压​抑​中​的​都​柏​林​人​-​《​都​柏​林​人​》五千字​读​后​感

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。读书，热爱阅读，是一个人成功的不二法宝，在阅读了作品后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，通过写一篇作品读后感来记录自己的所思所悟正当其时，怎么才能用文字的方式把读后感记录下呢？考虑到你的需要，小编特地编辑了“压​抑​中​的​都​柏​林​人​-​《​都​柏​林​人​》五千字​读​后​感”，更多相关内容请继续关注本网站。

压​抑​中​的​都​柏​林​人​-​《​都​柏​林​人​》五千字​读​后​感

中外学者在评论乔伊斯的《都柏林人》时，常常用到瘫痪这个词，而作为一个业余读者，我更想用压抑这个词来形容乔伊斯的都柏林和他的都柏林人。印象中的都柏林，并非毫无生气的瘫痪，我能感受到她生命的律动，也同样能感受到那种莫名的气息压抑着她的心跳。压抑的亲情，压抑的爱情，压抑的婚姻，压抑的家庭乃至压抑的社会和人际关系。这是一种怎样的感觉呢？想象一下自己身处一间老旧昏暗的房间，拉开窗帘，本以为能够看到明媚的阳光，却被扬起的灰尘和玻璃上沉积的污渍遮挡的朦朦胧胧的，那种压抑感觉就是这样一种闷闷的窒息感带着期待落空的失落。都柏林就像是这样的一间房子，生活在其中的人们在尘埃中翻滚挣扎，他们也有对阳光的渴望，只是有一个无形的屏障在阻挡着阳光，都柏林人就是在这样的半透光状态下沉默而压抑的成长，从年幼懵懂到驾鹤之年，正如鲁迅先生所说的不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。，都柏林人努力在沉默和爆发之间找寻着压抑的平衡，最终也逃不过灭亡的宿命。

《都柏林人》由十五篇短文构成，十五篇短文篇幅差距很大，看似零散，实则是一部完整的都柏林人成长记，从少年的懵懂叛逆，到中青年的追求与迷茫，再到暮年的平静淡然，他们也有过追求和梦想，只是在现实的打压下最终归于尘土。

在小说的开篇《姐妹们》一文中，弗林牧师的去世在一个小小的交际圈中漾起了涟漪，小说通过语言的再现和细节的刻画展现出不同的人不同的阐述和反应。弗林牧师因为一只打破的圣杯而陷入灵魂的黑暗，最后瘫痪着郁郁而终，文中多次描写到弗林牧师虔诚的捧着圣杯的样子。圣杯，在受基督教文化影响的作品中一直是一种神圣的存在，它代表着神圣的宗教和圣洁的信仰。一直以来，我个人对于宗教的看法似乎是贬多于褒的。从某种意义上来说宗教也是一种信仰，不过又比信仰多了那么一分严肃的气质，人应该有信仰，为了信仰而不懈努力去追求也没有错，但是如果对这种信仰过分的执着甚至达到偏执的地步，以至于完全被洗脑陷入一个思维的怪圈而不能自拔，那么这种病态的信仰不要也罢。宗教和邪教本来就没有明确的分界线，每一种事物的存在都必然有其合理性，每一种事物也必然有其两面性，就看作为主体的人以怎样的态度来对待。让我们再次回到这篇小说，中国人有句话叫做酒肉穿肠过，佛祖心中留，圣杯只是个寄托，只要心中有坚定的信仰又何必执着于外在的寄托。显然弗林牧师并不这样想，他会把圣杯打碎看作是对信仰的亵渎，进而联想到理想的破灭，而他不知道怎样补救亦无法从这种莫名的罪恶感中解脱，也从未想过向别人倾诉来寻求帮助，只是一味的压抑着内心的挣扎，整日呆在忏悔室里，他就在那里，在他的忏悔室里，一个人在黑暗中直直的坐着，非常清醒，自个儿轻声呵呵发笑，您想这可怎么着？ ，我想不仅仅是外人不知道弗林牧师究竟在做什么，想必他自己都想不清楚自己究竟在干什么，他的思维已经完全陷入了死循环，是信仰被打破却无法补救进而产生的迷茫和无奈。而我知道那老教士正静静地躺在棺材里，就像我们看到的那样，在死亡中显得庄严而博学，胸前搁着一只无用的圣杯。 无用的圣杯五个字表明了作者的态度，既是无用，何必执着，弗林牧师直到去世也从未怀疑过自己这样的执着是否值得。这就是都柏林，被宗教束缚而不自知的压抑的都柏林！

