梭罗懂,瓦尔登湖的水也懂,也只有他们懂。因为他们真的体会过,体会过那种淡泊了世间所有的名利与财富后,所剩下的那些,才是人灵魂所真正需要的就是思想。就如这湖水一般,如这湖水一般纯净的思想,不带半点瑕疵。人当初最最纯净的思想就在这时体现了出来。都说瓦尔登湖的语言难懂,那是因为我们未曾走进那个地方,我们每个人心中的瓦尔登。我们无法体会到梭罗的那种淡泊,那种自然,更无法体会梭罗的那最贴近自然的语言与思想。
没有真正体验过那样的生活,没有过滤掉那些所谓的名利的诱惑,怎么可能真正走进梭罗的书中去呢?
清水是一个聪明人唯一的饮料,酒并不是那么高贵的液体。
倘若你现在去问一个四十岁左右的男子:清水和酒,你选哪个?我相信,绝大多数人会选酒,甚至有些人还会讽刺这个问题是多么的可笑。但如果是梭罗,(星辰ww)他一定会选清水。因为他淡泊了心智,在他眼中,清水才是绝佳的饮料。而酒,是没有必要喝的。在他的眼中,对于液体的价值,取决于这个液体能否纯净人的心智,酒精的麻痹总是一时的,落于尘世的人酒醉之后,一觉醒来还是要面对世事的繁琐,为生计奔波。
在梭罗眼里,清水般的生活就是他所梦想的,纯净,自然,透明,没有任何杂质,没有任何世事沉浮的痕迹,清水的淡泊正如他心中的淡泊。
淡泊,简简单单的两个字,需要用一生去实践。
愿与君共赏淡泊之静,淡泊之贵,淡泊之美。
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读《瓦尔登湖》有感400字
一百六十多年前,一个年仅28岁,名叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴,独自一人建造了小屋,并渔猎,耕耘,沉思,写作,最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》,《瓦尔登湖》深深影响了一代人,许多伟人也拜读了此书,时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉,影响深远。此书也入选了美国国会图书馆评出的塑造读者的25本书。哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富,意义深远,是简单生活的权威指南,是对大自然的真情描述,是向金钱社会的讨伐檄文,是传世久远的文学名著,是一部圣书。《瓦尔登湖》
字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的热爱,对于小屋的热爱,对于山林的热爱,对于林中小动物的热爱,对于大自然万物的热爱,这是一种怎样的情操!读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上,我感到在那时我才活得真诚,没有了矫揉和造作,书中所有的事情都那么自然,所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是,每次读后都会有全新的感受,平淡的语句中涵藏着最深沉的哲思,很多地方必须得反复读才能体会得到其感情的丰厚!
读《瓦尔登湖》有感400字合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面,一股清凉的湖水已然汇入心间,澄澈见底,将心境荡涤得如一泓秋水,不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说:《瓦尔登湖》是一本静静的书,一本寂寞的书,一本孤独的书,是一本寂寞、恬静、智慧的书。它只适合在寂寞和恬静时阅读,静静地读,读得静静。我想,从这个意义上来说,《瓦尔登湖》是属于心灵的。
这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片:两行向远方延伸的铁轨中间,立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么?梭罗说:来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活,,去面对人生最本质的问题。我在想,在现实的世界里,现代文明改造和穿越自然环境之前,是否也该多一些自省与自察?因此,从这个意义上说,《瓦尔登湖》又是属于现时代的。
由此,《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点,那就是心灵和现时代。
读《瓦尔登湖》有感400字
《瓦尔登湖》中没有叙述什么波澜壮阔、曲折离奇的情节。罗梭用朴实而又富含哲理的语言向我们叙说他在瓦尔登湖的生活故事,书中有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。他在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化。
刚开始读时,这些故事情节让我感觉很枯燥繁复,看了几页我就萌发放弃的念头。正如徐迟先生在《序言》中所说:《瓦尔登湖》是一本寂寞的书,是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。当我静心下来的时候,我再次拿起这本书,去读这神的思想!
