厚黑学读后感2000字
很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点,因为一性一格与环境差距,不经常看书,所以一直没有拜读,前段时间,不经意在书店看到,就翻阅几页,为此稍有感悟,写出感言。
自古出书者,不计其数,能称一精一华的,屈指可数。然李宗吾出书于民国,却能在中国文化中有辉煌一笔,必有过人之处,后简单翻阅,发现他之所以敢自称厚黑教主,的确文采与思维超越常人,外加旧时读书人内在的一种狂傲,民国时期中西文化碰撞,造就了如此一位文坛奇葩,以圣贤自居,评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得,以三步工夫为总结,强调黑与厚的不同概念。
李宗吴对人一性一的理解,以恶为先,所以论人,先看到恶的一面,然后放弃人一性一善的一面,讲自古英雄都是用仁义道德的外表,来体现人之初,一性一本恶的个人观点。所谓成功之人必有成功之处,历来英雄,先不论出身,其成功的前提,主要来源个人魄力,周围人因个人人格,舍命相护,助成就大业,如只知道厚黑之术,何来民心所向?如果人们每天只知道修习厚黑,增长世智辩聪,勾心斗角,抛弃生命本来,人格分裂之人,只会越来越多。乱世之中,单凭仁义道德,的确不易生存,然只懂厚黑,也许生存不成问题,但内心恶越来越重,没有善念洗涤内心,不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础,以个人才能统一六国,暴政之下,数年后,天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人,其一,厚如城墙,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而无形,黑而无色。从书中所看,李宗吾仅仅看到第二种境界,对第三种境界,只靠普通善恶无法诠释,所以避而不谈。
六祖慧能以菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃获得禅宗衣钵,而此诗中字字指向无字,厚黑学第三种境界以无形无色为总结,也指向无字,所以个人认为,参悟佛法与理解厚黑学,先从无字入手。道德经中天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以万物为刍狗就指出,天地与圣人之心永远相同,天地滋养万物,不求回报,万物践踏、侮骂天地,天地也没有报复众生,圣人也是如此,用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学,那么第三种境界中的厚而无形,黑而无色从基本立足点就出现差别,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已经超越常人对厚与不厚,黑与不黑的理解,到达与天地同在的深层价值观念,只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来,书中所论王明一陽一的致良知与厚黑学,一善一恶,都属一家之言,分开人一性一,强行对立。
厚黑学之所以能立足与世,经久不衰,根本就在厚黑两字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一种境界厚如城墙,黑如煤炭的方法,能立马见到效益,但不能长远。比一般人聪明一点的人,要的是长远利益,不在意当前,就用厚而硬,黑而亮之法,可以到达最终目的,且久远。如企业生存,不讲诚信,短期可得益,然不能长久,最多可得温饱,讲诚信者,有时宁愿亏钱,打造品牌,谋求长远利益。
总体来讲,李宗吾对人一性一的理解与概括能力,打破两千多年的中国传统文化思维,矛头直指人之初,一性一本善的文化模一式,大胆揭露人一性一的黑暗面,以不同观点解读人一性一,其学说所造成的社会冲击,足以在中国传统文化中评为一精一华。
驹厚黑学讲述的博弈理论楼主好象有不赞成的看法。显然你没有满怀激动的心情,感叹找到了真理楼主潜意识在道德框架压迫下没有接收到事物运行的原型,所以看到厚黑学这种描述事物运行本质的理论时,潜意识没有激活强烈的神经通路来印证,随着大脑的处理结果就是按基本的认知图式来解析。可以看出楼主富含道德的情感对自私是很有抵触的。
这里有必要跟你说说什么道德。潜意识和整体潜意识是联系在一起的。因此,在潜意识中有一个自然的反应就是维护系统的平衡和稳定。因为个体会觉察到只有当整体安全的时候,个体才可以安然无恙,个体会自然愿意维持系统的稳定存在。这是系统运作的规律。个体的行为符合系统的运作规律就会得到系统的呵护。因此,符合道德的行为是可以维护系统平衡的行为。
