读《狼王梦》初中生感想和体会

一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，《狼王梦》就是一部让人印象深记得的作品，它由沈石溪撰写，如何写一篇令人印象深刻的《狼王梦》读后感呢？以下是范文资讯网小编为大家收集的“读《狼王梦》初中生感想和体会”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

读《狼王梦》初中生感想和体会【篇一】

最近，我读了《狼王梦》这本书。在这本书中，紫岚为孩子们付出了良多。例如：在培育双毛时断了一条腿，把洛夏跟它的友人古古离开，和老雕拼逝世一搏等。

而对小狼们来说，它们必定会为有这个忘我的为它们贡献爱的母亲而感到自豪。固然它们不成为狼王，但紫岚也为它的孩子们觉得愉快，由于它们学会了捕食的方式，因为它们很英勇，更因为它们快快活乐地渡过了每一天。

正因为母爱是巨大的，所以咱们要把“感恩”两个字深深地印在心里。母亲默默地付出了很多心血，而我们要把母亲付出的血汗换成我们对母亲的爱与关心！

读《狼王梦》初中生感想和体会【篇二】

这几天，我看了一本叫《狼王梦》的书。这本书让我知道了只要坚持不懈地向着一个目标努力，那件事就一定会干得很好。

这本书主要讲述了母狼紫岚一直有一个梦想，希望把自己的后代培养成狼王。在残酷的现实面前，她一次次失败，四只小公狼也相续死去，最后，它只能把希望寄托在狼孙身上。为了狼孙的安全，它与金雕同归与尽。

从表面上看，母狼暂时失败了，但我认为它没有失败。因为它始终有一个信念，朝着一个目标坚持不懈地努力的精神值得我们学习。

母狼紫岚非常爱自己的后代的，到最后它都愿意为保护狼孙而死，可见它的爱并不是残酷的。在现实生活，许多父母望子成龙、望女成凤。为他们报了许多比补习班，儿女们经常抱怨，可你们仔细一想你们父母的做法不都是为了你们好嘛！所以我们不要抱怨，好好学习，不辜负爸爸妈妈的期望。

读《狼王梦》初中生感想和体会【篇三】

《狼王梦》讲的是一匹胸怀大志的母狼紫岚，为了完成丈夫黑桑的遗愿而不惜一切代价想要将自己的三个儿子培养成超狼，成为新一代的狼王。

在故事中，母狼紫岚费尽心血培养自己的狼崽。它让狼崽们从小就从心里对狼王宝座有一种占有的欲望。然而，最终黑子丧命在金鹰爪下，蓝魂儿命断猎人的捕兽夹，而双毛在战斗的最后关头露出了自卑的心理，死在了狼洛嘎的爪下。紫岚最后为了起黑仔报仇，也为了替后代除患，与金鹰同归于尽。

在读完这本书之后，我陷入了沉思。我之前对狼的印象就是心狠手辣，十分狡猾。但现在，我对狼竟有了一种敬畏之心一匹母狼竟然有如此伟大的胸怀，为了将自己的孩子培养成狼王，几次差点牺牲性命。紫岚这种“望子成王”的梦想，难道不令人敬佩吗?一匹狼都拥有如此远的的理想，更何况我们是人类呢?人类是这个世界上最聪明的生物，但为什么有些人没有如此远大的理想呢?因为他们缺少狼对猎物的专注。狼一旦确立了目标便努力的一心一意的追逐目标，直到达到目标后，才会转换目标。书中的紫岚为了完成理想舍弃了它与大公狼卡鲁鲁的幸福。而人类能做到吗?不能。应为人类往往会被身边的各种事物所迷惑，半途而废，没有达到目标便转换了新目标。

在这一方面，动物是人类的老师。虽然紫岚的狼王梦最终没有实现，但它在追梦路上面对一次又一次的失败与挫折，但仍然不抛弃不放弃的精神令我十分敬佩。

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读《乡土中国》初中生感想和体会

书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。您也许正在阅读费孝通写的乡土中国，也为作者精妙的文笔所赞叹，我们也经常会从其他人的读后感中领略到作品的奥妙！您是否正在想怎么样才能写好乡土中国的读后感呢？下面是范文资讯网小编精心整理的“读《乡土中国》初中生感想和体会”，供您参考，希望能够帮助到大家。

读《乡土中国》初中生感想和体会【篇一】

《乡土中国》由费孝通根据其在西南联大和云南大学的“乡村社会学”课堂内容组织的。这本书和我们习惯的社会调查报告很不一样，它不是对特定社会的描述，而是从特定社会中提取的一些概念。虽然这是一个概念和概述，但从他的讨论中，费先生从农村生活的具体细节出发，在具体的事物中得到验证，而不是简单的概括。

有人说得很好，这本书虽然是社会学的入门读物，但有深厚的理论素养作支撑；语言通俗易懂，加上当地的风土人情，没有难以理解的理论术语，但读过之后却有了然于胸的豁然开朗感。恐怕很难找到像《乡土中国》这样详细、深刻、通俗易懂地描写和分析中国底层农村社会的书。《乡土中国》一书虽然写于几十年前(1947年出版)，但它所描述的现象至今仍在中国社会引起大家的共鸣。

费孝通在这本书中以不同的层次描述了生活在社会底层的乡村社会，相信所有的中国人在读完这本书后都会有一种默契，然后微笑。虽然费老一再强调，这本书只适合描写处于社会底层的乡村社会，但是，城市人不是由农村人发展起来的吗?如果他们的上一代不是农民，那么上上一代也一定与乡村有着关系。在今天的城市生活中，我们仍然可以看到隐藏在城市人身上的乡土气息，如“熟人社会”、“长幼有序”等等，中国仍然是一个有着浓重乡土气息的国家。

城市的强盛与繁荣，离不开农民的贡献，甚至是他们的牺牲，虽然这些牺牲可能并不是自愿的。在这样一个关注“三农”问题的时代，读《乡村中国》这本书确实能带给我们深刻的思考。

　

读《乡土中国》初中生感想和体会【篇二】

我觉得我是一个异常幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是十分应景。可是没想到这是一本异常专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，可是还是感觉受益颇多。

这本书年代久远，作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学，经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代，有一个学者专心致志地去做这样的一个研究，是一件让我异常感动钦佩的事情。

乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相比较较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。并且我觉得作者说的很对，不一样的社会环境不能用同一种标准去衡量，什么是愚什么是聪明，这是一种相对的关系。并且愚是一种智力缺陷，这样去描述乡村孩子是十分侮辱的。如果同样是连学习和理解教育的机会都没有，那这种嘲笑才显得相对公正，可是并不见得绝对的知识是衡量的标准，还有身体素质和动手本事。

农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是十分难的事情，除非他有土地，可是土地又是氏族的受着保护。

作者对于乡土社会的不成文的秩序异常推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。可是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的时代大冲击上看，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，法治是必然的趋势和进程，这是需要协调和认可的。

他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，可是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。