他静静的卸载城市的喧嚣,用心写下孤独。他思考人生,让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏,他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻,虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩,而且是精妙绝伦,世上这样的智者怕是只有些许吧。
如果你有时间,不妨也读读《瓦尔登湖》这本静静的书,走近那些伟大的心灵,聆听智者睿智的语言,不仅让你提高自我认识,多识大自然鸟兽草木之名,而且会给你带来意想不到的感受,采集到生命的美果,从而获得一种简单、独立、大度和充满信任的生活,不断走向更高的生命境界。
读《瓦尔登湖》有感800字
梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线,串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末,留给我无尽的想象与羡慕。在这本书中,我们可以领悟人可以活得很简单,很从容,不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心,辐射到周围众多地方,描写了他以禽兽为邻,在豆田耕作,与村子中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以春天结尾,给我们奏响了新的生活乐章,并且他在结束语一篇中,这样说:不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧。看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者,多么令人羡慕。
梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区,但他细腻精致的笔调,却把我们带到了更为广阔的天地。他谈瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子,更谈更高的规律。他认为,从一种特殊的意义上说,渔夫、猎人,及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则,令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中,许多段落值得一品再品,让人陶醉。他在描写倍克田庄时,这样写到:便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方,多么的令人神往。
在整部《瓦尔登湖》中,自然一直是主要背景,以大地为席,以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获,他很高兴,他说:古老的诗歌和神话至少表明,农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中,他也不忘阅读。即使在19世纪梭罗也感慨道:他们深信一本《圣经》的智慧就足够了,余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下,现代人的心灵像扁舟入海,漂浮不定。物质的丰裕,精神的贫穷。我们的身体一再扩充,而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告:多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品,金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音,对于我们无异于醍醐灌顶。
徐迟说:这是一本清新、健康、引人向上的书,对于春天,对于黎明,都有极其动人的描写。让我们追随着梭罗的足迹,抛弃那物质所带来的烦闷苦恼,感受那恬静美,聆听大师的哲音。
读《瓦尔登湖》有感800字下午,反反复复地读着梭罗的《瓦尔登湖》,真的很感动。他的文字是朴素的,但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大,即便死去时也称不上老人,但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。他与孤独为伴,但并不消沉。他那么热烈地爱着自然,用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他积极地探索着人与自然的关系,坚定地维护着自然的古典生态。他相信:人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神瓦尔登湖,这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?
关于梭罗,我是很矛盾的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时,脑中又时时会浮现出这样的一个身影:一个孤独的孩子,独自漫步湖边或徜徉林中,没有惊慌,也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切,内心充满着喜悦,似乎他也参与了创造,他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的,他只想做自然永远的孩子。
是啊,他是自然的孩子,但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静。他静静地打量着一切,不管是喧嚣的城市,还是静谧的山林。他静静地思考,思考着人类伟大的创造力,也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵,以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。,他关怀着人类,又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝,瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去,直至不复记忆。
