城市的精神读后感

高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”，人一生的进步都是和书籍的阅读相伴随的，当不同的人在看完作品后，相信也会有对于它的专属心得体会，对于阅读过程中的所思所感，需要用读后感记录下来。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是小编收集整理的“城市的精神读后感”，希望你更多关注本网站更新。

城市的一精一神读后感

因为膝盖受伤和后期恢复的需要，不得不搁置了今年所有的旅行计划。但开阔眼界、调养身心、涤荡一精一神、学习他人之智慧也并不是只有身临其境才可以。某种意义上讲，读书其实是一种更便捷、更有效的方式。尤其当作者是一位在某个专业领域有建树的领军人时，通过他的视野来解读这个世界，又何乐而不为呢？

【城市的一精一神】是两位外籍政治哲学家贝淡宁和艾维纳合著的一本深度解读城市一精一神内核的书。两位作者都是外籍身份的中国大学教授，都有着在世界各地的生活经验和学习经历，作者对书中提及的城市的人文历史和文化特征都有着准确的描述和细致的考察，向读者展现了世界众多大城市及其居民表达出的自身的独特习一性一和价值观。整卷翻完，受益良多。

书中，作者选取了耶路撒冷、蒙特利尔、新加坡、香港、北京、牛津、柏林、巴黎、纽约共九个城市进行深入解读，这几个城市无一例外的在某一方面有着自身独特的、鲜明的特点，如柏林宽容、巴黎一浪一漫、北京政治、纽约抱负。作者对城市的建筑和物质外观着墨很少（点到为止），也没有宏大叙事的行政一精一神，而是着力体现自治的、自一由与自我的自下而上的市民一精一神，一种真正的城市一精一神。笔者在感慨作者视野思维宽广深刻的同时，也不禁对以往自己对一些城市的肤浅认知而深感惭愧。

比如巴黎。相信在大多数人的印象中，与其他任何城市相比，巴黎更是一个充满一浪一漫梦想的城市。只是，我们如何解读一浪一漫，巴黎人又如何解读一浪一漫，两者是否一致？我们对巴黎一浪一漫的印象或许来自于好莱坞电一影中巴黎街头接一吻的青年男一女、或许来自于巴黎街角的悠闲舒适的咖啡馆、亦或许来自于法国总统的花边新闻。但实际上，受访的巴黎本地人对巴黎的一浪一漫（好莱坞版本的一浪一漫）假设充满怀疑甚至敌视。巴黎人的一浪一漫一精一神体现在：他们看待日常生活的途径是贬低物质享受，赞美英雄的个人主义，尊重传统而非消费主义，尊重道德而不是建立在经验基础上的思考，将反正统思想的态度理想化，不怎么关心表面的社会地位。在巴黎，讨论金钱或社会地位等话题是令人反感的；卢梭对摆脱社会规范束缚的个人自我的理想化和对现代文明的压迫和不平等的攻击成为19世纪一浪一漫主义的关键主题；一位在巴黎出生并成长的中国古典政治学者远离巴黎后最想念的是巴黎的思想生活、对话和娱乐；在巴黎，观点变成了理想，任务变成了让现实适应理想，而不是让理想适应现实。

比如柏林。如今的柏林，作为德国的艺术、文化和自一由中心的声誉日隆，除了成为文化中心外，柏林一直在进行从历史中吸取教训的迷人工程。这些工程包括建立二十世纪三十年代反犹运动纪念地、把主要大街命名为从前受害者的领一导一人以及柏林墙的建立等等，让居民和游客了解到包括纳粹时期和东柏林时期在内的城市历史。在对待其他种族与文化的态度上也愈加宽容、透明、开放。与过去和解的意图不是恢复任何形式的关系，而是创造一种正确关系，而创造新关系的前提是牢记过去以避免悲剧再次发生（历史上，柏林在宽容与不宽容之间几经摇摆，宽容政策带来了文化繁荣和富足，不宽容政策对其发展造成了严重的破坏。）与之形成鲜明对比的是同为二战加害国的日本，歪曲历史、否认历史甚至杜撰历史，近日，安倍甚至以二战后欧洲的大一团一结氛围才使得德国表现出道歉与和解的态度，而亚洲并没有这种氛围，所以拒绝道歉与和解。笔者认为恰恰相反，正是德国的道歉与反省推动和促进了欧洲的一体化和大一团一结氛围，日本的不直面历史、不承认历史，不给受伤害的国家和民族一个可以接受的态度，严重阻碍和影响了亚洲的一体化和大一团一结氛围的形成和构建，安倍之言可谓诡辩。反思与道歉是和解的最基本的前提。