总之社会学社会现象是十分深奥的东西，是一种综合的学科。

读《乡土中国》初中生感想和体会【篇三】

读了费先生的《乡土中国》，我深有感触。一方面，我的童年和学生时代几乎都是在乡土或者类似于乡土的环境中度过的，所以我就是一个地道的乡土中人；另一方面，这本书写于20世纪40年代末，到此刻已有60多年的时间跨度了，而这60年来，中国取得了辉煌的成就，中国社会发生了翻天覆地的变化。中国的乡土此刻怎样样了？中国是不是还是一个乡土中国？费先生的乡土理论是不是还适应此刻的中国？这些问题都让我充满了兴趣。

在我看来，本书开头应当是注重写中国的乡土，后面多转化为写乡土的中国。中国的乡土自有其特点，而中国也的确带有浓浓的乡土味。直到此刻，这种味道也还处处可闻。

中国此刻的乡土状况如何呢？我没有做过有用的调查，不敢妄语。官方的说法是人民生活水平不断提高，社会主义新农村建设步伐加快。这未免有失精细，我姑且以我的家乡为例吧，这情景对于我来说还是比较熟悉的，平时在村里，最有感触的便是孩子少了，减了不少热闹。村中的老人过世的也多了。让人不好意思的是许多村里的小孩竟也叫不上名来，不少新媳妇也不认识了，真有一点物是人非的感觉。每一天早晨都有幼儿园的车来，上初、高中的孩子也经常不回家，更别说大学生了，这就让长老权利的施行大打折扣。有一次，我们村长让我抄一份关于家庭收入的文件，其中确有十之二三的家庭以外出务工为主要的收入来源，成为农民工。以上所述也应当是大多数中国农村普遍存在的状况了，这当然与费先生所在的那个年代的乡村不一样了，然而虽然有这么多的变化，土地依然是村民最主要的生产资料，对于每一个乡土中人来说，土地是亲切的，在此基础上产生的人与人之间的关系也是密切的，所以乡土本色毕竟是维持住了。

说道文字下乡，其实是知识下乡，费先生说仅有等到乡土性的基层变化了，文字才能下乡。而今的社会变迁如此之大，以至于包括我在内的农村孩子都出来找知识了，同时，知识也在以前所未有的速度在乡下传播开来，手段多样化、快捷化，容量巨大以至于超出了村民的理解本事。比如有线电视的普及，当孩子们不在家的时候，大人们只看本省的几个常看的节目。

当我们把视线从乡下转移到整个中国社会，我们便会发现这的确是一个乡土的中国，费先生提到两个概念——团体格局和差序格局，谈到西方人的团体意识和他们那象征着团体的神，着重讨论了中国社会的乡土特性。我自我的看法是中国和西方在那个年代并没有在一个水平线上。中国还是一个半殖民地半封建社会，而西方却早已步入资本主义社会，早先以放牧为主的欧洲人进入资本主义礼貌，而后剧烈的社会变革彻底确立了团体格局，而中国一向已农经济为主，受儒家“克己复礼为仁”的封建思想影响数千年，在物质上的自我自足决定了意识上的自私，一味克己，埋头为自我的修养和前途而独自寒窗，闭门造车，悬梁刺股也须自我动手，很少有合作而取得的成果。孟子曰：“夫物之不齐，物之情也。”这句话道出了差异的客观存在性。克己的发展会导致差异，费先生的圈子理论可谓恰当，每个人周围都会构成一个圈子而不管你情愿不情愿，这大大小小的圈子以一个“己”为中心，这让我想到“找熟人”这个词。

大大小小的圈子就像一个个势力范围，有其众多的依附者，而圈子也难免重叠，于是人与人之间的关系就不可避免的复杂化，而这重叠区也是最繁忙的一处了。就拿我在开学时经历的申请贷款事件为例吧，许多事情是要排队来办的，但排不了多久就眼看着没有必要了，几个装模作样的人和那些有模有样的工作人员寒暄几句，工作的严肃立刻就荡然无存了，他们要办事也就成了。这真是谁的关系网大，谁才能够捕上鱼。其它人没有这种所谓的关系，又没有队可排，几次来都无功而返，怨怒不已。但也只能站在教育局门口没有目的地等，这也确实好笑，算得上是一种奇观了。也有一种现象是一个人突然失势，他的圈子遽然缩小，和别的圈子的联系断裂或者被圈进了其他更大的圈子，至于一段时间后没人理他，这也显得很正常了，这也许便是中国为什么经常有人抱怨世态炎凉的原因了吧。

随后费先生在家族和男女有别这两章里提到了两种文化模式——阿波罗式和浮士德式。根据我的理解，前者的文化特质是确定，而后者是运动，从于主流文化的应当是后者，但我却赞成前者的一些观点，像“宇宙的安排有一个完整的秩序。”虽然概念上的无知给了我很大的麻烦，但我始终是坚持一种观点的，即我认为未来首先是确定的，其次是可预测的。我认为时间和空间是“相对”的，物质及其运动真实存在，并创造了一切，时间和空间只是为了方便描述而定义出来的，是无所谓有无的。物质的运动是可知的，尽管这有很大的困难，但当这一合理真实存在时，未来就已经确定了。打个简单的比方，当你扔出一个苹果时，在那出手的一瞬，有初速度和抛射角，所以还没等苹果落地，你已经能够计算出它落在哪里了。同理，如果明白所有物质的运动状态，未来就可预知了。回过头来才明白扯很远了，然而也的确很趣味。我是同意费先生的许多观点的，中国家庭的一贯的单子的差序格局传统隔断了夫妇之间横向的联系，从母系社会到父系社会，劳动量和所劳动的重要性规定了劳动者的地位，男性日益占主导地位，男尊女卑的观念根深蒂固。这两个因素结合起来也就男女有别了。

和谐社会今年来是主流的理念。在文化方面，这首先需要道德与法律的和谐，恩威并重才能不失方寸。类似于费先生的人治与法治，法律是现代社会的一个重要标志，发挥着无可替代的作用，但乡土的中国的许多很好的传统也同样不可忽视，费先生说有时人治能够取得不治而治的效果，这对于法治来讲是很梦想的，也值得我们借鉴。而两者的和谐的确也是构建社会主义和谐社会的重要条件。

我也对费先生的“无讼”观点深有体会，随着社会的发展和法律知识的普及，“打官司”这一名词在乡下很受争议。我这儿刚好有三次亲身的经历能够很好的说明这一现象。大约在五六年以前，我家发生一次意外事故，和村里的另一家有关，但当时双方都没有研究诉诸法律，最终在村里几个有威望的老人的协调下私了，而我们两家至今也还都和气。另一件发生在大约二三年前，和我的一个亲戚有关，他们两家由于在采石场上的利益而发生争执，后果很严重，反复协调不得私了。最终争到法庭，我因一次偶然的机会去看了。我们方是有理的，在道德上有利于我们，但这种有利在法律上却不能坚持，于是双方争吵很激烈，这方“说理”，另一方“道法”，以至于法官不得不几次暂停审理。最终的一件事发生在我们村上，是今年暑假时的，双方发生了一点小事，但第二天就有一方收到了警察的罚款，互为邻居的两家从此形同陌路。无论是巧合还是必然，总是有这么一个趋势的，无讼的状况正在悄然改变，这正如费先生预料的那样：仅有在社会秩序和思想观念上进行一番改革，法治秩序才能建立，而如今这种改革很大程度上已成事实，这个过渡也就理所应当了。

