻在心头萦绕,时不我待,恰同学少年时,自当挥斥方遒,将满腔热忱投注到自己的事业当中,用无私奉献的“神笔”为青春描绘出最绚丽的彩锦,让青春在奉献中燃烧出最夺目的花火。
医生和教师,两个神圣而光荣的职业,儿时的我怀揣着这两个理想难以取舍,如今我要感谢命运的垂青,让我从医学院毕业后成为了一名教师,能够鱼与熊掌兼得。当我第一次站在三尺讲台前,面对着一双双求知的眼睛的时候,神圣的使命感油然而生,我清楚的知道“师者,传道授业解惑也”的深刻含义,韩愈将“传道”放在了第一位,就是告诉我们作为一名优秀的教师,首先要注重学生的人格培养,先育人而后才是教书,并不是照本宣科的将书面知识填鸭式的塞给学生就大功告成的。尤其是作为一名讲授医学课程的教师,我时刻把“健康所系,性命相托”的医学生誓词铭刻于心,这简单的八个字,把作为一名医疗工作者的责任表达的淋漓尽致,而我的职责,就是要培养出有医德、有医术、有责任感的“三有”人才。
青春是迷人的,许多人在青春光华里谱写了辉煌灿烂的人生,宋朝21岁的辛弃疾以“金戈铁马,气吞万里如虎”的气势领兵抗金;周总理19岁时便写了气壮山河的“大江歌罢掉头东”,以表达把青春献给祖国解放事业的决心;雷锋同志19岁参军,甘为革命的螺丝钉,无私奉献,全心全意为人民服务,年仅22岁就献出了年轻的生命。他们是挺立潮头的英雄,是永远不落的星辰,更是我心中的楷模。如果说他们的时代距离我们有些遥远,如果说他们都是特定历史时期的“乱世英雄”,不足以体现新时代年轻人的精神思想的话,那么新形势下的时代英雄,海军大连舰艇学院政治系教授方永刚同志,他的先进事迹,足以感动我们每一个人。方永刚长期从事政治理论教学和研究工作,二十多年来,他始终把学习研究共产党的创新理论作为自己神圣的使命,坚定、忘我、激情地工作着,甚至身患绝症也不舍放下肩上的职责,他的风范和品格显示了一名共产党员政治信仰的力量和优秀教师的高尚境界。
“千江有水千江月,万里无云万里天”,我要把方永刚同志作为学习的楷模,褪尽浮华、开阔胸怀、塑造人生的大气象、思想的大境界。榜样在前,见贤思齐,我将以高度的责任感和使命感,教书育人、为人师表、刻苦攀登、创新进取,为医学教育事业的改革和发展做出自己最大的贡献。
奉献是一种不求回报的给予,奉献既是一种高尚的情操,也是一种平凡的精神;既包含着崇高的境界,也蕴含着不同的层次。奉献既表现在国家和人民需要的关键时刻挺身而出,慷慨赴义,也融会和渗透在日常的工作和生活中。有人说:“教师的形象是蜡烛,为学生奉献所有的光和热;教师的性格是燃烧,为学生宁愿毁灭自己;教师的行为是楷模,为学生坦露着纯洁和正直;教师的欢乐是奉献,为学生熬尽了满腔热血。”长路奉献给远方,玫瑰奉献给爱情;白云奉献给草场,江河奉献给海洋;而我的青春与热情,要奉献给我的学生,奉献给我所挚爱的教育事业。
演讲稿二
各位老师,同学们:
大家好!相信在座的同学们和无数的同龄人一样,在高考的华容道上,我们摩拳擦掌、披荆斩棘、过五关斩六将、无不豪情、无不壮志、无不快哉,在经历过车轮之战后,我们迈步踏进了为之奋斗的大学,压力的解脱尽如同漫天的繁星闪闪,虽然璀璨却令人目不暇接不知所措——迷茫、困惑、压抑、无聊、空虚这些毫无生机的字眼犹如幽魂一样缠绕于我们周身。这使我们不得不发问:我们的青春难道真的无处安放?我们的青春到底为谁张扬?我们难道真的允许青春悄然滑过指尖或用腐朽的残忍来埋葬我们的青春?不不!不是这样的!我们的青春飞扬!我们的青春在路上!