比如纽约。1626年，荷兰人用60荷兰盾（约24美元）的小饰物和其他商品从勒那皮印点人手中买下了曼哈顿岛，大约二、三十年后曼哈顿在国际贸易的刺激下发展成为多民族聚居的大商业城市。1893年，曼哈顿、布朗克斯、斯塔滕岛、昆斯、布鲁克林合起来构成大纽约市，城市人口增加了一倍，地里面积从曼哈顿的23平方英里扩展到300平方英里。有人把纽约经济成功的原因归结为地理位置优势，依此逻辑，纽约在全球经济中的重要一性一应该伴随着港口重要一性一的下降而下降才对，但真实的情况恰恰相反。那么，纽约作为世界主要经济城市的关键因素是什么呢？作者将其归功于外来移民的大规模涌一入以及纽约向移民传达的一种欢迎和鼓励的信息。一方面外来移民大多充满了干大事的勃勃雄心，为当地发展提一供了强大的动力和源源不断的能量，正是多种不同雄心勃勃者的视角冲突是纽约成为世界首都；另一方面，纽约形成了一种把友谊与尊重隐私结合起来的社会规范，为雄心勃勃者提一供了能挥洒自己天赋的活动空间。国内一些城市或地方的领导者和人们或许应该反思，对外来人口的排斥以及对地方的过度保护是否阻碍了本地的发展，为眼前的和个人的利益而放弃了长远的整体的利益？

值得一提的是，作者对城市一精一神的解读，始终是客观的的、全面地、立体的，不仅向读者展示其积极向上的的一面，也向读者描述其矛盾、落后的因素，比如在解读柏林时作者对宽容与冷漠之间界限的探讨。

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城市英雄读后感

武汉是一座英雄辈出、群星灿烂的城市，是一座追求高尚境界的城市。

通过阅读《城市英雄武汉市先模人物事迹材料汇编》一书，我认识了许多英雄：爱民为民，情系百姓，永远做党和人民的好儿子的吴天祥；全国特级优秀人民警察徐斌；用亲情为失足少年撑起一片蓝天的妈妈法官邱建军；为残疾人群撑起一片蓝天的鲁桂珍；扎根教坛情感育人的桂贤娣；抗洪抢险大英雄王占成等等。他们虽然岗位不同、职务不同、事迹不同，但他们崇高的精神境界和良好的道德修养，体现了中华民族的传统美德和时代精神。

这些英雄代表了勤劳勇敢、富于进取、敢于奉献的武汉人。我们应该了解他们、记住他们，记住他们的英名，记住他们的业绩。我们应该感谢他们，感谢他们为祖国做出了贡献，有的人甚至献出了宝贵的生命。英雄使我们的生活少了一些贫困，多了一些富裕；英雄使我们的生活少了一些恐惧，多了一些安宁；英雄使我们的生活少了一些伤心，多了一些快乐。

我们不仅要记住英雄，还应该向英雄学习。我作为一名小学生，要学习他们坚定的信念、远大的理想。在学校的生活中，我们要像英雄那样关心集体，团结同学，尊敬师长；在学习的过程中，我们要像英雄那样坚持真理，不畏艰难迎难而上，有足够的勇气去面对困难和问题。