现在知道了道德是为了个体的利益。当然,这发生在不予表达的潜意识,毋庸质疑。它的一精一华之处用厚黑语讲就是深得厚黑之一精一华,自私表面盖上利他,因而大家都会接受,因为这利他有利自私。所以道德的本质就是宣扬道德,而不能做。若是做了一些,也只为更大的宣扬。雷锋一精一神的本质就是宣扬此一精一神,但不做。现在人的智力自然选择不做,是因为潜意识已经接收到了道德的原型,有的知道有的不知道。但都存在于潜意识中。就如你现在看到我关于道德的解释觉得有理,那遍是激活了你潜意识中此原型,从而印证了想法,产生对我的认可。
说到楼主,也许你现在还认为我说的不好,是坏人,是邪恶。只因你未跳出诸多情感的框架(解决办法可以用追述事物本质的方式来解决,例如跟你解析道德感情)。道德感情会使你否定我,我违背了群体的利益,也就是违背了你的利益。这时的潜意识出现了非理一性一,你最大的利益其实是明白这事物的本质。这也是厚黑学想传达的思想。
也许你不知道从何开始,我们需要抛下的各种情感,主要来源于群体心理意识。跳出各种心理群体(包括朋友家庭民族国家等),客观看待群体运行的规律,这是研究博弈理论的基本思路。
第三种境界中的厚而无形,黑而无色,说的就是好人,英雄,名人,伟人。仅从他们成功这一得到群体认可的事实即能证明。当然他们并不是这么邪恶,可以理解为,是一群拥有完美应对社会某些情境的幸运儿,他们的思想,也就是认知事物的图式产生于特定环境。不要为什么是他们,而不是你我。因为也可看作社会环境产生了万千思想,总有部分是能影响群众的,他们既是我们现在看到的大人物,如厚黑等说的,他们有的知晓有的不知晓,但潜意识拥有在各种社会博弈理论的原型是肯定的。
写厚黑的李和一些心理学家一样都是把它理出来的人。清楚出来的比较清晰的理论,是我非常喜欢的。
最后,希望楼主明白人类社会一直以来,竞争生存资源的博弈本质。基因携带的东西再怎么掩饰也是为了有利于竞争。该做的是直到找到世界推不倒的真理。
你不懂你恼火的中国哲学。本和现代心理学产生于同样的思维原型,想描述的是相同的理论。但恼火的中国哲学被禁锢的封印千年。交流上跟如今社会有代钩。
例如老半正反说进去,老把天地极端说进去,老把善恶说进去,不就是一个博弈理论辨证看待事物的基本思路吗。仅仅激活了点事物本质理论的神经通路,就可以先入为主成为你思想认知事物的基本图式了吗。这么落后的编码,已经被我一句恼火的中国哲学推倒了。
厚黑学我刚看到第二篇厚黑原理。真是抓狂。现代来看真是胡说八道,一爱一因斯坦,物理学,数学,牛顿,全给强拉去当它理论支持。行为可以理解,但也让我看的吐血,可怜老李不晓得能理出他思想的各种应用心理学正在西方发展。虽然它对潜意识的编码让我吐血,但不改变其包含的博弈本质,从中找到几句能激活大量原型的理论才是我目的。
例如:人们受各种思想、感情和习惯所左右这是我们的本一性一使然。各种制度和法律是我们一性一格的外在表现,反映着它的需要。作为其产物的各种制度和法律,是不能改变这种一性一格的。
描述了道德是产生于个体的自私。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以万物为刍狗
厚黑学读后感1000字(一)
很久以前就听到许多人评论【厚黑学】中很多观点,因为一性一格与环境差距,不经常看书,所以一直没有拜读,前段时间,不经意在书店看到,就翻阅几页,为此稍有感悟,写出感言。
自古出书者,不计其数,能称一精一华的,屈指可数。然李宗吾出书于民国,却能在中国文化中有辉煌一笔,必有过人之处,后简单翻阅,发现他之所以敢自称厚黑教主,的确文采与思维超越常人,外加旧时读书人内在的一种狂傲,民国时期中西文化碰撞,造就了如此一位文坛奇葩,以圣贤自居,评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得,以三步工夫为总结,强调黑与厚的不同概念。