一个真正意义上的大学生,必须拥有使命感。像马丁路德金怀抱解放美国黑人的梦想而奋斗,像周恩来同志年少就立志为中华之崛起而读书,像比尔盖茨为了世界上每张桌上都有一台计算机而拼搏。
我,作为一名普通的大学生,我个人的未来同样是我更为关注的,是成功是辉煌是平庸是随便,我自然渴望成功不甘平庸,但究竟要走到哪一步,虽然未知,但我知道无论怎么走都得从第一步走起。这是最根本的一步,
从这步走起,还要一步一步的积累,一步一步的奋斗。“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海”,不经历风雨,就见不到彩虹。
青春的美丽,不是街市流行的名牌时装;青春的旋律,不是吉他弹奏的缠绵忧伤;青春的潇洒,不是身体摇摆的忸怩作态;青春的浪漫,不是车轮郊游的旋转飞扬。青春是一种态度、是一种精神,青春是一种勇往直前的冲劲、是为了理想而拼搏的不懈激情---如果你是一只雄鹰,你就应该向往蓝天,期盼飞翔;如果你是一艘轮船,你就应该依恋大海,渴望远航;如果你正年轻,那么,就请拒绝沉默,亮出青春的风采!
也许有人会说:我平凡得很,无一技之长,不会唱不会跳不会吟诗作画,注定青春就如水般平淡。可我要说,世上只不过一个天才贝多芬,只不过一个神童莫扎特,能登上金字塔的不仅仅有雄鹰,还有那勤奋的蜗牛。虽然我们不能人人都像雄鹰一样一飞冲天,但我们至少可以像蜗牛那样凭着自己的耐力默默前行。
请相信,青春,永不言败。
请相信,青春失败了第100次,我们爬起来第101次。
请相信,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
请相信,我们的青春飞扬!我们的青春在路上!
相信自己,我们一定能行。
谢谢大家,我的演讲完毕!
演讲的时候在一个有限的时间段内,完全借助于语言、手势等向听众讲明一个问题或道理,同时又要说服听众,就要求在写作演讲稿时一定要突出主题、观点鲜明。以下是由小编pQ小编为大家整理出来的少年励志演讲稿范文,仅供参考。
少年励志演讲稿范文一
望着窗外,在高空中自由自在飞翔的大鹏。我想到了那个让我深受启发的故事《鹏程万里》。这个故事是这样的:
从前,有一只鸟,叫鹏,它飞行的高度并不高,最多也只能从地上飞到树梢,和麻雀飞得一样。但它和麻雀的志向却大不一样,它想看到外面更辽阔的天空。于是大鹏不断练习,不管风吹雨打,它始终相信能够成功地飞向蓝天。懒惰的麻雀劝大鹏别练了,差不多就行了。大鹏却说:如果只能飞到树梢上,就永远不能看到外面精彩的世界,不经历风雨,怎么能见到彩虹?只有飞高飞远才能见多识广。就这样,大鹏经过无数次的练习,终于成功飞向了高空,一飞就是整整九万里,而麻雀只能在树梢上徘徊,永远见不到外面精彩的世界。
大鹏为什么能够一飞九万里,而麻雀只能一辈子在树梢上徘徊呢?那是因为大鹏有远大的志向:它要展翅高飞,不做井底之蛙,要去看看外面的世界,做到见多识广。人也只有不断汲取知识,才能不断进步。我们小学生更是要学习大鹏这种有远大理想,并且有为自己的理想实现而去不断努力,反复实践的精神。不经历风雨,怎么能见彩虹,没有志向或没有真正去尝试又怎么能知道会不会成功?
张海迪全身不能动弹,凭的是她坚强的信念和意志力,才能取得伟大的成就;周恩来总理从小立志说:读书不是为了父母而读,不是为了老师而读,而是为了中华之崛起而读。;爱迪生发明家失败了无数次又无数次地站了起来,跌倒100次,你可以101次地站起来这么多杰出人士,他们有这伟大的志向,他们是为了祖国为了人民,永不言弃。
一眨眼,窗外的大鹏已经飞向了更高的天空中,我暗暗立下决心,我要做一个励志少年,不仅要有伟大的志向,更要下定决心不断实践,那么,成功就离我不远了!