《没有悲伤的城市》读后感

他喜爱飘扬的三角梅，它们能聆听他的话语；他发明了花园语，安慰着失去亲人的女孩；他说世界上有一个没有悲伤的城市，那儿只有欢乐与爱；他美好纯真，却被残酷的现实生活压迫。

祥弟的身世便是充满悲伤的，他出生便被父亲裹着白布抛弃。所幸的是他被孤儿院的萨迪克太太收留，才过了10年的安宁时光。他一开始便表现得与年龄有种不相称的成熟，虽然他也有一般孩童的天真，但是在他看到一口井时涌现的想跳进去的想法，也充分证明了他是一个孤单的人，心中充满对生活的爱却也怀揣悲伤的人。

萨迪克太太是个善良的人，在乱世中为孩子撑起一片安宁的天地。

但宁静的生活总是短暂的，首先划破这一片祥和的便是宗教矛盾产生的恶性事件。一个印度教的家庭在夜晚被几个穆斯林扔入燃烧瓶，活活被烧死，这才让人想起祥弟他们生活的并不是太平世道。太太一而再再而三地告诉孩子不要到外面的世界去，祥弟虽然很尊敬太太，但他却依旧憧憬着孟买。

终于一个巨大的变故来了，孤儿院的拥有者要收回孤儿院的土地另作他用，孤儿院在一个月后即将被拆除。太太在焦急中把祥弟出生的秘密说了出来，而这也坚定了祥弟离开孤儿院的想法。终于，在一个静谧的夜晚，在大家都熟睡时，祥弟挥别了孤儿院的大家、墙边的三角梅，搭乘一辆垃圾车开始了他的旅途。

看到这里我不禁佩服这位小男孩，仅仅10岁，他却能如此有主见的决定自己的未来，但也正是这个冲动的决定让他过早地深入接触了残酷的现实世界。祥弟的身世让他注定背负悲伤，他主动地寻找父亲的行为又更加引出了一系列的善恶人事。孤儿院清净的生活单调乏味，祥弟想要离开，却不知道他离开的地方相较于他即将来到的世界便是天堂。

他来到了街上，一夜没睡，既饿又渴，身上还带着垃圾的味道。他路过一个神庙，想到：如果那神连点儿光都给不了，他又怎么能成为神呢？，虽然处境并不好，可祥弟却没着消极的想法，他还是觉得很温暖，所以那个神至少还有颗温暖的心吧文中如此写道。但是不论内心如何积极，现实的却是逼人的，他感到强烈的饥饿感袭来，他本来就凸出的肋骨说不定会刺穿皮肉，变成獠牙露出来，祥弟出来第一次怀念起了孤儿院，即使哪儿每天吃的东西一样，但至少还能填饱肚子。小祥弟在收到饥饿感的冲击后急于寻找食物，却紧接着受到心理的冲击。

这本书第一处让我极为不舒服的事件出现了，祥弟去比迪烟老板那儿讨要食物，老板装作和善，却在祥弟将手伸入饼干罐子的一瞬间将盖子盖上，疼的祥弟大叫起来。原来老板以为他是前一天偷油的小偷，威胁说要活剥了他的皮。不知道老板是如何推断一个人是小偷的，明明只是一个刚来到外界的孩子，却要背如此的黑锅，也不知道老板是多么狠心，忍心对孩子说出那么残忍的话。结果祥弟逃走了，他来到城市的第一天，他就被辱骂而不是被鼓励，他确实伤心了。可他依旧天真的以为是店主抽的烟让他变坏了而不是外界的环境与险恶的人心。

祥弟饿的奄奄一息，接着他遇见了两个最重要的人露宿街头的兄弟俩古蒂和桑迪。他们俩刚出场便给人一种肮脏的感觉，他们身上脏，说出的话也脏，最开始和市井小混混的形象重叠了起来。这兄妹俩虽然说着粗鲁的言语，可他们还是好心的帮助了祥弟。他们教会祥弟如何在这片混乱的街区生活，教他如何乞讨，也嘲笑祥弟从孤儿院带出的那片纯真那在这片街区根本不管用。即使他们的思想价值观念完全不同一个是理想的，另外两个是现实的，他们还是成为了关系很好的朋友。兄妹俩还有着非常坚定的梦想偷出神社的钱并离开这个是非之地，过上美好的生活。