以前,我一直以为我可以如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做,只可惜我生活在一个说不上繁华却也绝非寂寞的小城。我无法弄到一块属于我的地,当然更不可能有一方真正的山水,除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡,在简单中体味着生命的纯粹,但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额;我喜欢山野,却不一定能够真正归隐身田园。
梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切,所以不容许破坏;而生活在文明社会里的我们,无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。
读《瓦尔登湖》有感800字
一百六十多年前,一个叫大卫梭罗的美国人幽居在瓦尔登湖畔三年光阴,独自一人建造了小屋,并渔猎,耕耘,沉思,写作,最后诞生了一部伟大的散文集《瓦尔登湖》,每个读过这本书的人,都被深深吸引了,时至今日该书仍然闪烁着耀眼的光辉,影响深远。
我们仿佛看见一个叫梭罗的28岁的年轻人,孤身一人来到距离康德镇两英里的瓦尔登湖畔,在最短的时间里,花了不到28美元,用自己的双手在湖畔盖起了一座实用的小木屋,并生活了两年零两个月又两天。在这两年多的时间里,梭罗自食其力,他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯等农作物,用收获的果实来填饱自己的肚子和补贴家用买生活必需品,完全靠自己的双手过了一段原始简朴的隐居生活。
无论是晴天丽日,还是风雨雷电,都可以看见梭罗独自穿行于郁郁葱葱的大自然中,就一个人,十分简单,十分安静地面对着那片湖水和那片山林。生活犹如春水般的不凉不热,又有如夏日中的黎明时分,充满神秘和阳光的气息。
文中,梭罗描述了一百个爱尔兰人在冬天从剑桥来瓦尔登挖冰的故事,他们带来各种工具,把湖上的冰切成方块,然后装车拉到市场上出售。挖冰人的行为是人类对大自然的掠夺。深深刺痛着梭罗,他尖锐地批评道:他们剥去了瓦尔登湖的唯一的外衣,不,剥去了它的皮,而且是在这样的严寒的冬天里!在梭罗看来,这些冰决不是商品,而是灵性与美的大自然的化身。它会给你启示,净化你的心灵,使你在大自然中找到永恒。
梭罗以自己的实践向读者展示着,鼓励人们简化生活,将时间腾出来深入生命,品味人生。他通过自己的生活实验,告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑,从而失去了生活的方向和意义。假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活,就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。
作者通过细腻描写瓦尔登湖美丽的湖光山色,展现了他对大自然不同寻常的丰富感受和与大自然亲近的天性,表达了他皈依大自然的心愿和对破坏大自然行为的斥责。
现实生活的压力与紧张,使我们每个人都套上了沉重的枷锁。梭罗的世外桃源和简约生活,可能也是多年以后你我的期盼,至少是内心深处的。
近日以来,反反复复地读着徐迟译本梭罗的《瓦尔登湖》,真的很感动。
早在一百多年前,梭罗用他朴素的文字,描绘出瓦尔登湖大自然的无穷魅力,他与孤独为伴,但并不消沉,他孩子般的纯真拥抱着大自然,用独特、睿智的思维,积极探索着人与自然的关系,坚定地维护着自然的古典生态。他相信:人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神瓦尔登湖,这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?
我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大,即便死去时也称不上老人,但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。
关于对梭罗的印象,我是很矛盾的,他那么热烈地爱着自然,用孩子般的想象遨游并描绘着自然。我在认定他有着老者的平和睿智的同时,脑中又时时会浮现出这样的一个身影:一个孤独的孩子,独自漫步湖边或徜徉林中,没有惊慌,也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切,内心充满着喜悦,似乎他也参与了创造,他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的,他只想做自然永远的孩子。
是的,他是自然的孩子,但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚷个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静。他静静地打量着一切,不管是喧嚣的城市,还是静谧的山林。他静静地思考,思考着人类伟大的创造力,也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵,以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。他关怀着人类,又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝,瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去,直至不复记忆。
以前,我一直热爱故乡农村的生活,甚至如今也经常梦回故里,也曾在春日的余晖下去乡间小路散步,观赏小草野花;冬日去山涧小溪,游览溪边枯黄的野草和朦胧的冰凌。。。尽管我生活素淡,在简单中体味着生命的纯粹,但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额;我喜欢山野,却不一定能够真正归隐田园。如今居住的小城,城市化建设日新月异,带给人们只是房价的居高不下与上班族急促的步伐、车水马龙的喧闹繁华,喜欢的乡间旷野早已渐渐退出人们的视线,如今只有从心里保留着那份淡泊宁静的向往与追求,在阅读中体会那种安详静谧的意境。归根到底,一句话生活在经济飞速发展社会里的我们,无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了
梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切,所以笔下如此传神:
我从它的水面上又看到了同样的倒影,我几乎要说了,瓦尔登,是你吗?