而小说中的我，这个大人眼中什么也不懂的小男孩却读懂了别人没有看到的弗林牧师，想通了弗林牧师一生不得解的困惑。弗林牧师算是小男孩的不太正式的授业之师，小男孩与他的关系不算亲密，但是意识深处却又有着一种自己都说不清的牵绊。和大多数家庭一样，小孩子总会有强烈的被认可的渴望，而大人们想当然的认为小孩子资历尚浅不谙世事，而事实情况恰恰是处于这两者之间，小孩子固然有其天真懵懂的一面，但他们同样有敏感的洞察力和独特的思维方式。小说中的我讨厌红鼻头的老科特说他是小孩子，这是他对外界善恶是非最直观的感受，我很想进去看看他可是我没有勇气敲门 ，这个年纪的孩子还不懂什么是伤心与悲痛，所以在面对死亡的时候，他们会表现得很平静，没有哭泣没有叹息，但是潜意识中的那种他们自己并不懂的情绪会指引着自己去回忆、去怀念。小说中几乎没有对小男孩语言的正面描述，没有人会想去听一个小孩子的想法。然而，恰恰是这样一个孩子才真正的理解弗林牧师，别人眼中的牧师是笼罩在圣洁的光环下的，而小男孩眼中的牧师是吸着鼻烟微笑时舌头贴在下嘴唇上的落寞老人，他只是一个普通的、有着自己的执念的人，我能理解他在为什么而忏悔，所以在大家都施以同情的时候，我想到的是弗林牧师当时在想什么会有怎样的表情。小男孩其实就像是那一缕穿透雾霾阳光，却被无意识的排挤着、压抑着，不得而入。这就是都柏林，淡漠孤寂的压抑的都柏林！

爱情，在无数的文学作品中都是圣洁美好的象征，像是一朵纯洁盛放的花朵点燃了一室芬芳。然而都柏林的爱情，套用一句比较流行的话就是理想很丰满，现实很骨感，被压抑在现实的骨感中的爱情，没有浪漫的甜蜜，徒留一段失落与无奈。一个刚刚说过每个小男生都有一个小小情人啊 还用心描绘美好姑娘的人，转过身便会享受鞭打那些情窦初开的小男孩的过程，这样的跳跃和对比让人不禁汗颜，这是怎样病态的一种爱情观啊！于是一些人还没有经历过爱情便将爱情的大门永远关上了。这就是都柏林，偏执到病态的压抑的都柏林！

而那些正在经历爱情的人就像《阿拉比》中的男孩，他们的爱情同样夭折在现实的残酷中。《阿拉比》是一段默默守候悄悄追寻最后黯然消逝的爱情，我不想用暗恋或者单相思这样的词汇来形容这样的情愫，这些词来的太过锋利太过冰冷。每个人在年轻少艾的时候可能都会有过这样的迷恋，不自觉的去靠近、去观察、去模仿一个人，揣摩他（她）的每一句话每一个表情每一个动作，他（她）无意中表达出的愿望我们都会竭尽全力去实现哪怕就是为了赢得他（她）惊喜的一笑，靠近的时候我们会紧张、会忐忑，既怕对方会发觉什么又隐隐的期待对方能够明白自己的心意，这原本是一种带着青涩的甜蜜的味道。我想象中，自己正捧着圣杯安然地在一大群仇敌中走过，我做着古怪的祈祷和赞美，她的名字时常就会冲口而出我不知道究竟会不会跟她讲话，也不知道当真讲话了，又能怎样告诉她我这茫然的迷恋。但我这躯体就像一家竖琴，她的一言一笑、一举手一投足就像在琴弦上划过的手指。 类似的描述在文中非常多见，在男孩的心中曼根的姐姐是圣洁不可亵渎、高贵只能仰望的存在。字里行间我们可以清晰地感受到男孩内心忐忑的期待、压抑的痴恋以及淡淡的卑微，而这些，似乎已经有些不受控制的超出了爱情的范围，爱情不该只是高高的仰望和如痴如狂的幻想。而当男孩历尽坎坷终于看到了日思夜想的阿拉比时，我抬头凝视着黑暗，发觉自己是受虚荣驱动又受虚荣愚弄的可怜虫；我的双眼中燃烧着痛苦和愤怒。 痛苦么，愤怒么？不，痛苦和愤怒是心中有爱的人才会产生的感情，而书中的男孩心已成魔，他那原本青涩美好的爱恋在长久的压抑中已然变质，剩下的是不可自拔的幻境幻想和深植骨髓的执念痴念。面对理想的幻灭，他的内心只是无处释放失落感的压抑罢了。这就是都柏林，困兽般折磨心灵的压抑的都柏林！

