帝王丑行读后感

帝王丑行读后感(汇集15篇)。

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我读了沈石溪的狼妻，深有感触。

一个猎人打死了一只公狼，住在他家的动物研究员看见了狼皮，就把它缝起来，自己钻进去，装成了公狼的样子混进狼巢，想借机研究狼的生活习性。他骗过了母狼，并对已经怀孕的母狼百般照顾。但是，母狼还是发现了这只公狼是人假扮的，便向他发起了进攻。就在千钧一发之际，母狼似乎念起了旧情，放过了这只对它并没有恶意的假公狼。而且，母狼后来还在一次狼群袭击假公狼时，巧妙地救了他一命，使猎人安全返回。

从这几个感人的故事中，我看到，原来狼也是懂得报恩的。明白了这个道理后，我想，应该向动物学习，作为人这样更应该懂得感恩。

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另类帝王治贪官：帝王故事

明正德帝，可谓中国历史上最另类的皇帝——觉得当帝王太无聊，便封自己当太师、做将军；嫌紫禁城里无聊，便花巨资修建“豹房”，就连惩治贪官，这等关系到国计民生的大事，居然能另类得让人忍俊不禁……

话说正德年间的一天，早朝上正德帝睡眼惺忪地坐在龙椅上。随着一声“有事早奏无事退朝”的喊声过后，就见内府首府杨廷和，坦然走出班来说江彬收受贿赂，依律当发配边疆，永不录用。

正德帝一听，顿时来了精神。原来，这江彬不是别人，正是正德帝最宠爱的玩伴，人不但机灵，而且还会口技，学什么像什么，所以他和正德帝一天到晚地泡在一起，感情自然深厚。但这个杨廷和是首府宰相，为人正直、威严，从来不乱弹劾别人，想必这江彬肯定是做了什么不可饶恕的错事。龙椅上的正德帝转了转眼珠，突然面露痛苦之色，说：“今天朕突然有些不舒服，明日金銮殿内，朕要亲审此案。”

下了朝之后，正德帝就把江彬偷偷叫进了自己的别宫豹房内。刚开始，江彬还不承认自己犯下的过错。最后，正德帝眼一瞪，一拍龙案，江彬这才慌了，哆哆嗦嗦地承认了自己收受贿赂纹银十万两。说完，他自知死路一条，跪在地上，抱着正德的大腿哭得是鼻涕一把眼泪一把。正德帝长叹一声，说：“那杨廷和，朕都惧他三分，你叫朕如何袒护你？这样吧，你今天务必退回赃银，而且明日早朝一定要身穿旧朝服上朝请罪。”说到这，正德帝在江彬耳边低语了几句……

第二天，早朝上江彬果然身着破旧朝服，痛哭流涕承认了自己受贿，这番苦肉计还演得真不错。正德帝听完，也装腔作势开始大骂江彬。江彬心想，说不定今天自己真能逃过一死，只要认了罪，皇帝骂过了，法外开恩，一切就完了。突然，骂得起劲的正德帝像发现新大陆一样，表情夸张地指着江彬的破旧朝服说：“你的朝服为何如此破旧？”

江彬连忙回道：“禀万岁，这件朝服还是罪臣最好的一件呢。”说到这，居然挤出两滴眼泪来，“不瞒万岁，为修建‘豹房’，臣几乎倾其所有，故而、故而才……”说完，捂着脸又大哭起来。

正德帝兴奋了起来，两只眼都冒了光，高叫道：“原来都是为了朕啊。”说到这看着工部尚书说，“江彬修建豹房，可曾惊扰过工部？”

工部尚书慌忙摇头道：“未曾。”

正德帝又望着杨廷和问：“那可曾动用过国库库银？”

杨廷和一皱眉，说：“未曾。但万岁，修建豹房乃万岁私事，收受贿赂却是触犯国家律法，国法和家事，不可混淆啊。”

正德点了点头说：“杨爱卿言之有理。可是江彬也是因替朕办事，才导致生计困苦，收受了贿赂，所以朕也有过错。故而朕认为，处罚江彬的同时，还要为他解决生计。”