这不是我的梦,
用于装饰一行诗;
我不能更接近上帝和天堂
甚于我之生活在瓦尔登。
我是它的圆石岸,
瓢拂而过的风;
在我掌中的一握,
是它的水,它的沙,
而它的最深邃僻隐处
高高躺在我的思想中。
梭罗的瓦尔登湖穿越时空,散发出永久的魅力;它无疑是现代人的心灵家园;梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。
我想,我会经常光顾梭罗的瓦尔登湖去感悟一百多年前睿智的思考者的坦诚与无欲。
种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。唐朝的这位诗人陶渊明,想必大家都知道。
他不愿被世俗牵绊,归园田居。一千四百多年后,也同样有人愿如此般归隐1845年7月4日,即将二十八岁的亨利戴维梭罗搬到瓦尔登湖畔,开启了他平静却极富意义的独居生活。
那里没有特别美的风景,但却给了梭罗一个安静写作的环境。
你能从圆心画出多少半径,生活就有多少种方式。所有的改变都是奇迹,但这种奇迹时时刻刻都在发生。在《生计》一章中,他谈到生活中的很多东西,不是惊天动地的大事,只是些平常锁碎的小事。
富人和穷人的区别,人们不同的生活方式,不同的想法。孔子说:知之为知之不知为不知。对于这个世界,我们不知道的还很多很多。
如果我们把一切都排除在我们的认知之外,我们的生活方式就变得单一了。我们也就不会有改变,不会有进步,只能在原地踏步。
可是时代需要发展,需要我们创造奇迹。生活中的我,有着极强的好奇心,对新鲜的事物有极大的兴趣。
可与此同时,我又不敢去接触它,因为害怕困难。现在,我不想把世界排除在我的认知之外,我要去了解它,去了解更多的新事物,去发现更多有趣的灵魂,去找到新的生活方式。
因为我想要创造奇迹。
梭罗毕业于哈佛大学,却选择了隐居瓦尔登湖。因为他追求的是朴素、真实、清醒、自然的生活方式,他支持的是不急于求成。
在这个快节奏的时代,我们不得不为了学业,为了生活,甚至是为了生存,而奔波忙碌,不得喘息。我们的时间会被各种作业、工作所占据。
这时,我们会为了省出时间,去干其他的事,急于求成,偷工减料。这样不仅使得事情办得一塌糊涂,还浪费时间跟精神。
这不就是孙权嫁妹陪了夫人又折兵!得不偿失!得不偿失啊!所以我们不论做什么,都不能急于求成,凡事要循序渐进。
不过在这之前,我们首先还要有梦想,有追求。梦想是生存的原动力,没有梦想的人,那就只是一具躯壳。
世上没有两片相同的叶子,每个人的梦想是不一样的。追梦的路上也许只有你自己,但请不要害怕,不要放弃。
我宁愿独自走我的路,或者可以的话,和宇宙的建设者结伴同行。
我宁可站着或坐着思考,任由它悄然流逝。
梭罗在梦想的路上也是孤单的,可他没有被孤独击败。
梭罗说:我从不觉得寂寞,也一点不受寂寞之感的压迫。
也许到达成功的路从来都是寂寞的吧!如果你有一个梦想,如果这条路上只有你,你一定不要回头。我们可以走自己的路,跟这自己的心,去追寻自己的理想。
《瓦尔登湖》是我读的第一本外国作品,这本书确实是有点深奥。但当你用一颗平静的心去认真阅读它,去细细品味它的话,还是会有很多的收获。
我特别喜欢梭罗的写作风格。他会用生动夸张的比喻,表现他精辟独到的见解。他往往把发生在他身边的事比喻很好有趣的东西。
他不会刻意避讳任何事情,有着犀利的语言。总是有什么就说什么,这一点也让我很佩服。他也是一个十分细心的人。他能看到丑恶,也能看到善良。
我们要保持初心,努力地生活。不要像穷人一样委曲求全地活着,也不要像富人一样挥霍无度地生活。
我们只要过我们想要的生活,自然地活着,自信地活着,自由地活着。没必要去羡慕别人的生活,也没必要看轻自己。我们的生活是全世界独一份的。
让我们如大自然般悠闲自在地生活每一天吧,别因为有坚果外壳或者蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车。
让我们该起床时就赶紧起床,该休息时就安心休息,保持安宁而没有烦忧的心态下定决心过好每一天。
初逢《瓦尔登湖》,想必和大家一样,以为只是描写一个湖的地理位置罢了,平平无奇。可打开书,却又是另一番风景
梭罗,在湖畔住了两年又两个月的时间,一把斧头,一双勤劳的手便足矣。周围没有邻居,他便独自开辟了一方乐土,我喜欢他那执着的xing格也只有他会想出生命十分宝贵,不应该为了谋生而无意义地浪费掉。我陷入了沉思,到底什么才是真正的乐土?世外桃源?还是繁华的城市?而梭罗却早已看穿了生死与凡世,人与自然才是最好的伙伴,大自然也就是真正的乐土!
读《瓦尔登湖》有感他,自己种下蔬菜,收获,补贴家用,自食其力。贩卖冰块的人们,无情的毁坏着湖面的外衣。纯真的自然失去了原有的外貌,又有谁不觉得残忍? 只有住在瓦尔登湖之滨,才能离上帝与天国最近,这儿是他所爱的地方,也是可以真正享受到寂寞的地方。居住在幽静的湖畔,起床时听着鸟儿的啼叫,开始一天的劳作,充实而不枯燥,非常惬意。
瓦尔登湖的湖畔旁,作者说过:总会获得一种奇怪的自由,来来往往。我相信那里会无忧无虑,仿佛城市带来的压力,紧迫感,也一扫而空。回到农村过的人们也应该深有体会人与自然是一体的!