李宗吴对人一性一的理解,以恶为先,所以论人,先看到恶的一面,然后放弃人一性一善的一面,讲自古英雄都是用仁义道德的外表,来体现人之初,一性一本恶的个人观点。所谓成功之人必有成功之处,历来英雄,先不论出身,其成功的前提,主要来源个人魄力,周围人因个人人格,舍命相护,助成就大业,如只知道厚黑之术,何来民心所向?如果人们每天只知道修习厚黑,增长世智辩聪,勾心斗角,抛弃生命本来,人格分裂之人,只会越来越多。乱世之中,单凭仁义道德,的确不易生存,然只懂厚黑,也许生存不成问题,但内心恶越来越重,没有善念洗涤内心,不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础,以个人才能统一六国,暴政之下,数年后,天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人,其一,厚如城墙,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而无形,黑而无色。从书中所看,李宗吾仅仅看到第二种境界,对第三种境界,只靠普通善恶无法诠释,所以避而不谈。
六祖慧能以菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃获得禅宗衣钵,而此诗中字字指向无字,厚黑学第三种境界以无形无色为总结,也指向无字,所以个人认为,参悟佛法与理解厚黑学,先从无字入手。道德经中天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以万物为刍狗就指出,天地与圣人之心永远相同,天地滋养万物,不求回报,万物践踏、侮骂天地,天地也没有报复众生,圣人也是如此,用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学,那么第三种境界中的厚而无形,黑而无色从基本立足点就出现差别,大智之人,不是厚而不厚,黑而不黑,而是已经超越常人对厚与不厚,黑与不黑的理解,到达与天地同在的深层价值观念,只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来,书中所论王明一陽一的致良知与厚黑学,一善一恶,都属一家之言,分开人一性一,强行对立。
厚黑学之所以能立足与世,经久不衰,根本就在厚黑两字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一种境界厚如城墙,黑如煤炭的方法,能立马见到效益,但不能长远。比一般人聪明一点的人,要的是长远利益,不在意当前,就用厚而硬,黑而亮之法,可以到达最终目的,且久远。如企业生存,不讲诚信,短期可得益,然不能长久,最多可得温饱,讲诚信者,有时宁愿亏钱,打造品牌,谋求长远利益。
总体来讲,李宗吾对人一性一的理解与概括能力,打破两千多年的中国传统文化思维,矛头直指人之初,一性一本善的文化模一式,大胆揭露人一性一的黑暗面,以不同观点解读人一性一,其学说所造成的社会冲击,足以在中国传统文化中评为一精一华。
厚黑学读后感1000字(二)
有人读了【厚黑学】,问李宗吾先生;老师,您这门学问博大一精一深,难以领悟,请您给我指示一条捷径吧?李先生问;你想做什么?他说;我想弄個官来做李先生欣然答曰;好,我送你六個字,就称它为求官六字真言,照此去做,必然成功。下面就摘彔李先生的求官六字真言,愿网友共赏。
求官六字真言:空、贡、冲、捧、恐、送。每個字都有其独到的意义和独特的效用。
1,空。即空闲之意,分两种,一指亊务而言,求官的人,一定要把一切亊放下,不工不商,不农不贾,书也不读,学也不教,一心一意,专门求官。二指時间而言,求官的人要有耐心,不能着急,今日不生效,明日再来,今年不生效,明年再来。
2,贡。这個字是借用的,是四川的俗语,其意义等亍钻营的钻字。钻进钻出,可以说贡进贡出。求官要钻营,这是众人知道的,但是定义很不容易下。有人说:贡字的定义是,有孔必钻。我说:错了,只说对一半,有孔才钻,无孔者其奈之何?我下的定义是:有孔必钻,无孔也要入。有孔者扩而大之,无孔者,取出钻子,新开一孔。
3,冲。普通所谓之吹牛,四川话是冲帽壳子。冲的工夫有两种,一是口头上,二是文字上。口头上又分普通場所及上峰的面前两种;文字上又称报章杂志及说帖条陈两种。
4,捧。就是捧場的意思。戏台上魏公出来了,那华歆的举动,是绝好的模范人物。
5,恐。就是恐吓的意思。这個字的道理很一精一深。官之为物,何等宝贵,岂能轻易给人?有人把捧字做到十二万分,还不生效,这就是少了恐字的工夫。凡是当轴诸公,都有软处,只要寻着他的要害,轻轻点他一下,他就会惶然大吓,立刻把官儿送来。恐字与捧字是互相为用的,善恐者,捧中有恐,旁观的人看他在上峰面前说的活,句句是阿谀逢迎,其实是暗击要害,上峰听了汗流浃背。善捧者,恐中有捧,旁观者,看他傲骨棱棱,句句话责备上峰,其实受之者满心欢喜,骨节皆酥。神而明之,存乎其人大匠能与人视矩,不能使人巧,是在求官的人细心体会。最要紧的,用恐字的時候,要有分寸,如用过度了,大人们老羞成怒,作起对来,岂不就与求官的宗旨大相违背?故非到无可奈何的時候恐字不能轻用。