若只是描写街头流浪者平日的生活，那这部小说也不会有什么新奇之处，到了小说的中部，这群流浪汉的幕后黑手终于露了出来，他便是阿南德拜依。对他的最初印象来自桑迪的描述，他是我们的老大，在这儿乞讨的人要把钱交给他由他来分配。桑迪那令人惊奇的伤也是他造成的，他割掉了桑迪的一块右耳，在他脸上划了疤。残暴的大人，当时我心中只有这一种印象。当他真正出场时，他的丑行更多的显露出来要四岁的小孩去乞讨，刺伤穆那的眼睛不仅是残暴，他还是激进的宗教极端主义者印度教徒。他的压迫使得很多的人都十分痛苦，即使想要反抗的人大部分都受到了巨大的伤害，还是有人默默地抵抗着。从一开始桑迪和古蒂将阿南德取笑为山羊就可以看出他们对这个歹徒十分不满。而另一个人的抵抗则要悲情的多，被阿南德除去四肢的阿南德专属的情报家达巴，服下了托桑迪带来的老鼠药自杀了，他没有其余办法，他没有四肢供他反抗，只能用这个最无奈的自杀结束阿南德、结束这个世界对他的束缚。

接下来的剧情急转直下，祥弟和兄妹俩在去神社偷钱的过程中神社遭到了袭击，古蒂被石块砸中身受重伤，更为不幸的是桑迪永远的离开了他们。为了给古蒂治病，在阿南德的威胁下，祥弟只能答应帮阿南德做事。在一个夜晚，祥弟干出了他根本想不到也最不愿做的事情，阿南德逼迫他把燃烧瓶扔入穆斯林的家中。祥弟没有反抗的余地，他只能照做，那家人痛苦的哭喊成了他挥之不去的梦魇。

到了最后阿南德还是没有像大部分的故事那样受到惩罚，可令人庆幸的是还有着希望。祥弟并没有被这些日子的经历变得病态，结尾他和古蒂一起坐在海边，望着地平线，听着古蒂的歌声，太阳终于出现在了空中！

尽管这本书是以孩子的童真视角描写故事的，可展现出的却是残酷的生活画卷，压抑得令人喘不过气。可是即使生活充满着悲伤，现实离梦想的没有悲伤的城市卡洪莎还十分遥远，但生活还在继续，只要有希望就一定能到达充满欢乐的卡洪莎！

精神的故乡读后感

精神的故乡读后感范文一

主要内容：这本书是谈精神生活的。

全书说了：人的精神是个在外游行的游子，他本来的故乡在一个美好的地方，这里的好事让他想到了那里的情况，他就会鼓励我们做得更好。

这篇小书让我深有感触。周国平不愧是大作家，灵魂、精神这两个困扰哲学家们多年的难题，他以一小篇作品就给了我们大概的解释。

灵魂这个虚无缥缈的东西，我认为是有的。

他通常会产生精神这个附件。

这精神也是一个奇妙的东西，他像细胞那样，可以自我分裂、复制，而且还是永久性的。

书里还有一篇十分著名的文章：读永恒的书。

我们也应该学习周国平先生，读不可不读的、永恒的书。

《精神的故乡》读后感范文二

这本书很薄，才70页，再加上里面的插图很多，其实可读的内容十分有限。但是，在这区区20篇小文章中，探讨的却是灵魂、梦想、智慧、信仰、幸福、苦难等重大人生命题，作者把自己对生命的思考，分析、提炼、总结后，并结合中西方的哲学理论，用通俗易懂的语言表达出来，对于很多在思索生命意义的人非常具有启迪意义，可以认为这是一本初级的哲学书。全书实际上谈了两大问题：第一个大问题是精神生活在人生中的地位。第二个大问题是人类所追求的精神价值及追求的途径，其中包括：不朽、神圣、信仰、智慧，自我，幸福与爱，真、善、美和创造