四个权力的观点给我了很大启示，在封建社会的乡村仅有默许的长老权利，推行的是一种无为政治，而我学过的知识说这种政治是一种残酷剥削的政治，我认为这其实是同样的意思，长老权利的极端发展造就了封建社会，从家长制到君主制，从父子到君臣。社会上开始构成两大对立阶级，与其说是地主剥削农民，还不如说是农民适应了这种被剥削。长老权利的恶行膨胀得到遏制，封建社会也就成为过去了。

读到血缘与地缘这几张章，我更加明白了三峡工程的所有问题中为什么移民最难，乡土人安土重迁啊，谁愿意在异地长久地做客人，几世几代被人说成是外乡人。另外以一个感触是一句“钱上往来不要牵涉亲戚”，仔细想来，我们村陆续开的几个小卖部还真大多是所谓的“外乡人”办的。但讲到学生聚餐等事上大多实行AA制，因为面子总是得用经济条件去撑，这一过程是痛苦的，我是听到很多人的抱怨的，所以理智开始纠正感情上的“错误”，这也是社会的一个大转变，这一理性方向上的转变同时也体此刻生活态度和生活方式等方面上，变化是巨大的，以至于费先生的预测几乎是事实了。名实的分离到处都是，要营养不要味觉，需要规范了欲望，但不否认的是传统依然发挥着重要的作用，这样一个乡土性的社会依然将长期坚持她的人情味。这一套乡土理论也就显得极其重要，将对中国社会的改革发展极富指导意义。

读完这本书，我发此刻重刊序言和后记中有一句同样的话：这算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一种尝试的记录罢了。这句话的确很到位，理论创新永远不会有完稿，甚至不会有定稿，人的一生应当有不断探索的精神。费老这种孜孜不倦的理论创新精神和求质求真、舍生忘死的实践探索精神也深深打动了我，他那谦虚、认真、务实、敢于向未知领域进军的学术精神也教育了我，于是我想借费老的话结尾：这不算是完稿，也不能算是定稿，只是一种尝试的记录罢了。

读《乡土中国》初中生感想和体会【篇四】

看完乡土中国，对我的影响很大，我思考了好多问题。最主要当然是从法的角度想了好多。法也是一种传统，在中国这样一个情大于法的社会，的确，要想实现法治，还得经过我们漫长岁月的奋斗，前赴后继的法学家的奋斗。

费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有很多的相似之处，甚至能够说它将我的生活环境用简单而明了的文字抽象之后，再还给我。原先以为是个例或是当做笑话的事情也有其必然性，生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因，最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。

在这样相对稳定、熟悉的生活环境下，构成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必；“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

他还说中国人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自我，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自我的亲疏远近为出发，所以中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。这一点其实我是不太同意的，中国人团队意识也挺强啊。

他还认为，在“推己及人”的波纹式社会结构中，也构成了维系人际关系的道德因素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。这句话我也不一样意，中国自古就有:“国为重，家为轻”和“天下兴亡匹夫有责”的说法，难道这不是中国人思想里的个人之于团队的要素吗？

现下的农村也不是当初那个封闭自守的鸟笼村，由于改革开放的影响和西方经济的带动下，农村人也不得不走了出来，为何农村和城镇都有私的现象，其实根本原因还是竞争带来的副产品，费孝通先生说的认为，打个比方来理解，就是说明“当一群鸟是一个团体的，因为熟识而在无形中有了一种关系，有了这个关系就减少了不良竞争”，而一只只不相联系的鸟之间，由于没有这种关系，就容易产生“私”的现象，人也一样，俗话说的好，“芸芸众生，皆为利来”，那里的“利”是泛指对自我有好处的事物，如果没有好处的事，从相反角度就是无益之事，试想谁愿意做对自我无益的事呢？有句话也说的蛮有意思，就是“一人吃饱，全家不饿”，如果连自我也吃不饱，又怎能照顾到别人的肚子呀。要人做好事，也必须先自我做好事，做表率，当人人做好了自我的本分事，国家地区也就到达兴盛繁荣了，而一些对个人无益的事，对群体有益的事，有时也不得不舍小为大，建立制度，法律，建立一种关系，强行实施。

长久以来，人们总认为凡事要按惯例行事，却不曾想到要依法行事。乡土自身的礼仪和秩序有效的应付着生活中出现的各种问题，可是并不决断于个人专断的权力，或者呆板的法规条文，秩序的维护者是漫长的上下五千年的历史传统，以及在此传统中为人们所认同的风俗、人情、习惯、礼仪等等。所以我认为，中国的法治事业要得到发展，必须先改变人们的思想，树立法治观念。

费老推论，既然是礼治社会，那么礼就不仅仅是礼貌，不懂礼就简直是个道德问题，如果有官司非打不可，那必然是因为有人破坏了规矩。我十分赞同他的观点，中国乡土社会的梦想是没有法律和政治的，因为一切都按照祖先流下来的规矩进行，政府的统治以教化为主，苛政猛于虎，来到这个世界的新生儿自有父母教化他们适应这些规矩。这就实现了无为而治的梦想。

费孝通先生在书中还谈到当时一些人提倡的文字下乡。很多人认为乡下人愚，可是费老认为不应当这么说，乡下人不是智力上笨，只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样。他们的知识足以应付他们的生活，而对于城市的礼貌生活当然不甚了解了，这种不了解就像城里人分辨不了麦子和韭菜、不会爬树、不会抓鱼一样，没什么值得取笑的。作者进而探讨了语言的产生以及和人类生活的关系。文字的产生原是为了不一样空间和时间的人交流的，可是在乡土社会，由于生活的一成不变和空间的稳定性和封闭性，口头语言完全能够满足他们的生活需要，这使得乡土社会对文字的依靠性大大减弱，并且人们通常认为应对面的交流远比书面语言表达的东西丰富准确。

总之，中国此刻正处在转型阶段，是一个现代性与乡土性矛盾着的国家。中国的法制化还需要努力，很艰苦的努力，中国要进行现代化国家建设，必须处理好乡土性的问题。加强人们的规则意识，完善法律法规，推行依法治国，提高人们的综合素质，这些都是我们国家必须要应对的事情，值得我们进一步去思考。这也是读完费老先生的乡土中国，我能想到的，在我们这样一个情大于法的有这太沉重的历史积淀和礼貌传统的国家实现法治社会所要做的最关键的一面。

读《柳林风声》初中生感想和体会

古人云：读书破万卷，下笔如有神。当不同的人在看完《柳林风声》后，相信也会有对于它的专属心得体会，您是否正在考虑如何写《柳林风声》的读后感呢？范文资讯网小编收集整理了一些读《柳林风声》初中生感想和体会，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