少年励志演讲稿范文二
同志们:
十八岁,是一个放飞希望的多彩季节,今天,站在人生旅途新的起跑线上,面对国旗庄严宣誓,标志着从此将全面享有宪法所赋予的公民权利,独立承担起对国家、社会应尽的责任和义务。朋友们,奋发吧!让我们立志做一个自强自信的时代青年!因为,在这片热土上,开拓发展的重任终将落在我们肩上,我们将义不容辞的要在这世代生息的土地上各施所长,并把她建设得更加繁荣富强。
在这个庄严的时刻,我们心潮澎湃,思接千载。我们生于斯长于斯,且不说澄海人文蔚秀,向称滨海邹鲁,也不用说澄海人心灵手巧,种田如绣花,更不用提粮食产量甲全国称号与全国第一个吨谷县的当年勇,今天,我们要说的是,自强不息、艰苦创业历来是我们先辈的优良传统。想当初,潮汕先民飘洋过海,异国创业,历尽沧桑之后开创了潮人海外新天地,造就了一批旅外侨领、企业家和知名人士,留下了有潮水的地方就有潮人的美传,留下了团结、拼搏、拓展、创新、奉献的红头船精神激励着跨世纪的青年一代。
作为跨世纪的澄海青年,我们首先要树立正确的人生观,少年当立志、儿女当自强,要立志投身到当前经济建设的大潮中,将青春热血奉献给社会主义现代化建设。
此外,我们还要继承勇于偿试的实践精神。邓小平同志就是凭着敢想、敢干、敢闯、敢试、敢创新的思想,创造出了一国两制、社会主义市场经济等伟大的构想。远的不说,最好的例证就在我们身边:崛起于上世纪八十年代的澄海玩具工艺礼品行业,起步初期,澄海并没有珠江三角洲的地缘优势,资金、技术、外销渠道也并不畅通,但正是靠这样一股敢干敢闯、自强不息的精神,许多人从一万几千元逐渐积累,厂房利用旧屋竹棚,设备从土到洋,一步一个脚印闯出一条康庄大道,经过二十多年的滚动发展与积累,才有了 今天的中国玩具礼品城的荣誉称号;澄海人正是靠着这样一股艰苦奋斗、自强不息的精神,创下了XX年澄海的国内生产总值92.45亿元,增长9.2%,工业总产值229亿元,增长10.31%,农业总产值27.8亿元,增长6.39%的好成绩。
我们欣赏人恒自助,然后天助之的人生,欣赏天行健、君子以自强不息的大气,我们坚信,靠着这自强不息的拼搏精神,在澄海区委区政府高举邓小平理论伟大旗帜和全面贯彻落实三个代表重要思想,以经济建设为中心,切实加强社会主义政治文明和精神文明建设的今天,青年一代必将更有作为!韩江春潮涌,健儿逐浪高,在走正道、树信用、兴品牌、强实业的理念带动下,在全区402平方公里的土地上,商机涌动,正掀起新一轮创业浪潮。振兴澄海经济,我们正面临着更大、更有利的发展机遇!
青年朋友们,今天,从我们宣誓成人的这一刻起,我们要明确自己肩护的历史重任,坚定崇高的政治信念,掌握现代科学文化知识,陶冶高善的思想道德情操,更深入地了解社会、更主动地参与实践,自强自信,努力把个人追求融汇到建设有中国特色的社会主义的伟大实践中去!
青年朋友们!今天,我们欢聚一堂,明天,我们也许要为求学、为工作而各奔前程。不管你身在何处,请记住这个自强不息、艰苦创业的优良传统,为中华民族伟大的复兴贡献自已的青春和聪明才智,为建设富强、民立、文明的二十一世纪的社会主义国家而努力奋斗!
A head boy a after several ‘s be passionately dedicated to the pursuit of short term goals, Mr Bailey dared his peers. Fittingly, he finished with the school motto, Altiora peto - a Latin phrase meaning I aim higher.