正德帝这话一说出，整个朝廷上的大臣们都直了眼——这事可真新鲜，一边处罚还能一边解决生计？

正德帝环视着众臣，眉飞色舞起来，他指着江彬说：“江彬啊，你不是收了十万两的贿赂吗？如今朕将这十万两赃银，摆放在朝廷之上，令你徒步背运回府，朕与诸位爱卿沿途监运。到掌灯前，凡背运回你府的，朕就赏赐给你了。至于受贿之罪，朕既往不咎，如此可好？”

朝堂上略一沉静后，猛然爆发出一片大笑声。江彬则惊的眼都直了，心说：万岁，昨晚你可没说要唱这出戏啊。

这下京城开锅了，从紫禁城到江彬府，要走三条大街。正德帝率领群臣，坐轿的坐轿，骑马的骑马，监督着江彬怀抱、背托，一趟又一趟地往家运银子。沿途老百姓虽不能靠近，但树丫上，房顶上都站满了人。总之要多热闹有多热闹，“总导演”正德帝，乐得岔了好几回气，江彬则连羞带累，转过天来就大病了一场。病好后跟换了个人一样，不但没有飞扬跋扈的劲头了，而且还变得异常规矩起来。

可人的本性是很难改的。江彬老实了没两年，故态就重发了。这次，正德帝处罚得更另类。

这天，正德帝正在豹房内，对着笼子里的老虎练拳脚呢，就听门外一阵喧哗，跟着有一人不宣自入。正德帝恼火地看去，眨眼间就换了笑脸——来人又是杨廷和。“杨爱卿，何事如此紧迫？”正德帝满脸关切地说，“莫非边关又起刀兵了？”

杨廷和慌忙跪倒请罪后，说：“非也，微臣前来弹劾江彬！”原来江彬倒卖官位，将大名府知府一官以二十万两卖给了行贿者，搞得大名府怨声载道，民不聊生。

正德帝“哦”了一声，转了转眼珠说：“朕知道了。杨爱卿不必多言，朕这段时日虽没上朝，但明天就会上朝议政。”

杨廷和皱着眉似乎还要说，但正德帝却掉转身子，又对着笼内的老虎比划起来，玩得很是高兴。杨廷和见状，只得先告退。

转过天，正德帝上朝了，没说二话，便把江彬叫出了班，劈头问道：“江彬，朕听说你将大名府知府一职以二十万两卖出，可有此事？”

江彬吓得脸都变了色，慌忙狡辩。正德帝却一摆手说：“你慌乱什么，朕就是想问一下是不是卖官位很好玩？”

江彬脸上的肉，突突跳了两下，不敢吭声，天知道这位另类皇帝，又要搞什么花样。果然正德帝又说话了：“没想到知府居然能卖二十万两。江彬啊，你看朕这皇帝之位，能卖多少钱呢？”

江彬吓得“妈呀”一声，差点没尿了裤子，对着正德帝鸡吃米般一边磕头，一边颤声回道：“万……万……”一直没说出一句完整的话来。

“哦！”正德帝恍然大悟般地叫了起来，“皇帝之位能卖万万两银子啊，还算可以。好！江彬听旨，朕命你将皇帝之位，以万万两银子卖出，不得有误！”

江彬已经都要崩溃了，除了磕头外，就只剩下呼天抢地求饶了。

正德帝的脸慢慢沉了下来，斜着头想了想，扑哧一声又乐了，说：“江彬，你一而再贪赃枉法，若想活命，朕看也好办，你不是口技了得吗？那朕就命你，三年之内不许说人话，你愿意学狗叫就学狗叫，愿意学驴嚎就学驴嚎，总之倘若被朕知道你说了人话，那就两罪归一，诛你九族！”说完一甩袖子下朝了。

眼见正德帝离开，朝廷上的大臣们，再也憋不住了，几乎都哈哈大笑了起来。有几位还强忍着笑，走到江彬身边说：“江大人，中午咱喝几杯去如何？”江彬紧紧抿着嘴，打死也不开口，那样子要多滑稽有多滑稽。