读《柳林风声》初中生感想和体会【篇一】

上小学以后，妈妈送了一本《柳林风声》给我，说我长大了，可以读读这本有趣的书。它是一本英国的经典童话故事：一条清澈奔腾的大河，一片神秘美丽的柳林，一群个性鲜明的小动物，它们汇在一起，为我上演了一幕幕妙趣横生的动人故事。在一条奔腾的大河边河鼠、鼹鼠生活在一起，相互帮助、相互体贴，鼹鼠跟着河鼠学会了游泳、划船，还交了新的朋友。鼹鼠一心想去看望獾先生，独闯野林迷了路。后来河鼠找到了极度恐惧的鼹鼠，但这时下雪了，它们回不了家了，他们一起想办法回家，后来误闯到了獾先生的家，得到了獾先生的热情招待。蟾蜍它有一个蟾宫，它非常的富有，它的爱好非常多，但都持续的时间非常短，它一会喜欢划船，一会喜欢赛艇，最后喜欢上了赛车，河鼠、鼹鼠、和獾先生都劝说蟾蜍不能再玩赛车了，可是蟾蜍就是不听劝告，最后还是因为赛车让它进了监狱。后来蟾蜍装扮成洗衣妇从监狱里逃了出来，它的蟾宫被野林里的黄鼠狼和白鼬给占领了，河鼠、鼹鼠、獾先生一起帮蟾蜍夺回了蟾宫，蟾蜍还是执迷不悟，仍然狂妄自大，后来在河鼠、鼹鼠和獾先生的教育下它改变了——重新做人，最后它变成了一个脚踏实地的人了。在四个小动物中我最喜欢獾先生，它总是像慈父般的照顾其它三个小动物。它还很聪明、很勇敢，特别是当蟾蜍的家被黄鼠狼和白鼬它们侵占，以它的足智多谋和大家的齐心协力，终于让蟾蜍回到了自己的家园。让我知道了人世间的友情是那么的美好！我们的祖国是一个有着五千年文明的国度，是一个不怕困难勇往直前充满爱的民族。在前不久当雅安地震噩耗传来时，中国的大地上出现了许许多多像獾一样的好心人，他们用各样方式伸出了援助之手，一方有难八方支援，众志成城，让雅安不再有痛苦，让雅安有了希望和新的梦想。柳林风声——爱之声，也是我的梦之声。

读《柳林风声》初中生感想和体会【篇二】

在这个寒假，我读了《柳林风声》这本书，它让我明白了很多道理，这些道理会让我受益终生。

《柳林风声》讲述了癞蛤蟆靠祖传家产过生活，挥霍浪费，追求新奇玩意儿，结果上当受骗。最后在兄弟姐妹的帮忙下，才把家夺回来。

读完这个故事，我既为癞蛤蟆的行为感到可笑，也觉得它很可怜，傻得可怜。它不就应仗着自我祖传家产有很多钱，就大肆浪费。钱是很多，但是，能养一辈子吗？不能！因此，除了要靠祖传的，还要靠自我的双手去赚。如果不靠自我的双手去赚钱，等钱用完了，那怎样办呢？是不是就不活了？正因没钱了嘛，这点有没有想过呢？等自我将来去世了，这些钱又有什么用呢？

癞蛤蟆的可笑行为，在咱们的生活中也常常可见。有许多人仗着自我家很有钱，就浪费、乱花，但是有没有想过，这样下去的后果是什么。毕竟，钱不能养咱们一辈子，钱再多，又有什么用呢？不能看到喜爱的东西就要去买，尽管咱们年少无知，也就应明白这一道理吧。

癞蛤蟆的行为给咱们敲醒了警钟，给咱们警示了以后的生活还是要靠自我。不能仗着钱很多，就乱花，咱们就应制定一个合理的规则，该花钱的时候再花，钱要花在适宜的地方，而不是想花就花。只有这样，咱们才不至于到了无法生存的地步。

读《柳林风声》初中生感想和体会【篇三】

《柳林风声》这本书是由英国的著名儿童作家格雷厄姆所写。

这本书主要讲述了鼹鼠，合数，蟾蜍和老獾四位绅士，他们生活在英国的泰晤士沿岸，那里的乡村生活和美丽的风景令人流连忘返。而它们也有不同的性格。鼹鼠是个安于现状的人，却在冬眠醒来后，来到地面游玩探险，后来遇到河鼠，从此开始与以往不同的生活。和树是一个机智聪明和知足常乐的人，他以河为家，一旦离开大河就会无比深切思念。在书中，蟾蜍的好客与老獾的和蔼，也都表现得栩栩如生。

本书以蟾蜍冒险的故事贯穿全文，他从一个玩车的车手变成一个令人讨厌的偷车贼，虽然被抓捕了，但又从牢里逃走了，随后又被捕了。三个伙伴帮助他，好言劝他别干了，可他不听，屡次犯错。这跟他嗜车如命，躁动不安的习性有关。这一点也许正表明了作者恪守传统的理念。

这本书使我明白了，无论在任何情况下，都要保持勤劳，本分，乐观和乐于助人的精神。

读《珍珠鸟》初中生感想和体会

读一本好书就像和一个高尚的人说话，阅读冯骥才写的《珍珠鸟》后，心中感触颇多，让人忍不住吐露出来，我们如何去领会《珍珠鸟》的内函呢？范文资讯网小编收集整理了一些“读《珍珠鸟》初中生感想和体会”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

读《珍珠鸟》初中生感想和体会【篇一】

信赖是什么？信赖是架设在人与人之间的桥梁，是沟通人心的纽带，是震荡感情的琴弦，无数事实证明告诉我们信赖的力量是无穷的、伟大的。

一个个人与鸟和谐相处的情景在我脑中闪现，我热血沸腾、感慨万千：信赖，竟能创造出如此美好的境界。一个胆小的珍珠鸟竟能爬到作者肩头，呼呼大睡。可是，回想现在，社会并没有和谐。为什么没有和谐呢？那是因为我们生活中少了必不可少的信赖。病人因买到假药，而与药店创造纠纷；合作生意，因一方被另一方欺骗而闹到法庭；朋友借款无心归还而反目成仇……现实生活中，发自内心的好取而代之了表面好，人与人之间缺少了信赖。欺骗和猜疑的烟雾弹在人群中蔓延。其实，人的心灵纯洁的，正是因为那些不必要的心理，才无法创造出真诚的`信任。

信赖，能使珍珠鸟从胆小变胆大，那同样也能感化一个人的心灵，从现在起，从自我做起，燃烧信赖之火让欺骗和猜疑在心中慢慢融化。让信赖之花在心中绽放。因为，我坚信：“只有人与人之间有了真诚的信任，就会创造出美好境界。”

读《珍珠鸟》初中生感想和体会【篇二】

这几天刚学到一个让我印象深刻的文字，那就是《珍珠鸟》。正文讲的是鸟怕人，人爱鸟，最后鸟是亲戚。

我觉得冯骥才很爱动物。例如，我用蜘蛛植物的又长又小的绿叶覆盖鸟笼。他们就像躲在丛林深处一样安全，从那里传来的微弱而明亮的笛声让我感到安心。冯骥才站在珍珠鸟的立场考虑：鸟类来到新家可能会紧张。所以他想了一个合适的方法让鸟儿放松，从中可以看出他非常珍惜小动物。

文中还使用了大量的修辞手法，使文章带有文学色彩，使读者的兴趣倍增。比喻最多：这样就彻底解脱了，它只是用涂了蜡的小红嘴啄我颤抖的笔尖。作者把珍珠鱼的小红嘴比作用蜡画的构图，使我们觉得有趣。