我能感受到周国平先生对青少年的期待和厚望，感受到周国平先生对哲学和智慧的一片深情。和孩子谈哲学和智慧是有难度的，但正像编辑手记中所说的那样，他在努力用通俗的小故事讲述哲学的智慧。作者围绕着灵魂、信仰、智慧、无限、有限、独处、幸福、信仰、做人、困难、阅读、真善美和创造等21个哲学的基本问题，讲述了精神生活在人生中的地位，同时为人们指出了人类所追求的精神价值及途径。作者告诉我们，不用万里跋涉去寻找，一份丰富而美好的内心生活，就可以让我们如此接近神圣，接近幸福。古代著名的物理学家阿基米德面对强暴时说出的不要踩坏我的圆！；哲学家第欧根尼面对战功赫赫的亚历山大大帝时说过的那句话：不要挡住我的阳光！；伟大的艺术家梵高宁可穷困潦倒，也要去发现一个新的世界；苏格拉底因为一无所知而变得智慧，这些小故事无不给人启示和震撼。这些故事启示着世世代代的人不断的思考，我们究竟为什么活着

就像在成为你自己中，周国平说上帝把你造出来，就把那个属于你的特定的模子打碎了活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我焕发出个性的光华

人的精神生活在人生中十分重要，使你可以成为独一无二的人，使你在面对困难痛苦时感受到强大的力量。因为人的灵魂在追求一些永恒的价值，比如：不朽、神圣、信仰、智慧，自我，幸福与爱，真、善、美和创造。一份丰富而美好的内心生活，可以让我们如此接近神圣，接近幸福！

《沒有悲伤的城市》读后感

他喜爱飘扬的三角梅，它们能聆听他的话语;他发明了花园语，安慰着失去亲人的女孩;他说世界上有一个没有悲伤的城市，那儿只有欢乐与爱;他美好纯真，却被残酷的现实生活压迫。

祥弟的身世便是充满悲伤的，他出生便被父亲裹着白布抛弃。所幸的是他被孤儿院的萨迪克太太收留，才过了10年的安宁时光。他一开始便表现得与年龄有种不相称的成熟，虽然他也有一般孩童的天真，但是在他看到一口井时涌现的想跳进去的想法，也充分证明了他是一个孤单的人，心中充满对生活的爱却也怀揣悲伤的人。

萨迪克太太是个善良的人，在乱世中为孩子撑起一片安宁的天地。

但宁静的生活总是短暂的，首先划破这一片祥和的便是宗教矛盾产生的恶性事件。一个印度教的家庭在夜晚被几个穆斯林扔入燃烧瓶，活活被烧死，这才让人想起祥弟他们生活的并不是太平世道。太太一而再再而三地告诉孩子不要到外面的世界去，祥弟虽然很尊敬太太，但他却依旧憧憬着孟买。

终于一个巨大的变故来了，孤儿院的拥有者要收回孤儿院的土地另作他用，孤儿院在一个月后即将被拆除。太太在焦急中把祥弟出生的秘密说了出来，而这也坚定了祥弟离开孤儿院的想法。终于，在一个静谧的夜晚，在大家都熟睡时，祥弟挥别了孤儿院的大家、墙边的三角梅，搭乘一辆垃圾车开始了他的旅途。

看到这里我不禁佩服这位小男孩，仅仅10岁，他却能如此有主见的决定自己的未来，但也正是这个冲动的决定让他过早地深入接触了残酷的现实世界。祥弟的身世让他注定背负悲伤，他主动地寻找父亲的行为又更加引出了一系列的善恶人事。孤儿院清净的生活单调乏味，祥弟想要离开，却不知道他离开的地方相较于他即将来到的世界便是天堂。