从这件事开始，江彬失宠了，据说最后被发配出京，活活饿死。由此可见贪官污吏自古人人恶之，即便是遇到另类帝王，也不会得到好下场。

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养花的乐趣在于一个“情”字，因为作者爱花，把花当做朋友，所以养花的过程就充满了乐趣，这说明了一个道理：当你喜爱说什么，对它寄予自己的情感，你就能从中体会到乐趣；反之，如果你不爱它，只能成为你身心的负担。

《养花》告诉我们的生活哲理：人生就像养花一样有苦有乐，有泪水又欢笑，有付出就有收获，只有不断努力才有成功的可能。

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那一天，我看了迟子建散文，从此就对它爱不释手，迟子建的散文，虽然写的是她从小到大的种种小故事，却处处有美有爱。

在故乡，有爱她的亲人，有温暖的亲情。《龙眼与伞》、《两个人的电影》、《灯祭》、《红绿灯下》、《蚊烟中的往事》、《年画与蟋蟀》、《我的世界下雪了》，等等篇章，迟子建以深情的笔触向读者娓娓讲述了与亲人们相处的一幕幕--风雪中为我送伞而不得，“微弓着背，缓缓地朝回走”的母亲；和母亲看的两个人的电影；在世时过年为我做灯的父亲；和爱人一起买花、过马路回家；童年里一家人在清香的蚊烟中，对着青翠的菜园和绚丽晚霞吃晚饭；腊月家里贴年画的热闹，桩桩件件，充满了浓郁的人间亲情。

作者通过叙述和回忆给我们展示了一个女人坎坷却又华美的一生。迟子建流畅的文字似涌流的清泉，浓郁的感情似林间洒下的明丽阳光，光与水交融，使得这篇文字，晶莹饱满。

我喜欢迟子建的散文，因为，温暖的亲情，一直深深地感染着我。

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只要用心去发现，美无处不在。这是我读了金波爷爷写的《暮色》后所悟出的一个道理。

缓缓西下的夕阳，幽暗却并不安静的树林、晚霞倒映的湖面、布满繁星的天空……这多像一幅意境优美的中国山水画呀！不由得你不身临其境。这就是金波爷爷在《暮色》里，用他的一双慧眼所发现、用一支生花的妙笔给我们描绘出来的一天傍晚，他到一个小树林里去散步，所发现的大自然的美景。

其实，只要你张开你的一双慧眼，用心灵去发现，你就会和金波爷爷一样，发现周围事物的美。这样，你的生活中将会有许多彩色的记忆。

我不禁想起了小时候在乡下奶奶家的情景。每到傍晚时分，在田里劳作了一天的农民伯伯们都纷纷收工了。他们扛着锄头，赤足走在弯弯曲曲的田埂上。袅袅炊烟里，即将西沉的夕阳，将它那仅有的余辉洒落在秋天的田野里，洒落在农民伯伯们那古铜色的脸庞上。这时，他们把头转过来，看着自己田里的庄稼，脸上露出了满足的笑容，他们的心里一定在说，看，今年又是一个好收成。现在想起来，这是多美的一幅夕阳晚归图啊。可我平时却从没有留意过，把它们从生活中忽略了。是的，如果，我们平时多用心去看，美会无处不在。

我放下手中的书，抬头向窗外的天空望去。天空是那么的高远，它有点像块巨大的蓝色绸子，偶尔飘过的几片白云，像镶嵌在绸缎上的白色云锦；它有点像块透明的蓝宝石，折射出点点耀眼的光芒；它又有点像一个碧波万顷的湖面，上面划着几只白色的帆船。看着看着，我突然发现，原来蓝天竟然是那么的美丽。怎么平时没有发现呢？转念一想，恍然大悟，真的，只有用心去看，美才会出现。

确实，人世间的许多事物都很美，只要用我们的慧眼去观察它们，它们就会变得多姿多彩。张开你的一双慧眼，你会发现这个世界更美。

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有人说燕郎对端白是爱情，有人说端白并不那么坏否则怎会有燕郎这样的死忠粉，而在我看来燕郎对端白并非习惯和愚忠，而是别无选择的命运安排，端白成了他的寄托。

