著名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集通用七篇

中国民族文化博大精深，在我国悠久灿烂的文化长河中曾诞生过很多杰出的诗人，为了提高我们的审美意识，我们可以赏析解读唐代诗人李贺的古诗词，它凝聚着无数前人的思想和心血，是我国传统文化的精髓。有哪些优秀的李贺的古诗词让您无法忘怀呢？面对这些问题，范文资讯网小编为大家收集了“著名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集”，希望范文资讯网小编的分享能给大家带来一些帮助。

著名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集【篇一】

李贺《白虎行》原文

火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，

铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。

烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸，

耕人半作征人鬼。雄豪气猛如焰烟，无人为决天河水。

谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，

荆卿把酒燕丹语。剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。

天授秦封祚未移，衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死，

汉皇知是真天子。

著名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集【篇二】

李贺《天上谣》原文

天河夜转漂回星，银浦流云学水声。

玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。

秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。

王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。

粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。

东指羲和能走马，海尘新生石山下。

译文

天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小，神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。

注释

⑴回星：运转的星星。

⑵银浦：天河。

⑶学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发出声音的流水一样。

⑷仙妾：仙女。

⑸缨：系玉佩的丝带。

⑹秦妃：指秦穆公的女儿弄玉，借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史，随凤升天。

⑺植：倚。

⑻青凤小：小青凤，因为押韵所以倒置。

⑼王子：王子乔。周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里指仙子。

⑽鹅管：行状像鹅毛的笙管。

⑾耕烟：在云烟中耕耘。

⑿瑶草：灵芝一类的仙草。

⒀粉霞：粉红色的衣衫。绶：丝带。

⒁藕丝裙：纯白色的裙子。

⒂藕丝：纯白色。

⒃青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。

⒄步拾：边走边采集。

⒅兰苕：兰草的茎。泛指香花香草。

⒆羲和：神话中给太阳驾车的神。

⒇海尘：海地扬起的尘土。

全文赏析

在一个晴朗的夜晚，诗人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是张开想象的翅膀，飞向那美丽的天庭。

诗共十二句，分成三个部分。开头两句写天河。天河，绚烂多姿，逗人遐想，引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动，回荡着的流星，泛起缕缕银光。星云似水，沿着“河床”流淌，凝神谛听，仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感，写实之中揉有一些虚构成分，显示了想象的生发过程。

中间八句具体描述天庭的景象，陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是：月宫里的桂树花枝招展，香气袭人。仙女们正在采摘桂花，把它装进香囊，挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯，仙花不落，它与尘世的“馨香易销歇，繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是：秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉，相传为秦穆公的女儿，嫁给了萧史，学会吹箫。一天，夫妻二人“同随凤飞去”，成了神仙。此时，晨光熹微，弄玉正卷起窗帘，观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年，而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移，没有在她（它）们身上留下任何痕迹，这是天庭的神奇之处。然而，天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别，仙人也有夙兴夜寐的生活习惯，这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管，驱使神龙翻耕烟云，播种瑶草，十分悠闲自在。画面之四是：穿着艳丽服装的仙女，漫步青洲，寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲，山川秀丽，林木繁密，始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女，采摘兰花，指顾言谈，十分舒畅。上述各个画面互不连缀，然而却显得和谐统一，都以仙人活动为主体，以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬，突出天上闲适的生活和优美的环境，以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。

末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。

“逝将去女，适彼乐士。”（《诗经·魏风·硕鼠》）对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。

这首诗想象富丽，具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说，创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节，都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象，把它们加以改造，使之更加具体鲜明，也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草”，不仅使王子吹的笙有形可见，而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物，却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境，实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳，与人间无异；而桂花不落，兰花常开，却又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷帘，她们的神情举止与常人没有什么不同，但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花，秦妃身边有娇小的青凤相伴，而且她（它）们都永不衰老，这又充满神话色彩。诗人运用这种手法，巧妙地把神和人结合起来，把理想和现实结合起来，使抽象的理想成为可以观照的物象，因而显得深刻隽永，而又有生气灌注。这首诗，全诗十二句，句句都有物象可见，诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来，使之构成情节，并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象，但彼此色调谐和，气韵相通。这种“合而若离，离而实合”的结构方式显得异常奇妙。

诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。

诗的题目是《天上谣》，“谣，声逍遥也。”意即用韵比较自由，声音富于变化，吟诵起来，轻快优美。这首诗的韵脚换了三次，平仄交互，时清时浊。各句平仄的排列有的整饬，有的参差错落，变化颇大，这种于参差中见整饬的韵律安排，显得雄峻铿锵。

著名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集【篇三】

李贺《马诗二十三首·其十八》原文

伯乐向前看，旋毛在腹间。

只今掊白草，何日蓦青山？

全文赏析

此诗为李贺组诗《马诗》二十三首的第十八首。诗中说，有匹生着旋毛的千里马，庸人们认不出，于是克减草料，且虐待备至，导致它缺食少力；善于相马的伯乐一看，才认出是匹千里马。诗人以倍受摧残的骏马作比，表达了对良才受到压抑和虐待的愤慨。

刘辰翁谓“赋马多矣，此独取不经人道者。”盖李贺此二十三首皆借马以抒感。王琦谓“大抵于当时所闻见之中，各有所比。言马也而意初不征马矣。”二人所论皆是。此诗就是设为伯乐叹息良马不遇爱马之主，无从显其材，可为咏物诗之规范，所谓“不即不离”、“不粘不脱”于此诗中可以明见。

著名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集【篇四】

李贺《乐府杂曲。鼓吹曲辞。艾如张》原文

锦襜褕，绣裆襦，强强饮啄哺尔雏。陇东卧穟满风雨，

莫信龙媒陇西去。齐人织网如素空，张在野春平碧中。

网丝漠漠无形影，误尔触之伤首红。艾叶绿花谁翦刻，

中藏祸机不可测。

著名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集【篇五】

李贺《李凭箜篌引》原文

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

全文赏析

李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。

诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。

优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。

五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。

从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。

第五联，诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山，教令神妪也为之感动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出奇不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。

以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。

写作背景

此诗大约作于公元811年（唐宪宗元和六年）至公元813年（元和八年），当时李贺任职于长安，官奉礼郎（执掌祭祀的九品小官）。

著名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集【篇六】

李贺《咏怀二首》原文

长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。

梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。

日夕著书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。

头上无幅巾，苦檗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。

著名的浪漫主义诗人之一的李贺诗集【篇七】

李贺《老夫采玉歌》原文

采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。

老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。

蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。

村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

全文赏析

这首诗是写采玉民工的艰苦劳动和痛苦心情。首句重叠“采玉”二字，表示采了又采，没完没了地采。头两句是说民工不断地采玉，不过是雕琢成贵妇的首饰，徒然为她们增添一点美色而已。“徒”字表明了诗人对于这件事的态度，既叹惜人力的徒劳，又批评统治阶级的骄奢，一语双关，很有分量。

从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。

下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。

七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里，好像溪水厌恶生人，必定要致之死地。而那些惨死的民夫，千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉，对官府的恨含蓄在字里行间。

接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。

早于李贺的另一位唐代诗人韦应物写过一首《采玉行》，也是取材于蓝溪采玉的民工生活，诗是这样的：“官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。”对比之下，李贺此篇立意更深，用笔也更锋利，特别是对老夫的心理有很细致的刻画。

《老夫采玉歌》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材，又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”，是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水”二句，更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩，增添了诗的浪漫情趣，体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。

从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。

写作背景

唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。《老夫采玉歌》便是以此为背景。

FwR816.Com编辑精选

唐代著名三大诗人之一白居易经典古诗集集锦七篇

中华文化熠熠生辉，在我国悠久的历史长河中多次出现过诗歌盛行的时期，为了让我们汲取民族智慧，我们可以欣赏学习唐代诗人白居易的古诗词，它是前人留给我们的宝贵文化遗产，是穿越千年的情感。那么您知道有哪些有名的白居易的古诗词吗？范文资讯网小编已经为大家整理好了“唐代著名三大诗人之一白居易经典古诗集”，欢迎阅读，希望能为您提供一些灵感。

唐代著名三大诗人之一白居易经典古诗集(篇一)

七月行已半，早凉天气清。清晨起巾栉，徐步出柴荆。

露杖筇竹冷，风襟越蕉轻。闲携弟侄辈，同上秋原行。

新枣未全赤，晚瓜有馀馨。依依田家叟，设此相逢迎。

自我到此村，往来白发生。村中相识久，老幼皆有情。

留连向暮归，树树风蝉声。是时新雨足，禾黍夹道青。

见此令人饱，何必待西成。

唐代著名三大诗人之一白居易经典古诗集(篇二)

兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。

自抛官后春多梦，不读书来老更闲。

琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。

穷通行止常相伴，难道吾今无往还？

全文赏析

白居易晚年辞去刑部侍郎的官职，赋闲东都，做《琴茶》一诗，表达了诗人“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。

首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。

“抛官”即辞官，退隐之后无早朝之扰，尽可春眠；年事已高，再无为搏功名而读诗书之累，更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。

三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。

但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。

唐代著名三大诗人之一白居易经典古诗集(篇三)

日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。

离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。

夜长火消尽，岁暮雨凝结。寂寞满炉灰，飘零上阶雪。

对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。

所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。

平生洗心法，正为今宵设。

唐代著名三大诗人之一白居易经典古诗集(篇四)

植物之中竹难写，古今虽画无似者。萧郎下笔独逼真，

丹青以来唯一人。人画竹身肥拥肿，萧画茎瘦节节竦。

人画竹梢死羸垂，萧画枝活叶叶动。不根而生从意生，

不笋而成由笔成。野塘水边碕岸侧，森森两丛十五茎。

婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情。举头忽看不似画，

低耳静听疑有声。西丛七茎劲而健，省向天竺寺前石上见。

东丛八茎疏且寒，忆曾湘妃庙里雨中看。幽姿远思少人别，

与君相顾空长叹。萧郎萧郎老可惜，手颤眼昏头雪色。

自言便是绝笔时，从今此竹尤难得。

唐代著名三大诗人之一白居易经典古诗集(篇五)

勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。

紫蜡黏为蒂，红苏点作蕤。成都新夹缬，梁汉碎胭脂。

树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。

蝶戏争香朵，莺啼选稳枝。好教郎作伴，合共酒相随。

醉玩无胜此，狂嘲更让谁。犹残少年兴，不似老人诗。

西日凭轻照，东风莫杀吹。明朝应烂漫，后夜更离披。

林下遥相忆，尊前暗有期。衔杯嚼蕊思，唯我与君知。

唐代著名三大诗人之一白居易经典古诗集(篇六)

楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，

谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。

月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。

火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中，

雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵，试卜鱼牛那至此。

六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。

唐代著名三大诗人之一白居易经典古诗集(篇七)

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。

生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。

全文赏析

新陈代谢是宇宙的根本规律，是不以人的意志为转移的。“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，艺术地说明了这一道理。自然界是如此，人生亦概莫例外，有生必有死，所以人们应该“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生”。因为有生有死，才符合世界发展的规律。正确的人生态度应该是：应当多考虑如何在自己的有生之年，为国家民族做出应有的贡献；果如是，则虽死犹生，死而无憾。

精选唐代诗人李贺的古诗精选七篇

中华文化博大精深，在我国悠久灿烂的文化长河中出现过许多优秀的诗人为了加强我们的人文修养，我们可以欣赏学习唐代诗人李贺的古诗词，它是传统文化的重要载体，是跨越千年的思想交流。那么您知道都有哪些必读的李贺的古诗词呢？以下是范文资讯网小编陆续整理的“精选唐代诗人李贺的古诗”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

精选唐代诗人李贺的古诗(篇一)

李贺《相和歌辞。长歌续短歌》原文

长歌破衣襟，短歌断白发。秦王不可见，旦夕成内热。

渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。凄凄四月兰，千里一时绿。

夜峰何离离，月明落石底。裴回沿石寻，照出高峰外。

不得与之游，歌成鬓先改。

精选唐代诗人李贺的古诗(篇二)

李贺《勉爱行二首送小季之庐山》原文

洛郊无俎豆，弊厩惭老马。小雁过炉峰，影落楚水下。

长船倚云泊，石镜秋凉夜。岂解有乡情，弄月聊呜哑。

别柳当马头，官槐如兔目。欲将千里别，持我易斗粟。

南云北云空脉断，灵台经络悬春线。青轩树转月满床，

下国饥儿梦中见。维尔之昆二十馀，年来持镜颇有须。

辞家三载今如此，索米王门一事无。荒沟古水光如刀，

庭南拱柳生蛴螬。江干幼客真可念，郊原晚吹悲号号。

精选唐代诗人李贺的古诗(篇三)