他来到了街上，一夜没睡，既饿又渴，身上还带着垃圾的味道。他路过一个神庙，想到：如果那神连点儿光都给不了，他又怎么能成为神呢?，虽然处境并不好，可祥弟却没着消极的想法，他还是觉得很温暖，所以那个神至少还有颗温暖的心吧文中如此写道。但是不论内心如何积极，现实的却是逼人的，他感到强烈的饥饿感袭来，他本来就凸出的肋骨说不定会刺穿皮肉，变成獠牙露出来，祥弟出来第一次怀念起了孤儿院，即使哪儿每天吃的东西一样，但至少还能填饱肚子。小祥弟在收到饥饿感的冲击后急于寻找食物，却紧接着受到心理的冲击。

这本书第一处让我极为不舒服的事件出现了，祥弟去比迪烟老板那儿讨要食物，老板装作和善，却在祥弟将手伸入饼干罐子的一瞬间将盖子盖上，疼的祥弟大叫起来。原来老板以为他是前一天偷油的小偷，威胁说要活剥了他的皮。不知道老板是如何推断一个人是小偷的，明明只是一个刚来到外界的孩子，却要背如此的黑锅，也不知道老板是多么狠心，忍心对孩子说出那么残忍的话。结果祥弟逃走了，他来到城市的第一天，他就被辱骂而不是被鼓励，他确实伤心了。可他依旧天真的以为是店主抽的烟让他变坏了而不是外界的环境与险恶的人心。

祥弟饿的奄奄一息，接着他遇见了两个最重要的人露宿街头的兄弟俩古蒂和桑迪。他们俩刚出场便给人一种肮脏的感觉，他们身上脏，说出的话也脏，最开始和市井小混混的形象重叠了起来。这兄妹俩虽然说着粗鲁的言语，可他们还是好心的帮助了祥弟。他们教会祥弟如何在这片混乱的街区生活，教他如何乞讨，也嘲笑祥弟从孤儿院带出的那片纯真那在这片街区根本不管用。即使他们的思想价值观念完全不同一个是理想的，另外两个是现实的，他们还是成为了关系很好的朋友。兄妹俩还有着非常坚定的梦想偷出神社的钱并离开这个是非之地，过上美好的生活。

若只是描写街头流浪者平日的生活，那这部小说也不会有什么新奇之处，到了小说的中部，这群流浪汉的幕后黑手终于露了出来，他便是阿南德拜依。对他的最初印象来自桑迪的描述，他是我们的老大，在这儿乞讨的人要把钱交给他由他来分配。桑迪那令人惊奇的伤也是他造成的，他割掉了桑迪的一块右耳，在他脸上划了疤。残暴的大人，当时我心中只有这一种印象。当他真正出场时，他的丑行的显露出来要四岁的小孩去乞讨，刺伤穆那的眼睛不仅是残暴，他还是激进的宗教极端主义者印度教徒。他的压迫使得很多的人都十分痛苦，即使想要反抗的人大部分都受到了巨大的伤害，还是有人默默地抵抗着。从一开始桑迪和古蒂将阿南德取笑为山羊就可以看出他们对这个歹徒十分不满。而另一个人的抵抗则要悲情的多，被阿南德除去四肢的阿南德专属的情报家达巴，服下了托桑迪带来的老鼠药自杀了，他没有其余办法，他没有四肢供他反抗，只能用这个最无奈的自杀结束阿南德、结束这个世界对他的束缚。

接下来的剧情急转直下，祥弟和兄妹俩在去神社偷钱的过程中神社遭到了袭击，古蒂被石块砸中身受重伤，更为不幸的是桑迪永远的离开了他们。为了给古蒂治病，在阿南德的威胁下，祥弟只能答应帮阿南德做事。在一个夜晚，祥弟干出了他根本想不到也最不愿做的事情，阿南德逼迫他把燃烧瓶扔入穆斯林的家中。祥弟没有反抗的余地，他只能照做，那家人痛苦的哭喊成了他挥之不去的梦魇。

到了最后阿南德还是没有像大部分的故事那样受到惩罚，可令人庆幸的是还有着希望。祥弟并没有被这些日子的经历变得病态，结尾他和古蒂一起坐在海边，望着地平线，听着古蒂的歌声，太阳终于出现在了空中!