相比未能说出口的爱情，双宿双飞的恋人乃至迈入婚姻殿堂的夫妻似乎要更幸运一些，但他们依然没能逃离都柏林的灾难。伊芙琳，她深爱着、依恋着、信赖着，要和她的爱人一起去探索新生活，本来应该是浪漫的双飞燕，却在上船的最后一瞬挣扎着逃离，她看着他的目光中，没有爱的迹象，没有告别的迹象，也没有相识的迹象。 ；《寄宿舍》，恶俗的一夜情，女人无助慌张又带着一丝幻想，男人则沉浸在自由和声誉的抉择中瞻前顾后，可以想象，在母亲的压力下，为了自己的声誉和所谓的两全其美，他们可能会从情人变成夫妻，但这桩婚姻注定不会得到祝福；还有爱脸红的小人儿钱德勒，带着点文艺青年的气质，徜徉在文学艺术的宫殿，却被孩子尖利的哭声从云端拉下来，重重的跌落到泥土中，迷茫，心碎。是什么让热恋中的女人竟能忽然间忘记自己的恋人，是什么让漫步于阳春白雪的知识分子跌倒在泥泞中艰难的爬行？我们不禁想问，所谓的爱情、婚姻、家庭，究竟是温暖的巢穴还是冰冷的围城？殊不知，在都柏林，爱情、婚姻、家庭甚至连围城都不如，它是一座黑漆漆的坟墓，它用残酷肮脏的现实埋葬了激情，埋葬了热情，埋葬了理想。现实是什么，一个被狭隘的民族主义和保守的宗教思想 深深地荼毒的十八世纪末十九世纪初的都柏林城，和一群被困城中不得喘息的都柏林人，他们不是没有热情没有梦想，只是在现实的压力下他们无力也无心反抗，于是就这样压抑着，讳疾忌医般的压抑着。这就是都柏林，埋葬理想的压抑的都柏林！

乔伊斯通过这些发生在都柏林的市井小事，用低沉沙哑的嗓音诉说着这个爱尔兰小镇的压抑。小说的最后一篇《死者》，全书最长的一篇文章，从没名字的代词我到加布里埃尔，之前的焦虑、忐忑、纠结似乎都突然平静下来，是的，死一般的平静，而在这平静的背后却是对生活对都柏林彻底的失望与绝望。曾经也有过青春的热血，曾经也有过对爱情的执着，只是偏执的宗教观和病态的道德观给予现实过多的沉重，压抑着原本就很脆弱的理想。行尸走肉般的活着，还不如带着最后一点幻想静静地走向死亡。

晦涩的弹奏，无聊的演讲，消极的谈论，整个圣诞晚会笼罩在一片死气沉沉中，正如死气沉沉的都柏林城。当死亡的幻境降临时：

爱尔兰普遍都在降雪。雪落在黑暗的中央平原上所有的地方，雪落在不长树的小山上，雪轻柔地落在艾伦沼泽上，往西再走远一点，雪轻柔的落入香弄河奔腾着的黑色波涛中。雪也落在小山上那孤零零的墓地的每个角落里，米迦勒富里就埋葬在那里。雪厚厚地飘落在那些歪歪扭扭的十字架和墓碑上，飘落在那小小墓门的尖栅栏上，飘落在荒凉的荆棘上。

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雾都孤儿的读后感500字:读《雾都孤儿》有感

雾都孤儿的读后感500字 读《雾都孤儿》有感

看完《雾都孤儿》这本书时，我已经被奥利弗退斯特坚强、自力更生、和强盗同流合污的精神给打动了。这本书是十九世纪英国最著名的现实主义作家狄更斯25岁时写的。

孤儿奥利弗退斯特是上流社会一个有钱人家的私生子，他年轻的母亲因长期得不到关爱，只身一人饱经风霜和思虑之苦，在生下他之后就辞世了。他来到人世后，从未得到母爱和家庭的温暖，在当时所谓的慈善机构济贫院里过着地狱般的生活。9岁就被人送入一家棺材店当学徒，由于不堪忍受非人的待遇，逃向伦敦，却不想被小偷所骗，跌进了一个安排好的陷阱。由于遇到了好心人，才转危为安，过上了幸福的生活。