李贺《马诗二十三首·其八》原文

赤兔无人用，当须吕布骑。

吾闻果下马，羁策任蛮儿。

全文赏析

李贺《马诗》共二十三首，诗人通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑。这是其中的第八首。此诗通过猛将骑良马，庸人骑劣马的对比，表明良才必须英主才能任用的道理。同时也对当时社会不能做到“才尽其用”的现象表示极大的愤慨，对趋炎附势的庸才进行无情的嘲讽。

精选唐代诗人李贺的古诗(篇四)

李贺《送沈亚之歌·并序》原文

文人沈亚之，元和七年以书不中第，返归于吴江。吾悲其行，无钱酒以劳，又感沈之勤请，乃歌一解以送之。吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。

紫丝竹断骢马小，家住钱塘东复东。

白藤交穿织书笈，短策齐裁如梵夹。

雄光宝矿献春卿，烟底蓦波乘一叶。

春卿拾材白日下，掷置黄金解龙马。

携笈归江重入门，劳劳谁是怜君者。

吾闻壮夫重心骨，古人三走无摧捽。

请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。

全文赏析

科举始于隋朝，盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分，科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形，失意时丧魂落魄，折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。

沈亚之落第还家，李贺写诗进行宽慰，这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛，对科举制的体察，所以发出愤激之词，痛斥主考官有眼无珠，在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。

此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。

其中，“古人三走”的典故用得贴切自然，画龙点睛。

精选唐代诗人李贺的古诗(篇五)

李贺《春坊正字剑子歌》原文

先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。

隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。

蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。

直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。

挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。

提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。

全文赏析

《春坊正字剑子歌》，是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说：“从来咏剑者只形其利，此并传其神”。这个切中肯綮的评语，为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间，可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”，唐太子宫中掌校正经史文字的官名，隶属于左春坊，所以称为“春坊正字”。“剑子”，即剑。

“先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句，直接入题，说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中，装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑，它曾上山刺虎、入水斩蛟，来历不凡。“吴潭斩龙子”；暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说，远远看去，这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光，寒气侵人；又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪，老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹，剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮，永不生锈。“蛟胎皮”，就是鲨鱼皮，有珠纹而坚硬，古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”，草木植物，果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”，水鸟名，用它的脂肪涂剑可以防锈，“淬”，是涂抹的意思。“白鹇”鸟名，似山鸡而色白，尾长三尺，这里用以形容剑的锃亮。在这六句里，诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻，渲染宝剑的光亮，用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美，并用周处长桥斩蛟的故事，极力赞美宝剑的不凡经历，重点在“形其利”，下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。”这两句的意思是说：这柄宝剑不仅精美绝伦，锋利无比，而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心，希望为国解愁、为人赴难，盼望着难能再有一试锋芒的时刻；然而它却长时间地被闲置不用，整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求：不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事，徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧！这两句是全诗承上启下的过渡句，在这两个诗句里，诗人想落天外，比喻新奇，以飞扬之笔，点燃了全诗光照之火，成为统帅全诗的灵魂，把咏剑的主题升华到了咏人的高度，它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起，咏剑的不能尽其用，实写人的不能尽其材；剑的不遇，正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾，咏人才是主。王琦评云：“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言，接着诗人又写道：“挼丝团金悬，神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”：用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”（lùsú，竹字头应改为罒字头）：下垂的样子。这四句的意思是说：这柄宝剑虽然久遭废弃，不得其用，但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目，它在匣中发出的奇异光芒，随时都在跃跃欲试，想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢！西方的白帝看见它也会惊惶失色，神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里，诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载，刘邦酒醉夜行，遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里，见一老妇啼哭。问她的原因，她说她的儿子是西方之神白帝的儿子，化成龙，被赤帝的儿子（刘邦）杀了，所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了，她原来是西方的神母。诗人借用这个典故，进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。

全诗由形到神，由物及人，构思新颖，设想奇特，比喻连珠，绾合自然，炼字妍冶而传神，用典多而不晦涩，跳跃大而脉络暗藏，主题深刻而无枯燥之嫌，不愧为咏剑的名篇。

精选唐代诗人李贺的古诗(篇六)