尽管这本书是以孩子的童真视角描写故事的，可展现出的却是残酷的生活画卷，压抑得令人喘不过气。可是即使生活充满着悲伤，现实离梦想的没有悲伤的城市卡洪莎还十分遥远，但生活还在继续，只要有希望就一定能到达充满欢乐的卡洪莎!

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狼的精神读后感

狼的一精一神读后感（一）

最近，我读了鲁德编着的【狼一性一的一精一神】一书，对什么是狼一性一一精一神有了简单的了解。有些狼的一精一神，如那种不达目的誓不罢休的坚韧；狼群在寻求目标时共同进退的一团一队一精一神；狼在群居时最有秩序、最守纪律；狼最善于交际，交际时随意使用各种方法等等。这些从狼的行动中表现出来的狼一性一，上升到了狼一性一一精一神的高度。而从狼身上表现出来的狼一性一一精一神不是狼天生就有的，而是在适者生存，优胜劣汰的大自然法则中用几千年的艰苦生活磨炼出来的。【狼一性一一精一神】这本书给我们教师很深的启迪。

狼之所以在这个时代能引起我们的关注，是因为它们强大的生存能力。人与狼进行了多年的捕杀与反捕杀的斗争，自然界的恶劣环境也成为人类的帮凶，而狼却一直生存至今。此动物凭着自己的顽强，在人类的仇恨中生存了这么长的时间，这的确是一个奇迹。狼的这种强大的生存能力正是由它强烈的求生一一精一神引起的。为了求得生存，狼经常忍饥挨饿。它们对此的反应不是无一精一打采、放弃努力或者自认败北。它们也不像人类那样垂头丧气或者变成消沉的懦夫。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，及时运用从实践与挫折中学到的知识，坚信成功最后定到来。作为一名教师，更应不断地关注孩子的每一个细节，做那些微不足道的小事，不要在乎一时的得失，这样教育的效率才高，解决困难的能力才会越强。

面对困境、挫折与失败时，狼居然有卧薪尝胆等待机会的强者心态，不禁令我肃然起敬。在这个地球上比狼强大的生物还有很多很多，但狼的一生是成功的。而我们个人也应该学习狼的这种一精一神与信念，面对困境，毫不畏惧，要有一种充分准备耐心等待的坚韧一精一神，具有坚韧一精一神的同时，狼在实战中不断训练着自己的捕猎技巧，在失败中总结经验教训。作为教师，我们更要主动地去观察、去学习，去思考，不断积累完善自己的专业知识，不断总结成功与失败的的经验教训，不断提升自己的育人水平，在面对不同的学生时才能从容不迫，游刃有余。

一个人的成功是离不开一团一队的，教师能否在取得业绩的同时，与其他同事交流成功的经验和心得，能否对新人以积极的指导，能否做到为了一团一队的利益而放弃某些个人利益达到共赢，这需要我们要有狼的那种配合协作甘为狼梯的一团一队一精一神，但我想当整个一团一队获得胜利时，大家都不会忘记那些为一团一队而付出的人。

要知道安逸的生活是消耗我们智慧和本领的最大杀手，惟有不断地充实自己才能寻求更大的发展。

如果我们要想成为更优秀的教师，在这个工作岗位上，不仅要干好自己的本职工作，更要认真提高自己专业技能，与同事一起携手并进。

一个一团一队要发展，应该拥有狼的这种贪、残、野、暴的一精一神。如今的时代，是一个竞争的时代，只有在竞争中才能推动社会的发展。因此一团一队推崇提倡的狼一性一文化，就是要在一浪一尖上求生存，一浪一谷中图发展。也只有这种狼一性一一团一队文化，才能带领我们奋力拼搏，永往直前！