百利的智慧与勇气远远超乎其年纪,他的演讲字字玑珠,句句攫取人心。“未来真心在我们手中。不去谈长远的梦想,热情投身追求眼前现有的目标吧,”百利如是鼓励同龄人。最后,百利适时以拉丁语校训“Altiora peto”——“志存高远”结束演讲。
这篇《励志演讲稿:“少年中国”的“少年运动”》,是小编特地为大家整理的,希望对大家有所帮助!
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我们的理想,是在创造一个“少年中国”。
“少年中国”能不能创造成立,全看我们的“少年运动”如何。
我们“少年中国”的理想,不是死板的模型,是自由的创造;不是铸定的偶像,是活动的生活。我想我们“少年中国”的少年,人人理想中必定都有一个他自己所欲创造而且正在创造的“少年中国”。你理想中的“少年中国”,和我理想中的“少年中国”不必相同;我理想中的“少年中国”,又和他理想中的“少年中国”未必一致。可是我们的同志,我们的朋友,毕竟都在携手同行,沿着那一线清新的曙光,向光明方面走。那光明里一定有我们的“少年中国”在。我们各个不同的“少年中国”的理想,一定都集中在那光明里成一个结晶,那就是我们共同创造的“少年中国”。仿佛像一部洁白未曾写过的历史空页,我们大家你写一页,我写一页,才完成了这一部“少年中国”史。
我现在只说我自己理想中的“少年中国”。
我所理想的“少年中国”,是由物质和精神两面改造而成的“少年中国”,是灵肉一致的“少年中国”。
为创造我们理想的“少年中国”,我很希望这一班与我们理想相同的少年好友,大家都反悔少年精神拿出来,努力去作我们的“少年运动”。我们“少年运动”的第一步,就是要作两种的文化运动:一个是精神改造的运动,一个是物质的改造运动。
精神改造的运动,就是本着人道主义精神,宣传“互相”、“博爱”、的道理,改造现代堕落的人心,使人都把“人”的面目拿出来对他的同胞;所侵夺的习惯,变为同劳的习惯;把那私营的心理,变为公善的心理。这个精神的改造,实百要与物质改造一致进行,而在物质发行开始时期,更是要紧。因为人类在马克思所谓“前史”的期间,习染恶性很深,物质的发行虽然,人心内部的恶,若不剔除净尽,他在新生活里依然还要复萌,这改造的社会组织,于受他的害,保持不住。
物质改造运动,就是本着勤工主义的精神,创造一种“劳工神圣”的组织,改造现代游惰本性、掠夺主义的经济制度,把劳工的生活,从这种制度下解放出来,使人人都须作工,作工的人都能吃饭。因为经济组织没有改变,精神的改造很难成功。在从前的经济组织里,何尝没有讲过“博爱”。“互助”的道理,不过这表面构造(就是一切文化的构造)的力量,到底比不上基础构造(就是经济构造)的力量大,你只管讲你的道理,他时时从根本上破坏你的道理,使你永远不能实现。
“少年中国”的少年好在呵!我们的一生生涯,是向“少年中国”进行的一条长路程。我们为达到这条路程的终点,应该把这两种文化运动,当作车的两轮,鸟的双翼,用全生涯的鼓舞着向前进行,向前飞跃。
“少年中国”的少年好友呵!我们要作这两种文化运动,不该常常漂泊在这都市上,在工作社会外作一种文化的游民;应该投身一到山林里村落里去,田间篱下那绿野烟雨中,一锄一犁的作那些辛苦劳家的伴侣。吸烟休息的时候,田间篱下的场所,都有我们开发他们,慰安他们的机会。须知“劳工神圣”的话,断断不配那一点不作手足劳动的人讲的。中国今日的情形,都市和村落完全打成现橛,几乎是两个世界一样。都市上所发生的问题,所传播的文化,村落里人,毫不发生一点关系;村落里的生活,都市上的人,大概也是漠不关心,或者全不知道他是什么状况。这全是交通阻塞的缘故。