6,送。即是送东西,分大小两种,大送,把银元钞票一包一包的拿去送;小送,如春茶、火肘及请吃館子之类。所送的人分两种,一是一操一用舍之权者,二是未橾用舍之权而能予我以助力者。
这六字真言,字字珠玑,字字如钢弾,以槍发之,百发百中。在我们的现实生活中,一些人毫无真才实学,只会吹牛拍马,阿谀逢迎,造假制假,行一贿买官,而我们有些官员经不起诱一惑,纷纷被六字钢弾所击倒,让那些既无德又无才的人混进干部队伍,甚至爬上髙级领导岗位。我们的领导干部是否可以认真读读李宗吾先生的求官六字真言增强对亊物、对人亊的分析鉴別能力,把好用人关,纯洁干部队伍。
前些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就知道这本书是教人们如何变得不厚道,做奸诈这人。其实不然,他只不过是教人们如何达到目的,成就自己得梦想。即便其中有一些违背中国传统的思想的东西,但那也是对人性得揭示,是现实中实实在在的东西。
初读厚黑学感觉很吃惊,作者确实是一个了不起的人物。将中国所有得历史用两个字就概括出来了。厚黑它贯穿了中国整个历史,历代王朝都是因之生因之忘。作者有一个了不起的地方就是把中国所有的历史用三国时期的历史、刘邦时期的历史作为一个代表,作了一个深刻的讲解。作者还有另一个了不起的地方还能将牛顿力学应用到心理学上这不得不说是一个突破。
作者得厚黑学分为三步第一步是厚如城墙,黑如煤炭。起初的脸皮,好象一张纸,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墙了。最初心的颜色,作乳白状,由乳色而炭色、而青蓝色,再进而就黑如煤炭了。到了这个境界,只能算初步功夫;因为城墙虽厚,轰以大炮,还是有攻破的可能;煤炭虽黑,但颜色讨厌,众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是厚而硬,黑而亮。深于厚学的人,任你如何攻打,他一点不动,刘备就是这类人,连曹操都拿他没办法。深于黑学的人,如退光漆招牌,越是黑,买主越多,曹操就是这类人,他是著名的黑心子,然而中原名流,倾心归服,真可谓心子漆黑,招牌透亮,能够到第二步,固然同第一步有天渊之别,但还露了迹象,有形有色,所以曹操的本事,我们一眼就看出来了。
第三步是厚而无形,黑而无色。至厚至黑,天上后世,皆以为不厚不黑,这个境界,很不容易达到,只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问:这种学问,哪有这样精深?我说:儒家的中庸,要讲到无声无臭方能终止;学佛的人,要讲到菩提无树,明镜非台,才算正果;何况厚黑学是千古不传之秘,当然要做到无形无色,才算止境。
总之,由三代以至于今,王候将相,豪杰圣贤,不可胜数,苟其事之有成,无一不出于此;书册俱在,事实难诬,读者倘能本我指示的途径,自去搜寻,自然左右逢源,头头是道。
《厚黑学》读后感1000字
书是人类进步的阶梯。他能丰富人的视野,也能陶冶你的情操。。。。。
每当读一本书的时候,都会被他的情节所吸引,在恍惚间置身其中。梦幻着自己就是这个主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存还是毁灭”这个道理,去体会鲁迅“这个世界上本没有路,走的人多了也就形成了路”这个人生感言。。。。。。
很多时候,一本书能给人带来无穷的影响。比如说,一本《阿Q正传》让我体会到社会底层人物生活的辛酸和苦辣,让我了解到旧社会的思想是多么的封建和腐朽。更让我明白了这个社会的现实,鞭策着我要去怒力,去奋斗,去做一个时代的领跑者。。。。。
《厚黑学》这本书,我认为是我从小到大在所读的书籍当中让我触动最深的一本书。它让我明白了人与人之间的复杂,也让我懂得了许多做人和处事的道理,。。。。。
在如今这个现实的社会,有很多有才华,有技术的人。他们却没有一份高额薪水的工作,而且还整天为了温饱而奔波。不是他们不够好,而是他们不懂得如何去处事,如何与领导和同事打好关系。因为他们不明白在人性的背后有着多么复杂的活动和手法。
有些人天生认真,对家人,对朋友。反正做什么都很认真,很负责。但是他们却忽略了别人的感受。往往因为他正确的批评和指责,就因为说话过重,导致他的同事怀恨在心,处处与他作对。
有一句公认的话。“唯女子与小人难养也”。当得罪了一个人,而偏巧这个人心胸狭隘,把这件事记在了心上,等待着机会打击报复你。在同事之间说你的坏话,在领导面前说你的不好。有时候,就因为这么一件微不足道的小事就丢落了饭碗。可见是多么的不值得啊!