他八岁成为一个阉竖，父母的目的是让他进宫终身不愁吃穿。他一个儿童面对险恶的环境，还带着父母光宗耀祖的梦想。

他成为端白的忠实的奴仆，是他的命运和他的聪敏过人。

他被端武欺负仍救了端武，为大局，更为保命保地位。

他为端白救蕙妃，他为端白去看李义受刑，他为端白去谋划杀端文。

他看见端白射杀垂死的功臣杨松，他内心应该是受到震撼和惊吓的；他把杨栋投毒的秘密告诉端白，也是自保和讨好。

他在端白眼里是那样天生的卑贱，但是端白也很享受那份卑贱。

“如果陛下去走索，那奴才就去踏滚木。”全文最感动这句。其实在燕郎看来这只是玩笑话，却在端白被贬为庶民做他寄生虫时变成了真实的诺言。并神奇的，他们最终获得难以想象的成功——他们成立了名噪一时的走索王杂耍班。

端白想独自离开，不想拖累燕郎，在燕郎看来他的人生被主子抛弃了，被命运抛弃了，他只能妇人式地去寻死。

多年的积蓄被抢了，对于端白来说只是一个灾难的`小插曲，对燕郎却是灭顶之灾。不能光宗耀祖了，还会成为父母的寄生虫，拖累父母也成为家乡的笑柄。还带回了端白这个“主子”式的寄生虫。不能买地盖房了，平民的梦想破灭了，没有未来了。他仍然没有放弃端白，而是一如既往伺候他照顾他，替他设想周全。

做了王的贴身太监，此生就和王的命运绑在一起了。即使王被废，也不可能娶妻生子做平民。要做王一辈子的奴才。

他做不了重活，甚至有时拿碗都抖，因为他是一个没用的阉竖。

端白被废，给不了燕郎帝王的庇荫，燕郎只需要一个主子，一根牵引生命继续下去的线。

端白独自上路，还是在一个寒冷的清晨睁开眼就看到了自己忠实的奴仆，享受到随从给他的身体和心理上的温暖。“我一路朝南走，陛下去过的地方，我都去过。”可想到端白当了传家玉得了盘缠，燕郎是否向父母乡邻乞讨得到路费？

端白只听见大缸被砸碎的声音，只听到同伴被杀的哀叫声，始终没听到燕郎被杀的声音。从第一次见燕郎，他就是习惯沉默而害羞的，象一个女孩子。

燕郎把最安全的位置给了端白，在他喜欢的小女孩之间他依然把主子放在第一位，即使这个主子已经是个累赘。然后他再把自己的身体挡在小女孩前面。

“我终于把上天赐我的最忠实的奴仆弄丢了。”最终端白的后半生竟是在苦竹寺度过的。真料想不到这结局。

他竟没有死去。在那样的乱世。

他一定活了很长的岁月。回忆伴着他。还有无数白色小鬼。

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在日常生活中，我们也会遇到许多困难，当困难来临时，不要哭泣，也不要绝望，要学习简?爱，勇敢地面对困难，敢于正视现实，不屈服不放弃，拥有简?爱一样的毅力，坚强的克服困难，这样任何困难也都能迎刃而解了。记得有一次体育测试，因为我身体不舒服不想参加，但想到这次测试又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，刚刚读了《简.爱》，她的坚定地影子又再次浮现在我的面前，因为简?爱给了我动力，我终于参加了这次重要比赛。

我很喜欢简?爱这个书中人物，也相信这种人物并不只存在于书中。我希望能成为一个像她一样的人，一个敢于与命运、偏见抗争，拥有坚定意志的人。如果大家愿意去读一读这个精彩的故事，我相信一定也会有深深的感触。

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除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外，说到孟子，我们还会想起“孔孟之道”，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。孟子提倡“仁、义、礼、智”，并认为，“仁、义、礼、智”四者之中，“仁、义”最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即“正义之气”。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即“礼仪之规”。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即“智谋之力”。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。他的这些思想和观点在由他及其弟子共同编写而成的言论汇编《孟子》中有所体现，尤其是在那些被誉为孟子经典名言的语录中更是得到了充分展示。

《孟子·公孙丑》中说：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助；违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。