李贺《拂舞歌辞》原文

吴娥声绝天，空云闲裴回。门外满车马，亦须生绿苔。

尊有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，

晓望晴寒饮花露。东方日不破，天光无老时。

丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。从蛇作土一千载，

吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。

精选唐代诗人李贺的古诗(篇七)

李贺《相和歌辞。日出行》原文

白日下昆仑，发光如舒丝。徒照葵藿心，不照游子悲。

折折黄河曲，日从中央转。旸谷耳曾闻，若木眼不见。

奈何铄石，胡为销人。羿弯弓属矢那不中，

足令久不得奔，讵教晨光夕昏。

有号称诗鬼诗人李贺古典诗集推荐六篇

中华文化博大精深，在我国悠久灿烂的文化长河中出现过许多优秀的诗人为了加强我们的人文修养，我们可以欣赏学习唐代诗人李贺的古诗词，它是传统文化的重要载体，是跨越千年的思想交流。那么您知道都有哪些必读的李贺的古诗词呢？以下是范文资讯网小编陆续整理的“有号称诗鬼诗人李贺古典诗集”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

有号称诗鬼诗人李贺古典诗集【篇一】

李贺《夜来乐》原文

红罗复帐金流苏，华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺，

春水滴酒猩猩沽。重一箧，香十株，赤金瓜子兼杂麸。

五丝封青凫，阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏，

桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠，白騧吹湍凝霜须。

漏长送珮承明庐，倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去，

绿蝉秀黛重拂梳。

有号称诗鬼诗人李贺古典诗集【篇二】

李贺《感讽五首》原文

合浦无明珠，龙洲无木奴。足知造化力，不给使君须。

越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。县官骑马来，狞色虬紫须。

怀中一方板，板上数行书。不因使君怒，焉得诣尔庐。

越妇拜县官，桑牙今尚小。会待春日晏，丝车方掷掉。

越妇通言语，小姑具黄粱。县官踏餐去，簿吏复登堂。

奇俊无少年，日车何躃躃.我待纡双绶，遗我星星发。

都门贾生墓，青蝇久断绝。寒食摇扬天，愤景长肃杀。

皇汉十二帝，唯帝称睿哲。一夕信竖儿，文明永沦歇。

南山何其悲，鬼雨洒空草。长安夜半秋，风前几人老。

低迷黄昏径，袅袅青栎道。月午树无影，一山唯白晓。

漆炬迎新人，幽圹萤扰扰。

星尽四方高，万物知天曙。己生须己养，荷担出门去。

君平久不反，康伯循国路。晓思何譊譊，闤闠千人语。

石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。

岑中月归来，蟾光挂空秀。桂露对仙娥，星星下云逗。

凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。

有号称诗鬼诗人李贺古典诗集【篇三】

李贺《河阳歌》原文

染罗衣，秋蓝难著色。不是无心人，为作台邛客。

花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。

今日见银牌，今夜鸣玉晏。牛头高一尺，隔坐应相见。

月从东方来，酒从东方转。觥船饫口红，蜜炬千枝烂。

有号称诗鬼诗人李贺古典诗集【篇四】

李贺《马诗二十三首·其八》原文

赤兔无人用，当须吕布骑。

吾闻果下马，羁策任蛮儿。

全文赏析

李贺《马诗》共二十三首，诗人通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑。这是其中的第八首。此诗通过猛将骑良马，庸人骑劣马的对比，表明良才必须英主才能任用的道理。同时也对当时社会不能做到“才尽其用”的现象表示极大的愤慨，对趋炎附势的庸才进行无情的嘲讽。

有号称诗鬼诗人李贺古典诗集【篇五】

李贺《相和歌辞。箜篌引》原文

公乎公乎，提壶将焉如。屈平沉湘不足慕，

徐衍入海诚为愚。公乎公乎，床有菅席盘有鱼，

北里有贤兄，东邻有小姑，陇亩油油黍与葫，

瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，

被发奔流竟何如？贤兄小姑哭呜呜。

有号称诗鬼诗人李贺古典诗集【篇六】

李贺《龙夜吟》原文

卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，

月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。

蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情，

碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。

胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。

唐代诗人李贺千古佳句的古诗集锦(6篇)