在当我看到这本书的时候,我就感觉到他的“厚”的可爱,“黑”的技巧。
平时生活中,我的人际关系很好。不是因为我是多么的有魅力,还是我的脾气有多好。而是我在与别人交谈的过程中学会换位思考,要注意别人在听到这句话时的感受,不能在不经意间伤害了对方。
拿个很多人都有过的例子。比如说你和你朋友在一件事情上有了点争议,在激动之余说话过重了些。在此之后,你朋友是什么反应,我相信你肯定察觉到了。。。
所以说,说话也是有技巧的。什么样的人说什么样的话。有时候什么话该说,什么不该说,都要考虑清楚后再行动吧。
但是说话需要那么复杂吗?并不是这样的。
交流需要互相尊重。
我认为,尊重别人才是最重要的。不管与什么人交谈,在有了尊重对方的基础上,我相信别人也会尊重你,之后你们之间的沟通也会变的很轻松,很愉快。
交谈也是需要才华的。
平时,一个人说话会代表他自身的素养。而一个人的素养很多都是从书籍中汲取过来。有很多人说话往往词不达意,不能完全让人理解自己的意思,从而会让别人产生了一些不必要的误会。所以说,一个人大脑里的词汇量也会影响这个人说话的水准。
我认为《厚黑学》这本书是很值得我们去体悟的。在平时生活中与朋友交谈皮厚点又没什么关系,还能增进之间的感情呢。在职场中皮厚点,会让你和领导,同事相处融洽,也会对你的工作有所帮助的。。。。
所以说,交际是一门的学问。在以后的人生道路上,会对自己产生不可忽略的影响。那么,就让我们去学好这门学问吧!
《厚黑学》读后感1000字
书是人类进步的阶梯。他能丰富人的视野,也能陶冶你的情操。。。。。
每当读一本书的时候,都会被他的情节所吸引,在恍惚间置身其中。梦幻着自己就是这个主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存还是毁灭”这个道理,去体会鲁迅“这个世界上本没有路,走的人多了也就形成了路”这个人生感言。。。。。。
很多时候,一本书能给人带来无穷的影响。比如说,一本《阿Q正传》让我体会到社会底层人物生活的辛酸和苦辣,让我了解到旧社会的思想是多么的封建和腐朽。更让我明白了这个社会的现实,鞭策着我要去怒力,去奋斗,去做一个时代的领跑者。。。。。
《厚黑学》这本书,我认为是我从小到大在所读的书籍当中让我触动最深的一本书。它让我明白了人与人之间的复杂,也让我懂得了许多做人和处事的道理,。。。。。
在如今这个现实的社会,有很多有才华,有技术的人。他们却没有一份高额薪水的工作,而且还整天为了温饱而奔波。不是他们不够好,而是他们不懂得如何去处事,如何与领导和同事打好关系。因为他们不明白在人性的背后有着多么复杂的活动和手法。
有些人天生认真,对家人,对朋友。反正做什么都很认真,很负责。但是他们却忽略了别人的感受。往往因为他正确的批评和指责,就因为说话过重,导致他的同事怀恨在心,处处与他作对。
展开全文