交通阻塞的意义,有两种解释:一是物质的交通阻塞,用邮电舟车可以救济的;一是文化的交通阻塞,非用一种文化的交通机关不能救济的;在文化较高的国家,一般劳农容受文化的质量多,只要物质的交通没有阻塞,隆重可以传递,文化传播,就能达到这个地方;而在文化较低的国家,全仗自觉少年的宣传运动,在这个地方,文化的交通机关,就是在山林里村落里与那些劳农共同劳动自觉的少年。只要山林村落里有了我们的足迹,那精神改造的种子,因为得了洁美的自然,深厚的土壤,自然可以发育起来。那些天天和自然界相接的农民自然都成了人道主义的信徒。不但在共同劳作的生活里可以感化传播于无形,就是在都市上产生文化利器,——出版物类——也必随着少年的足迹,尽量输入到山林里村落里去。我们应该学那闲暇的时候就来都市里着书,农忙的时候就在田间工作的陶土泰(按:托尔斯泰)先生,文化的空气才能与山林里村落里的树影炊烟联成一气,那些静沉沉的老村落才能变成活泼泼的新村落。新村落的大联合,就是我们的“少年中国”。
我们“少年中国”的少年好友呵!我们既然是20世纪的少年,就该把眼光放得远些,不要受腐败家庭的束缚,不要受狭隘爱国心的拘牵。我们的新生活,小到完成我的个性,大到企图世界的幸福。我们的家庭范围,已经扩充到全世界了,其余都是进货轨道上的遗迹,都该打破。我们应该拿世界的生活作家庭的生活,我们应该承认爱人的运动比爱国的运动更重。我们的“少年中国”观,决不是要把中国这个国家,作少年的舞台,去在列国竞争场里争个胜负,乃是要把中国这个地域,当作世界的一部分,由我们居住这个地域的少年朋友们下手改造,以尽我们对于世界改造一部分的责任。我们“少年运动”的范围,决不止于中国:有时与其他亚细亚的少年握手,作亚细亚少年的共同运动;有时与世界的少年握手,作世界少年的共同运动,也都是我们“少年中国主义”分内的事。
总结几句话,就是:
我所希望的,“少年中国”的“少年运动”,是物心两面改造的运动,是灵肉一致改造的运动,是打破知识阶级的运动,是加入劳工团体的运动,是以村落为基础建立小组织的运动,是以世界为家庭扩充大联合的运动。
少年中国的少年呵!少年中国的运动,就是世界改造的运动,少年中国的少年,都应该是我们世界的少年。
我们的理想,是在创造一个“少年中国”。
“少年中国”能不能创造成立,全看我们的“少年运动”如何。
我们“少年中国”的理想,不是死板的模型,是自由的创造;不是铸定的偶像,是活动的生活。我想我们“少年中国”的少年,人人理想中必定都有一个他自己所欲创造而且正在创造的“少年中国”。你理想中的“少年中国”,和我理想中的“少年中国”不必相同;我理想中的“少年中国”,又和他理想中的“少年中国”未必一致。可是我们的同志,我们的朋友,毕竟都在携手同行,沿着那一线清新的曙光,向光明方面走。那光明里一定有我们的“少年中国”在。我们各个不同的“少年中国”的理想,一定都集中在那光明里成一个结晶,那就是我们共同创造的“少年中国”。仿佛像一部洁白未曾写过的历史空页,我们大家你写一页,我写一页,才完成了这一部“少年中国”史。
我现在只说我自己理想中的“少年中国”。
我所理想的“少年中国”,是由物质和精神两面改造而成的“少年中国”,是灵肉一致的“少年中国”。
为创造我们理想的“少年中国”,我很希望这一班与我们理想相同的少年好友,大家都反悔少年精神拿出来,努力去作我们的“少年运动”。我们“少年运动”的第一步,就是要作两种的文化运动:一个是精神改造的运动,一个是物质的改造运动。
精神改造的运动,就是本着人道主义精神,宣传“互相”、“博爱”、的道理,改造现代堕落的人心,使人都把“人”的面目拿出来对他的同胞;所侵夺的习惯,变为同劳的习惯;把那私营的心理,变为公善的心理。这个精神的改造,实百要与物质改造一致进行,而在物质发行开始时期,更是要紧。因为人类在马克思所谓“前史”的期间,习染恶性很深,物质的发行虽然,人心内部的恶,若不剔除净尽,他在新生活里依然还要复萌,这改造的社会组织,于受他的害,保持不住。