文章的语言也很吸引人，简单，生动活泼。让读者在阅读时感到轻松。

在描述珍珠鸟幼鸟的动作时，作者也使用了大量的笔墨。比如一开始它离我比较近，在我没伤到它的时候，它离我比较近，然后跳到我的杯子上，俯下身去喝茶，然后扭过头去看我的反应。他放开胆子，跑到稿纸边，围着我的笔尖跳来跳去，跳动的小红爪子在纸上划了一道划痕。动作描写生动有趣，也凸显了珍珠鸟雏鸟的可爱和有趣。还有一点来自它的拟人手法，也写了鸟亲戚的一系列反应。

你怎么对待别人，别人就怎么对待你。动物和人之间会有感情和信任。信任就像一座桥，拉近了人与人之间的距离。

读《珍珠鸟》初中生感想和体会【篇三】

本学期让我印象深刻的课文是——《珍珠鸟》。讲的是作者与他刚接触的鸟和睦相处，从而得到对方的信赖的故事。

我认为作者说的“信赖，往往创造出美好的境界”真的一点都没错。文中正是因为作者精心呵护鸟儿，与它们和睦相处才有了这个结论。

读这篇课文让我想起了以前我养过的一只非洲灰鹦鹉。开始我去摸它，小鹦鹉毫不领情，颤抖着畏缩在箱子的一角，用可怜巴巴的眼神望着我。我心想：可能是我们才认识吧，它对我和周围的环境不熟悉，多跟它“交流”应该就不陌生了。

接下来的一段时间，我常常去小鹦鹉的家探望它，并轻轻地抚摸它。如果它感到害怕或厌烦时，我马上把手拿开给它自由的空间。慢慢的小鹦鹉变大胆了，经常把头探出箱子外，左顾右盼的`似乎在寻找着什么。当我再去抚摸它时，它不再畏惧而是享受着。这就是信赖，它需要一个过程去培养。

我对信赖的理解还有另一个例子，那就是众所周知的淘宝网。它是一个很特别的购物地方——网站。大家有没有想过，买方下来单付完款而货品却不能马上拿到手，买家会不会就拿不到货了？卖家发了货邮寄给买家，卖家又会不会收不到货款呢？其实，淘宝网的壮大，网上购物热潮的兴起，靠的就是两个字：“信赖”！

“信赖，往往创造出美好的境界。”人与动物之间不可缺少，没有信赖就不能和谐相处；人与人之间更是不可缺少，没有了信赖就不成事。

读《珍珠鸟》初中生感想和体会【篇四】

这是作者在于一只小鸟的交往中发出的感慨：“信赖，往往创造出美好的境界。”一只胆小的珍珠鸟，在与作者真诚的交往中，信赖作者，把它当作朋友，于是胆子逐渐大了起来。

的确，在生活中信赖确实是人际交往中必不可少的。如果一个人在交往中信赖他人，真诚相待，信守承诺，那么其他人就会把你当成知心朋友。

就像在我们班。无论班干部也好，学校干部也好，不都是因为同学和老师的信任吗！就说我吧，虽然本次我没当上班长，但正是因为老师将那至关重要的一票投与我，使我信心百倍，便下定决心：即使没当上也没关系，因为失败乃成功之母！再看看在争夺班长的宝座上，只剩我和应艺灏。当时虽说特紧张，但还是过去了。大家对我的信赖，我是看在眼里，记在心间。

同学们，这样一种信赖。小则促进人际关系；重则推动社会发展；大则使中华民族腾飞！可晓而知，这是多么重要。

读《珍珠鸟》初中生感想和体会【篇五】

自从我读《珍珠鸟》这篇课文后，我才知道信赖，往往能创造出美好的境界。

文中说作者养了一对珍珠鸟，但是作者很少扒开叶蔓瞧它们，这使珍珠鸟有了安全感。过了几天，作者又猜到它们有了雏儿，雏儿见作者是个心地善良的人，便和他“玩儿”了起来。不知不觉中，雏儿竟然在作者的肩膀上睡着了，不时还砸砸嘴。

让我感受最深的情节是幼小的雏儿在作者的肩头睡着了。不时还砸砸嘴，难道在做梦？为什么雏儿会大胆的在作者的肩头睡着了呢？是因为作者很少扒开叶蔓瞧它们，使它们有了安全感。

有一次，我养了两只小金鱼，我的眼睛不由自主地、情不自禁地瞅瞅它，可是它们不但不看我，而且还把它们那扇子形状的大尾巴朝着我。切！不就是漂亮吗！有什么好得意的！我气呼呼地一屁股坐在沙发上。时间一长，它们却主动看看我，我心一软，趴过去瞧瞧它们，它们表示欢迎的向我吐几个泡泡。真是功夫不负有心人呀！

是什么使动物不怕自己的主人呢？是信任，一切都源于信任。信任是无价的，是感动的。是把人和动物亲密在一起的美好境界。

读《奇迹男孩》初中生感想和体会 【荐】

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。阅读帕拉西奥 写的《奇迹男孩》后，心中会有莫名的感触，有很多的想法，很多优秀的读后感，就来自于作者及时地将自己的阅读心得记录下来，那么《奇迹男孩》读后感怎么才能写好呢？下面是由范文资讯网小编为大家整理的“读《奇迹男孩》初中生感想和体会”，仅供参考，欢迎大家阅读。

读《奇迹男孩》初中生感想和体会(篇一)

一开始，我对这本书并没有很大兴趣，只是想随便看看而已。可是，当我随意地翻看了几页后，却立刻被它吸引住了，一看就再也停不下来了。它不仅仅是一本有趣的书，更是有一本很有意义的好书。

《奇迹男孩》的作者是R·J·帕拉西奥。这本书是她的处女作，她的灵感来自于娜塔莉。莫森特的《奇迹》。

《奇迹男孩》的主人公是奥古斯特，他是一个，嗯，畸形儿。他从一出生开始就患有一种遗传病，这种病的名字我不知道，但是我知道那个遗传基因是101。他们一家人都是这个基因的携带者，但只有在奥吉（奥古斯特的另一个名字）的脸上，才体现出了这个疾病。奥吉有一张严重扭曲的脸，所以他不能去学校上学，因为每一个还不习惯奥吉的脸的人都会被他的脸吓一跳。可是，奥吉除了长得比较奇怪以外，其他的地方都很正常，甚至，他比其他的孩子还要更出色一些。他幽默、开朗、写字工整、成绩优异。除了那个天生的不足以外，他表现得都很优秀。

说真的，我并不能很真切地体会到奥吉的感受，因为我并没有长着那样的一张脸，但是我知道那一定是很难受的。

我有时候一不小心做了一个和其他人都不一样的动作，哪怕只是那么一瞬间，我都能感受到别人投来的异样的目光，更何况是奥吉长着那么一张异于常人的脸呢？米兰达说得对，“这个世界对奥吉并不友善”。但是，当上帝为你关上一扇门时，也一定会为你打开一扇窗。奥吉的那一扇窗就是疼爱着他的父亲、母亲、姐姐维娅和她的男友贾斯汀、维娅的朋友米兰达，还有一位女孩萨默尔和一位男孩杰克，萨默尔因为和奥吉做了朋友而失去了进入超级人气圈的机会，而杰克因为和他做了朋友却被同学们孤立了。他拥有这些亲人和朋友也是他的幸福。