《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。

在这个社会里，有一些事情是我们想做而做不了的，有些事是我们不想做却必须做好的，还有些事是我们喜欢做也想做好的。有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。如果“东一榔头西一棒槌”，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。“人有不为也，而后可以有为”和“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢饮”的宁静胸怀。然后才能有所作为。

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毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累。毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。这是我读完《钢铁是怎样炼成的》最大的感慨。整部小说的主要价值，正在于塑造了保尔这样一个无产阶级革命英雄的典型形象。然而十九世纪英国的运动中，虽然早以出现了无产阶级文学的萌芽。但那主要是诗歌。至于其他的古典作家，他们对旧社会腐朽黑暗的揭露尽管非常深刻，但他们没有塑造出一个令人满意的正面人物形象。保尔的出现，无论是形象的高大或形象的纯真质朴而言，都是一个新的高峰。主人公保尔全身瘫痪，双目失明后，一度苦恼不能自拔。他也曾经产生了自杀的念头，但很快地，他对自己的行为想法感到可恶，恶狠狠的骂了起来：“……即使到了自己生活已经无法忍受的时候，也要设法活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于社会，有益于人民!”就这样，保尔在肉体上和精神上都忍受着难以想象的痛苦的情况下，重新找到了“归队”的力量，开始了常人难以想象的文学创作工作。保尔以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命全部经历，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这是保尔战斗一生的真实写照。我想，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处。今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，来之不易，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，好好学习，炼好本领，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗。保尔是坚强的，作战的他，在头部严重烧伤后，在坚定的革命信念的支持下，奇迹般的活了下来，以继续抗战;保尔是伟大的，他几次与死神进行生死搏斗，最终以胜利而回到亲人的身边，回到战友的身边;在学习中，我们应该学习保尔不怕困难、刻苦钻研的精神;在生活中，我们应该学习保尔勤奋进取、不怕挫折的精神;在劳动中，我们应该学习保尔吃苦耐劳、坚忍不拔的精神;当我们失败时，我们应该以保尔为榜样，分析原因，鼓起勇气，重新开始;当我们成功时，我们应该以保尔为榜样，严肃认真，谦虚谨慎，继续努力;

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看这本书的时候，有一种一直被悲哀和风雨飘摇的气氛拉扯着向前走的感觉。

苏童笔下的“我”，是被皇太后扶植起来的傀儡，是末代的昏君暴君，也是个喜欢鸟类渴望成为一名走索艺人的孩子。他是我们最厌恶最唾弃的那种皇帝，暴虐，视人命为草芥，冷心冷性。但是他又是那么可怜，他身处皇位却事事不由己，只出宫一次看到走索艺人，便心向往之那种自由和灵巧。他保护不了自己喜欢的妃子，做不了自己做主的皇帝，整天整夜地怀疑自己并不是真正的夑王。他的.暴虐和冷漠是源于他的无力，焦虑和惊慌。

他的幼年生活就在那一句“夑国的灾难要来临了”中度过，他的皇宫看上去坚固无比，而八面来风的时候只如纸般脆弱。他的蕙妃，他的品洲女孩，最后沦为青楼女子。而那个钟灵毓秀的蕙妃一开始的的确确是爱他的，连她走的时候都不忘收着那一叠诗笺。可最后国破的时候，也是她兜售那一叠诗笺。曾经黄金白银也比不上的东西，而今连几文钱也换不得，实在可叹可悲。

也许端白并不是那样想要他的黑豹龙冠，他只想摆脱白色小鬼的纠缠，摆脱时时刻刻的不安和惶恐。最后端文攻进皇宫，是端白一直对端文说“你就是夑王”。离开皇宫是兄长最后的仁慈，而端白想必也是如释重负吧。他如愿以偿成为了一名走索艺人，拿着没有看的论语，和燕郎一起成了一个杂耍班子。

而最后夑国灭亡的时候，端白说：“从童年起就有人预测了这场灾难，我曾经非常害怕，现在这一天真的来到了，我的心空空荡荡。你摸摸我的手，你再听听我的心跳，现在我平静如水，我是一个庶民，是一个走索的杂耍艺人。我面对的不是亡国之君的罪孽，只是生死存亡的选择，所以我已经无所畏惧。”越到后面，我越能感觉到端白的平静。他不再是暴虐的君王，是和所有人一样命如蝼蚁的庶民，而他对这种贫贱所带来的轻松甘之如饴。