物质改造运动,就是本着勤工主义的精神,创造一种“劳工神圣”的组织,改造现代游惰本性、掠夺主义的经济制度,把劳工的生活,从这种制度下解放出来,使人人都须作工,作工的人都能吃饭。因为经济组织没有改变,精神的改造很难成功。在从前的经济组织里,何尝没有讲过“博爱”。“互助”的道理,不过这表面构造(就是一切文化的构造)的力量,到底比不上基础构造(就是经济构造)的力量大,你只管讲你的道理,他时时从根本上破坏你的道理,使你永远不能实现。
“少年中国”的少年好在呵!我们的一生生涯,是向“少年中国”进行的一条长路程。我们为达到这条路程的终点,应该把这两种文化运动,当作车的两轮,鸟的双翼,用全生涯的鼓舞着向前进行,向前飞跃。
“少年中国”的少年好友呵!我们要作这两种文化运动,不该常常漂泊在这都市上,在工作社会外作一种文化的游民;应该投身一到山林里村落里去,田间篱下那绿野烟雨中,一锄一犁的作那些辛苦劳家的伴侣。吸烟休息的时候,田间篱下的场所,都有我们开发他们,慰安他们的机会。须知“劳工神圣”的话,断断不配那一点不作手足劳动的人讲的。中国今日的情形,都市和村落完全打成现橛,几乎是两个世界一样。都市上所发生的问题,所传播的文化,村落里人,毫不发生一点关系;村落里的生活,都市上的人,大概也是漠不关心,或者全不知道他是什么状况。这全是交通阻塞的缘故。交通阻塞的意义,有两种解释:一是物质的交通阻塞,用邮电舟车可以救济的;一是文化的交通阻塞,非用一种文化的交通机关不能救济的;在文化较高的国家,一般劳农容受文化的质量多,只要物质的交通没有阻塞,隆重可以传递,文化传播,就能达到这个地方;而在文化较低的国家,全仗自觉少年的宣传运动,在这个地方,文化的交通机关,就是在山林里村落里与那些劳农共同劳动自觉的少年。只要山林村落里有了我们的足迹,那精神改造的种子,因为得了洁美的自然,深厚的土壤,自然可以发育起来。那些天天和自然界相接的农民自然都成了人道主义的信徒。不但在共同劳作的生活里可以感化传播于无形,就是在都市上产生文化利器,——出版物类——也必随着少年的足迹,尽量输入到山林里村落里去。我们应该学那闲暇的时候就来都市里著书,农忙的时候就在田间工作的陶土泰(按:托尔斯泰)先生,文化的空气才能与山林里村落里的树影炊烟联成一气,那些静沉沉的老村落才能变成活泼泼的新村落。新村落的大联合,就是我们的“少年中国”。
我们“少年中国”的少年好友呵!我们既然是20世纪的少年,就该把眼光放得远些,不要受腐败家庭的束缚,不要受狭隘爱国心的拘牵。我们的新生活,小到完成我的个性,大到企图世界的幸福。我们的家庭范围,已经扩充到全世界了,其余都是进货轨道上的遗迹,都该打破。我们应该拿世界的生活作家庭的生活,我们应该承认爱人的运动比爱国的运动更重。我们的“少年中国”观,决不是要把中国这个国家,作少年的舞台,去在列国竞争场里争个胜负,乃是要把中国这个地域,当作世界的一部分,由我们居住这个地域的少年朋友们下手改造,以尽我们对于世界改造一部分的责任。我们“少年运动”的范围,决不止于中国:有时与其他亚细亚的少年握手,作亚细亚少年的共同运动;有时与世界的少年握手,作世界少年的共同运动,也都是我们“少年中国主义”分内的事。
以上《关于少年励志的演讲稿》由范文资讯网演讲稿栏目资深小编整理编辑而成,希望能帮助您的写作和演讲需求,也请您继续访问更多关于2024“关于励志的演讲稿”专题!
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