看完《雾都孤儿》这本书，我很佩服奥利弗退斯特的种种品质和精神，尤其是他坚强善良、不与强盗同流合污的精神。他是个9岁的小孩，在充满罪恶的世界中成长，但是他的心中始终保持着一片纯洁的天地，种种的磨难都不能使他堕落，反而显出他出淤泥而不染的品质。

与奥利弗相比，我们现在的生活是多么幸福，可我们还是经常不满足，抱怨生活的种种不如意。有一点小小的困难，就放弃了，缺少坚强的意志。这本书使我懂得了要珍惜现在拥有的一些，认真读书，让自己成为对社会有用的人，去帮助更多需要帮助的人！

张炜《柏慧》读后感600字

《柏慧》:作家张炜的作品之一,主要通过心理描写讲述了文革期间一对恋人的经历,通过对往昔的回顾,折射出文革期间人性.
张炜近年来郁积于心中的情感、体验、忧虑、困惑,张炜近年来充溢于心中的激越的爱和同样激起的恨,在《柏慧》中,有了一次按捺不住的大喷涌。
《柏慧》是张炜与现实之间的一次短后相接,是张炜面对时代亮出的一柄道德思想主义的长剑。 这部更像长篇心灵自辩词的作品,为我们展示了作家面对商业代浪潮的冲击和中国文人道德操守和精神品格的整体下测而做出的勇敢决绝的抗争历程。即便在十年以后重温作品,作家那发自本能的斗士般的呐喊仍穿越时空,重击耳鼓。
可以说,作家以一部《柏慧》顽强捍卫着那一时期中国文化阶层的精神标高,以至于我们在回顾那段文学史时,不再感到羞愧。
他的慨叹,我相信许多人都会赞同。可见写作是一场多么漫长和艰难的行走,又是何等的生命刻记,它需要多么坚韧的意志力和多么高超的技艺。不同的心情、境遇,倾听和诉说、追求、搏击、愤怒、欣悦,诸如此类,最后都化为了绵绵文字留在那里。一般而言,堆积文字是比较简单的事情,但对于一小部分人来说,又是最为艰辛和险峻的事情。这最后的一小部分人,就是真正意义上的作家。文字之于他们,即是来自灵魂深处的苦痛哀伤,是无测命运的悲欣交集。

读意林有感

读意林有感（一）

暑假，我读了一本书，名为【意林】，令我感受颇深，明白了许多人生哲理。蛋铺里的安娜、穷书生、一个走运的人都深深的触一动了我的心弦，令我久久无法忘怀。有些人可能一生都默默无闻，但他们的身上，往往有许多都市人缺少的优秀品质。其中，最打动我的是一个名叫苏红珊的女孩。

她出生在洛一陽一市新安县最穷的郁山沟，她爹在她六岁时病故，她一娘一又是个傻子。她生下来左手就是个骨包，还得了小均麻痹，右腿萎一缩着高吊不着地，19岁时还得了一种怪病头痛。天天小疼，几月大疼，发作起来就跟疯子一样撞墙。18岁那年，她一娘一又走了，于是她拄着拐去了洛一陽一，以重残的身一体靠擦皮鞋来维持生活，艰难度日。一天，她又犯病了，一下一下地碰楼角，鲜血直流。后来被人送到医院，查出两种要命的病：脑瘤、附带抑郁症。我觉得，一般人遭遇这种经历后，已经没什么活下去的希望了，可她在痛劲过去后，竟很天真地笑了笑，似乎疼痛已经成为生命中必做的事，痛过去就不痛了，不痛便是生命中最大的幸福！有一位仙态老人被她的一精一神打动，主动为她免费扎针，老人说，他一生没见过这么能忍痛的女孩。而女孩却笑着说：我占了人间一条命，就得负责，就不能丢开这条命不管