这本书有一种哀柔的美感，从纸中透出的风雨欲来令人赞叹。

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最近一直沉迷于苏童的小说中，他的故事总是透露出一份悲凉和凄冷，而且一般地点为香椿树街，这里发生了太多太多故事。大家都明白苏童的

小说故事是与作者童年的经历分不开的，他写作的来源和灵感都是童年时的种种经历，他说自己一直保持着一份童真的眼光，以孩提时的目光来看待生活。

而《我的帝王生涯》是与其他小说不一样的类型，可以被描述为一部历史剧，通过对帝王生活的时间线进行编写。没有苏童其他小说语言那么的晦暗，读起来也更加的轻松。

故事很短，讲述了一个从12岁开始当皇帝的燮王的帝王生活，通过他的视角将其所见、所闻、所感写下来。从开始对于成为帝王的厌恶，到贪婪得意，再到最后的落魄失意时对往事的回守。和尚觉空预言，最后送给燮王的《论语》，他在宫中就一直没有去读。一直沉迷于物质和美色中，忘记黎民百姓，国家大事。从其厌恶后宫嫔妃每夜发出的叫声，将她们舌头割掉，这一幕已经暗示了最后帝王的结局。他还喜欢玩蛐蛐和向往鸟儿的自由，表示他对帝王之事毫不感兴趣。而且这也是主题的一面，对自由的向往。

他与其兄弟的争权，也被祖母告知其兄弟端文才是真正的继承人，很显然他不会让位，于是想把其兄弟杀死，最后也是成为劲敌。

一个小太监燕郎对他的忠诚，一直是持续到生命最后一刻。但最后燕郎在皇帝被取缔之后，带着钱财想回家光宗耀祖，置办家产时，却遭遇了强盗，被夺走了全部钱财，这是多么可悲，又是多么讽刺!小太监燕郎的一生也就被生活无情的`抛弃。

接着燮王向往走索艺人的生活，希望着自己成为新的一代走索艺人，得到那种飞一般的感觉，但等到了京城却已经如梦初醒，彭国人要将燮国毁灭，成为他的国土，他组建的戏班子人员也被杀害，很讽刺又很可笑的是他竟然还活着!更有甚者，他的所有兄弟都被杀死，而且端文成为最短命的一个帝王，所以我就觉得这也暗含了他又是多么幸运，可以逃过一劫。就是所谓的“塞翁失马，焉知非福”。

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最后来到了其师父觉空的归属地，安心度过岁月，他身边带着俩件宝贝，一是《论语》，二是绳索。在这他开始白天走绳索，晚上读论语，过上了相似师父觉空的生活，文章最后说：有时觉得《论语》一书包含世间万物，有时觉得一无所获。

这部作品的争议还是很大的，有人特别喜欢，有人则厌恶。那么来谈谈你的感受吧，后期我会继续来写些苏童小说的读后感，毕竟他的作品对于我来讲，还是很有吸引力，喜欢在他虚构的世界里，作为一个旁观者来静静地看待里面的人物和生活。

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有句俗话说得好：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”

当我想到这句话时，就会想到刚刚学的一篇课文《匆匆》，这篇课文的作者是朱自清，虽然课文很长，但是可以用几个简单的字概括，那就是“珍惜时间”

文中有一句话说“像针尖上的一滴水滴在大海里”，一滴水滴在大海里是没有声音的，而且很快，时间就是这样的，没有声音，转瞬即逝。

读了这篇文章后，让我想起了我自己，有时我会合理的运用时间，而有时却只会浪费时间，我明白从今往后我要好好珍惜时间，多用点儿时间在学习上，如果现在不好好学习，到老了的时候就会后悔，有句古话也是这样讲的“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”

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(一)头部外伤：让病人去枕早卧、头转向一侧以防止呕吐时食物吸入气管而窒。在人中，摇头叫醒病人会加重脑损伤和出血的程度。