书中有一句话：“世界眷顾它所有的鸟儿们。”奥吉也是鸟儿们的其中之一，他也是得到上帝眷顾的。正因为有了真心待他的朋友们，正因为有了疼爱他的家人，奥吉并不孤独，这样，他才能更好的战胜自己，创造奇迹！

读《奇迹男孩》初中生感想和体会(篇二)

最近奇迹男孩这部电影大热，去看的人都说非常感动，非常催泪，听了这样的评价，我反而不敢去看了，因为我是个泪窝非常浅的人，当初看真实事件改编的海啸奇迹，眼睛都哭肿了； 也是看了落叶归根的预告片，哭的一塌糊涂，根本不敢去看正片。

但我又实在对这个故事有几分好奇，恰好打开网易蜗牛读书，看到新书榜里有这本书，于是好奇又忐忑的点开封面。为了避免剧透，影响没读过的小伙伴的阅读体验（或者观影体验），我准备对奥吉的故事保密，只说说我对书的看法。

这本书有八章，其中三章是以奥吉（奥古斯特的昵称，August）的角度来讲述的，还有五章是分别从奥吉的姐姐维娅（奥利维亚的昵称），奥吉上学后结交的最好的朋友杰克，和另一个好朋友summer，还有姐姐的男朋友贾斯汀，从小就对奥吉特别好的姐姐的朋友米兰达的角度讲述的，这样在读的时候我们读到了不同角度的故事和看法。从这样的“综合视角”，我们能知道奥吉和杰克的冲突，知道米兰达对奥吉的爱，也能明白有时候我们认为别人对自己的看法不过是自己心理的投射，并不是对方真实想法。

看完书后的昨天，我终于看到了奇迹男孩的预告片（在电影院等着移动迷宫3入场的时候），在我看来，电影里对奥吉的面部还是美化过的，最起码虽然面部变形，但还比较对称，按书里的描写，我的脑补画面是奥吉的脸像融化的蜡娃娃，毕竟奥吉的外号还包括半兽人。这让我进一步觉得读书得到的体验会比电影更全面和深入。 奇迹男孩的最后一部分是译者后记，本书译者雷淑容讲述了她童年生长的山村里也有一个傻子，受到其他小孩的欺辱，但和奥吉成长在父母姐姐的爱护下不同，傻子的父母和兄弟姐妹也视其为累赘，冷漠待之，傻子没到十岁就死了； 在她翻译这本书的过程中，她十四岁的儿子土豆也作为第一读者参与进来，读到奥吉被所有同学排挤的时候，他受到震动，坦白之前班上也有这么一个类似的同学，他虽然没有主动排挤对方，但也犯过和杰克类似的错误，享受着凌驾于他人之上的优越感。

让我忍不住想起我初中时一位女同学，倒不像奥吉这样天生缺陷，只是有些胖，不太聪明，人也不太讲卫生，有点邋遢。平时我们关系还可以，不算多要好，但也能说上几句话，大约我是班里为数不多能和她认真说上几句话的人，尤其我成绩总是年级第一，她很珍惜。有一次，和其他同学聊天的时候聊到她，我似乎是顺着别人贬低她的话说了下去，算是赞同，原话我忘记了，但应该是很难听。话一出口我就知道不该说，但也无法收回了。下午时，当时在场的同学在和她争执的时候就把我推了出去，那时候大约年纪小，也没有什么要保密的概念。她很惊讶，也很生气，转过头质问我，是真的吗？那一刻，我瞠目结舌，无法作答。我忘记了当时我是否回答了，或者说了什么，但我永远记得那种羞耻感。那种明明应该维护一个人，却因为怕被另外的朋友排斥说了违心的话，不仅因为那些对她的评价并不真实，也因为我违背的是我做人的准则，是我安身立命的基石。所以，我特别能理解杰克的心情和处境。不过好在，杰克和奥吉最终又成为了比之前更好的朋友，我就没有这种勇气，那之后，我再也没和那个女同学有什么来往，我愧结于心，不好意思再和她说什么。

虽然我当时朋友很多，并不缺她这一个朋友，我也早就离开家乡，和那位同学失去了联系，但这件事始终在我心里，让我每每回忆时便想起，我曾有愧于心，有愧于人。如同译者小时候村子里的傻子，译者儿子小学的同学一样，我也曾做过类似于杰克那样的事，也就如同译者的后记名一样——每个人心里都有个奥吉。你的奥吉是谁？你还记得吗？

读《奇迹男孩》初中生感想和体会(篇三)

一个暑假，我一口气读完了《奇迹男孩》这本书，这本书是著迷作家帕拉西奥写的，是由雷淑容翻译的。

这本书讲述了一个天生面部畸形的.孩子叫吉奥和他的朋友们发生的故事，因为吉奥脸上有缺陷，从小动了27次手术，让他没有上小学，脸上也留下了很多疤痕，中学期间，很多同学很害怕他，不想和他交朋友，让吉奥很自卑。但是吉奥用自己优异的成绩，坚强的毅力，文明的素养以及善良，守信改变了别人对他的看法，朋友也越来越多，从而让他更有自信，当然这其中也发生了很多有趣的事情。

看了这本书让我知道了你要让别人认可你，成为你的朋友，不是因为你的长相，而是在于你的内心必须足够的乐观，坚强，乐于助人，文明守信。

整本书我里最喜欢奥吉说的：“每个人一生中至少应该获得一起全场起来，鼓掌的机会，因为我们都胜过了这个世界”这句话告诉我，不管什么人，必须通过足够的努力去获得一次大家的认可，这样才能有足够的自信去获得更大的胜利。

读《奇迹男孩》初中生感想和体会(篇四)

　刚读完这本书，用了一个星期，这是一本以记叙文体裁，而且以六个人的第一人称来写的其主人公奥吉一出生就患有面部畸形，但他家人一直不放弃，用爱守护他的成长，而且他遇到了好校长，校长安排学生和他玩，用心良苦。奥吉虽然内心委屈，但他一直用善良去处理欺负他的人，他忍受了许多常人无法忍受的欺负。

      看完了这本书，我想到了初中时代的一个同班同学，因为她脸上长了一团白，有点像白癫风，同学们很少和她玩，而且用异样的眼光看她，只有班上的女副班长和他玩。几年前我们偶然在大街上遇上了她，认出了我，和我讲话，刚好去她姐姐家，她姐姐家也在我这个小区，因为我怕她脸上的白斑吓到孩子，所以没有请她去家里玩，可能她感受到我的不热情，后来她在大街上碰面，也没上次热情，只是礼节性打下招呼。从内心上来说，我没有歧视她，但看到她的白斑有点怕，而且怕吓到孩子。

      所以我很佩服奥吉的一家，尤其是他的妈妈，他妈妈为了奥迪，放弃工作，而且小时候经常带伦去医院做手术，内心是很煎熬的；奥吉的爸爸是一个乐观的人，是他一直用乐观积的激励他成长；奥吉的姐姐，由于有一个面部畸形的弟弟，无暇顾及她的父母错过了她的一些成长，使她变得无奈和董事，总之他们一家人一路走来，实属不易。