中国是一个诗词的国度，在我国悠久的历史当中曾诞生过许多杰出的诗人，为了加强我们的人文修养，我们可以欣赏学习唐代诗人李贺的古诗词，它是我国传统文化中的绮丽瑰宝，华夏文明的核心。那么您知道都有哪些有名的李贺的古诗词呢？一起来看看范文资讯网小编为大家整理的“唐代诗人李贺千古佳句的古诗”，敬请阅读，希望范文资讯网小编的分享可以给您提供一些参考。

唐代诗人李贺千古佳句的古诗【篇一】

李贺《马诗二十三首·其四》原文

此马非凡马，房星本是星。

向前敲瘦骨，犹自带铜声。

全文赏析

首句开门见山，直言本意，肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直，实在没有多少诗味。

次句“房星是本星”，乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马，句谓房星原是天上的星宿，也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此，与首句几乎一模一样，那就犯了重沓的毛病。诗只四句，首句平平，次句又作了一次重复，那么这首诗就有一半索然无味，没有价值。但如细细咀嚼，便会发现第二句别有新意，只是意在言外，比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话：“房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。房星明，则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来，就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好，那么，王者不明，政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”，通过曲折引申，使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。

三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，说明境遇不好。在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。“铜声”二字，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。

唐代诗人李贺千古佳句的古诗【篇二】

李贺《假龙吟歌》原文

石轧铜杯，吟咏枯瘁。苍鹰摆血，白凤下肺。桂子自落，

云弄车盖。木死沙崩恶谿岛，阿母得仙今不老。

窞中跳汰截清涎，隈壖卧水埋金爪。崖蹬苍苔吊石发，

江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年，雨后闻腥犹带铁。

唐代诗人李贺千古佳句的古诗【篇三】

李贺《河阳歌》原文

染罗衣，秋蓝难著色。不是无心人，为作台邛客。

花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。

今日见银牌，今夜鸣玉晏。牛头高一尺，隔坐应相见。

月从东方来，酒从东方转。觥船饫口红，蜜炬千枝烂。

唐代诗人李贺千古佳句的古诗【篇四】

李贺《马诗二十三首》原文

龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。无人织锦韂，谁为铸金鞭。

腊月草根甜，天街雪似盐。未知口硬软，先拟蒺藜衔。

忽忆周天子，驱车上玉山。鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。

此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。

大漠山如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

饥卧骨查牙，粗毛刺破花。鬣焦朱色落，发断锯长麻。

西母酒将阑，东王饭已干。君王若燕去，谁为拽车辕。

赤兔无人用，当须吕布骑。吾闻果下马，羁策任蛮儿。

飂叔去匆匆，如今不豢龙。夜来霜压栈，骏骨折西风。

催榜渡乌江，神骓泣向风。君王今解剑，何处逐英雄。

内马赐宫人，银鞯刺骐驎。午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。

批竹初攒耳，桃花未上身。他时须搅阵，牵去借将军。

宝玦谁家子，长闻侠骨香。堆金买骏骨，将送楚襄王。

香襆赭罗新，盘龙蹙镫鳞。回看南陌上，谁道不逢春。

不从桓公猎，何能伏虎威。一朝沟陇出，看取拂云飞。

唐剑斩隋公，拳毛属太宗。莫嫌金甲重，且去捉旋风。

白铁剉青禾，砧间落细莎。世人怜小颈，金埒畏长牙。

伯乐向前看，旋毛在腹间。只今掊白草，何日蓦青山。

萧寺驮经马，元从竺国来。空知有善相，不解走章台。

重围如燕尾，宝剑似鱼肠。欲求千里脚，先采眼中光。

暂系腾黄马，仙人上彩楼。须鞭玉勒吏，何事谪高州。

汗血到王家，随鸾撼玉珂。少君骑海上，人见是青骡。

武帝爱神仙，烧金得紫烟。厩中皆肉马，不解上青天。

唐代诗人李贺千古佳句的古诗【篇五】

李贺《龙夜吟》原文

卷发胡儿眼睛绿，高楼夜静吹横竹。一声似向天上来，

月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。

蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情，

碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。

胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。

唐代诗人李贺千古佳句的古诗【篇六】

李贺《马诗二十三首·其十八》原文

伯乐向前看，旋毛在腹间。

只今掊白草，何日蓦青山？

全文赏析

此诗为李贺组诗《马诗》二十三首的第十八首。诗中说，有匹生着旋毛的千里马，庸人们认不出，于是克减草料，且虐待备至，导致它缺食少力；善于相马的伯乐一看，才认出是匹千里马。诗人以倍受摧残的骏马作比，表达了对良才受到压抑和虐待的愤慨。