在那个时候的人们,争权夺利,生活枯燥也罢,还要防范小人之心,眼中充满了利益。或许梭罗厌倦了这烦躁的生活,才来到那儿居住的吧!
梭罗的精神早已升华,到达一个常人无法达到的地步,书中写道:不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧。他向往自由,喜爱自然,(星辰ww)创造生活的乐土,这也就是他爱瓦尔登湖的理由吧!这片乐土给予了他无限的欢乐,凡世所未曾拥有过的安宁与世无争,不再追逐所谓的利益。称其乐土,不足为奇!
细细品味,眼前似乎呈现出瓦尔登湖是那么平静,那么清澈。净化着我的心灵,成了心灵中最美的乐土!
淡泊以明志,宁静以致远。
题记
轻叩一本名着,细细地与梭罗促膝谈心;翻开一卷墨香,轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。
回归自然的纯洁,回归淡泊的境界。我,作为一名浮躁的都市人,有幸拜读这由贵州人民出版社出版的《瓦尔登湖》,为我除去那躁动的灰尘,披上那自然的清新。
白居易曾说:水能性淡为吾友,竹能心虚即我师。这恰似这坐落在康科德的小木屋,梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景,他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式,还原生活的原始状态。
真的很难想象,梭罗是如何生活下去,他将自己放在一个杳无人烟的地方,他拥有的只有一个简陋的小木屋,一张小小的床,一张普通的书桌和一些零落的稿纸,仅仅只有简单的陈设,仅仅只是他执着的信念,仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱,他,完成了这伟大的实践,完成了这对自然的追求,完成了这本杰作,这不得不让后人称他为自然随笔的创始者。
淡泊是人生的一种至高的境界。当时正处于工业时代,物质的优越并没有让梭罗迷失,随波逐流,他曾在《经济》中写到
人最美好的部分,不久也会被梨入土壤,化作粪肥
将所谓的经济与自然对立,当人们奢侈地享受生活时,却忘记这浮华世界背后的陷阱,难道就不怕醒来之后会是一场噩梦?似乎从原始时代开始,那些可以被称得上是智慧的东西早已被这社会的发展所抛弃,人们对于自然只剩下贪婪,总是渴望获得什么,有时像是一个无底深渊,永无止境。
梭罗总爱引用,记忆中影响最深的就是罗利的英译对句
既然人人乐道肉身本具顽石性,慈善心肠何能不将烦恼痛苦忍。
带着讽刺去批判着人类的盲目,带着幽默去痛斥人类的无为。对于人,他的信仰除了所谓的上帝就是那些所谓的统治阶级,这对生活在基层的人民而言,生来位卑,他们活着就像一部机器,为了不让自己在劳动市场上贬值,抛弃了气概,抛弃了自尊。是的,他们的劳动力升值了,可悲哀的是他们的智慧却在贬值,难道这就是安逸者?这正如梭罗所言:你刚走出了失望之城,又走进绝望之乡。
上帝没有赋予任何人任何权力,自然自有它的公道。你,生来未带一草一木,死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡,有的甚至是由绝望筑成的荒墓,与其这样,为何不摒弃这些浮躁,还灵魂一份通透,回归自然的宁静呢?设想一下,当你面对这博大的自然,它给予你的是新鲜的空气,甜美的果实,突然间,你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童,不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。
这些如水晶般的思想,梭罗还记录了很多很多,终点就是起点,四季的轮回正是生命的苏醒沉睡,这些文字就像是一杯温水,让人沉浸,心灵正被一点一点洗涤,灵魂正被一点一点安静。
淡泊是智者的动力,像是一把折扇,送来徐徐清风,拂去一片焦虑;又像是一面镜子,照清娇容的面貌,看清人性的本质;还像是一首诗词,念时如痴如醉,回味时百感交集。
月下共饮,湖边共赏。邀君在这片湖水前共冥,邀君在这份淡泊中共寻那份静谧!
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