读《奇迹男孩》初中生感想和体会(篇五)

当你面临正确与善良选择时，选择善良。

奥吉一个普通又不普通的小男孩，因为长着一张不普通的脸，十岁之前从没上过学。

十岁这一年爸爸妈妈为他精心挑选了一所学校。

他的紧张，害怕，恐惧，各种感觉汹涌而至。

他如何去面对欺骗，如何去面对朋友，如何去面对嘲笑，如何去面对那些异样的眼光还有那些可恶的表情，以及被孤立……

善良，他选择了善良。

他除了一张不寻常的面孔之外，他幽默，懂事，动手能力强，珍惜朋友，真诚……

他通过自己改变了周围很多人，他并没有说什么，他只是一直在做。

“‘伟大，’毕彻写道，‘并不在于你有多强大，而在于你如何利用自己的能力……有能力激励最多心灵的人是最伟大的。’”

文章以奥吉，杰克，维娅，维娅男朋友，维娅的好朋友为第一人称分章节写出他们各自对他们身边发生事情的真实感受，就像是内心独白。让读者能在这些角色中隐约看到了自己的影子。

而且翻译的效果特别棒，字，词，句子都能凸现十岁孩子的说话方式与其心理活动。

谢谢你，奇迹男孩。

读《论语》初中生个人感想和体会

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解作品，才能写出“真材实料”。对于网络推荐阅读《论语》，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，该如何才能将一篇《论语》读后感写好呢？下面是范文资讯网小编精心收集整理，为您带来的《读《论语》初中生个人感想和体会》，希望对您有帮助。

读《论语》初中生个人感想和体会【篇一】

聪明的，你曾告诉我，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的结晶《论语》吧！说实话，我还没有能力把《论语》都看下来，可是以下两句就让我受益匪浅。

子路是孔子七十二弟子之一，为人光明磊落，勇敢正直。他很尊敬老师，但是孔子的课，他听不明白的就会向孔子提出，有疑问的甚至敢当着同学们向孔子质疑。所以《论语》中这样说：“子曰：‘由。诲女之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。’”孔子认为子路这样的学习态度实际上是一种智慧啊！孔子的这句话在中国是家喻户晓，可是又有多少人是真正理解?又有多少人是这样做呢?

在班里老师说完一旦数学题总会问：“懂了吗?”大多数时间，只要大多数人说懂，小部分不懂的也跟着叫“懂了”。这常常让我内疚。我有时是那个大多数，有时是那个小部分，但是每当我不懂时，我总会犹豫片刻，开始“天使”和“魔鬼”的斗争。“天使”总让我，说实际情况，而“魔鬼”总是不顾一切让我喊“懂”或沉默不语。有时“天使”似乎胜利，可当我连“不”的口型都做好时，只要同座轻松地说：“太简单了，早就懂了！”我就乖乖地闭上了嘴。我就没有子路这样的智慧，因此我的学习总是让人不安一。

学习上“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是学习上的诚信。更重要的是做人的诚信。有人为了交朋友，明明喜欢深蓝色，见朋友喜欢暖色，就也说自己也喜欢暖色。我有一个朋友胖胖的，很可爱，我很佩服她的诚实。一次老师在垃圾桶边发现7个吃过的口香糖，“谁吐的?”没人回答，只见她站起来说：“我吃了2个，一个红的，一个黄的是我吐的。”她的脸因羞涩变得很红，可是她是唯一诚实回答的人。子曰：“人而无信，不其可也。打车无輗，小车无軏，其何以行之哉！”

孔子说得真对。一个人如果连说话都没有诚信，我不知道他还可以做什么是可以的。孔子是这样说的也是这样做的。我们六年级语文课本中的《两小儿辩日》中的孔子面对两个小孩就是知之为知之，不知为不知，绝不不懂装懂，绝不糊弄孩子。这就是最好的证明。

读书能够懂道理，更为了好好做事情。小学最后一个学期看我的吧！

读《论语》初中生个人感想和体会【篇二】

真理是最朴素的，就好像春天永远播种，秋天要收获一样。当我捧起《论语》时，就好像坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的教导，如沐春风，心灵在激荡中得到慰藉。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。让我学会了谦逊，知道了“见贤思齐”的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、骄傲时能低下高傲的头、弯下不可一世的胸膛。虚心向他人学习，让我变得充实；发现他人的缺点，让我学会了自省。

虽不为师，但老师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。在我学习中陷入了困境，欲求而不得之时，我知道了应该如何应对，在什么情况下是向老师请教的最好时机，充分发掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的快乐。

圣人因材施教的教学理念，让我在学习中几多埋怨的心结打开了。长期以来，我因为对数学缺乏学习的兴趣而没有学习的动力。在其他学科的成绩在班内名列前茅时，唯有数学成绩像耀眼流星后微弱的尾巴。为此，我痛苦过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满意，数学成了让我恐惧的学科。在这种境况下，我步入了八年级，这时候我突然发现老师问我的问题我总能回答出来了，上课时也不再心情忐忑了。渐渐地，我有了主动学习数学的冲动，课堂上准确的回答，老师的表扬让我的信心也足了（实不知我回答的问题都比别人的简单）。成绩竟然真的突飞猛进的上升。后来，当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：当时你的底子有点差。我明白了······此时，我仿佛从老师的笑容中看到了圣人的影子。

“贤哉，回也。”我在学习与生活中的点滴进步，总能从老师或者家长那儿得到奖励，有时虽只是一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满足和愉悦，从而增强了我学习的动力。“非我徒也，小子鸣鼓而攻之”。当我犯错时，老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的惩罚。句句严厉的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。

《论语》，没有让我做到“齐家、治国、平天下”，但打开《论语》，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆教导，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。

《论语》，我人生中不可或缺的一本书，谢谢你与我同行。

读《论语》初中生个人感想和体会【篇三】

读了《论语》这篇著作， 我受用不尽，不仅知道了做人的道理，还亲密接触，让我对孔子了解的更深更多。

《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，狗从α丝鬃雍梦屎醚У牟磺不?的学习精神；他浅虚，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问；不像我们，遇到奖励就万分骄傲，遇到困难就不理不睬。在我练字期间，我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的；于是，我非常骄傲，在学校的作业本上写得乱七八糟，还差点被批入“差字黑名单”；自从读了这本著作，我在数学方面的字体大有进步，连老师都对我刮目相看；有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢！原来论语是多么重要啊?