刘辰翁谓“赋马多矣，此独取不经人道者。”盖李贺此二十三首皆借马以抒感。王琦谓“大抵于当时所闻见之中，各有所比。言马也而意初不征马矣。”二人所论皆是。此诗就是设为伯乐叹息良马不遇爱马之主，无从显其材，可为咏物诗之规范，所谓“不即不离”、“不粘不脱”于此诗中可以明见。

晚唐诗人李贺优美诗句合集(7篇)

中国自古就是一个诗词的国度，在我国悠久的历史长河中曾诞生过许多杰出的诗人，为了增强我们的民族自豪感，我们可以赏析解读唐代诗人李贺的古诗词，它是民族文化的重要载体，是一种体现民族文化精神的艺术形式。那么有哪些值得一读的李贺的古诗词呢？以下是范文资讯网小编吐血整理的“晚唐诗人李贺优美诗句”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

晚唐诗人李贺优美诗句(篇一)

李贺《赠陈商》原文

长安有男儿，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辞系肘后。

人生有穷拙，日暮聊饮酒。只今道已塞，何必须白首。

凄凄陈述圣，披褐鉏俎豆。学为尧舜文，时人责衰偶。

柴门车辙冻，日下榆影瘦。黄昏访我来，苦节青阳皱。

太华五千仞，劈地抽森秀。旁古无寸寻，一上戛牛斗。

公卿纵不怜，宁能锁吾口。李生师太华，大坐看白昼。

逢霜作朴樕，得气为春柳。礼节乃相去，憔悴如刍狗。

风雪直斋坛，墨组贯铜绶。臣妾气态间，唯欲承箕帚。

天眼何时开，古剑庸一吼。

晚唐诗人李贺优美诗句(篇二)

李贺《公莫舞歌》原文

公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。

华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。

横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。

腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。

材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。

芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。

铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。

汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。

全文赏析

这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。

如诗序所言，《公莫舞歌》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。

此诗起笔不凡，一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛，随后，以范增示玦，项庄舞剑继续渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动，而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹，理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张，其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。

《公莫舞歌》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材，诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为，成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞，宴饮的豪华粗犷，项羽的威武和优柔寡断，范增三次举玦的焦急神态，可谓有声有色，人物传神，情景逼真，场面壮丽，气氛紧张。笔触有厚度有力度，酷似以诗笔绘出的巨幅油画。

晚唐诗人李贺优美诗句(篇三)

李贺《苦篁调啸引》原文

请说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，

轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。

当时黄帝上天时，二十三管咸相随，唯留一管人间吹。

无德不能得此管，此管沉埋虞舜祠。

晚唐诗人李贺优美诗句(篇四)

李贺《马诗二十三首·其十》原文

催榜渡乌江，神骓泣向风。

君王今解剑，何处逐英雄？

全文赏析

“催榜渡乌江，神骓泣向风。”这两句，写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人，而乌骓马却依恋故主，故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来，一直是骏马配英雄，但项羽此时已经是英雄末路，因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋，也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。

“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。

晚唐诗人李贺优美诗句(篇五)

李贺《马诗二十三首·其三》原文

忽忆周天子，驱车上玉山。

鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。

全文赏析

晚唐诗人李贺优美诗句(篇六)

李贺《河阳歌》原文

染罗衣，秋蓝难著色。不是无心人，为作台邛客。

花烧中潬城，颜郎身已老。惜许两少年，抽心似春草。

今日见银牌，今夜鸣玉晏。牛头高一尺，隔坐应相见。

月从东方来，酒从东方转。觥船饫口红，蜜炬千枝烂。

晚唐诗人李贺优美诗句(篇七)

李贺《长歌续短歌》原文

长歌破衣襟，短歌断白发。秦王不可见，旦夕成内热。

渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。凄凄四月阑，千里一时绿。

夜峰何离离，明月落石底。裴回沿石寻，照出高峰外。

不得与之游，歌成鬓先改。