这个小女孩深深地打动了我，她居然能忍受常人所无法忍受的病痛，而且还能勇敢的面对现实，这是多么不容易呀！现在有许多人动不动就寻死觅活，如受不了舆论压力的艺人和受不起金融危机冲击的富豪，可这与苏红珊比起来又算得什么？我相信，苏红珊的那句名言我占了人间的一条命！对那些以各种理由强调自己的困难，不能正确对待生活的人一定是很好的鞭策。人命关天，即使经历再多风雨，也应像苏红珊那样，坚强不屈、坚持不懈，靠自己的努力活下去，相信自己。

正如一爱一迪生所说：坚强者能在命运风暴中奋斗我们或许无法改变自己天生的缺陷，但是我们可以靠自己的努力过得更好！

读意林有感（二）

今天我读了一本名叫【意林】的书，它写的是有关青少年励志的书。我读了里面的一篇文章，名叫【让炫耀的羽一毛一飞翔】。这篇文章的作者通过一件很小的事情，告诉我们世界上最宝贵的财富的秘密，那就是人生的启示。它告诉我们如果想要成功，我们必须有一个独立自主的心，而不是靠别人来飞翔。

我们如果一味的这样下去，我们将没有明天。我们只要有一颗独立自主的心，学会不再依赖别人。只有这样我们才可以自一由，独立的在天空上翱翔，而实现自己想要的自一由想要的成功。我没有勇气放开这依赖别人的心和依赖别人飞翔的翅膀，当我读了这篇文章，我深深的感受到自己的懦弱，因为我没有勇气放开对别人依赖的心。当我读了这篇文章时，我才知道如果我不学会放开对别人依赖的心，那么我将终生不能独立的自一由的飞翔。如果我一直这样下去，我会亲手断送美好的未来。

我相信，在不久的将来，我一定会改掉这个坏一毛一病，为我以后未来的成功打好基础，大家都来为我加油！

读意林有感（三）

要问最喜欢的书是什么，我会豪不犹豫的回答：【意林】。

【意林】告诉了我什么是亲情，什么是友情，什么是尊严，做人要有坚强，告诉我要诚实，要对自己有信心其中有篇文章对我感受很深：一位父亲和儿子在放风筝，风筝被墙上的野花缠住了。孩子立刻爬上梯子，把风筝解一开，爸爸突然说：你跳下来吧！我把你接着。儿子跳了下来，就在落入父亲手中的那一秒钟，父亲把手缩了回去，儿子掉在地上了。哭着问父亲：你为什么把手缩回去？因为我想让你知道，有些人的话不可信，再来一次。父亲说儿子又跳下来，父亲紧紧地抱着儿子说：别人的话，有时可信，有时不可信。

玖完意林，我心里想：那还有比这本书更一精一彩，更好玩，更有道理的书。我觉得，只要你去深深地钻研【意林】，一定会觉得很有趣，也很好玩。它的里面有无数个有道理的故事让人读后有欢笑也有泪水。我一爱一读【意林】。

柏慧读书笔记

《柏慧》：作家张炜的作品之一，主要通过心理描写讲述了***期间一对恋人的经历，通过对往昔的回顾，折射出***期间人性。

张炜近年来郁积于心中的情感、体验、忧虑、困惑，张炜近年来充溢于心中的激越的爱和同样激起的恨，在《柏慧》中，有了一次按捺不住的大喷涌。

《柏慧》是张炜与现实之间的一次短后相接，是张炜面对时代亮出的一柄道德思想主义的长剑。这部更像长篇心灵自辩词的作品，为我们展示了作家面对商业代浪潮的冲击和中国文人道德操守和精神品格的整体下测而做出的勇敢决绝的抗争历程。即便在十年以后重温作品，作家那发自本能的斗士般的呐喊仍穿越时空，重击耳鼓。

可以说，作家以一部《柏慧》顽强捍卫着那一时期中国文化阶层的精神标高，以至于我们在回顾那段文学史时，不再感到羞愧。

他的慨叹，我相信许多人都会赞同。可见写作是一场多么漫长和艰难的行走，又是何等的生命刻记，它需要多么坚韧的意志力和多么高超的技艺。不同的心情、境遇，倾听和诉说、追求、搏击、愤怒、欣悦，诸如此类，最后都化为了绵绵文字留在那里。一般而言，堆积文字是比较简单的事情，但对于一小部分人来说，又是最为艰辛和险峻的事情。这最后的一小部分人，就是真正意义上的作家。文字之于他们，即是来自灵魂深处的苦痛哀伤，是无测命运的悲欣交集。