因此，我们要向孔子学习，不能骄傲自大，要做一个谦虚有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完美！

读《自卑与超越》初中生感想和体会

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。假期时我们观看了《自卑与超越》，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，其实最好的阅读收获，是将心得写成读后感分享给周边的人，怎么样才能写好一篇《自卑与超越》读后感呢？范文资讯网小编为此仔细地整理了以下内容《读《自卑与超越》初中生感想和体会》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

读《自卑与超越》初中生感想和体会(篇一)

之前整理书单的时候，偶然看到一本名为《自卑与超越》的书，于是我便顺手将其加入“我的书单”里，而今总算阅读完毕了。每天我都会利用一点琐碎的时间，在手机上翻阅着这本引发我好奇之心的书。

与此同时，我最近正在写一篇虚拟故事，故事的内容也与自卑相关。谈及“自卑”一词，我想，大多数人或多或少都拥有一颗自卑心，我也不例外。

那么，你是否在某个时候，因为自卑，整日胡思乱想过呢？你是否也在某个瞬间，因为自卑，羞于与他人说话？

凡此种种，不一而足。

因为自卑，我们总表露出许多的“不敢”。

不敢在与他人交谈的过程中自然地对视着，也不敢在老师提问问题时踊跃举手回答，更不敢勇敢地做最真实的自己，抑或总认为自己低人一等……。当然，这里的“不敢”并非指“敢”恣意妄为的对立面，也不是说一个人敢胡作非为就是不自卑的表现。恰恰相反的是，一个人越是为非作歹，不满的心态越是在他们心里作祟着。而那些不满，多半源于自卑。

书中也说到，有严重“自卑情结”的人，不一定都表现得安静、顺从、内敛，与世无争。自卑情结的表现形式是多种多样的。

由此可见，一个看似天不怕地不怕的人，也许他的心里正潜藏着不为人知的自卑情结。

然而，想要跨过自卑这道坎，宛如攀岩一座陡峭的山峰，但是，当我们到达了山顶之后，放眼一看，将会是一览纵山小。

每天都能多一些正能量，少一些负能量，对我们克服自卑心理也会有些许帮助。虽然我们无法将这样的心理一并清除掉，但我们可以从此多一份警惕，不让其一直干扰着我们的生活，学习，工作……。

很多时候，自卑往往是在负面情绪的影响下产生，自卑情结与负面情绪结合在一起，而后所带来的将是不可预想的结果。

其实，在我看来，一旦我们发现自己有自卑心理，最主要的办法就是能直面它，而不是采取逃避的方式解决。因为，愈是逃避，就愈难以克服；所以我们应该正视它。

除此之外，我们也不应该把有自卑心的人当成异类来对待，毕竟有些自卑心的出现却是合乎情理的。谁都想做得很好，谁都想成为一个很棒的人，当别人比自己棋高一首的时候，或者自己没有任何优势可言，我们往往会自卑起来。

既然如此，在看到自己不足的一面，能择其善者而从之的话，从而循序渐进，日后也可能会有意想不到的'进步。

抛开“自卑”谈“优越”，倘若一个人自信过度，他将会迷失自我，甚至认为整个世界的中心就是自己。

我曾读过木心先生的一本书，里面有一句话是：

“没有自我的人的自我感觉都特别良好。”

因此，除了直面自己的自卑感，亦不要让自己持有过分的优越感。

读《自卑与超越》初中生感想和体会(篇二)

1927年心理学奠基之作。经典自有让人沉下心的力量，在作者阿德勒对于生活的脉络逻辑中，层层剥开了自我的真相。尽管书中一些观念对于现代社会已有所偏差，但阅读经典的意义也在于此，更多融入自己的思考，而不是一味被内容讨好。

比起译名《自卑与超越》，其实我更喜欢原名《What Life Should Mean to You》。正如作者阿德勒所写，“其实，每个人或多或少都有自卑情结，因为，我们常常会发现自己所处的位置是有待改进的。”超越自卑或许难以做到，也无法通过一本书就立刻得到答案，但此书能让人对自身生活和行为有更多的审视。以下是我读完后印象比较深的感悟：

一、“生活意义”贯穿于我们的各种“行为”之中，行为即是现象，生活意义即是本质。

在幼年的早期，我们受周身环境的影响逐渐形成了自己的“生活意义”和“目标”，而之后我们所作出的各种行为，都是以此为导向进行的。故一些人作出一些常人看似难以理解的行为，归根结底都是其“生活意义”出现了偏差，而我们一旦推测透其行为背后的生活意义，一切疑问也就都迎刃而解。

此外，作者还进一步阐释了对“优越感”的理解。一方面，优越感是促进人类进步发展的强大力量；另一方面，基于“错误”（按作者所言）生活意义的人们往往由于“自卑感”促使自己作出各种行为，为的是在别的方面寻找“优越感”，而这种优越感却是自我催眠式的，是无法促进自我进步和发展的。

透过现象看本质，不仅适用于看别人，更有效地用于自我的审视。一旦看清自己行为背后的意义和目标，以及对不当的优越感的索取，心好像也渐渐变得平静。

二、合作对于生活的重要意义和影响。

可以说全文都围绕着“正确”的生活意义展开，作者阿德勒认为正确的生活意义即是对外界的付出，形成与人合作的意识。

而在人的家庭生活、婚姻生活、同伴相处中，都是要成员间相互合作才能长久巩固。同时，作者也从家庭成员关系、父母婚姻关系和社会关系指出在孩子幼年时期就要培养其合作意识的重要性。

而前文所说的“错误”的生活意义，也与孩子幼年时期没有被引导形成合作意识有关。作者着重提到了被溺爱的孩子，他们从小就不懂得合作和付出，只是轻而易举地得到和索取。他（她）们认为自己是“王子”，“公主”，这使得他们在外界社会中总是感到受挫，从而产生了自卑感。

作者提到，家庭是社会的一部分，在还没真正进入外界社会之前，家庭应该有意识地培养孩子与人合作的能力，以便之后更好地去适应外界社会。所以，基于这本书的教育意义，其实更适合为人父母去阅读。

而对于成年人，要如何超越自卑，作者也通过接触的各种案例去表明，要从一个人的行为中推测其错误的生活意义，判断其形成错误目标的原因，最后再去培养其与人合作和为人付出的能力。

最后，在这里放上文中弗洛姆的一句话，

“他对自己的价值的理解就在于占有的多少，而他如果想成为最好的，就不得不成为占有最多的。这种恶性循环产生消极、嫉妒、贪心；最终导致人内心的虚弱和自卑。他对于自己的估价是基于他有什么，而不是他是什么。”

没有一本书可以一次性解决所有的生活问题，但它至少能带给人一种意识的充盈。

他对于自己的估价是基于他有什么，而不是他是什么。

生活，带着疑问，且行且思。

读《自卑与超越》初中生感想和体会(篇三)

这是一本通俗易懂的心理学类的书籍。读起来有很多的道理。从生命的意义到心灵与身体，又或是自卑与优越。而需要了解一个人，一定要去了解他的早期记忆。梦境于我们而言也许并不像弗洛伊德那样的与现实相反或相关。

人类的各种行为会受到家庭、学校、青春期、工作、个体与社会、爱情与婚姻等多方面的影响。在作者的观点里，被宠坏的孩子总是更容易犯错或性格难以同别人合作。又或是那些从小没有被培养如何同他人协作的人，更难以适应社会生活。这两类人更容易抑郁或犯罪，心里的承受能力特别的弱。但我以为内向与外向是很早以前就决定在基因当中了的，作者告诉我们，在家中的排位也会影响一个人的成长，性格也会完全不一样，两个孩子的年龄差也是会有影响的，最好的状况是3岁的差距，既不会因为第二个孩子的出生感到失去宠爱，也不会过于独立不懂得与别人合作。

当看了这本书以后，感觉更加喜欢心理学了。我想以后从事这方面的工作，但又不想成为一个销售，是真的很想治愈人们的内心。