狼的一精一神读后感（二）

一个和尚挑水喝，一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起，，我们知道，一个手掌，拍呀拍不响，而许多手掌在同一个时间拍起来，将会响成一片。

那狼呢 他们也是这样。你别看它们那么的凶猛，可是它们也有很强的一团一结一性一。一只狼虽不足为惧，但是当狼以集体力量出现之后，却是非常的强大。狼群中必然有一只头狼，当头狼发号起令号时，狼群就会从远处赶来进行这次斗争。狼群虽然威猛，但它们这是在保护家庭的所有成员。

在一个乐队中，如果不一团一结一致，那就不叫作乐一团一啦！所以我们在学习中，更应该学习狼的协作一精一神

狼的一精一神读后感（三）

今年暑假，我怀着深深的感动读了【狼图腾】一书，我被狼的智慧和一精一神震撼了，而我对狼也有了一个全新的认识。

以前我认为狼只不过是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势能捕捉一些小警物，苟且存活在这个世界上而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的，凶猛赶不上狮虎，速度比不了猎豹，同为食肉类哺一乳一类动物，它只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇一猛，就象在电一影中，它永远只能做配角一样。然而，读【狼图腾】时，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。

狼是智慧的

这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋一漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，多算胜，少算不胜。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝不是一般的聪明，而是大智慧。

狼是勇敢的

狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继、视死如归，即便是战斗到最后一刻也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争风？

狼是一团一结的

它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。

在草原上，人类成了名副其实的学生，人从狼那里学来了智慧，一团一结和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵

今天，我们不能不为【狼图腾】中狼的一精一神而感动，不能不去学习狼的智慧和一精一神。在平日的学习生活中，我们有时一遇到困难就退缩，有时做事只想自己，没有集体观念等等，这些都是我们必须去克服改进的。我希望大家也能消除对狼的偏见，学习狼的一精一神，做事有头脑，不屈不挠，勇敢顽强，一团一结协作，让【狼图腾】的一精一神盛宴像烈火一样在我们的胸中燃一烧，永不停息！

西点精神读后感600字:西点精神读后感

《西点精神》告诉我们，军人以服从命令为天职无论在什么样的环境都务必对自己行为负责。

《西点精神》告诉我们工作不能找任何借口。乍听起来这好像是不公平，但人生没有绝对的公平。在单位里，如果身为一名员工，没有很好的执行力，就算有再多的创造力也不可能做出什么成绩，对单位而言，敬业、服从、协作精神远比其它东西更重要。一个不找任何借口的员工，一个执行力很强的员工，才能真正完美地完成上级交给的任务。

只有这样的员工组成的团队，才是一个遵守纪律的团队，才是一个团结协作、富有战斗力和进取心的团队。一个用心主动、忠诚敬业的员工，不会因为工作做不到位来找种种借口，他必须是在工作中也有一种西点精神想方设法总结教训，补救失误，去找到成功的方法。西方国家有好的精神，我们要学习并运用到我们工作实际中来。

《西点精神》告诉我们职责是一种生命。人没有职责感就失去了生命的好处。我们来到人世间，从懂事的那一刻起，职责感就就应无时无刻在伴随我们，职责感促使我们堂堂正正做人、做事。

《西点精神》告诉我们学习是终生的事情。人就应活到老学到老，知识的海洋是浩瀚的，我们所掌握的知识但是是大海洋里的一滴水，所以虚心学习知识，把知识转化为力量，是我们做人务必具备的条件。

朋友们，在现今竞争如此激烈的社会，要想在岗位上站稳脚跟，就需要学习西点精神，这种精神给我们带来单位内部各部门之间的默契配合，它会直接影响我们工作效率，让我们都来学习一点西点精神!让西点精神成为我们人生路上的一盏灯，照亮我们前进的方向，鼓励我们不断地勇往直前。