头皮血管丰富，破裂后容易出血。它可以用干净的衣服或床单压缩。

(二)眼球化学损伤：使患眼睁开，用流动的水冲洗至少1 5分钟，边冲洗边向各方转动眼球。摘掉**眼镜。

洗完后，用干净的棉布覆盖患眼，以减少患眼的活动。应辨别致伤的化学品。如果石灰颗粒吹到眼睛里，立即打开眼睑取出石灰颗粒，然后用大量清水冲洗。

注意：1。不要用手揉眼睛。不要用水直接洗眼睛。(三)眼球穿通伤：眼部用消毒纱布或干净手帕敷盖，不要加压，面部可用冰袋或冷毛巾冷敷以助止血，印送医院急救。

(四)眼镜钝挫伤：

当眼睑挫伤对视力无影响时，在红肿的早期，可用冷毛巾或冰块进行冷教，收缩外周血管。1： ~2天后，天气会变热。敷以促进红肿吸收；同时口服抗生素促进炎症消退。

结膜挫伤时，如有少量出血，可自行吸收和聚集，同时局部滴用抗生素眼药水；如损伤较重，影响视力者，为了防止睑球粘连，结膜黏膜的移植和修复需要到医院进行。

角膜上皮磨损时，应局部涂上油膏，一般24小时即可**；角膜水肿患者可接受50%葡萄糖高渗勃艮第滴眼液。

当马的睫状体擦伤，瞳孔松动变形时，可带黑色眼镜，且眼镜远离光线。

对于前房积血的患者，应遮盖眼睛，半卧位休息，并到医院就诊。

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汉武帝眼睛一亮：“何谓圣王之道？”

“圣王之道就是用仁道陶冶百姓，用义理说服万民，用礼仪约束众人。只有这样，国家的刑罚才能发挥真正的作用。即使是很小程度的惩罚，都足以让百姓养成良好的行为习惯。”

用一句现代的话来说就是：统一的帝国，应该有统一的思想！

正是这一次的君臣对话，使得武帝找到了数十年来政坛风气日坏的理论根由，更重要的是找到了治理国家的原则与方法，其中最为隐秘的一个原因是发现了一个能够实现自己权力抱负的理论工具。

[插图]

汉武帝

武帝是一个自小就烂熟政治韬略的人，对于董仲舒所提建议的认识程度可能远远超过了董仲舒对于这个问题的理解。这种极端实用主义的心态可谓完全继承了其高祖刘邦的基因。

一天，武帝与谋臣主父偃聊天。主父偃以胆大敢言闻名朝廷，是有名的大嘴！

武帝问道：“爱卿，你觉得现在对于朝廷威胁最大的事情是什么呀？”

主父偃毫不犹豫地答道：“在周天子的时候，诸侯势力算是很强了吧，那也不过百里而已。今天的诸侯动不动就控制了数十个大城市，占地千里，平时骄奢淫逸，影响很坏，别说国家有危难的时候靠他们了，哪一天他们不高兴了，弄出个叛乱来也是很正常的。如果有人要削减他们的土地，叛乱的事件肯定会发生。前些年诸王造反的事情，恐怕皇上您还记忆犹新吧！”

一段话戳中了武帝的痛处。他轻轻地问：“看来，直接削减他们的封地是下策。那该如何彻底地解决呢？”

主父偃洋洋得意地笑笑：“皇上，此事很好解决！臣有一计，不动兵戈即可将他们的造反势力消灭于无形之中！”

汉武帝倒真的动了心：“快快道来！”

主父偃叩首：“皇上，现在这些诸侯效仿皇帝传大位的模式，都是将封地留给嫡长子或者其他有德者一人。那么多诸侯的子弟虽然是骨肉，可是连尺寸之地都得不着。这种方式既不能将皇家的恩德传给每一个刘家子弟，还容易形成聚合的权力。臣请皇帝下令给各地诸侯，要求他们将皇帝恩泽推广到所有人，将封地分封给所有子弟。这样，那些子弟们就可以人人沐浴皇恩了！这样下去的话，弟子们不仅对皇帝感恩戴德，而且，圣上也就不必直接剥夺诸侯的封地，他们自己就变得越来越小了。”

汉武帝听毕，脸上露出了少有的笑容。